عبدالرازق الطالب..إما أن تثبت اتهاماتك بحقي أو تعتذر !!

Quote: الأخ عبدالرازق بخصوص الدبابة أولا: لا يفترض بالدبابة أن تحرسـ(نا) نحن، وإنما تحرس الوطن، حسب القسم الذي يؤديه ضباط وضباط صف وجنود القوات المسلحة !! ثانيا: الدبابة لم ترفض أن تحرسـ(نا) وإلا ما تحركت ليلا، شأنها شأن اللصوص، وقطاع الطرق !! تحتاج مداخلتك، لنقاط عدة، ربما لا يتيسر الوقت حاليا لتفنيدها والرد عليها بشكل مطول، لكن عموما، هناك فوارق كبيرة بين "حزب الأمة" و"كيان الأنصار". فالحزب لم يؤسسه الأنصار، كما هو راسخ في وعي بعض، فالمؤسسون الأوائل، كانوا مثقفين سودانيين لا تجمعهم بالأنصار روابط تذكر: إبراهيم أحمد، محمد أحمد المحجوب، عبدالرحمن علي طه، وغيرهم. هذا جانب، الجانب الآخر والأكثر أهمية، أراك تخلط خلطا واضحا بين كيان الأنصار، وحركة الإسلام السياسي. وليس ثمة رابط بين هذا وذاك !! إذن أنا لا أقف ضد شرعية ورثة الأنصار لمجاهداتهم، هذا إذا كنت قد فهمت عبارتك على نحو جيد. الظروف التاريخية جد مختلفة، وقادة الأنصار منذ ثلاثينات القرن الماضي وعشريناته، هم أول من تنبه لهذا، فعملوا على تطوير كثير من المفاهيم. أمر آخر لابد من تصحيحه، برنامج "الصحوة الإسلامية" كان هو برنامج الحزب في 1986، أي قبل 20 سنة، هل تتوقع أن يكون هو ذاته برنامج الحزب الآن ؟ كلا، عليك بـ"وثبة لبناء الوطن" وعليك قراءة وثائق "مؤتمر أسمرا للقضايا المصيرية" مرة أخرى، وبشكل فاحص، لتدرك أن ما تتحدث عنه في وادي، والحزب في واد آخر. قلت: وكأن سقف التاريخ الوطني يبدأ بكل مآلاته منذ مجيء هؤلاء الإنقلابيين إلى سدة السلطة.. شوفت كيفن يا حبيب فقه الموالاة هنا باديء للعيان.. لم أفهم هذه العبارة: ماذا تعني بـ(وكأن سقف التاريخ الوطني يبدأ بكل مآلاته منذ مجيء هؤلاء الإنقلابيين إلى سدة السلطة) ؟ قولك البوابة اليمينية للنضال، قول فيه تعميم، وحول المصطلح "يمين" جدل فكري كبير، فاليمين واليسار، مفاهيم متغيرة، ماذا تعني باليمين هنا مثلا، أهو يمين اقتصادي، أم يمين ديني ؟ وهل يصح أن نطلق على حزب الأمة - كقوة سياسية - بأنه (يمين) في وجود يمين مثل الحركة الإسلامية وأنصار السنة والإخوان المسلمين، كقوى سياسية - أو مرشح بعضها ليكون سياسيا على الأرجح - ؟ وهل في ميل حزب الأمة مثلا لطرح برامج اصلاح اقتصادي يراعي المؤسسات العامة، والأبعاد الاجتماعية، سلوك (يميني) إذا قسنا المسألة اقتصاديا، في ظل (الخصخصة) التي قامت وتقوم بها الجبهة الإسلامية، واقتصاد (السوق الحر) إنما بتطبيق خاطيء وضار ؟ ربطك بين (أدبيات النضال) و(ماركسية نضالي) وكلمة (رفاقي) هو ربط فيه تعسف على الأقل في ناحية ادراك اللغة، والالمام حتى بالمصطلحات السياسية المتداولة. فيما يتعلق باللغة، يا عزيزي، فإن كلمة رفاق ورفيق موجودة في اللغة العربية، قبل أن يولد كارل ماركس، وتنظيم الجبهة الديمقراطية في الجامعات يستخدم مصطلح (زميل) وليس (رفيق). وهل حين أكتب (الأخ عبدالرازق) أو (الأخ أبوساندرا) مثلا، أصبح (إسلاميا) بالضرورة ؟ كذلك عبارة (لأنشطة حزب الأمة الإسلامية) إسلامية ؟ تعني (كيان الأنصار) أم (حزب الأمة) ؟ تقول: ألا ترى نفسك راكب موجة نضال أهل اليسار كملكي أكثر من الملوك نفسهم.. بتطبيقك العملي لقصيدة أمل دنقل.. وإستشهادك بمقولة سباتكوس الأخيرة.. وليس بالكتاب القائم عليه حلقات ذكر الأنصار.. في أبا وود نوباوي ومسجد الخليفة.. وهل يا سيدي كل من قرأ (أمل دنقل) أو حتى (بابلو نيرودا) يكون (شيوعيا) بالضرورة ؟ والله لو كان الأمر كذلك، فستكون كارثة على أي مثقف في العالم. ومن قال لك إن المنتمي لحزب الأمة، لابد أن (يحصر نفسه) في (الكتاب القائم عليه حلقات ذكر الأنصار) ولا أعرف هل تقصد القرآن الكريم أم راتب الإمام المهدي ؟ عموما، مطلوب من أي مثقف ليزيد حصيلته المعرفية، أن ينفتح على كل الثقافات، والمعارف الانسانية، وإلا أصبح المرء في ثقافته، محدودا كغالبية الإسلاميين الذين عاصرناهم في الجامعة، وما كانت قراءاتهم تزيد عن (الإمام حسن البنا) و(الشهيد سيد قطب) وربما (السيدة زينب الغزالي) !! ولتعلم أخيرا، إنني لا أخوض المعارك إنابة عن آخرين، ربما يفعل آخرون ذلك، بعلم أو بغفلة. أنا واضح جدا في طروحاتي، ولو كنت مع (الآخرين) أو أردت الانضمام إليهم، لأعلنت ذلك وبكل شجاعة وصراحة. أنا يا سيدي أعتقد أن (أسخن حتة) هي حزب الأمة، وهو أكثر حزب يلائمني.

إلى حين عودة يا أحباب..