سؤال بخصوص (الزنا ) للأستاذ عادل عبدالعاطي .. والحزب الليبرالي ، والآخرين

Quote: لما بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم كان أهل الأرض صنفين: أهل الكتاب، وزنادقة لا كتاب لهم. وكان أهل الكتاب أفضل الصنفين، وهم نوعان مغضوب عليهم وضالون. النوع الأول: الأمة المغضبة وهم ((اليهود)) أهل الكذب والبهت والغدر والمكر والحيل، وقتلة الأنبياء وأكلة السحت ـ وهو الربا والرشا ـ أخبث الأمم طوية، وأرداهم سجية، وأبعدهم من الرحمة، وأقربهم من النقمة، عادتهم البغضاء، ديدنهم العداوة والشحناء، بيت السحر والكذب والحيل، لا يرون لمن خالفهم في كفرهم وتكذيبهم من الأنبياء حرمة، ولا يرقبون في مؤمن إلاً ولا ذمة، ولا لمن وافقهم عندهم حق ولا شفقة، ولا لمن شاركهم عندهم عدل ولا نصفه، ولا لمن خالطهم طمأنينة ولا أمنة، ولا لمن إستعملهم عندهم نصيحة، بل أخبثهم أعقلهم، وأحذقهم أغشهم، وسليم الناصية ـ وحاشاه أن يوجد بينهم ـ ليس بيهودي على الحقيقة، أضيق الخلق صدوراً، وأظلمهم بيوتاً، وأنتنهم أفنية، وأوحشهم سجية، وتحيتهم لعنة ولقاؤهم طيرة، شعارهم الغضب ودثارهم المقت. النوع الثاني: الأمة ((المثلثة)) وهي ((النصارى)) أمة الضلال وعباد الصليب، الذين سبوا الله الخالق مسبة ما سبه إياها أحد من البشر، ولم يقروا بأنه الواحد الأحد الفرد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد، ولم يجعلوه أكبر من كل شيء، بل قالوا فيه ما [تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنَشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجٍبَالُ هَدَّا]. (مريم: 90)، فقل ما شئت في طائفة أصل عقيدتها [إن الله ثالث ثلاثة] [المائدة: 73 وأن مريم صاحبته وأن المسيح ابنه، وأنه نزل عن كرسي عظمته والتحم ببطن الصاحبة، وجرى له ما جرى إلى أن قتل ومات ودفن. كرسى عظمته وألتحم ببطن الصاحبة، وجرى له ما جرى إلى أن قتل ومات ودفن. فدينها عبادة الصلبان، ودعاء الصور المنقوشة بالأحمر والأصفر في الحيطان، يقولون في دعائهم: (يا والدة ا لأإله أرزقينا، وإفري لنا وأرحمينا، فدينهم شرب الخمور وأكل الخنزير، وترك الختان، والتعبد بالنجاسات، وإستباحة كل خبيث من الفيل إلى البعوضة، والحلال ما حلله القس، والحرام ما حرمه، والدين ما شرعه، وهو الذي يغفر لهم الذنوب، وينجيهم من عذاب السعير. أنظر إنجيل متى (19:16)، ورسالة بولس إلى أهل أغلاطية. فهذا حال من له كتاب، أما من لا كتاب له: فهو بين عابد أوثان، وعابد نيران، وعابد شيطان، وصابئ حيران، يجمعهم الشرك، وتكذيب الرسل، وتعطيل الشرائع، وإنكار المعاد. وحشر الأجساد، لا يديونون للخالق بدين، ولا يعبدونه مع العابدين، ولا يوحدونه مع الموحدين. فأمة((المجوس)) منهم من تستفرش الأمهات والنبات والأخوات، دع العمات والخالات دينهم الزمر، وطعامهم الميتة، وشرابهم الخمر، ومعبودهم النار، ووليتهم الشيطان، فهم أخبث بني آدم نحلة، وأرداهم مذهباً، وأسوأهم إعتقاداً. وأمة ((زنادقة الصابئة وملاحدة الفلاسفة)) لا يؤمنون بالله ولا ملائكته ولا كتبه ولا رسله ولا لقائه، ولا يؤمنون بمبدأ ولا معاد، وليس للعالم عندهم رب فعال بالإختيار لما يريد قادر على كل شيء، عالم بكل شيء، آمر، ناه، مرسل الرسل، ومنزل الكتب، ومثيب المحسن، ومعاقب المسيئ، وليس عند نظارهم إلا تسعة أفلاك وعشرة عقول وأربعة أركان وسلسلة ترتبت فيها الموجودات هي بسلسلة المجانين أشبه منها بمجوزات العقول. هامش الصفحة رقم 16 (1)المجوس: تقدم التعريف بهم ص 9 في التعريف بعباد النار فهم هم، وقال ابن الجوزي في ((التلبيس)): قال يحيى بن بشر بن عمير النهاوندي: كان أول ملوك المجوس: ((كومرث)) فجاءهم بدينهم، ثم تتابع مدعو النبوة فيهم، حتى اشتهر بها (زرادشت))، وكانوا يقولون: إن الله تعالى عند ذلك شخص روحاني ظهر فظهرت معه الأشياء روحانية تامة فقال: لا يتهيأ لغيري أن يبتدع مثل هذه التي ابتدعتها، فتولد من فكرته هذه ظلمة، إذ كان فيها جحود لقدرة غيره، فقامت الظلمة تغالبه. وكان مما سنه ((زرادشت)): عبادة النار، والصلاة إلى الشمس، يتأولون فيها: أنها ملكة العالم وهي التي تأتي بالنهار، وتذهب بالليل، وتحي النبات والحيوانات، وترد الحرارات إلى أجسادها. وكانوا لا يدفنون متواهم في الأرض تعظيماً لها، ويقولون: إنه نشوء الحيوانات فلا نقذرها، وكانوا لا يغتسلون بالماء تعظيماً له، وقالوا لأن به حياة كل شيء، إلا أن يستعملوا قبله بول البقر، ونحوه ولا يبزقون فيه، ولا يرون قتل الحيوانات ولا ذبحها وكانوا يغسلون وجوههم ببول البقر تبركاً به، وإذا كان عتيقاً كان أكثر بركة، ويستحلون فروج الأمهات، قالوا الابن أحرى بتسكين شهوة أمه، وإذا مات الزوج فابنه أولى بالمرأة، فإن لم يكن له ابن أكترى رجل من مال الميت، ويجيزون للرجل أن يتزوج بمائة ألف، وإذا أرادات الحائض أن تغتسل دفعت ديناراً إلى الموبذ، ويحملها إلى بيت النار، ويقيمها على أربع، وينظفها بسبابته، وأظهر هذا الأمر ((مزدك)) في أيام ((قباذ))، وأباح النساء لكل من شاء، ونكح نساء ((قباذ)) لتقتدى به العامة، فيفعلوا في النساء مثله، فلما بلغ إلى أم أنوشروان، قال لقباذ: أخرجها إلى إلى فإنك إن منعتني شهوتي، لم يتم إيمانك، فهم بإخراجها، فجعل أنوشروان يبكي بين يدي ((مزدك)) ويقبل رجله، بين أبيه ((قباذ)) ويسأله أن يهب له أمه، فقال قباذ لمزدك: ألست تزعم أن المؤمن لا ينبغي أن يرد عن شهوته؟ قال: بلى، قال: فلم ترد أنوشروان عن شهوته؟ قال: قد وهبتها له، ثم أطلق للناس في أكل الميتة، فلما ولى أنوشروان أفنى المزدكية هو. من أقوال المجوس: أن الأرض لا نهاية لها من أسفلها، وأن السماء جلد من جلود الشياطين، والرعد إنما هو حركة خرخرة العفاريت المحبوسة في الأفلاك المأسورة في حرب. والجبال: عظامهم، والبحر: من أبوالهم ودمائهم اهـ (المصدر السابق).

[وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاًِ]


المرجع المصحف الشريف..