|
Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى (Re: Najlaa El Mahi)
|
هشام آدم
Quote: الأخت : نجلاء الماحي
لا شأن لله بما يجري في السودان أو غيره؟ متى نتخلص من العقلية الأسطورية هذه؟ لا شأن لله بما يجري لهن ، أو فلنقل أنه إله ظالم، أو فلنقل أنه إله نسي خلقه !!!! هل ننتظر فعلاً من "الله" أن ينصف نساء السودان ورجاله؟ وما دور هؤلاء النسوة وما دور هؤلاء الرجال إذن؟ هل نسلم مفاتيح الكعبة لأبرهة العصر ونقول "للبيت رب يحميه" ثم ننتظر الأبابيل لتأخذ لنا حقنا المغتصب بعدئذٍ ؟
الثورة موعدنا عندما يعود الرجال رجالاً .. والنساء نساءً ... نحن يا سيدتي أشباه بشر !!!! |
اخى هشام لماذا كل هذا التشاؤم يا اخى ان الله عز وجل له ايضا القول الفصل فى انصاف المظاليم.
نحن لسنا اشباه بشر بعد فالسودان لازال ينعم بوجود البعض الذى يذود ويدفع الضرر عن البعض لا تنظر لنصف الكوب بل كل الكوب. نعم ان الثورة موعدنا وهناك رجال رجال ونساء نساء بحق فلا تقنط من بأس شعبك يا اخى موعدها قريب.
مودتى
نجلاء الماحى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى (Re: malik_aljack)
|
شكرا لك اخى malik_aljack
فحواء وخديجة وام التومة وزينب وزهرة ومريم كلها حكايات منسوجة من رهق الكد حتى يصبن ما عجز عنه الاخرون يحملن احلامهن فى القفاف ويسرحن فى المجد الاتى لاطفالهن على انغام غليان ماء الشاى ورائحة القهوة علهن يوما يتوسدن راحة بعد ان يسلك الابناء دربا يتدبرون به معاشهم.
فهن رياحين المحبة والشعلة التى تضىء الدروب وسط العتمة
لهن نحنى هاماتنا ونقلدهن اوسمة
مودتى
نجلاء الماحى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى (Re: Najlaa El Mahi)
|
صباح الخير يا ام التومة وكل حاملات الحلم بعيش كريم فى وقت عز فيه القول الجميل اتجاهكن.
اسندن رأسكن الى حائط او جزع شجرة لا تبتأسن من قول اشباه الرجال.
ما الرذيلة؟ وما الشرف؟ صلبوا سعيكن النبيل من اجل طفلة جائعة او عارية على جدار الحقد والكراهية.
متى يثور الحاكم ويستيقظ من الوهم الكبير؟
عزراامهاتنا عزرا كثيرا فلم يرى فيكن ولى الامر سوى وليمة فوق السرير
انه لا يعرف معنى الشرف انه يتجول دوما فى فناء الرذيلة والكل عنده سباياوجسد من حريق
ما الشرف؟ ما الرذيلة؟
عندما يذبح الربيع عندما تصادر الاحلام من خزائن النساء
حين يصنع الحاكم تاجه من الجماجم
حين يصنع مجده على صوت صليل السيوف
لكن احنى هامتى وقامتى
نجلاء الماحى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى (Re: Najlaa El Mahi)
|
Quote: صباح الخير يا ام التومة وكل حاملات الحلم بعيش كريم فى وقت عز فيه القول الجميل اتجاهكن.
اسندن رأسكن الى حائط او جزع شجرة لا تبتأسن من قول اشباه الرجال.
ما الرذيلة؟ وما الشرف؟ صلبوا سعيكن النبيل من اجل طفلة جائعة او عارية على جدار الحقد والكراهية.
متى يثور الحاكم ويستيقظ من الوهم الكبير؟
عزراامهاتنا عزرا كثيرا فلم يرى فيكن ولى الامر سوى وليمة فوق السرير
انه لا يعرف معنى الشرف انه يتجول دوما فى فناء الرذيلة والكل عنده سباياوجسد من حريق
ما الشرف؟ ما الرذيلة؟
عندما يذبح الربيع عندما تصادر الاحلام من خزائن النساء
حين يصنع الحاكم تاجه من الجماجم
حين يصنع مجده على صوت صليل السيوف
لكن احنى هامتى وقامتى |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى (Re: Dr. Abdalla Siddig)
|
شكرا لك اخى عوض محمد احمد
نعم اخى زهير حيدر صديق Quote: ليبقى عالياً حتى ينلن ما يليق بعظيم مكانتهن |
Dr. Abdalla Siddig
Quote: أسالوا أهل الحصاحيصا عن هذا المعتمد |
او تعتقد اخى عبد الله بعد حديثه هذا نحتاج لرهق السؤال عن هذا الدعى؟ يا اخى كل اناء بما فيه ينضح انهم اشباه الرجال الذين ولوا علينا فى زمن غفلة. تابع معنا فسوف نوقظ العدالة النائمة على ضفاف وزارة العدل واولو الامر انهم يعرفون ويفقهون ومن ثم فجرمهم اكبر. سنتقدم بشكوى ضد هذا المدعو الكودة بالنيابة عن امهاتنا واخواتنا بائعات الشاى لارتكاب جريمة القذف واساءة السمعة فى حقهن فقط نريد التيقن منهن بانهن لن ينكصن عن الادعاء اذ انه ووفقا للقانون لابد من وجود صاحب المصلحة فى الدعوى. اخبار هذه الدعوى ستوضع فى مقبل الايام.
شكرا لك اخى عبدالله
نجلاء الماحى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى (Re: salma subhi)
|
سلامات وعوافي انا هنا .. لتحية صديقتي الانسانة النبيلة "جمعية" بائعة الشاي ..جامعة ام درمان الاهلية.. "جمعية" التي "يظبط" الجو نكهته علي رائحة قهوتها الساحرة .. "جمعية" التي تكدح منذ بذوق الفجر وحتي مهبط الظلام .. لتوفر حياة هانئة لابناءها .. لتصد عن اسرتها يد الفقر اللعينة.. لتحيا بشرف .. وبعفة .. ولتكفي نفسها شر العوذ والحاجة .. واشكرها ايضا لوقفتها المتينة بجانبي في "احلك" المواقف التي مررت بها ابان دراستي بالجامعة.. ارفع قبعتي لك سيدتي وصديقتي العزيزة "جمعية"..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى (Re: Najlaa El Mahi)
|
نحن عايزين مصدر(القوالة)هل هى مؤتمر صحفى , خطاب سياسى , ام خبر مجهول المصدر
ثانيا معظمكم عايشين برة السودان .. صاح
هل تصادفكم هذه المناظر فى أى مطان فى العالم ..
وهل حقا ترضون لامهاتكم هذه الجلسة ولا دى عنتريات وخلاص ..
أخيرا وعشان ما تتغشوا وتغشوا الناس معاكم ..
بعض المتداخلين بقوة هنا من المؤتمر الوطنى واعضاء مجلس شورى فاعلين للغاية ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى (Re: ghariba)
|
نحن عايزين مصدر(القوالة)هل هى مؤتمر صحفى , خطاب سياسى , ام خبر مجهول المصدر
ثانيا معظمكم عايشين برة السودان .. صاح
هل تصادفكم هذه المناظر فى أى مطان فى العالم ..
وهل حقا ترضون لامهاتكم هذه الجلسة ولا دى عنتريات وخلاص ..
أخيرا وعشان ما تتغشوا وتغشوا الناس معاكم ..
بعض المتداخلين بقوة هنا من المؤتمر الوطنى واعضاء مجلس شورى فاعلين للغاية
اقتبس حديثك اعلاه
اخى ghariba سلامات هذه ليست بقوالة وانما حديث ادلى به معتمد الخرطوم الكودة فى مؤتمر صحفى دعى له بمناسبة نقل مواقف الحافلات او المواصلات من السوق العربى ثم ادلى به ايضا لقناة النيل الازرق فى لقاء معه كان عليك التريث قليلا قبل الزج بكلمة قوالة هذه اليك بهذا الرابط وستجد بعض المقالات والتصريحات بجريدة السودانى فابحث عنها http://alsudani.info/index.php?type=6&issue_id=1401&col_id=135&bk=1
ليس معظم من تداخل بهذا البوست يعيش خارج السودان
اما فيما يتعلق بسؤالك عن هل تصادفكم هذه المناظر فى مكان فى العالم؟ اى مناظر تعنى وتقصد؟ واى مكان فى العالم يوجد به نسبة الفقر المستشرى فى بلدك؟ اما عن المناظر والله ما اسعدنا بها من مناظر وان دلت على شىء فهى تدل على ان الانسان فى دولة الظلم هذه لا يفتأ من البحث عن مصدر الرزق الشريف اهو الخروج للعمل وبيع الشاى والقهوة عيب او حرام؟؟ توجد بعض هذه الصورة فى دولة مثل تنزانيا تبيع النساء الاكل فى الشارع ونساء الماساى يفترشن الارض لبيع المصنوعات اليدوية وتمشط النساء ايضا فى الشوارع فما هو العيب واى المناظر تلك التى تخجلنا بل كلنا فخر بهن اما اذا واجهت امى وانا هنا اتحدث عنى او انا ذات الظروف التى الجأت نساء بلادى لبيع الشاى والله لا استحى من ان اضع مقعدى واشعل نارى واغلى ماء لشاى او قهوة لاقتات من حصيلتها ليست بعنترية ولكنه الحق
من تداخل تداخل ولسنا بصدد تقسيم اهواء الناس السياسية انه موضوع مثار ليدلى كل برأيه ومن كان له القدرة على الفعل فليسهم فى رفع الضيم عن هؤلاء النسوة الكريمات.
قريبا اخى ستسمع عن رفع الدعوى فى مواجهة هذا المدعو الكودة مسالة فى غاية الاهمية بالنسبة لى
وخليك قريب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى (Re: Najlaa El Mahi)
|
Quote: لا شأن لله بما يجري في السودان أو غيره؟ متى نتخلص من العقلية الأسطورية هذه؟ لا شأن لله بما يجري لهن ، أو فلنقل أنه إله ظالم، أو فلنقل أنه إله نسي خلقه !!!! هل ننتظر فعلاً من "الله" أن ينصف نساء السودان ورجاله؟ وما دور هؤلاء النسوة وما دور هؤلاء الرجال إذن؟ هل نسلم مفاتيح الكعبة لأبرهة العصر ونقول "للبيت رب يحميه" ثم ننتظر الأبابيل لتأخذ لنا حقنا المغتصب بعدئذٍ ؟ |
اخ هشام
استميحك عذرا فانا رجل خامد الفطنة صلد الذهن استعصى على فهم ما اوردته فهل تتكرم بالتوضيح
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى (Re: Najlaa El Mahi)
|
الأخت نجلاء .. المتداخلين والمتداخلات:
قبل بضعة سنوات، وأثناء ملاحقتي لبعض الأمور وقضاء بض الشئون، توقفت عند بائعة شاي، وجلست على الحجر الذي تستضيف فيه زبائنها، وطلبت كوباً من الشاي. رشفته فأزال عني بعضاً من أثر الركض طوال النهار، ثم سألتها عن ثمن ما شربت، وعندما أجابتني، رددت - إستهلاكاً للكلام - إنتو كل يوم بتزيدوهو شوية؟ فكان ردها (يا خوي إنت قايل دي زاتها ناس الضرايب بيخلوها لينا؟)
بصراحة صُعقت ..... ناس الضرايب؟ ....... طيب .. ما دام الأمر كذلك، لمَ الملاحقة من المسئولين؟ الكل يعلم أن دافع الضرائب يملك حقوقاً على الدولة، فأين حق هؤلاء النسوة؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى (Re: Najlaa El Mahi)
|
Quote: بائعات الشاى ام بائعات الهوى؟ قراءة في موقف البصير أبو حمد إن عثرت بغلة..!!
القرّاء الكرام.. أستميحكم عذراً هذا الاسبوع في الخروج على دارج نقاشنا حول جدوى خروجنا من القطرميز.. رغبة في التحديق في الفكر الذي أحكم أسرنا فيه.. وإنتصارا لعرق النساء الكادحات اللاتي رفدن حياتى بالجميل من المعانى النبيلة.. قراءة على خلفية المؤتمر الذي دعا اليه البصير أبو حمد الصحافيين والمهتمين بالامر على تداعيات نقل وتبديل اماكن وقوف المركبات العامّة, والذي تضمن تصوراته الحكيمة في تحويل مجتمع بائعات الشاي الى مجتمع فاضل! وأنا وإن كنت كغيري من الزملاء الذين خاضوا في هذا الامر لا نرى في الامر أكثر من ترحيل للازمة من مكان الى آخر.. الا إننى ما زلت عاجزة عن فهم كيف يمكن أن تحل هذه التغيرات أزماتنا الاخلاقية.. وما هي القيم الجديدة التى تتعلمها بائعة الشاي من العمل في دكان الحكومة بالكراسي المؤجرة, أعني عدا دفع الضرائب والعوائد والنفايات والماء والكهرباء.. اللهم إلا إن كانت الحكومة ترغب فى الحصول على نصيبها من منح الامر شرعية مكانية بقرار جمهوري! أي طريقة في التفكير تلك التى تظن أن دكان الشاى بوسعه أن يصون أحداً.. وحتى متى نظل في شرك التعميمات الجزافية وفوضى الاختصار والتشويه بإطلاق النعوت النابية على وظائف بعينها في بلد تحيي فيه الشائعات وتميت.. بائعات الشاي كغيرهن من البشر في المهن المختلفة عرضة لامتحان أخلاقي قد ينجحن فيه أو يرسبن معذورات عملاً بقول القائل: إن كنت تفقر شعبك وتجيعه وتقهره فإنك تصنع المجرمين لتعاقبهم.. عفا الله عن المخطئات وويل للبصير ابو حمد من سؤال يوم الدينونة لم لمْ يسوّى لهن الطريق؟ ذات العينين الزرقاوين.. رواية تكاد تجزم أن غوركي كتبها عقب مؤتمر مشابه.. تناول فيها هواجس الضابط الذى يستخرج بطاقات العمل للعاهرات, حين استوقفته سيدة بعينين زرقاوين لا تشبه هذا العمل تأففا وكبرياءً.. ظل حاضرا طوال القصة في كل شجار بين بنات الليل: لست مثلك! أنا مضطرة لهذا العمل.. عبارة كررها غوركى كثيراً وظنها الضابط محض ادعاء لخلق توازن ما للذات غير انه سرعان ما اكتشف في نهاية القصة أن السيدة كانت مضطرة للعمل لترعى طفليها فى أفقر الحقبات التاريخية فى روسيا.. مما جعل غوركى بقلمه يخلع للضابط قبعته ليحييها..
المكان: سلّم أبو الهول.. الطريق المؤدية الى السطح..
الزمان: كل الصباحات التى يؤذن فجرها فى جوع العيال ومسغبتهم...
في أعلى السلم.. كانت تجلس الحاجّة (الشريفة) زينب قبل أن يتم نقلها الى مبنى كلية الصيدلة بالكلية الاعدادية بواد مدنى بقرار من يريد أن يستأثر بالحكمة والدعوات الصالحات لوجه لا يعرف غير الابتسام.. يجلس على ككر القلوب دون إذن من سلطان.. الذين يعرفون الحاجّة زينب يعرفون أنها الارادة التى لا يقهرها المطر ولا زمهرير الشتاء ولا الصيف الذي لا يكفّ حرّه من العرق الحلال.. في شتاء الغربة عن الاهل كانت الصدر الذى يدفئ والنصيحة التى تنسرب الى القلب من شخص يخاف عليك لأجلك لا لأجله فيعلمك بصدقه المشى والحذر.. غير مغتاب ولا نمّام ولا يمن عليك بما فتح الله عليه من الحكمة فيرشدك فى فوضى جنونك على طريقة وضوء الحسن والحسين.. يغسل ببرد مائه حرج الجهل وطيش الشباب. علمتنا الحاجة زينب بصمتها الدؤوب ان نخجل من ثرثرات كسلنا المرفّه عن التحصيل الاكاديمي كلما اصابتنا لوثة الاهمال.. تنام في أسمالها قريرة العين أخالها تحلم بالرسول الذى يحثّها شوقها إليه فتصرّ في طرفها من قوتها ما يضئ حلمها الوحيد.. اللهم إنّا نبرأ إليك من ظلمها وأخواتها.. فلربّما لم يبق همّ العيش من الذنوب تحت هذه الاسمال الا فم لو أقسم على الله لأبرّه.
المكان: الركن الاكثر إرعابا في باحات المصحات النفسية على الاطلاق.. بين الذين سوّلت لهم إعاقتهم العقلية حتى القتل.. فكسروا يدها وأصابوها بتمزّق في الكلى وحرق في الظهر وحطّموا أوانيها وما زالت معهم.. الدائن الرحب الذي لا تحين دينونته والام الحضور في ساعات الاحتياج..
الزمان: ساعة الامراض المزمنة ومسؤولية الاطفال الايتام والرجال الذين يهربون الى الحرب, الجنون أو الموت..
تعمل الخالة أم ضيفان منذ ان يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر الى آخر النهار يومياً دون كلل فى إنكار ذات عالٍ, حتى أنّها تخشى أن تهدر دراهمها في شراء عقار الضغط الذي تحتاجه أو لقاء الطبيب.. فتدّخره لأنين عيالها.. اللهم إنّا نبرأ اليك من ظلمها اللهم آمين..
المكان: الركن الشحيح بالظل في ناصية الشارع الذي أقطن فيه.. الحاجّة حواء.. تأتي من أقاصي المدينة تسعى لرزق عيالها, تحمل فى كتفها معدّات مهنتها.. فكيف تستطيع السير مع بهتان سينقض ظهرها ويجرح طهرها ويعسر رزقها؟!
الأمكنة: ما أكثرها والشريفات كثر في وجه الزمان الصعب, والازمنة ما دق العظم وأذاب الشحم واضاع النخوة وقصّر الهمّة.. وذهب بقوت العيال..
الى الحاجّة فاطمة وونّاسة وام أحمد وحارنة وحواء واللاتى أعرفهن ولا أعرفهن.. والى اللاتى بلغ جهدهن في سمع الاجيال مارفعهن وأكرمهن فكرمتهم المؤسسات التعليمية والوزارات لعظيم صنيعهن.. كالخالة بوزارة الصحة الاتحادية والخالة التى خرجت إثني عشر ولدا فكرّمها مهرجان الضعين الثقافي... على ثقل حمل هؤلاء وضع البصير أبو حمد بهتانه عارا تنوء له الجبال, فمتى يولى وهن هذا الحمل؟!
اذا اردنا ان نتحدث عن مسببات الانحرافات الاخلاقية فى المجتمع هل يمكن أن نكتفى بالحديث عن الفقر والجوع والجهل والمرض والتفكك الاسرى وانعدام الدعم والثقافة المجتمعية فحسب أم علينا ان نتتبع هذا الانسان منذ حملته امه كرها ووضعته كرهاً؟! قضية التفسخ الاخلاقي هي اكبر من ان نمسكها على هون او ندسّها في رماد كوانين البؤساء. كما انها ليست بسذاجة ان تتبخر مع الرماد والكراسي والدكاكين الحديثة.. انها هناك في الذات الانسانية غائرة عند الحدود التي ترى فيها نفسك شخصاً كريماً ام لئيماً.. الطريقة التى تبصر ذاتك فتحسن تقديرها وقديما قيل ليس بالخبز وحده يحيى الانسان وتجوع الحرّة ولا تأكل بثدييها. فقط الذي يجعلك تفضل الجوع على الرزيلة ليس قرار جمهوري بقدر ما انه نتاج للذات التي استعرت تحت لهيب التجربة فتوهّجت.. الآن فقط فهمت ما قرأته فى إنجيل برنابا قبل سنوات (ولا تسمح بوقوعنا في التجارب..).. وفي آثارنا الاسلامية, لا تتمنوا لقاء العدو وسلو الله العافية... ترى لو كان أي شخص منّا, في ذات الموقف الذي يسرق اللسان والاحسان ما عسانا كنّا فعلنا.. للذي منح الحكمة ان يسد فمه ويكفّ حجارته حتى ينظر الى خطيئته فإن كان بغير خطيئة فليلق اليهن بحجر... ونواصل الخروج من القطرميز. د. ناهد محمد الحسن |
نقلا عن جريدة السودانى العدد706 الجمعة الموافق 2/11/2007م
نجلاء الماحى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى (Re: Najlaa El Mahi)
|
الاعزاء الملحنين و الموسيقيين و الفنانين زيما بنأسس هنا لثوابت تحتمل عنفوان الخلاف و التباين.. و كما تعددت جوانب تأثير المنبر العام علي كثير مما يهم و يعود بالنفع المأمول.. ليه ما يتعاون مبدعو المنبر لانتاج اعمال فنية مميزة و تقارب روح المنبر العام باغلبية عضوية المنفعلة بالشأن العام و قضايا الوطن و المجتمع.. فاليكن ذلك مشروع فني موسيقي و لونية تختلف في الشكل و المضمون.. يمكن مثلا استكتاب شعراء المنبر لمعالجة امير معين ثم يتعاون الملحنين و كذا الموسيقيين و حسب طبيعة العمل الشعري يتحدد هل يكون الغناء فردي او جماعي.. اكتر شي بشجع المشروع دا انه بواسطة التقنيات و وسائط الاتصال الحدثة يمكن من تخطي حاجز المكان و بالتأكيد بنتذكر تعاون العزيز الموصلي مع حبينا الراحل المقيم في المآقي مصطفي سيد احمد حيث كان الموصلي في القاهرة يضيف الموسيقي علي تسجيل مصطفي الكان في الدوح.. اذكر في الفترة ديك قريت لقاء صحفي مع الموصلي قال فيهو انه اصبح بالامكان معالجة التسجيلات القديمة اذا ما كانت المادة المسجلة لحقت بيها تشوهات كبيرة.. و الكلام كان ابو داوود.. ما عاوز استفيض لانه اهل الشأن ليقوا الاقتراح وجيه فهم الاقدر علي وضع التفاصيل.. شجعني علي الكتابة دي قصيدة ود رملية المتغنية بستات الشاي هاشنا عنها ذباب السلطة..
Quote: هن بائعات الشاي ... يمنحن الطريق رائحة القرنفل .. والابتهاج .. يرتقن ثقب الذاكرة .. ثم يهذبن المزاج .. كوب شاي .. لسعر خبزة .. كوب شاي .. لوخذ ابرة .. للشفاء في المنازل.. والمستشفيات الحديثة.. للاراذل.. ولهن حين علاج .. ظل سدرة .. بعض نار موقد قديم.. سكر وشاي .. وقهوةٌ سليمة.. لتسهم بقوت .. لتحيا بطون علي ظهر الاديم.. واليا قديم .. بفكره العقيم .. يعاقر الخطيئة .. لدولة فظيعة .. لحكم ظليم.. لاسر عديمة .. وكل لقمة .. تساوي حزن كون.. تساوي جرح امة.. تساوي حلم طفل.. ينمو وسط لمة .. لاعادل فيها .. فالحاكم محض رمة .. ينام في القصور .. والبائعة الحنونة تنوم وسط غمة.. بالله كيف هذا؟ أأالكادحات عاهرات.. بالله كيف هذا؟.. والولاة يفسقون .. في المضاجع السرية.. في المساء والضلمة.. تباع الرذيلة .. الخمر والنساء .. والعقيدة الهزيلة.. والحاكم الجبان.. يريدها تكية .. يضاجع الهزيمة .. وينصب الوليمة .. والغريبة .. حصاده غنيمة .. سيارة وفيلا .. مكافاة جريمة .. يهجر النساء .. فرزقهن حلال .. طعمه لذيذ قرشه ذو قيمة.. حياتهم كريمة.. تفوق حرامه الكثير.. صفاته اللئيمة.. بالله كيف هذا؟ في هذه البلاد .. مصيبة كبيرة اساسها الحكام ورجرجة "كثيرة" ولاة للفساد.. شيوخُ غلاة.. بهائم الحظيرة.. قرءانها محرف.. سنتها شطيرة .. "الله رب العدل".. دعاته هناك.. امورهم خطيرة.. ظلامهم كبير .. افكارهم حقيرة.. نفوسهم ضئيلة.. وروحهم خميرة .. بالله كيف هذا ؟ والشاي الظريف .. ستاته "عواهر".. العاهرة الكبيرة.. تعيش كالاميرة.. بالله كيف هذا؟
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى (Re: Najlaa El Mahi)
|
الحبيبه نجلاء الماحي.... التحيه لك وانت مرابضه دوما في الصفوف الاماميه لقضايا الشعب. ومعذرة للدخول المتأخر.... عارفه هذا البوست لو قلت لك قرأته اكثر من مرة....وغلبني الاقوله فقد بلغ سايسي الانقاذ في نظري انحطاط ما توقعته منهم في تعديهم على هذه الشريحه من نسائنا المسحوقات.
التحيه للمحترقات بنار شمس بلادنا بلا ضمان اجتماعي او خطة علاجيه. التحيه للنازعات للقمة اطفالهن من مفترسي الضرائب و البوليس المرتشي التحيه للراكضات من بطش السلطة التي لا تقدم لهن اي خدمات وتآتي للتطالبهن بالرخص و الغرامات.
وكله كوم واتهامه اخلاقهن كوم ثاني..... وكأن البائسات بائعات الشاي هن المتسكعات المترفات على عيادات الاطباء للاجهاض وكأنهن المستطيعات من ثمن التذكرة او غيرها للسفر للخارج كما قال سيد احمد الخليفه للاجهاض ايضا!! انهياركم الاخلاقي اسالوا منه انفسكم يا حكومة الانقاذ ولا تسألوا منه هؤلاء البائسات.
وكله كوم وصلاح غريبه كوم ثاني:
Quote: ثانيا معظمكم عايشين برة السودان .. صاح
هل تصادفكم هذه المناظر فى أى مطان فى العالم ..
وهل حقا ترضون لامهاتكم هذه الجلسة ولا دى عنتريات وخلاص ..
|
هنالك مناظر اهم يا صلاح غريبه ايضا لا تصادفنا الا في بلادنا السودان!!فمثلا لا يصادف الانسان من لا يجد حق العلاج كما يحدث في بلادنا. لا يصادفنا اطفال خارج عالم المدارس في عمر المدارس الا في بلادنا ايضا. ولا تصادفنا تعيينات من غير كفأه الا في بلادنا. ولا تصادفنا عمارت منهارة من الفاسد الا في بلادنا!! ولا يصادفنا تعيين المعترفين بالفساد بوظائف افضل الا في بلادنا.
فعن اي مناظر تتحدث ايها المسكين؟؟؟؟ اعلم ايها المسكين في كل مكان من العالم ينتشر بائعي الشاي و القهوة. عليك ان شئت تحسين منظر بيعهم ان تنشأ منظمات تهتم بتطوير مهنة بيع الشاي و القهوة وتقدم لهم راس مال كمان هديه لانهم من المستحقات وتعطيهم كورس بسيط لا يتجاوز اليومين وتفحصهم طبيا وتملكهم رخص لاجل بيع الشاي هذا كل ما يفترض ان تقوم به كدولة. لا ان تكون فشلت في توفير مهن شريفة لهم ثم تطاردهم في اكل عيشهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|