كشف جديد مذهل....مهد الحضارة المصرية في السودان!" توجد صور

Quote: النبيل تيرا- نيتر ترجمة عبدا لغفار محمد سعيد الشكل، لتيرا – نيترا من عهد نهاية ما قبل التاريخ، الزنجي النبيل من أنوا أو عرق أونو والذين كانوا سكان مصر الأوائل. ترجمة: السطر 1 : هيت - يو : المعابد السطر 2 : سيث : "الإله سيث" ( تشوتي / ثوث / هيرميس) السطر 3 : نيت آنو - يو : "من مدن الشعب الأنو " السطر 4: تيرا – نيتر : تيرا – نيتر ( المخصص للإله) ( كالاسم / العنوان) صورة من بيتري ، 1939 ،صفحة.73 زجاج "تيرا - نيتر" يرجع إلى عهد ماقبل السلالات وهو الذي وجد بواسطة عالم المصريات البريطاني و.م، فليندرس بيتري (1853-1942 ) في المعبد الأول في ابيدوس تحت المعبد السلالي. الشكل من الفخار في غطاء من الزجاج الأخضر، بيتري شهير ومعروف بلقب "أب عهد ما قبل التاريخ".نقب بيتري في ناغادا و بالاس في صعيد مصر تقريبا قبل 100 سنة ، ولقد اكتشف حوالي 2200 مقبرة قديمة، ولقد كتب أكثر من ألف كتاب ،مقالات وتقارير عن أعمال التنقيب التي قام بها و عن اكتشافاته. بيتري ، إنشاء مصر ، 1939، الصفحة 68 . "شعب اونو" إلى جانب الأنواع التي تنتمي إلى الشمال والشرق ، هناك عرق أصلي من انو أو شعب اونو "كتب في الأعمدة الثلاثة" ، والذين أصبحوا جزءا من السكان التاريخيين ، إذا أدرجنا الأسماء الموجود على كل عمود بمفرده مع بعضها البعض الموضوع يتفرع وأيضا يثير الشكوك ، ولكن بالنظر لاسم اونو وقد كتب في الأعمدة الثلاثة ، نجد إنهم استوطنوا جنوب مصر والنوبة ،و استخدم الاسم أيضا في سيناء وليبيا. بالنسبة إلى جنوب مصر، لدينا أهم وثيقة وهى صورة القائد تيرا - نيتر ، تشكيل بارز تقريبا في زجاج اخضر مزخرف ، وجد في المعبد الأقدم في أبيدوس ( Abydos). يسبقه اسمه وعنوانه، بالطريقة التي كان يكتب بها الاسم والعنوان في بطاقات الزيارة في الماضي. "قصر اونو في مدينة هرمين ، تيرا - نيتر"، هيمين كان اسم آلة توفيوم (لانز ، ديكت ، 544) 13 ميلا جنوب الأقصر. إرمينت المقابلة لها هي مكان اونو في الجنوب ، اونو منتي، المكان التالي جنوبا هو اونتي (غيبيلين) ، وبعد ذلك اونيت - سيني (يسنه). التعرف على خصوصية الرئيس من الشكل تتمثل في الذقن المتدلي. وهذا ناتج عن آماله قصيرة في الفك السفلي. نفس النوع من الفك موجود عند ملك العاج (ivory) في أبيدوس ،وعلاوة على ذلك الملك العقرب الذي سبق نار- مير . هذه الأشكال ثم الصور الثمينة التي تذكرنا بالوطنيين في الفترة قبل ملوك "مينيتي"، وهم كانوا ملوك الجنوب ،هم بالتأكيد من نوع مختلف عن النوع السلالي للمربع- جواد نار – مير ( مينة) والذين جاءوا بعده. باحثينا في المقبرة بتار خان وضحوا الفرق انحدار الفك عند شعب اونو . في التعامل مع الرفات، صورت جميع الفكوك في الموقع و هي تشير لمجموعتين منحدرة الحافة السفلى بين 20 و 28 أفقيا. يمكننا الآن أن نخطو خطوة أخرى، على رأس صولجان كبير للملك العقرب هناك نحت لمعيار مصور، هذه الشعارات للإلهين مين و سيت، مع طيور الزقاق وهى تستلم منهما. حصل شعب ريخيتو على رعاية خاصة من الأعراق السلالية وكانوا تحت حماية اها و ثيتو. وكان هناك رتب منظمة تحكم بواسطة رئيس البلدية في عهدا لسلالتين الخامسة والسادسة ، كان الملك العقرب العدو للصقر السلالي حورس. كما نجد اونو أقويا في الجنوب ، فإن ريخيتو أقويا في الشمال، ويبدو أن ريخيتو جاءوا مع احتلال سلالي، حيث دخلوا إلى وادي النيل في كوبتوس. الذين ذهبوا منهم جنوبا تعرضوا للهجوم من قبل اونو ، أما الذين ذهبوا شمالا فلقد أسسوا قاعدة في هليوبوليس (سيرو- مصر 2). الرؤساء على صفحة 1. الثامن والثلاثون قد رتب لإظهار الاختلاف في الأنواع بين اونو، الشعب السلالي، السلالة الأولى في سيناء ، السلاله الثانية ، خوسيخيم، السلالة الثالثة، سوداني ، سانخت و زيسير. الصفحة 5 "بعض ابرز الأشغال من السلالة الأولى كانت تقوم على تعهدات سابقة. الصولجانات التاريخية الكبرى وأعمال الري ، وضعت تحت الملك العقرب من اونو ، وربما إن كلاهما قد نشأ قبل عهد الملك العقرب بكثير، كثير من الزهريات والسلطانيات (الموارد البشرية، الثاني عشر ،السابع عشر والتاسع عشر) تحمل اسم الملك العقرب. " الصفحة 78 "نار –مير باليت. النصب الرئيسي للملك الأول نار –مير (مينا)، هي لوحة المصور الكبير( من القطع الكبير). هذا يوضح اعتقاله "لرئيس البحيرة" (يو شي) واحتجاز الصقر ل 6،000 من السجناء. وخلفه خادمه الشخصي "روزيت الذي يظهر هنا وفي أماكن أخرى ، التي كان يستخدمها الملك. يوجد شبه بين الملك على هذا اللوح وعمل النحات "قطعة المحاكمة"، أو النموذج يوضح انه من المؤكد تقريبا أن تكون الصورة ملكية. ولم يكن أبدا جزءا من النظام ، مسطحة في المؤخرة والقمة. ويبدو أن حياة الدراسة نموذج للأشكال المستقبلية. ميكايليس الذي لاحظ "مندهشا الوضوح الكامل لنوع العرق" ، قد قبلها كأقدم صورة شخصية.