حيدر الزين .. ممكن لو سمحتَ

Quote: على ياتو اساس ترتضي الاسلام دين وانتي تتكلمين ليس فيما حوله خلاف بين الفقهاء اواحاديث نبوية قد يُطعن في صحتها بدعاوي مختلفة ولكنها احكام جاءت بموجب آيات صريحة وواضحة .. مع تقريرك المبدئي ان الاسلام لم يقم على المساواة مثلاً : Quote: اباحة ضرب الزوجة المسمية (ناشز) (اضربوهن) شهادة المرأة ناقصة(فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان حقها في الميراث (للذكر مثل حظ الانثيين) وهذه لا مجال للاجتهاد بها لورود آيات واضحة بها دون لبس .. نقدك لحظ المراة في الميراث هو نقد للاسلام في حد ذاته فيكون تنقدين ما تؤتضينه دين ؟!

Quote: 1) كيف لك -وأنت مسلم في المقام الأول (كما تدّعي) وليبرالي في المقام الثاني- أن توفق بين مقتضيات الاقتصاد الإسلامي والاقتصاد الليبرالي المُشابه -إلى حدّ التوافق- للاقتصاد الرأسمالي والقائم على سياسية السوق الحر أو الاقتصاد الحُر الذي لا يسمح لسياسات الدولة بالتدخل في تنظيمه؟ 2) كيف –وأنت مسلم في المقام الأول (كما تدعي) وليبرالي في المقام الثاني- توفق بين علمانية الحزب الليبرالي وإسلامية الدولة الدينية؟ أعني أيّ الهدفين تسعى إلى تحقيقه داخل الحزب: دولة دينية أم دولة علمانية؟ 3) كيف –وأنت مسلم في المقام الأول (كما تدعي) وليبرالي في المقام الثاني- توفق بين مطالب الديمقراطية التعددية للدولة العلمانية للحزب الليبرالي وأُحادية وشمولية الدولة الدينية الإسلامية؟

Quote: + إذا لم تكن سلفياً بدليل (الناس في شنو و السلفية في شنو .. ( يوجد خشم بقرة ) ..) + وإذا لم تكن وهابياً بدليل ( ما أشقى هذه الأمة بهذه الفرقة) وبدليل (دراسة مقارنة عقيدة الوهابية وعقيدة واليهود ... عجيييب !!!) + وإذا لم تكن شيعياً بدليل (حسينُ منِّي وأنَا مِنْ حُسين، أحَبّ الله من أحَبَّ حُسينا) + وإذا لم تكن صوفياً بدليل (السادة البرهانية .. هل شيخكم يعلم الغيب و يحيي الموتى و...فنى في الله تعالى ؟!) تبقى شايت وين يا حيدر الزين؟

Quote: أنتَ تعلم جيداً لماذا قمتُ بفتح هذا البوست، ولهذا أنتَ تراوغ.

Quote: وماذا اسمي هذه الضحكة هل هي ضحكة ايوة دقسك فعلاً ياخ وهسع بدقسك واعمل فيها انه الموضوع حوار وضرب امثال ؟! اذا استمرينا في هذا الحوار بصورة او باخري هل ترتضي اني اضرب لك أمثال للشرح والتوضيح بأشياءك الخاصة وسلوكك الشخصي ؟!

Quote: + إذا لم تكن سلفياً بدليل (الناس في شنو و السلفية في شنو .. ( يوجد خشم بقرة ) ..) + وإذا لم تكن وهابياً بدليل ( ما أشقى هذه الأمة بهذه الفرقة) وبدليل (دراسة مقارنة عقيدة الوهابية وعقيدة واليهود ... عجيييب !!!) + وإذا لم تكن شيعياً بدليل (حسينُ منِّي وأنَا مِنْ حُسين، أحَبّ الله من أحَبَّ حُسينا) + وإذا لم تكن صوفياً بدليل (السادة البرهانية .. هل شيخكم يعلم الغيب و يحيي الموتى و...فنى في الله تعالى ؟!) تبقى شايت وين يا حيدر الزين؟

Quote: أين قلت انا هنا إني ادعو لقيام اقتصاد اسلامي ودولة دينية ؟

Quote: لابد أن تكون هنالك جُمل أمامك تحاول البحث فيها عن قشة للمرواغة تُخرجك من الحوار الذي لا تملك أدواته، فأنتَ في الحقيقة لا تنقد فكراً أو مجموعة أفكار بل تهوى إلى تجميع متناقضات (حسب فهمك ورؤيتك لها) تحاول بها زعزعة النقاش وتهويمه، وبالتالي ينصرف مُحاروك عن النقاش إلى محاولات توضيح وتفسير هذه النقاط، والنقطة تخلق نقطة أخرى، والأخرى تأتي بأختها وهكذا إلى أن تستنفذ طاقته الحوارية فيلجأ: إما إلى الخروج عن نسق الحوار ومهاجمتك شخصياً فتكون بذلك قد بلغتَ مُرادك من فعلتك فتطفق تُشهد الآخرين على بذاءته واستهدافه لك في شخصك. وإما أن يُقرر النأي بنفسه عن الخوض في جدال فارغ معك و (أيضاً) تستغل ذلك لصياغة انتصار زائف لنفسك مُعتبراً انسحابه ذلك هروباً من الحوار. أنتَ لا تفرّق بين الحوار وصراعة الديكة، وهذا هو ديدنك دائماً.

Quote: العفن الفكري والعبثية، تعبيراً عن أزمة حقيقية تعيشها الشخصية السودانية في ظل الظرف السياسي والاقتصادي الحالي وغياب الحريّات التي لا تقتصر على السودان والسودانيين فحسب، وربما يكون هذا الشيء تفسيراً منطقياً لغلبة هذا التيار الذي لا تُجيد السحابة إلا عبره وداخله، ولكن صدقني هذا الأمر لا يخدمك على الإطلاق، ولن يجعل منك ذلك الشخص الذي تُريد.

وابشرك يا ملك .. انا اعرف من انا وما اكون وماذا اريد والي ماذا سأاصير ..!
ارجو انك انت نفسك تستطيع معرفة ذاتك وتتجاوز مرحلة الشك التي تعيشها بقولك ..


ــــــــ

إنت بانتظارك دي الشابكني ليها قايلني حا اقول ليك طالع إجازة والا شنو ..

Quote: ذا البوست لم يكن المقصود منه (حسب اتفاقنا) أن نتناقش حول محور مُحدد، ولكن كان الغرض منه (حسب الاتفاق) أن نفترع أيّ موضوع حواري لإثبات صحّة أو بطلان نظرية أنه تعتمد على السُخرية والاستهزاء في حواراتك. وبالتالي فإن هذا يعني أنه لابد من (خلق) نقاش ما وبالتالي وجود محور ما، ربما لم يتم الاتفاق عليه مُسبقاً لأنه لم يكن الأساس، ولكن كان لابد أن أضع هذا الأمر في عين الاعتبار طالما أنني أنوي مناقشتك،

Quote: زيادة كضب وشو زيادة على الشو والكضب والتمثيل والادعاء البتمارسو على الناس هنا دا ليك اكتر من اربعة سنين .. كل يوم طالع ليهم بكضبة وكل يوم ممثل موقف وداقي فيلم في زول ومهرول خلف مصلحة مع احدهم وبايعو في اقرب ملف او خادع عضو ومتلاعب بمستقبله الادبي والابداعي الحقيقي - ليس مثلك - بحسد منك وحقد وسواد قلب فتتبع معه اساليب صبيانية في الخداع ثم الجبن والوضاعة في محاولة التعويض عن هذه المراهقة .. فقلنا نعلمك الرجولة في التعاطي والشجاعة بالاعتراف والمواجهة بالخطأ والقناعة بوضاعتك مع الهمة والسعي لتحسين حالك المائل وخلقك السئ وضيق صدرك وفهمك المبتور وتنكرك وجحودك لكل من اتصل بك

(عدل بواسطة هشام آدم on 09-08-2009, 11:47 AM)
(عدل بواسطة هشام آدم on 09-08-2009, 11:53 AM)

Quote: وامتثالاً لنداء داخلي بأن ما يجري هنا لا يستحق العناء ولا يُشبهني على الإطلاق

Quote: أما فيما يتعلق بهذا البوست وبحيدر الزين فإنني طلبتُ منه بكل وضوح طرح أفكاره ومعتقداته بصيغة يرتضيها هو حتى أُناقشه حولها، وهو أمر جرت عليه العادة في الكثير من الحوارات الفكرية هنا، فالعديد من أعضاء سودانيزأولاين يُطالبون مُحاوريهم بتبيان منطلقاتهم الفكرية والعقدية حتى يستوضحوا أرضية الحوار، ولم أكن بذلك أوّل من سنّ هذه البدعة،

Quote: حيدر الزين ... هذا البورد مليء بالعفن الفكري والعبثية، تعبيراً عن أزمة حقيقية تعيشها الشخصية السودانية في ظل الظرف السياسي والاقتصادي الحالي وغياب الحريّات التي لا تقتصر على السودان والسودانيين فحسب، وربما يكون هذا الشيء تفسيراً منطقياً لغلبة هذا التيار الذي لا تُجيد السحابة إلا عبره وداخله، ولكن صدقني هذا الأمر لا يخدمك على الإطلاق، ولن يجعل منك ذلك الشخص الذي تُريد. أنتَ تعلم جيداً لماذا قمتُ بفتح هذا البوست، ولهذا أنتَ تراوغ. وأنا أعلم أنك سوف لن تصمد أمام نقاش جاد أياً كان نوعه، تُريد أن تفترض طريقة مُحددة للنقاش رغم أنني صاحب الدعوة والمفترض أن أكون مُحدد محاورها، ولكن! نسق الردود والمناقشات السائد في هذا المنبر أن تبني أفكارك النقدية بناءً على جُمل موجودة تلجأ إلى الاستفادة منها في بناء دفوعاتك بصرف النظر عن أيديولوجيتك التي تنطلق منها؛ لذا فأنتَ ومجموعة مقدّرة من محاوري هذا المنبر تتبعون ذات الأسلوب. ولو أنك ترغب في النقاش الموضوعي فعلاً لاستنتجتَ من المحورين الذين طرحتُهما اتجاه النقاش ومحاوره بكل سهولة. على العموم؛ دعني أقول أنك إنسان متناقض مع نفسك، ولا تحمل أيّ فكر راسخ متسق يُمكنك من خوض نقاش للدفاع عنه وتبنيه بصورة متسلسلة ومُرتبة. وإلا فدعني أسألك: ما الذي يجعلك مدعياً للإسلام وأنتَ لا تُصلّي إلا في شهر رمضان فقط كغيرك من مُدعي الإسلام وهو في الحقيقة ليسوا سوا Periodical Muslims أو مسلمي مناسبات، فهل توجهك الإسلامي توجه متسق على ما تعتقد؟ هل تعتبر نفسك مُسلماً حقاً بهذه الطريقة؟

(عدل بواسطة HAIDER ALZAIN on 09-13-2009, 09:34 AM)

Quote: طرق الخاص كان وسيلة إيضاحية أعترف بأنني كنتُ مُخطئاً في استخدامها، ولكنها كانت قطعة خشب تعلّق بها حيدر الزين في محاولة يائسة منه للهروب من النقاش بالتشبث بها حتى النهاية

Quote: طرق الخاص كان وسيلة إيضاحية أعترف بأنني كنتُ مُخطئاً في استخدامها، ولكنها كانت قطعة خشب تعلّق بها حيدر الزين في محاولة يائسة منه للهروب من النقاش بالتشبث بها حتى النهاية

Quote: وساعد على ذلك وجود شخصيات لم تأتِ إلاّ للفرجة (استثني ياسر طيفور)،

Quote: انت يا حيدر ساكي الزول النرجسي ده لي هسع

Quote: كل يوم طالع ليهم بكضبة وكل يوم ممثل موقف وداقي فيلم في زول ومهرول خلف مصلحة مع احدهم وبايعو في اقرب ملف او خادع عضو ومتلاعب بمستقبله الادبي والابداعي الحقيقي - ليس مثلك - بحسد منك وحقد وسواد قلب فتتبع معه اساليب صبيانية في الخداع ثم الجبن والوضاعة في محاولة التعويض عن هذه المراهقة .. فقلنا نعلمك الرجولة في التعاطي والشجاعة بالاعتراف والمواجهة بالخطأ والقناعة بوضاعتك مع الهمة والسعي لتحسين حالك المائل وخلقك السئ وضيق صدرك وفهمك المبتور وتنكرك وجحودك لكل من اتصل بك ..

Quote: لم أكن عضواً في الحزب الشيوعي، وخذلتُ أصدقائي، وتآمرتُ على مُستقبل عضوة هنا، ولفقتُ وكذبتُ وسرقتُ وانتحلتُ شخصيات غيري وزوّرت؛ فعلتُ كل هذا، وربما أكثر من ذلك. بل إن كُلّ سيئات هذا العالم وشروره مُتمثلة في شخصي.

Quote: عفواً ... لمن تحدث بإسمي نيابة عني ... وعفوً ان حاورت الاخ هشام ادم دون وساطة ... لن اعود لها ..