نعم للإنفصال .. نعم للشريعة .. لا للإنفصال .. لا للشريعة

Quote: لكن لمان تجيب لي فقه بتاع واقع قبل خمسة قرون أو قرن حتة دا بكون تجربة ناس تانين وحلولهم لمشاكلهم وأنا دايرك انت تجاوب في بدايلك عن أسئلة واقعي أنا مش أسئلة واقع تاني حتي لو كان واقع مجتمع الحسن والحسين أحفاد الرسول عشان ما تكون غريب ومغترب عن زمنك لا سيما لو كان الواقع القديم الإنقطعنا عنه وكان حق أجداد أجدادنا واللي كانوا ناس تمام وأتقياء. طبعاً ما دام التجربة إنقطعت بعد جمودها إستجد طيلة هذه القرون الطويلة علي العالم الكثير المثير الخطر وحسب الدياليكتيك قد تكون استمرت عناصر جد قليلة من ذلك الماضي وإلي اليوم فينا ذي حبنا للرسول والحفاظ علي صلواتنالكن كل مرحلة سياسية وإجتماعية مرت علينا كانت بتخلف فينا من آثارها القريب من الإسلام والبعيد منه وما كان الإسلام مواصل في التأثير والتأثر علي بتلك المجتمعات السابقة عليناحتي أصبحت طروحات أقرب تجاربه مكانياً وثقافياً بنا في مقام الغريبة جداً عن المجتمع الحاضر وأي محاولة لتركيب تلك التجربة بالعنف وقوة السلطان الطغيان في مجتمعنا الحاضر بتفرز الكتير من العطوب والندوب..طبعاًلا يوجد في المأثورات الفقهية في الحكم ما يقترب من مقاربة الإستشكالات الملحة في دولنا اليوم ومنها كفالةالحريات (السياسية الدينية الثقافية الاجتماعية) مع حرية ومساواة المرأة بأشقائها الرجال والتوزيع العادل للثروة والتكافؤ في الفرص ، التعليم المدني الخالي من المؤثرات والتحيزات الدينية مع كفالة الحق في التعليم الديني المنعزل عن التعليم المدني ، محاربة النشاطات الطفيلية مع التركيز علي توفير الخدمات الأساسية المجانية لمن يحتاجها فهل تتوفر هذه الشروط في الفقه التاريخي