شادية عبد المنعم وانت فاكرة حزبكم حلوهوا زمان ليه ؟؟

Quote: والمؤتمر الوطني وكل تجار الدين يعلمون تماماً قدرة برنامجنا السياسي على هزيمتهم فلجاو للحيلة القديمة بتكفير الشيوعيين وهم أكثراً كفراً من أبا جهل

Quote: عارف يا بخاري بتخيل لي موضوع اسم الحزب وتغيره اتى اوانه

Quote: بس هو بعيد شوية عن الموضوع الانا ناوي اتكلم فيه ...

Quote: تم سحب المداخلة حتى لا تشوش على موضوع البوست متابعون يا بخارى

Quote: الحضور هنا يا صديق لزوم انو بوست تاريخي .. اوعك تغفل دور اهلي الاتحاديين و اوعك تتكلم فيهم كلام كعب. بحرف ليك البوست. أهو حذرتك.

Quote: فى انتظار الوصول الى النقطه الاهم حل الحزب الشيويعى وطرده من البرلمان 67

Quote: حضور ومتابعة يابخاري وواصل كل عام وانت بخير

Quote: ئق التقدير كلام منضوم بعقد الوعي لكن استوقفني هنا ذكر مفردة الاحزاب القديمة ؟؟؟ هل تستمد قدمها مقارنة بحداثة لجبهة الهيئات أنذاك ام مصطلح طرأ في السرد؟؟؟ تعتبر جبهة الهيئات أنذاك من أقدم مكونات الفعل السياسي السوداني حينها فما مصدر قدمها ؟؟؟ تقديري تاني . ..........................................................حجر

Quote: و كانت الاحزاب اسرع في توجيه الضربة.

Quote: سرد تاريخي سلس ويقود لمعرفة حقائق بصورة مدهشة... شكراً أخي بخاري وأرجو أن تواصل على هذا النهج الرشيق رمضان كريم... أنور

Quote: وحا نجئ للاحداث الدرامية والخوف من تمدد الوعي بالذات في دائرة الشهيد عبد الخالق محجوب بأم درمان

Quote: التحية لك يا بخاري وأنت تجابد حزنك بالوعي المنتبه

Quote: الحملة التي تشنها الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة ضد الحزب الشيوعي يجب ان تصنف تصنيفاً علمياً ودقيقاً وان توضع في اطارها الصحيح . وذلك حتي لاتتوه في ( دهاليز ) السياسة ، ذلك لانها ليست قضية سياسية، بل هي قضية مبدئية دينية،

Quote: لن اتناول تلك الانتخابات بالتفصيل ولكن فقط اشير الى عدم عدالة توزيع الدوائر الانتخابية فقد عمدت لجنة الانتخابات الى اعطاء دوائر اكثر بالريف عن المدن، فمثلا كانت دوائر الارياف تجمع مابين 20-30 الف ناخب في حين ان دوائر الحضر كان عدد الناخبين فيها يتراوح مابين 60-70 الف ناخب مما غيب صوت الناخب الواعي مقابل ذلك استطاع الحزب الشيوعي السوداني اكتساح دوائر الخريجين اذ تم انتخاب احد عشر نائبا من عدد خمسة عشر نائبا مخصصة للخريجين وللحقيقة فقد نال د. حسن عبد الله الترابي اعلى أصوات الخريجين تليه الاستاذة فاطمة احمد ابراهيم ومن ابرز نواب الحزب بالجمعية التأسيسية جوزيف قرنق ومحمد ابراهيم نقد ومصطفى عبد القادر وآخرون. حل الحزب الشيوعي السوداني الحملة لحل الحزب الشيوعي السوداني، كانت حملة منظمة تنظيما عاليا وان بدت للبعض انها جاءت بمحض الصدفة فالمعروف ان طلاب معهد المعلمين العالي( كلية التربية جامعة الخرطوم حاليا) بامدرمان نظم ندوة بدار الاتحاد لا اذكر عنوان او حتى موضوع الندوة ولكن وقف طالب بالمعهد واساء الى السيدة عائشة رضي الله عنها مذكراً الحضور بحديث الافك الشهير في التاريخ الاسلامي وقبل ان يترك الطالب المنصة وقفت السيدة سعاد الفاتح وصاحت وا ... اسلاماه!! بصورة متكررة ... انفضت الندوة عندها وعلى ما اذكر كانت يوم اربعاء مر يوم الخميس دون شئ يذكر ولكن بلغت رسميا بصفتي مديرا للرقابة والتأمين بما حدث.... في يوم الجمعة وبالجامع الكبير بامدرمان كانت خطبة الامام عوض عمر الامام تتحدث عن الخطر الشيوعي والحاد الحزب الشيوعي السوداني تلك الخطبة حرضت المصلين للخروج بعد الصلاة في مظاهرة كبيرة يقودها يس عمر الامام والطريف في الموضوع ان الهتافات كانت عزالدين عدو الدين اشارة الى عزالدين علي عامر وعبد الخالق عدو الخالق اشارة الى عبد الخالق محجوب طافت تلك المظاهرة شوارع امدرمان الرئيسية وانتهت عند منزل اسماعيل الازهري الذي قام بمخاطبتها واعلن بانه لم يقرأ في حياته كتابا شيوعيا ولكنه يعرف بان الشيوعية إلحاد وكفر بالله وحرض الناس على المضي قدما في التظاهر حتى حل الحزب الشيوعي السوداني وبعدها جاء هتاف «حليناه بإذن الله»...

Quote: انو الحزب الشيوعي بخاطب القضية المعيشية للمواطن وبوري المواطن انه كان ممكن يعيش في ظروف أفضل وسبب كفافه ليس قلة الموارد ابداً وانما جشع اخرين واستغلالهم له ارض خصبة .. نيل شاق البلد من نمولي لي حلفا باطن الارض ملئ بكنوز ومعادن ثروة حيوانية هي الاكبر في العالم بعد دا ( عمارات المطرة تغسلها تكويها وبيوت تهدمها ترميها )

Quote: حقيقة لانعلم ما كان يمكن ان ينتج عن هذه التجربة التى كانت ستدخله في امتحان حقيقي امام الشعب السوداني. لكن هناك بعض الشواهد لمارسات قبيحة في التاريخ السياسي السوداني سنة سنتها الحزب الشيوعي بشكل او بأخر مثل (التطهير) الذي تحول الى (الصالح العام) في بدايات الانقاذ و القبضة الحديدة للاجهزة الامنية والممارسات العنيفة مع المعارضين بحكم ارتباط نشائتها بالمعكسر الشرقي وتحديدا المانيا الشرقية والاتحاد السوفيتي سابقاً.

Quote: كمندان عمر الدوام لله لكن والله ما فهمت حاجة من كلامك يا ريت توضح

Quote: 2- ثقافة الاقصاء (التطهير) لغير الموالين سنة بدأها الحزب الشيوعي. 3- دور الحزب الشيوعي او قل بعض كوادر الحزب الشيوعي في تأسيس جهاز الامن في عهد نميري استناداً لتجارب وخبرات اجهزة الامن في اوربا الشرقية والاتحاد السوفيتي.

Quote: (يا أيها الذين امنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ..... صدق الله العظيم) أولاً: الحزب الشيوعي غير مطالب أن يبرهن لأي من كان، إلحاديته أو عدمها، لقد أودع دستوره الذي يحتوي طبيعته ومنطلقاته الفكرية لمفوضية الأحزاب وسجل كحزب سياسي في الساحة السياسية السودانية قبل أن يولد من يطالب بشطبه، وقد قاد وشارك في كل معارك التحرير وبضراوة ضد كل أساليب القمع وسيرد الصاع صاعين لكل من يحاول أن يتجرأ لتحجيم دوره فى الساحة السياسية. ثانيا: نحث شعبنا السوداني العظيم أن يتبين ما وراء قصد مدبري التآمر والفتنة، لكى لا يقعوا فريسة هوس المعتوهين الذين فى نفسهم مرض وغرض، بأن يطلعوا على وثائق المؤتمر الخامس للحزب الشيوعي ودستوره، وهى متوفرة لكل من يريد الاطلاع عليها وإقتنائها. ثالثاُ:على حكومة الوحدة الوطنية وسلطاتها الأمنية والعدلية والتي يقع علي عاتقها التحسب للانفلات الأمني، أن تعي أن الانفلات يبدأ بمثل ما تنادى به مثل هذه اﻟﻤﺠموعة الإرهابية التي تكفر الآخرين وتستعدى عليهم البسطاء بإسم الدين، وستنتقل عدوى التكفير لكل من يخالفهم الرأي والعقيدة والدين وإنهم عليكم لمنقلبون. السودان وطن التعدد يسعى كل الحادبين على بقائه ووحدته وتقدمه، وفتح جبهة أخرى غير ما هو مفتوح من جبهات.. سيتم الناقصة... ويقودنا لما هو عليه الحال فى الصومال التي لا نعرف من هو المسلم ومن هو الكافر الذي يحارب المسلم وبؤر الإرهاب الأخرى التي تقودها القاعدة. احذروا فتنة المتطرفين وهم يصبون فيما يصب فيه أعداء الوطن والإسلام. فى هذا الجو الملئ بالتحديات أمام قيادة الحزب وعضويته والمهام التاريخية بعد انعقاد مؤتمره الخامس، وبعد أن خاب أمل أعداء الحزب فى عدم تغيير الحزب إسمه وطبيعته ومنطلقاته النظرية، بدأت فى بث سمها بالدعوة لتكفير الحزب وحظر نشاطه، وبكل أسف أخذت بعض عضوية الحزب بطرق غير تنظيمية تصب فى نفس الإناء، بفتح باب ما قتل بحثا ونقاشا، قبل وإثناء المؤتمر وحسمته الأغلبية التي ينص دستور الحزب كما الديمقراطية باحترامها وتنفيذها والانصياع لها. أن الوسائل والأطر الحزبية متاحة لعضوية الحزب وحرية الرأي مكفولة للكل فى أروقته، ويكفينا إنفلات وعلينا تطوير المؤسسية والديمقراطية، وأن لا نصب مع أعداء الحزب فى إناء وحد. أما قضية الماركسية كمنهج فلا يوجد كتاب واحد عنوانه النظرية الماركسية. فماركس وإنجلز من علماء الإجتماع والإقتصاد عاشا فى عالم زاخر بالنظريات الإجتماعية الإقتصادية والفلسفية ونظرية الدولة الإشتراكية، ويهتم العالم حتى الرأسمالي ببعض أجزاء النظرية. يسترشد الحزب الشيوعي السوداني فى الجانب الفلسفي بالمنهج الديالكتيكى يستعين به فى استقرائه وتحليله للواقع من أجل تغييره للأفضل، وليس هذا هو المنهج الأوحد للحزب، إنما يسترشد بكل ما توصلت إليه البشرية من معارف وكلما هو خير من الموروثات المتجذرة فينا وما هو نابع من انتمائنا العربي والأفريقي وفوق كل ذلك تجارب الواقع السوداني .. واضعا فى الاعتبار كل متغيراته وما يحدث من مستجدات ...(المادة ٢٥ من الدستور) الحزب الشيوعي السوداني، حزب سياسي عضويته مفتوحة لكل السودانيين مسلمين ومسيحيين ويهود ووثنين وذوي المعتقدات الأخري، وكل إنسان ينتمي لتراب هذا البلد العظيم، وهذا يشكل نموذجاً للتنوع والتعدد الذي ينصهر في بوتقة واحدة هدفه الأول والأخير تلبية إحتياجات المواطن المسحوق المادية والروحية ناشداً مجتمع الكفاية والعدالة الإجتماعية. أما ذوي الأفق الضيق والمستغلين عاطفة الشعب السوداني بإستغلالهم للدين، وتبشيره بالفانية ليترك لهم الفانية، تتخم فيها يطونهم ويطول فيها البنيان فما عليهم إلا الرجوع ودراسة تجارب سابقة لم تؤدى إلا إلي تقوية الحزب وزيادة الإلتفاف حوله، وهو ما يحدث الآن من قطاعات واسعة من الشعب السوداني الخير.