|
|
|
 Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
كاتب المؤتمر الوطنى يوسف عبد المنان كان ضميره هنا صاحى ونشكره على المقال كل كلمة فيه لها معنى
اقرا ما كتبه بالمجهر السياسى
التحقيق في جدة
11/03/2015 20:11:00
يوسف عبد المنان
استفاد بعض الموظفين من (دقة) منسوبي القنصلية السودانية في "جدة" لأحد المغتربين المترددين على سفارة بلادهم طبعاً ممن يحسنون الظن بها وبموظفيها.. الموظفون المستفيدون من (الدقة) هم أعضاء لجنة التحقيق التي شكلتها وزارة الخارجية لتقصي الحقائق حول (مزاعم) المواطن (المدقوق) طبعاً مجرد أن تطلق الوزارة وهي المتهمة بأن ما جاء على لسان المواطن مجرد مزاعم، فإن الوزارة تقف إلى جانب الجاني في مواجهة المجني عليه.. ولكن موظفي وزارة الخارجية المحظوظين سيغادرون الخرطوم إلى المملكة العربية السعودية لتقصي الحقائق عن تقصيرهم و(دقهم) لمواطن قليل أدب ساكت!! طبعاً الموظفين المتهمين (بالدق) جزءاً من عصبة الوزارة.. وستعقد اجتماعات في القنصلية وتتلقى لجنة التحقيق تنويراً من القتصل ونواب القنصل والموظفين في السفارة عن الأداء وعظم المسؤوليات وحجم العطاء والتضحيات..
وتستفيد من لجنة التحقيق في فترة وجودها في أرض الحرمين الشريفين يؤدون العمرة ويتسوقون في (باب شريف) ويزورون قبر الحبيب المصطفى "صلى الله عليه وسلم" و(يغشون) الأهل والصحاب ويعودون للخرطوم بعد إنجاز مهمتهم وكتابة تقريرهم ولو كانوا منصفين لشكروا المواطن (المدقوق) على رفع صوته.. وقدم الثناء للصحافة السودانية التي اهتمت بالقضية وجعلتهم يحصدون ثمارها تجارة وعمرة ومصاريف جيب ونثريات سفر وأشياء أخرى لا تقال.. وبطبيعة الحال فإن تقرير القضية نفسها وحصاد لجنة التحقيق ربما يذهب لجب عميق جداً شأنه مثل عشرات لجان التحقيق التي تم تشكيلها لقضايا مماثلة بدءاً من حادثة سقوط طائرة الشهيد "الزبير محمد صالح" وانتهاءً بحادثة سقوط عمارة الداخلية.. وكل لجان التحقيق في بلادنا تنتهي إما لخطأ المقتول وبراءة القاتل أو الصمت على القضية ودفنها تحت التبن وغالباً ما (تغشى) البلاد كارثة جديدة ينسى الشعب معها ما حدث بالأمس.
ليس مهماً إن كان المواطن "التاي" الذي ادعى أن موظفي القنصلية قد (جلدوه)، فقد جلدت الشرطة مشجعين عاديين في واقعة المريخ والأمل عطبرة العام الماضي.. وتعرضت الطالبات من دارفور لضرب مبرح من قبل إدارة صندوق دعم الطلاب أثناء محاولات ترحيلهن قسراً من داخلية (البركس) وشكلت لجنة تحقيق للحادثة وحتى اليوم لم يصدر قرار، أما الطلاب الذين (غرقوا) في الترعة بجامعة الجزيرة فقد تمت إدانتهم من قبل وزير التعليم العالي قبل مدير الجامعة، وتصدت الدولة من أعلى سلطة إلى أصغر موظف في الدفاع عن الجامعة.. اتهام الطلاب الذين (غرقوا) في البحر.. بالمناسبة إلى أين وصلت قضية التحقيق في شركة (الصمغ العربي) وفساد الموظفين والشركات التي كانت (تتاجر) في السلعة؟
إن وزارة الخارجية تعلم إخفاقات سفارات السودان في الخارج وإن الموظفين المغتربين والعابرين لا يطيقون رؤية الموظفين العاملين في تلك السفارات، أما السفراء فإنهم يهتمون بعائدات الوظيفة ومدخرات الخدمة والاستفادة من دنيا اغترابهم باعتبارها فرصة العمر الأخيرة.. أما قضايا المواطنين فهي مسؤوليتهم هم؟؟ لأنهم موظفون غير صالحين ومعارضون وطابور خامس يجوز (دقهم) وحلال ضربهم.. ولا عقاب لمن يتعالى على مواطنيه ويحتقرهم.. وخيراً فعل موظفو القنصلية في "جدة" لأنهم رجال وحريصون على وقار وهيبة المكان ولا ترعبهم خطرفات مواطنين لا قيمة لهم لا في وطنهم ولا في خارج الحدود.
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
وقفة احتجاجية للفنانين ضد تصريحات أمين مجمع الفقه الاسلامي الحكومى
March 21, 2015
اتحاد الفنانين(حريات)
نظم عدد من الفنانين السودانيين أمس الجمعة وقفة احتجاجية أمام دارهم بأمدرمان احتجاجاً على حديث الأمين العام لمجمع الفقه الإسلامي الحكومى الذى ذكر فيه انه يدخل اتحاد الفنانين برجله اليسرى (كأنه مرحاض) !.
وكان عبد الله الزبير الأمين العام لمجمع الفقه الاسلامي الحكومى ، قال (ذهبت ذات مرة لإلقاء محاضرة في دار اتحاد الفنانين، وقلت في نفسي هل ادخل الدار برجلي اليمنى ام اليسرى، وبعد ان خيّرت نفسي في ذلك اخترت الدخول برجلي اليسرى).
وقال الفنان سيف الجامعة في تصريحات لـ(الجريدة) بأن مثل هذه التصريحات غير مسؤولة وليس من مصلحة أحد أن تدور مواجهة بين اتحاد الفنانين ومجمع الفقه، وأضاف إن الفنانين والموسيقين هم المعبر الأساسي عن حال الأمة.
تعليق
--------------
هذا التصريح الداعشى لن يكون الا فى مثل الاجواء التى اوصلنا اياها الاخوان المسلمون .. وانا اكاد اجزم ان كثيرا من الفنانيين فى تعاملامتهم مع الناس ومع ربهم اكثر صدقا واقرب الى الله منه .. لقد عبر عن جهله بلسانه وهو لا يعرف الفن واهله وليس عنده حتى احساس بالفن لهذا فالغضب من من اقواله تعطيه قيمة لا يستحقها الفنان انسان اعطاه الله موهبة جميلة وصاحب التصريح يفتقدها فى فهمه وفى تعاملاته وفى تدينه حتى
ما علينا الا الضحك حتى البكاء من امثال هؤلاء الدواعش الذين استفردوا بشعبنا بلغة القوة .. والسخف فى الفعل والقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
ياسر عبد الله
يكتب كلام ظريف منتقدا الحال والمال باسلوب يحببه القارىء السودانى المنهك بالكذب والنفاق الاخوانى الذى يغطى الاعلام المحلى لدرجة القرف
كتب عن بدع المعتمديات التى لا ترى فى الابداع شىء ولم تسمع به ودائما الى الخلف دور
اقرا ما كتبه ياسر وتحسر على الحال
حظي إعلان محلية شرق النيل مدفوع القيمة عن مشروع تطوير المسايد والخلاوي، باهتمام غير مسبوق في وسائل التواصل الاجتماعي وكان مسار سخرية لاذعة.
يقول نص الإعلان الذي نشر في مساحة ربع صفحة بالصفحة الأولى الآتي:
(محلية شرق النيل، دعوة عامة، يتشرف دكتور عمار حامد سليمان معتمد شرق النيل بدعوتكم لحضور برنامج مشروع تطوير المسايد والمساجد، توزيع 12000 جلابية و12000 عراقي و12000 سروال و12000 سرير و8 ركشات لشيوخ السوط بالخلاوي و6000 ناموسية و78 دكان وقف بسوق ستة وتدشين مشروع (أنا بلغت السابع.. أنا أصلي)، تحت رعاية دكتور عبد الرحمن الخضر والي ولاية الخرطوم وتشريف الأستاذ حسبو محمد عبد الرحمن نائب رئيس الجمهورية).
لا أدري من العبقري الذي لجأت إليه المحلية لكتابة صياغة الإعلان.. يعني معقول نائب الرئيس والوالي يجوا يدشنوا توزيع (العراريق والسراويل والجلابيب) كإنجاز يحتفي به المعتمد، وتدفع المحلية أموالاً مقدرة للإعلان في الصحف،
(حق الإعلان دا كان ممكن يزيدوا بيه الجلابيب والعراريق، أو إن شاء يشتروا بيه تكك كاسبيرات للسراويل)،
أما الأمر الآخر فإن شيوخ (السوط) الذين سيمتلكون (8) ركشات، سألت عن المسمى ولا أدري هل يقصد الإعلان (الذين يحملون السوط ويضربون به طلاب الخلاوي أثناء التسميع)، أم شيوخ (الصوت) الذين يضبطون (أصوات التلاميذ أثناء القراءة)،
وإن كانوا (شيوخ سوط أو صوت) الركشات (لشنو) يعني تاني طلاب الخلاوي أثناء القراءة، يضبطون النغمة على صوت الركشة ولا شنو،
الغريب أيضاً في الإعلان أن تكون الناموسيات (6000) ناموسية، والعراريق والسراويل والجلابيب (12000) يعني كل اتنين في ناموسية ولا شنو.
مثل هذا الإعلان الذي حظي بنقاش كبير في وسائل التواصل الاجتماعي يبدو أنه أتى بنتائج عكسية ووخيمة على المحلية، كان يمكن أن تأتي صيغة الإعلان على نحو (محاربة السستم العودة إلى الجذور) تحت عنوان (يا بلدي يا حبوب سروال ومركوب وجبة وسديري)، وبالمناسبة ناس المحلية مالهم ما وزعوا مراكيب مع الجلابيب والعراريق والسراويل.
أما (السستم) لغير الناطقين بها (هي عبارة عن بناطلين ضيقة وناصلة) يرتديها الشباب كموضة من الثقافات الوافدة، ولمعرفة البنطلون (إن كان سستم أو عادي) ما عليك إلا أن تنظر إلى الشاب (فإن وجدته كل فترة يرفع البنطلون لفوق اعرفه طواله دي ياها المصيبة الإسمها السستم)،
وبعدين ياخ الواحد لو البنطلون معذبوا كدا (ما تخليه ينصل أعمل ليه تكة ولا حزام)، وإذا تحولت نفرة المحلية إلى محاربة (السستم) والعودة إلى الزي القومي كان يكون مشروع هادف وبناء ويحارب الظواهر السالبة والثقافات الواردة.
ومحلية شرق النيل التي كانت منكوبة العام قبل الماضي في الخريف وتهدمت المنازل في مناطق المرابيع وحي النصر والكرياب وحي المصطفى، ما زالت معظم المنازل لم يتم تشييدها لضيق ذات اليد لأهلها كما لم يتم تخطيطها حتى لا تتكرر المأساة، في ظل هذا الوضع تحتفل المحلية بتوزيع (عراريق وسراويل وجلابيب)، ولا تعليق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
عائلات بريطانية - سودانية تبحث في تركيا عن أبنائها قبل دخولهم سوريا
انقرة -وكالات
وصلت عائلات بريطانية من أصول سودانية إلى تركيا منذ نحو أسبوع بحثا عن أبنائها الذين سافروا إلى تركيا في طريقهم إلى المناطق التي يسيطر عليها تنظيم "داعش " في سوريا.
ونقل مراسل بي بي سي في غازي عنتاب التركية عن أديب أوغلو، عضو البرلمان التركي عن مدينة هاتاي في إنطاكيا، قوله إنه "التقى العائلات في أحد فنادق مدينة غازي عنتاب التركية القريبة من الحدود مع سوريا بناء على طلبهم".
واستمع النائب من تلك العائلات إلى المعلومات المتوفرة لديها موضحا أن أفرادها طلبوا منه التعاون معهم وإيصالهم بالجهات الأمنية التركية علها تساعدهم في البحث عن أبنائهم.
وقال النائب أوغلو إن "12 طالبا وطبيبا سودانيا بينهم شقيقان وفتيات، قالوا لذويهم في رسائل قصيرة وصلت عبر الهواتف المحمولة إنهم ذاهبون لتقديم العون الطبي لجرحى في سوريا".
وتقول العائلات إن أبناءهم ولدوا ونشأوا في بريطانيا ثم انتقلوا لدراسة الطب في جامعة العلوم الطبية والتكنولوجية وهي جامعة خاصة في الخرطوم، وأنهم كانوا يعيشون في كنف أقربائهم هناك.
وصرح الدكتور مأمون والد إحدى الفتيات اللاتي وصلن إلى تركيا قبل أن اختفاء آثارهن لبي بي سي بأن "ابنته لينا أرسلت رسالة من هاتفها قالت فيها إنها ستتغيب لأسبوعين وأنها تريد تقديم المساعدة للجرحى في سوريا".
لكنه استدرك قائلا إن "الأجهزة الأمنية التركية أبلغته أن مركز الرسالة يشير الى أن الفتاة لا تزال داخل الحدود التركية".
غير أن النائب أوغلو أعرب عن اعتقاده بأن "أبناء تلك العائلات قد غادروا تركيا عبر الحدود وأصبحوا داخل المناطق السورية".
وقال والد الفتاة إن عدد الشبان والفتيات الذين وصلوا إلى تركيا "12 بينهم خمس فتيات" وأطلعنا على منشور أعدته العائلات يحمل صور المفقودين وأسماءهم لكنه لم يحتوي إلا على تسع صور.
وأضاف والد لينا أن "الطلبة والأطباء ليسوا متعصبين ولا يحملون أفكارا متشددة، وأن هدفهم انساني بحت" وأوضح في الوقت ذاته إلى أن لديه معلومات تشير إلى تورط شخص فلسطيني في عملية استدراج أبناء تلك العائلات.
وتشير مصادر إلى أن الطلبة والأطباء انتقلوا من الخرطوم إلى اسطنبول بجوازات سفر بريطانية، ثم استقلوا حافلة من موقف الحافلات الرئيسي بوسط اسطنبول وقطعوا مسافة تقارب الألف كيلو متر برا حتى منطقة غازي عنتاب، أو احدى المناطق القريبة منها بهدف التسلل عبر الحدود الى مناطق يسيطر عليها مسلحو تنظيم "اداعش .
وترفض العائلات الإدلاء بأي تصريحات رسمية لوسائل الاعلام، وتخشى بحسب مقربين منهم أن تتضرر صورة عائلاتهم في الغرب.
وقال والد الفتاة لينا، وهو في الخمسين من عمره ويعمل طبيبا في بريطانيا، إن "المفقودين ربما يحاولون الوصول إلى مشاف ميدانية أقيمت عبر الحدود بين الجانبين التركي والسوري في محاولة لإسعاف الجرحى الذين يسقطون جراء القتال الدائر في سوريا منذ 4 سنوات".
وأضاف أنهم "ربما يحاولون استكشاف إمكانية وجودهم في تلك المشافي" ولكن مراسلنا قال إنه تجول في مناطق حدودية تقع تحت سيطرة تنظيم الدولة ولم يرصد وجود أي مشاف ميدانية.
ونفى مسؤولون عن نقاط التفتيش الأمنية والمعابر والمشافي الحكومية التركية في تلك المناطق علمهم بقضية الشبان والفتيات.
وأكد نشطاء سوريون يعملون في مشاف ميدانية داخل الحدود السورية لبي بي سي وجود متطوعين أجانب وصلوا في فترات متباعدة لتقديم العون الطبي للجرحى لكنهم نفوا نفيا قاطعا وصول أي متطوعين سودانيين إليهم.
ونفى مسؤولون في مشافي غازي عنتاب إمكانية السماح لمتطوعين أجانب للعمل في المشافي التركية، فالقانون على حد قولهم لا يسمح بذلك إذ يجب على المتطوعين اجتياز اختبارات تتعلق باللغة التركية ومعادلة شهاداتهم وتلك الاجراءات تحتاج إلى موافقات رسمية وتستغرق وقتا طويلا.
و نقلا عن عائلات الشباب إن تقديرات الأجهزة الامنية التركية، تصب في اتجاهين لا ثالث لهما: الأول هو أن يكون الطلاب والأطباء قد وصلوا إلى منطقة الحدود واختبأوا في أحد المنازل حتى تحين فرصة تسللهم عبر الحدود.
والاتجاه الثاني أنهم وصلوا بالفعل إلى مناطق سيطرة تنظيم "الدولة الإسلامية".
ويحاول كثيرون التسلل إلى سوريا عبر الحدود التركية بشكل يومي.
وكان والي غازي عنتاب أعلن أن قوات الأمن ألقت القبض على ١٩ شخصا يحملون جنسيات إندونيسية وفرنسية وروسية وليبية وقرغيزية وبينهم سيدة حامل أثناء محاولتهم عبور الحدود من منطقة غازي عنتاب إلى سوريا بصورة غير شرعية للقتال هناك.
تعليق
----------
نوع من التفكك الاسرى يصيب حياتنا السودانية ..معظم الذين انتموا الى تنظيمات دينية فى سنوات ما بعد الاستقلال وخاصة الى تنظيمات ارهابية مثل تنظيم الاخوان وجماعة انصار السنة التى تقول انها تنتمى الى السلف لم تكن اسرهم على علم بانتمائهم لهذه التنظيمات المشبوهة التى تستخدم الدين فى عملها السياسى ومعظمهم يتم تجنيدهم على ان لا يخبروا اسرهم بحقيقة الانتماء و وكثير منهم يكذبون على ابائهم وامهاتم ويحاولون اخفاء حقيقة انتمائهم الى هذه الجماعات والافكار والكذب هو المدخل الرئيسى الى هناك ولا يمكن لشخص يكذب على والديه ان يكون متدينا او اقرب الى الله منهما ربما تكون الصراحة وروح النقاش او جهل الوالدين هو السبب وربما المصالح الدنيوية والفهم المغلوط الى حقيقة الدين هى السبب ولكن هنا فى امر هؤلاء الذين اخفوا على اسرهم وبينهم بنات فتوات اخفوا حقيقة انتمائهم ومن ثم سفرهم فان هناك اياد تعبث فى مجتمعنا دون حسيب او رقيب وخاصة فى الجامعات
اقتربوا من ابنائكم وناقشوهم فى معتقداتهم تسلم اسركم من كيد المغامرين والمتاجرين بالدين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
أغـرب فتـوى دينيـة سودانيـة! ..
بقلم: فيصل الدابي
بتاريخ 21/3/2015، وتحت عنوان (وقفة لعدد من الفنانين السودانيين احتجاجاً على حديث الأمين العام لمجمع الفقه الإسلامي) نشرت جريدة سودانايل مقالاً مقتضباً جاء على النحو الآتي: نظم عدد من الفنانين السودانيين أمس الجمعة وقفة احتجاجية أمام مباني اتحاد المهن الموسيقية بأمدرمان وذلك احتجاجاً على حديث منسوب للأمين العام لمجمع الفقة الإسلامي ذكر فيه (يجب أن يدخل الانسان اتحاد الفنانين برجله اليسرى)! وندد الفنان سيف الجامعة في تصريحات لـ(الجريدة) بأن مثل هذه التصريحات تعتبر غير مسؤولة وليس من مصلحة أحد أن تدور مواجهة بين اتحاد الفنانين ومجمع الفقه، وقال إن الفنانين والموسيقيين هم المعبر الأساسي عن حال الأمة وأن كل الأنظمة السياسية لم تدخل في مواجهة معهم!
تعليق من عندنا:
من المؤكد أن هذه الفتوى ، إن صحت نسبتها إلى قائلها ، هي من أغرب الفتاوى الدينية السودانية على الإطلاق فهي قد شبهت اتحاد الفنانين السودانيين بالمرحاض العمومي وأوجبت على داخله تقديم الرجل اليسرى عند الدخول الاضطراري إليه ،
هذه الفتوى المتطرفة ، التي لا تستند إلى أي سند ديني قاطع ، تسيء لكل الفنانين السودانيين من الأحياء والأموات وتسيء لكل محبي فن الغناء في السودان وتسيء أيضاً لكل منشدي المدائح النبوية بل تسيء إلى الاسلام والمسلمين عامة لأنها تُظهر الاسلام والمسلمين وكأنهم أعداء لكل ماهو جميل في الحياة، لسنا في حاجة للتأكيد بأن الصوت الجميل نعمة من نعم الله سبحانه وتعالى وأن الغناء العفيف النظيف المشكل للوجدان البشري مطلوب من وقتٍ لآخر وأن كثير من شيوخ الأسلام القدماء والمعاصرين قد أفتوا باباحة الغناء العفيف النظيف بل أن قراءة القرآن نفسه يُستحب فيها التغني بالقرآن وترتيله بأجمل الأصوات، وغني عن القول إن إصدار مثل هذه الفتاوى الدينية المثيرة للجدل هو تصرف غير مسؤول على الاطلاق وليس من مصلحة السودانيين الدخول في معارك إنصرافية بين المؤسسات الدينية والمؤسسات الفنية، وأخيراً نقول لهذا المفتي إن الرئيس البشير شخصياً يرقص ويعرض دائماً بعصاته على إيقاعات الأغاني السودانية فهل تجرأ الأمين العام لمجمع الفقه الإسلامي على إصدار أي فتوى دينية ناقدة بشأن هذه الظاهرة الرئاسية السودانية الراقصة؟! أم أن الحلال والحرام قابلان للتجزئة والتقديم حسب الطلب؟!
فيصل الدابي/المحامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
Quote: ليس مهماً إن كان المواطن "التاي" الذي ادعى أن موظفي القنصلية قد (جلدوه)، فقد جلدت الشرطة مشجعين عاديين في واقعة المريخ والأمل عطبرة العام الماضي.. وتعرضت الطالبات من دارفور لضرب مبرح من قبل إدارة صندوق دعم الطلاب
أثناء محاولات ترحيلهن قسراً من داخلية (البركس) وشكلت لجنة تحقيق للحادثة وحتى اليوم لم يصدر قرار، أما الطلاب الذين (غرقوا) في الترعة بجامعة الجزيرة فقد تمت إدانتهم من قبل وزير التعليم العالي قبل مدير الجامعة، وتصدت الدولة
من أعلى سلطة إلى أصغر موظف في الدفاع عن الجامعة.. اتهام الطلاب الذين (غرقوا) في البحر.. بالمناسبة إلى أين وصلت قضية التحقيق في شركة (الصمغ العربي) وفساد الموظفين والشركات التي كانت (تتاجر) في السلعة؟
|
شكرا أخ الكيك
مع الجماعة ديل مش حتقدر تغمض عينيك والمعلومات كلها من صحف الخرطوم ومن كتاب يدعمون النظام وبعضهم مؤسسين في النظام مثل الطيب مصطفى
ولك أن تأسى على حال أناس لا يزالون في مرحلة المغالطة والدفاع بالباطل
مع التحية
أحمد الشايقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: أحمد الشايقي)
|
ضربنى بوجهه على ايدى يا بييه
عادل امام يحتج على عسكر جاؤوا للتحقيق معه فى حادثة مقتل عنايات ابوسنة فى مسرحية شاهد ما شافش حاجة ويضرب احدهم كفا على وجهه لانه حاول سلب ما معه من اموال فيشاهد الضابط الموقف فيبادر عادل امام ليقول ضربنى بوجهه على ايدى يا بييه
اقرا هنا ما حدث بالضبط عندنا ولكن عادل امام هنا لجنة بحالها تم تكوينها لمحاسبة الظالم فاذا بها تجرمه وتلعنه لانه صاحب سوابق اما صاحب اليد العليا فيطلع معتدى عليه بموجب قوانيين السترة الاخوانية
مصدر عسكري : توضيحات بشأن أحداث القنصلية السودانية بجدة
مصدر عسكري : توضيحات بشأن أحداث القنصلية السودانية بجدة
03-22-2015 11:55 PM
الخرطوم (سونا) -
صرح مصدر عسكري مأذون أن المواقع الإسفيرية قد تناولت مؤخراً خبراً مفاده أن مواطناً سودانياً قد تعرض للضرب والإساءة بقنصلية السودان بجدة
وقد زادت بعض المواقع بأن المذكور ضابط متقاعد بالقوات المسلحة وعند تقصي الحقائق أكد المصدر العسكري بأنه فعلا كان ضابطاً وقد تمت محاكمته في العام2005 أمام محكمة عسكرية بعدد من الأحكام وهي كالأتي :
التخفيض لرتبة الملازم والسجن لمدة سنة بعد أن قام وقتها بخلع علاماته العسكرية في لقاء جامع للضباط والصف والجنود مع رئيس الأركان المشتركة في محاولة منه للإخلال بالضبط والربط والتحريض وذلك اعتراضا علي بعض القرارات المتعلقة بصميم العمل العسكري .
واضاف المصدر : لقد كرر المواطن المذكور ذات الأمر عندما وجد صفوف إستخراج الأوراق الثبوتية طويلة بقنصلية جدة إبان حضور بعثة إستخراج الأوراق الرسمية للسودانيين (الرقم الوطني والجواز الالكتروني ) فقام ب(فرقعات درامية صاخبة وثورات) علي نظام العمل في محاولة ثانية منه لإحداث الفوضي في صالة القنصلية ، وعندما أحتدم النقاش بينه وأفراد القنصلية تم إدخاله علي المدير الفني للقنصلية والذي رأى أن حادثة مثل هذه تستوجب إحضار الأمن الدبلوماسي والذي بالتأكيد لن يتوانى في إرجاعه للسودان وفق اللوائح والقوانين المعمول بها ، ولكن نظراً لأن ذلك سيعرض أسرته التي كانت برفقته لكثير من الضرر فقد رأى المدير الفني أن يقوم المواطن بكتابة إقرار بعدم التعدي والشجار والتظاهر في صالات القنصلية مكتفيا بذلك ولم يسلمه للأمن الدبلوماسي والذي كان سيقوم مباشرة بإنهاء فترة تواجده بالمملكة العربية السعودية ، مع ذلك وعقب إنصرافه مباشرة لم يتوان ذلك المواطن في إظهار العاملين في قنصلية السودان بجدة بأنهم معتدين غاشمين حيث حاول الإشارة إلي أنه تعرض للأذى والضرب عارضا قضيته عبر الإنترنت وأنه هوجم في غرفة مجاورة للقاعة وتم اجلاسه بالقوة القسرية وعند تقصي تلك المعلومات و ما إذا كان المذكور قد تعرض للضرب والإهانة فقد أفاد ضابط الإرتباط العسكري بجدة الذي تصادف وجوده بموقع الحدث حيث أكد أن المذكور لم يتعرض للضرب والإهانة وأن ماقام به من جلبة لاتشبه سلوكيات ضباط القوات المسلحة بالخدمة أوالمعاش .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
شبكة الصحفيين تنعى الزميل التوم محمد التوم وزير الاعلام الاسبق
تنعى شبكة الصحفيين السودانيين الزميل الاستاذ التوم محمد التوم الذى انتقل الى رحمة الله امس الاول بلندن مقر اقامته الذى اختاره بعد انقلاب الاخوان على السلطة الديمقراطية عام 1989
عمل التوم فى المجال الصحفى بوكالة السودان للانباء ..
وعرف بكفاءته و بالاخلاق العالية وكرجل مهذب فى تعامله مع الاخرين وتقلد منصب وزير الاعلام فى الحكومة الائتلافية بعد الانتخابات عقب الانتفاضة وعرف بحسن العلاقة مع الكل حتى مع الذين كانوا يسيئون اليه ممن عرفوا بسوء االقول والفعل من اعضاء تنظيم الاخوان السودانيين ..
رحم الله التوم محمد التوم والجنة مثواه مع الصديقين والشهداء وعزءنا لاسرته الصغيرة ولكافة الوطنيين ولاعضاء حزبه الاتحادى الديمقراطى والى كافة معارفه واصدقائه
انا لله وانا اليه راجعون صدق الله العظيم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
تحياتى
احمد الشايقى
معليش وجعت قلبك معاى لكن الناس شركاء فى الم الانقاذ .. قلنا نوزع الوجع على مثل امثالكم ممن يهيمون بالوطن حبا لانهم لاقدر على التحمل وعلى الصبر من افعال وعمايل الاخوان المسلمين عندنا وفى كل مكان... الملة واحدى ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
بدء محاكمة وزير المالية الأسبق وضابط إداري بتهمة بيع (كراتين زاد الصائم)
سنار ـ منى ميرغني
شرعت المحكمة الجنائية بولاية سنار في محاكمة وزير المالية الأسبق وأحد الضباط الإداريين بتهمة بيع وتخزين الأطعمة الفاسدة..
وحسب الاتهام فإن الشرطة كانت قد أوقفت المتهمين قيد التحقيق في اتهامات تتعلق ببيع الأطعمة الفاسدة، بالإضافة إلى مادة أخرى من المواصفات والمقاييس، بعد معلومات وصلت إليها بقيامهما بتخزين (كراتين زاد الصائم) تمهيداً لبيعها في الأسواق..
وفور تلقي الشرطة البلاغ داهمت منزل أحد المتهمين وضبطت (500) كرتونة بها ديباجات تخص الاتحاد العام لعمال ولاية الخرطوم (محفظة قوت العاملين بنك أم درمان الوطني)،
واتضح فيما بعد أن المواد التموينية منتهية الصلاحية.. ومن خلال التحريات تبين أن الوزير والضابط قاما بتخزين المواد بغرض بيعها في أسواق سنار، وبعد اكتمال التحريات أحيل البلاغ إلى المحكمة
تعليق
---------------
د ا بدون تعليق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
المشير "سوار الذهب" رئيساً لأمناء الأشراف العباسيين الهاشميين
28/10/2014 20:31:00
الخرطوم - المجهر
اختار مجلس أمناء رابطة (الأشراف العباسيين الهاشميين) في السودان بالإجماع المشير "عبد الرحمن سوار الذهب" رئيساً ود."عامر عبد الحميد سيد أحمد" أميناً عاماً للدورة القادمة،
عقب اجتماع المجلس أمس في الخرطوم بتشريف ممثلي أمانة أنساب الأشراف العباسيين الهاشميين في العالم العربي والإسلامي، الشيخ الشريف "حسني أحمد علي" العبَّاسي الأمين العام للأمانة العامَّة ونائبه الشريف د."فيصل بن فهد العاصمي"،
بحضور ممثلي الفروع والمجموعات العباسية من كل أنحاء السودان.
وأوضح الشيخ الدكتور "عصام أحمد البشير" رئيس مجمع الفقه الإسلامي، أنَّ هذا الانتماء الرحب الواسع والموصول بآل البيت قادر على تخفيف غلواء العصبيَّة التي اعتورت مجتمعنا،
مطالباً الحاضرين بأخذ الأمانة بحقها.
فيما أكد د."فيصل بن فهد العاصمي" نائب الأمين العام للأمانة العامة لأنساب السادة الأشراف العباسيين الهاشميين في العالم العربي والإسلامي، أن الهدف الرئيس من تكوين هذا المشروع تقوية لُحْمة الأهل والأقارب وربط الأرحام ووصلها،
مضيفاً بأنه من حسن الطالع أن يجئ تدشين الرابطة في يوم الهجرة، لتكون بداية هجرة العباسيين إلى السودان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
كل هذه المجموعات التى خرجت من عباءة التنظيم الاخوانى بسبب السلطة من يسيطر على عليها وينعم بنعيمها الزائل ..اصبحت السلطة فتنة واصبح الجاه غاية واصبح المال هو المعبود واصبح القتل والشتم والسجن والتعذيب هو الوسيلة .. كل مجموعة تدعى بانها الاقرب الى الله وانها تحكم بما انزل الله
نتواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
انها فتنة السلطة المستخدم فيها الدين والشريعة كلهم يتمسكون بالخطاب السياسى الواحد والخط الاعلامى الذى رسمه التنظيم الاخوانى منذ اليوم الاول للانقلاب عام 1989 .. فالخطاب الدينى كان الاساس فى الحرب والسلام ولو يؤدى الى انشطار الوطن ..اعلنوا الجهاد فكان الاساس الاول للتقسيم بين من هو مسلم ومن هو غير ومن ثم علا الخطاب العنصرى فى الاعلام فاصبح الذى يموت من قوات الدفاع الشعبى من اعضاء الحزب مكانه الجنة قتلانا فى الجنة وقتلاهم فى النار هكذا كانوا يقولون ..
جعلوا من الشريعة اساسا للمزاودة السياسية مع الحركة الشعبية ومع اكثر من ثلث السودان والهدف لم يكن شريعة او دين ولكن مشروعية حكم اخذ بالقوة ولابد من الحفاظ عليه حتى ولو كان فى الخرطوم وحدها ...غابت الوطنية وغاب الوطن وسيطرت الدعاية السياسية باسم الشريعة والدين التى كانوا يقولون عنها ان دونها خرق القتاد.. يرددوننها بمناسبة وغير مناسبة الى ان افاقوا على انشطار الوطن فزاد الخلاف والاختلاف وسط الحزب الاخوانى الحاكم وزادت العداوات بين اعضاء الحزب واصبح النهب لموارد الدولة هو اساس الاتفاق الوحيد بين الفصائل المختلفة على السلطة الكل يهندس ويقدم الدراسات لمشروعات وهمية ترصد لها الميزانيات ولا تنفذ لايعرف احد منهم اين ذهبت الاموال
حصاد المياه والنهضة الزراعية وطريق الانقاذ ومياه البحر الاحمر وتعمير السكة حديد وصندوق دعم الوحدة لتنمية الجنوب كلها اموال بالمليارات لم تنفذ ولم يسال احد اين ذهبت تلك الاموال .. زادت الخلافات بعد دخول مال البترول السائب وتم اهمال كل شىء للان كافة المشاريع الضخمة مثل مشروع الجزيرة والمشاريع الزراعية الاخرى انهارت ولا احد يحاسب على هذا ..
نتواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
الفاتح جبرا : برضو بالشمال
March 25, 2015
اتحاد الفنانين(الفاتح جبرا)
برضو بالشمال
الفاتح جبرا
عندما كنا صغاراً بالمرحلة الوسطى (بيت المال الحكومية الوسطى) كان الأساتذة يتهيبون أسئلتنا لهم، فقد كان لنا ذهنا متوقدا وخيالا واسعا وإعتداد بالنفس رغم صغر أعمارنا، دعمناه بالقراءة والبحث والإطلاع، وكان أكثر الأساتذة خوفاً من أسئلتنا أساتذة التربية الإسلامية، يقف معلم التربية الإسلامية وهو يتحدث لنا عن الصوم، ذاكراً أن الحكمة من الصوم أن نحس بمعاناة الفقراء الذين لا يجدون الطعام، فنسألة وبراءة الأطفال في أعيننا:
• طيب يا أستاذ الفقير الما لاقي أكل يصوم ليه؟
فإن لم يكن الأستاذ مذاكراً لمادته (لتجهجه جهجهة السنين)، ثم في حصة أخرى إذ هو يتحدث لنا عن حرمة الأكل باليد اليسرى وضرورة دخول (المرحاض) بالرجل اليسرى فنسأله:
• يا أستاذ اليد اليسرى والرجل اليسرى ديل مش خلقهم ربنا؟.. في شئ خلقو ربنا ما كويس؟
ويفاجأ الأستاذ المتخرج حديثاً بمثل أسئلة كهذه تحتاج إلى جهد جهيد لإقناع هؤلاء التلاميذ الصغار الذين لم يبلغوا الحلم بعد.
تذكر العبدلله كل ذلك (خاصة قصة الرجلين دي) وهو يقرأ حديثاً منقولاً عن الأمين العام لمجمع الفقه الإسلامي أقام الدنيا ولم يقعدها بعد وهو يتحدث في فعالية تدشين كتاب (عالم الافتاء وعثرات المفتين) للبروفيسور عصام أحمد البشير، إمام مسجد النور، بقاعة اتحاد المصارف، طيب الراجل قال شنوووو؟.. الراجل يا جماعة الخير قال الآتي: (ذهبت ذات مرة لإلقاء محاضرة في دار اتحاد الفنانين، وقلت في نفسي هل ادخل الدار برجلي اليمنى أم اليسرى، وبعد أن خيّرت نفسي في ذلك اخترت الدخول برجلي اليسرى) !
انتهى حديث الأمين العام لأعلى مجمع إسلامي بالبلاد وللأسف الأسيف فإن الرجل يحمل درجة الأستاذية (ربما في الدخول بياتو كراع؟) إذ إن ما تفوه به من حديث لا يشبه حديث العلماء الذين يوزنون كلماتهم بميزان الذهب ويجتهدون أيما اجتهاد في ألا يصيبوا قوماً بجهالة لفظ إّذ أنهم أول من يعلمون قول الله جل وعلا: (مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) !
يبدو أننا يا جماعة الخير نشهد عصر الإنحطاط (اللفظي) وإن كنا (مشيناها) للساسة فما بال (رجال الدين) يخوضون في هذا المستنقع الآسن الذي حذر منه رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين قال: (ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذئ) وهل هنالك فحش وبذاءة وطعن أكثر مما قاله هذا الشيخ الأستاذ في حق (الفنانين) ؟
قد أراد الرجل أن يقول إن النادي المذكور يتساوى وأماكن كثيرة أخرى، أشار الدين الحنيف أن يدخلها المسلم برجله اليسرى ! وبئس ما قال.. بالله عليكم أي علم (دنيوي) خليكم من (الديني) يجعل شخصاً يعمم (دار فئة ما) من المجتمع يتعدى أفرادها عشرات المئات، واصفاً إياها بالمرحاض (أكرمكم الله)؟
ما كنت (والله العظيم) لأقف عند هذا التصريح لو لم ينطق به رجل دين يحمل أعظم الدرجات العلمية.
كنا نربأ به عن فاحش القول وبذيء الكلام، لكن في هذا العهد السعيد (كل شيء) جائز حتى إساءة (علماء الدين) لشرائح (الشعب).. هسه الكلام ده لو ما قالو هل كان ينقص منه شيئاً؟ لكنه (التنطع) ومحاولة الظهور بمظهر النقاء التام وإلتزام جانب التطهر (المطلق) والتشبث حتى بدقائق (الحلال) والبُعد حتى عن (صغائر الحرام) حتى وإن كانت القصة (الكراع ياتا) !!
قال مالك بن أنس رحمه الله: “كل شيء ينتفع بفضله – أي بزيادته – إلا الكلام، فإن فضله يضر” !!
وقال الحسن البصري رحمه الله: “لقد أدركت أقواما أن كان الرجل منهم ليجلس مع القوم فيروه عيي –أي من طول صمته – وما به عي، إنه لفقيه مسلم “.. ديل فقهاء زمااااان.. هسه القصة هاصت وجابت ليها نبز وإساءات و(لا مؤاخذة) أدبخانات.
كسرة:
يعني بعد ده الزول يدخل الإذاعة بالرجل (الشمال) والتلفزيون (بالشمال) والمسرح بالشمال.. والفنون الشعبية بالشمال.. ويطلع الحافلة السواقا مشغل (عوضية عذاب) برضو بالشمال!!
كسرة ثابتة (قديمة):
أخبار ملف خط هيثرو العند النائب العام شنو (وووووووووووو)+(وووووووووووو)+ (وووووووووووو)+و+(و)+(و)+و
كسرة ثابتة (جديدة):
أخبار تنفيذ توجيهات السيد الرئيس بخصوص ملف خط هيثرو شنو(وووو وووو وووو)+(ووووووووو) +(و)+(و)+و.
الفاتح جبرا – ساخر سبيل- (التيار).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
زكريا حامد ..زميل دراسة يكتب عن اشياء مطلوبة لعل وعسى وهو شخص معروف بالظرف وقوة الملاحظة كتب اخيرا عن فوضى الكلام فى الدين اى واحد تلقاه يتكلم بعلم وبدون علم فى اى مكان دون ان يجد من يردعه او يقف فى وجهه بانه شخص غير مختص لا فى الاصول ولا الثقافة ولا اللغة العربية ..
وهناك فوضى المساجد التى يعلو صوتها لدرجة تزعج سكان الاحياء من المرضى وكبار السن يتحدثون فى قضايا مختلفة بميكرفونات ضخمة ووايل لمن يعترض فانه يصنف بانه ضد الدين وضد الاسلام وضد الشريعة والتوجه الحضارى و...الخ
اقرا ما كتبه زكريا
تدريب الأئمة!!
إذا كنا نبحث عن الوسطية والاعتدال في أمور الدين من دون غلو أو تطرف، فإن تدريب وتأهيل "أئمة المساجد والخطباء"، يأتي على قائمة الأولويات، باعتبار أنهم من يتصدون للدعوة إلى الله بالحسنى والحكمة والموعظة الحسنة ..!!
ولإتمام ذلك ينبغي أن تكون المساجد تحت وﻻية وإشراف حقيقي من وزارة الشؤون الدينية، وأن يتم انتداب الأئمة بمعرفتها وفق معايير وضوابط صارمة حتى ﻻ يتصدى للدعوة غير المؤهلين وفاقدي المخزون المطلوب من علوم الفقه والشريعة والحديث، وﻻ يحفظون الجزء الأكبر من القرآن. بل يفضل انتداب الحفظة من حملة القرآن تكريماً لهم وسداً للثغرات ..!!وعلى المحليات أن تمنع وبشدة حلقات الوعظ والإرشاد العشوائية في الأسواق وأماكن تجمعات المواطنين وخارج أسوار المساجد والمناطق الطرفية والنائية، ﻻعتقادنا بأن من داخل هذه الحلقات يخرج "قرنا الشيطان" والعياذ بالله. حيث يتصدى للفتوى والوعظ هناك ثلة من الفاقد التربوي، وقلة من لا علاقة لهم بقال الله وقال رسوله، ونفر من باعة الأعشاب ممن ﻻ يفرقون بين الخطأ والصواب.!!
رأيتُ أحدهم قبل أيام يحتجز نحو مائتين من البسطاء في إحدى أزقة سوق "حلة كوكو"، ويأتي بحركات بهلوانية لا علاقة لها بالدين، ويدعي أنه أعلم الناس بأمور الدين، ثم يقول وهو في حالة طيران أفقي:
شوفوا يا جماعة ولدك لو ما صلى تمسكوا تضبحوا، مش ولدك وبس، بل أبوك وأمك كمان،
وإذا زوجتك قطعت عليك صلاتك أديها هي كمان سكين"،
"بالله ده اسمو كلام ووسطية.. إيه مع الهمجية دي؟!.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
إسرائيل: السودان بانضمامه للتحالف قدّم للسعودية نقاطاً مهمّة لصالحها في التوازن أمام إيرا
الخرطوم ــ تل أبيب - أسامة عوض الله
اهتمت الصحافة الإسرائيلية بمشاركة السودان إلى جانب السعودية في التحالف ضد الحوثيين المدعومين من إيران في اليمن.
وقالت صحيفة "هآرتس" الإسرائيلية في عددها الصادر أمس (الجمعة) بالعاصمة الإسرائيلية "تل أبيب"،
إن الحرب ضدّ الحوثيين التي تقودها السعودية لا تهدف فقط إلى انتصارات عسكرية ميدانية، فهي ــ أي السعودية ــ على المستوى السياسي، نجحت في جعل السودان تقطع علاقاتها التقليدية مع إيران. وتمضي الصحيفة الإسرائيلية إلى القول:
لقد تمّ قبول الرئيس السوداني، بفخامة من قبل الملك "سلمان"، وأعلن في نهاية الزيارة عن انضمام بلاده للتحالف.
وقد أمر أيضًا بطرد كلّ البعثات الإيرانية من بلاده، وفي الواقع قدّم للسعودية نقاطاً أخرى مهمّة لصالحها في التوازن أمام إيران.
تعليق
-------------
لقد صحح الرئيس موقفه العربى بعد خمسة وعشرين عاما من اتباع سياسة وضعها تنظيم الاخوان بالابتعاد عن الشقيق والوقوف مع العدو وهى سياسة عقيمة ثبت فشلها ايران لن تقدم للسودان شيئا الا بما يحرج حكومته وشعبه ولكن صحيفة المجهر التى احتفت بهذا الخبر كانت هى السباقة للدعوة الى تدعيم علاقات الحكومة مع ايران وكان ينبغى عليها توضيح الصورة باعتذار منها للقارىء وتنبيهه الى السياسة الجديدة وهى اسلم من تلك التى تم الاحتفاء بها بدلا من اخذها من صحيفة اسرائلية على استحياء ..
لقد عادت الحكومة للاتفاق مع شعبها تجاه الاشقاء وهذا يسعد الشعب كثيرا ان يجد حكومته تحس بما يحس بعد خمس وعشرين عاما من سياسة اخوانية عقيمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
بابكر فيصل يكتب كلاما هادفا فى الشان العام وله مقالات مقروءة تستحق الاهتمام كتب عن حكاية المتاجرة بالدين فى شان الحياة العام
اقراوا ما كتبه هنا عن حكاية الكراع الشمال وفتوى الكودة
خرج علينا الدكتور يوسف الكودة عضو نفس الهيئة التي ينتمي إليها صاحبنا أعلاه, وكذلك عضو مجمع الفقه الإسلامي, بفتوى "دينية" يفتي فيها "بعدم جواز التصويت للبشير أو أعوانه في الإنتخابات القادمة".
قال الكودة في فتواه أنَّ أمر التصويت في الإنتخابات ( مرتبطٌ بالعبادة والمسئولية أمام الله سبحانه وتعالي لذلك وبناء علي هذا ولما كان هذ النظام الحاكم في السودان جاء اول ما جاء بخداع أعترف به عندما قال أحدهم معترفاً : قلت للبشير إذهب أنت للقصر رئيساً وانا ذاهب للسجن حبيساً إذاً حتي ولو كان هناك عقدٌ بينهم وبين الشعب فهو باطل لايجوز إمضاؤه ولا إعتماده لأنه بني علي باطل وما بني علي باطل فهو باطل).
ثم ساقت الفتوى العديد من الأسباب من بينها المتاجرة بالدين وإنفصال الجنوب والمحاباة وسوء الأحوال المعيشية, وانتهت بالقول ( لذلك كله ولغيره مما لا تسع الفتوي لذكره نفتي لكل السودانيين بعدم جواز التصويت للبشير ولا لأعوانه ).
ونحنُ من جانبنا نقول , كما قلنا في حالة رجل الدين الآخر الذي أيدَّ ترشيح البشير بصورة مُطلقة, أنَّ الدكتور الكودة أخطأ عندما نقل رأيهُ من حيِّز "السياسة" إلى نطاق "الدين",
ولو كان عبَّر عن رأيه هذا بإسم حزب "الوسط" الذي يتزعمهُ لما أتعبنا أنفسنا أصلاً بتسطير هذه الكلمات لأنه حينها سيكون قد إختار الميدان الصحيح, ولكنهُ إختار أن يُسمي رأيهُ هذا "فتوى" وآثر أن يوقعها بصفته عضواً في مجمع الفقه السوداني.
وكان من اليسير جداً أن احتفي بفتوى الدكتور الكودة بإعتبارها تصبُّ في خانة خدمة أهدافه السياسية, ولكنهُ يُدرك خطورة "إستخدام" الدين لتحقيق الأغراض السياسية, وهو – للمفارقة – عينُ ما أسماهُ الكودة في فتواه أعلاه "المتاجرة بالدين",
وهو الأمر الذي أدخل بلادنا في نفقٍ طويلٍ مظلمٍ لا يعلمُ أحدٌ سبيل الخروج منهُ.
تعجُّ بلادنا بالعديد من الهيئات والمؤسسات الدينية , وبشيوخ الدين الذين تناسلوا بكثرة تثير العجب خلال ربع قرن من حكم الإنقاذ, وقد أضحى إقتحام تلك المؤسسات وهؤلاء الشيوخ لحقل السياسة عبر الفتوى والأراء الدينية يمثل خطراً حقيقياً على الممارسة السياسية والدين على حدٍ سواء, وبالتالي فقد توجب التصدي لهذه الظاهرة التي رأينا عواقبها الوخيمة تنسف الإستقرار في دول جارة.
لم تقتصر مظاهر إقحام الدين في "الشئون العامة" بصورة مُضرَّة على فتاوى الإنتخابات التي أتينا على ذكرها ولكنها إمتدت لميدان "الفنون", حيث أطلق الأمين العام لمجمع الفقه الإسلامي, عبد الله الزبير، تصريحاً خلال فعالية تدشين كتاب قال فيه : ( ذهبتُ ذات مرةٍ لإلقاءِ محاضرة في دار اتحاد الفنانين، وقلت في نفسي هل أدخلُ الدار برجلي اليمنى أم اليسرى، وبعد أن خيّرتُ نفسي إخترتُ الدخول برجلي اليسرى ).
عندما قال عبد الله الزبير هذا الكلام كان في ذهنه أنَّ دار الفنانين تُعتبرُ مكاناً "قذراً", ذلك أنَّ موضوع الدخول بالقدم اليُسرى مرتبطٌ "فقط" بدخول "بيت الأدب", وهو- كما قال الفقهاء - مكانٌ "غير طاهر" لا يناسبهُ التشريف, فلا تُقدًّمُ لهُ الِرجل اليُمنى وإنما تُقدَّمُ اليُسرى والعكسُ عند الخروج.
بالطبع لم يقُل لنا عبد الله هل قال : ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ) , وهو الدعاء الذي يُقال عند دخول المرحاض- وقد قيل إنَّ "الخبث" هو ذكر الشيطان و "الخبائث" هى الأنثى- عندما همَّ بدخول إتحاد الفنانين, ثم هل قال وهو خارجٌ من تلك الدار : ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنِّي الْأَذَى وَعَافَانِي ) ؟!
هذا كلامٌ لا يليقُ بالرسالة الثقافية والوطنية العظيمة والسامية التي يضطلعُ بها الفنانون الذين تحتضنهم تلك الدار, وهو قولٌ يُحطُّ من شأن الفن والموسيقى, ولا يُعبِّر عن رأي "الدين" وإنما يعكس رؤية مدرسة فكرية شديدة الإنغلاق والجمود والتعصب, باتت تُسيطر على المشهد الإسلامي من باكستان وحتى نيجيريا, هى المدرسة التي لم يجن من ورائها المسلمون سوى العنف والقتل والتطرف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
نرجع تانى لحكاية الكادوك وفتنة السلطة التى جعلت من الاخوان يتهمون بعضهم بعضا بعد ان اصيبوا بحالة نفسية مؤلمة بعد انهيار مشروعهم الحضارى .. يا حلليلو ..
صحيفة التيار لصاحبها الاخوانجى عثمان ميرغنى استغل شكلة الديكة حول الكادوك وقال كمان يكسب من وراء المعركة شوية قراء فالتقى بكمال عمر تحت شعار المديدى حرقتنى
شوفوا كمال عمر رد كيف على الطيب مصطفى واتهمه بانه يعانى من امراض نفسية ...الله يشفى الجميع لكن والله الشعب السودانى كله محتار لانه منتظر تودوه الجنة زى ما قلتوا فاذا به يشاهدكم عند كاتب الكادوك ...
اضحك وابكى على مهازل اخوان السودان
كمال عمر لم يضع وقتاً في الرد على الطيب مصطفى، وقال لـ(التيار): لقد ظللت أحاول بقدر الاستطاعة أن أتجنب مهاترات الطيب مصطفى بأشكال مختلفة مرة عندما عرض على الظافر الاستضافة في برنامجه الميدان الشرقى آملاً في أن ينصلح حاله ويخرج من توتره وأزمته النفسية، ولكنه حسب ذلك هروباً منه واستمر فى كيل الإساءات للإخوة في الشعبي ولشيخ الحركة الذي يفوق فضله على الطيب وأمثاله لما قدمته أسرهم لهم في كل شيء، ويضيف كمال قائلاً: الطيب مصطفى بتأريخه الأسود في تعامله مع التباين والتعدد العرقي الذي وظف قلمه لينال من تأريخ الأمة المتسامح والمتعايش ليغرس السموم بدعاويه التي لا تمثل شعبنا مما أسهم في انفصال الجنوب، وقد حاول أن يعيد نفسه سياسياً بنسخة جديدة في قائمة أحزاب الحوار وهو لا يملك القدرة السياسية ولا حتى الأهلية التي تمكنه من الحديث عن قضايا السودان بتأريخه المعروف، وقال عمر: كنا نجتهد في إعادة صياغته حتى يخرج من أزمته النفسية في قبول الآخر، وقد سقط في كل الترشيحات في 7 +7 حتى وصل عن طريق التآمر على حزب العدالة والحقيقة لمقعد7، والطيب حتى خارطة الطريق لا يعلم عنها شيئاً والتي يبكي عليها، ولكنه لم يبك على دستور98 ولا يعلم عنه شيئاً، كيف لا وقد شارك وساعد على وأد مشروع الحركة. أزمته الآن لأن جريدته مراقبة وقلة الإعلانات فقط - مواجد شخصية- ووجه كمال حديثه للطيب فقال: إن الشيخ الترابي أنموذج لا يتكرر ومثال تفوق عظمته في زمننا هذا كل النماذج، لم يغلق منبراً وإنما الأمانة المختصة المعنية هي التي اتخذت القرار، وأمثالي تلاميذ في مدرسة الترابي الكبيرة الشامخة، ثم قال : أنت لا تساوي شيئاً بالنسبة لها ستظل تؤمن بالشعوذة والدجل ويبدو أنها قديمة في روحك، أسال الله لك أن يخرجك من أزمتك ومرضك، أما عن الحوار الوطني والعهود والمواثيق يقول كمال : الطيب مصطفى لا يعلم أن ما أجيز اسمه نظم الحوار ويعتقد أن هذا اتفاق، وبالتالى واجب التنفيذ وكذلك إعلان أديس وهو مجرد بيان إجرائي يعتبره اتفاق واجب التنفيذ ثم يتساءل كمال : أين تعلَّم الطيب الدستور والقانون؟ أو حتى السياسة !! فقط في غضبة الجريدة .. وقبلها في كراهية الجنوب، وخرج بهذا الرصيد يزايد على الآخرين وهذه هي مشكلة العمل السياسي الذي يقبل أمثاله دون معيار أو تجربة لم يصدق نفسه وهو يجلس في مقاعد التنظيمات السياسية وعندما اتخذ قراره الأخير كان يحسب أن الشعبي بكل قوته يمكن أن ينجر إلى مغامراته، نحن كنا في تحالف معارضة حقيقية بكل ألقها وقوتها ما لنَّا لهم ولا انكسرنا بقراراتهم. ثم ختم حديثه بتوجيه سؤال للطيب : ماذا تشكِّل أنت في الخارطة السياسية بكل ثقة لا شيء بل سالب شيء.
المضحكات المبكيات
الطيب لم يدع رد كمال عمر يمر مرور الكرام، وقال موجهاً الحديث لكمال : دعنا نحتكم إلى من شهدوا جلسات التحالف التي كانت تعقد في دار منبر السلام العادل بحضورك ونقسم قبل أن نشهد من هو الصادق ومن هو الكاذب، وأنا جاهز، بل دعنا نتباهل أمام الملأ من هو الذي لعب الدور في البلطجة والتدليس والشراء والبيع وسرق حق أحزاب المعارضة في أن تختار ممثليها- قبل ذلك من هو الذي خرق خريطة الطريق واتفاق أديس وتنكَّر للمباديء التي تواثقنا عليها أما الحديث عن أزمتي النفسية وعن تأريخي الأسود فهذه خطرفات فارغة فإذا كانت عندي أفكار حول مشكلة الجنوب أعتز بها وأفخر فينبغي أﻻ تُعيِّرني برأي رأيته، سيما وأن هناك من يحملون السلاح ويخرجون على سلطان الدولة ويقتلون ورغم ذلك نسعى جميعاً لضمهم إلى الحوار والتوافق والتراضي، فإذا كنت تبيح لشيخك بحجة حرية الرأي أن يبيح زواج المسلمة من كتابي وغير ذلك من آراء واجتهادات فينبغي أن تحترم اجتهادي وﻻ تنكر عليَّ رأيي حول الانفصال الذي منحتموه حقاً للجنوبيين لتقرير مصيرهم، ولست أدري لماذا يحق لهم أن يقرروا الانفصال وﻻ يسمح لي بمجرد إبداء رأيي؟. أما أني ﻻ أعلم شيئاً عن خريطة الطريق فهذا مما تعلم ويعلم الله تعالى حقيقته، فكيف ﻻ أعلم والاجتماعات تعقد في داري؟ وليتك تستحي من ترديد هذه الأكاذيب، فالله شاهد على ما تقول ويعلم الصادق من الكاذب. أما التآمر على شعيب وبشارة فأرجو أن نسألهم عما إذا كنت قد تآمرت عليهم، ولكن المتآمر هو من يقوم بدور المحلل ويسدد الفواتير المدفوعة من الحزب الحاكم، أما أن الترابي أنموذج لن يتكرر فهذا حديث إفك فلا تذكوا أنفسكم هو أعلم بمن أتقى، وقد تحديتك وتحديته أن يكشف لنا ما يخبئه تحت عباءته أو عمامته، وهل هي مسرحية جديدة مما برع فيه مِن مَن خدع لن ينساها له الشعب السوداني مثل مسرحية السجن حبيساً والقصر رئيساً أم ماذا يخبيء وماذا وراء الأكمة ؟ نحن والشعب السوداني والتأريخ ينتظر تفسيراً لما حدث من انقلاب فجائي جعل الترابي وتابعه كمال ينقلب على قوى الإجماع ويستبدل العداء الأعمى إلى حب جارف، أما أن الترابي قدم لي وأمثالي ما لم تقدمه أسرنا فهو من الهراء الذي ﻻ يستحق التعليق. أما حديث كمال عما تتعرض له (الصيحة) من تضييق فهو ضريبة أدفعها في سبيل المباديء، وما كنت أظن كماﻻً سيشمت بي وهو يعلم أنه كان بمقدوري أن أمشي بجانب الحائط كما يفعل الكثيرون حتى أنجو مما أتعرض له، وكنت أظن أن هذا مما ينبغي أن يحسب لي ﻻ عليَّ. أما أنني سقطت في ترشيحات آلية السبعتين فإنه من المضحكات المبكيات سيما وأن كمالاً يعلم حجم التآمر عليَّ حتى ﻻ أكون جزءاً من آلية الحوار وهو ما أدى في النهاية إلى مؤامرة سلب المعارضة حقها في أن تختار ممثليها، وقد لعب كمال دوراً قذراً في هذه المؤامرة ووالله ﻻ أدري لماذا كل هذا الخوف مني؟ وهل هذا شرف لي أن أكون بعبعاً للبعض لهذه الدرجة ؟ الحديث ذو شجون والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس ﻻ يعلمون .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
فى شان قضية شحنة المخدرات- لا تعليق
March 29, 2015
المخدرات 2(حريات)
برأت محكمة الانقاذ ببورتسودان المتهمين في بلاغ شحنة المخدرات الشهيرة .
والمتهمون الذين تمت تبرأتهم هم : غسان محمد محمد علي ، بابكر علي مصطفى ، وأمين محمد صاغة.
وقالت المحكمة فى حيثياتها للبراءة ان (الحيازة الفعلية) لم تثبت.
وأكد مدير الإدارة العامة لمكافحة المخدرات اللواء شرطة المكي محمد المكي، حين القبض على الشحنة ابريل 2014 ، ان شحنة الحاويات تعد اكبر عملية تهريب للمخدرات على مستوى إقليمي في أفريقيا والشرق الأوسط.
وقال المكي، إن المعلومة الأساسية عن شحنة المخدارت جاءتهم من شرطة مكافحة المخدرات بلبنان وتم تأكيد المعلومة بواسطة مكافحة المخدارت بالسعودية.
وأشار الاسلامى المعروف البروفيسير حسن مكى الى تورط نافذين فى قضية المخدرات ، وأكد فى حوار مع صحيفة (الانتباهة) اكتوبر 2014 بان حجم المخدرات (735) مليون حبة مخدرة) يجعلها من أخطر القضايا التى واجهت البلاد ، ولكن الحركة الاسلامية الحاكمة بسبب افتقارها للغيرة الوطنية والدينية فشلت فى تحويل القضية الى المحكمة .
وقال حسن مكى (… قبل شهور تم القبض على (735) مليون حبة مخدرة، وفي تقديري هذا أخطر من انفصال الجنوب، وأخطر من حروب السودان كلها لأنها حرب على الداخل ولا أستبعد أن تكون هدية من إسرائيل، ولكن هنالك تعتيماً إعلامياً حول هذه القضية ولا توجد شفافية في تداولها، فلماذا هذا التعتيم ولماذا لم يكشف عمن وراء هذه الشبكة، ولماذا هذا الصمت؟…… قضية المخدرات الآن لم تحرك من مكانها وأصبحت عبارات اعتذارية، فهذه الاعتذارات لا بد أن تثار في المحكمة، والأمر الثاني أننا سمعنا أنه يقال من الصعب جداً إيجاد بينات لإدانة من وردت أسماؤهم لأنه لم يقبضوا وأياديهم في المخدرات، ولكن هذا حديث ضعيف لأن الانتربول الذي كان يتعقب هذه الشحنة عنده بيانات لهذه الشحنة ومن الذي اشترى والوثائق البنكية المتعلقة بهذه الأمور والمخلصين والمكالمات التلفونية العالمية، وعلى كلٍ هذا حديث يجب أن يقال في المحكمة …).
وأضاف (… الحركة الإسلامية الآن غائبة، بل لا تحس لها غيرة، فمثل قضية المخدرات إذا وقفت فيها لذهبت إلى المحاكم…… يوجد بداخلها شخصيات جيدة، ولكن كفريق ومؤسسة غير موجودة، وهي الآن بدون بوصلة وبدون خريطة طريق وعواطفها تجاه الرئيس وتجاه الحفاظ على السلطة جعلها تفتقر للغيرة الدينية والوطنية والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر…).
وسبق واعترف وزير الداخلية، ابراهيم محمود حامد، بتنامي ظاهرة انتشار المخدرات والاتجار بها ، وكشف عن تصاعد (مخيف ولافت) في نسب تعاطي المخدرات.وقال الوزير امام جلسة المجلس الوطني يونيو 2009 بان حجم المال المتداول في تجارة المخدرات في السودان أكبر من عائدات البترول..! وانه يزيد عن (4) مليارات دولار سنوياً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
سيف الدولة حمدنالله كاتب ممتاز يهتم بالوطن واهله وهو قاضى مفصول فى مكانه الطبيعى ا لان مع الشرفاء ..قدم تساؤلات للقراء ... عن القوى الامين الطلع حرامى ..واريد منكم الاجابة عليها ...بس فى سرك قول الاجابة
اقرا تساؤلاته واجب فى سرك
ما الذي يمنع عسكري مرور من الحصول على رشوة وهو يرى "اللواء" أمامه فاسد !!
• في الأصل، ليس هناك ما يجعل من المقلب الذي شربه الفريق أول عبدالرحمن محمد زين والذي يُحاكم بسببه هذه الأيام بتهمة الاحتيال والشروع في ارتكاب جريمة غسيل الأموال، ليس هناك ما يجعل من مثل هذا الموضوع قضية تستحق النظر أو أن نُهدر فيها وقتاً في مثل هذه الظروف التي يمر بها الوطن وهو يغلي وعلى وشك الانفجار، بيد أن ملابسات القضية هي التي تخرج بها من مجرد أفعال لشخص غشيم، إلى كونها "أنموذج" يستحق البحث لحالة التردي والانهيار الذي انتهت إليه الوظيفة العامة في ظل هذا النظام.
• وللذين فات عليهم معرفة ما حدث في هذه القضية، لا بد من مُلخّص حتى تستقيم به متابعة الموضوع، فقد بدأت القصة بوصول معلومة إلى هذا الجنرال أثناء فترة عمله في وظيفة الأمين العام لوزارة الدفاع (وهي تعني وكيل الوزارة)، بأن هناك شخص "ليبي" يُقيم في دولة غانا يرغب في التخلص من مبلغ (5 مليار دولار) كان قد قام بتهريبها بطريق غير مشروع من ليبيا عقب سقوط القذافي، وأن الحصول على هذه الغنيمة يستلزم استئجار طائرة خاصة علاوة على دفع أتاوة للوسطاء، فاستعان وكيل الوزارة بأحد رجال الأعمال (وهو الذي تقدّم بالشكوى فيما بعد وكان سبباً في تفجير القضية) وعرض عليه مشاركته في الغنيمة في مقابل قيامه بتمويل العملية، ثم قام الاثنان (المتهم والشاكي) فيما بعد بإشراك تاج الدين المهدي الأمين العام الأسبق لجهاز المغتربين الذي وافق على الدخول كشريك بتحمله نصيب من النفقات، على أمل أن يلهف الجميع حصيلة الكنز المُنتظر ويتقاسمونه فيما بينهم بنِسب متفاوتة.
• تم استئجار الطائرة وأُخطِر قائدها بطبيعة وغرض الرحلة، وعند وصول الطائرة إلى غانا أدرك الشاكي ومن معه - بسبب وقائع لا قيمة لتفاصيلها - أنهم وقعوا ضحية لعصابة احتيال، فتراجعوا عن إتمام الصفقة، ونفدوا بجلدهم عائدين إلى الخرطوم،وفي وقت لاحق طلب الشاكي من وكيل الوزارة إسترداد ما أنفقه من أموال، ولما عجز عن ذلك قام الشاكي بفتح بلاغ في مواجهته، ومن ثم كانت القضية التي تنظرها الآن المحكمة، فيما إستعوض تاج الدين المهدي الله في خسارته ولم يتقدم بشكوى وانقلب إلى شاهد في القضية.
• في البداية، لا بد من القول بأن الذي يستعجب له المرء، أن مثل الحيلة التي وقع ضحيتها شخص مثل المتهم وهو في مقام قائد جيوش (فريق أول)، يتعرض لجنسها في اليوم الواحد مئات الملايين حول العالم عبر رسائل البريد الإلكتروني، دون أن يستجيب لها من بينهم شخص واحد لديه عقل يميز به الماعز من الحمار، فقد أضحى هذا الجنس من الحيل على درجة من الشيوع بحيث لم يعد ينطلي على أحد، فمن بين كل شخصين من رعايا دول مثل نيجيريا وغانا وسيراليون يجرّب واحد منهم يومياً حظه في الحصول على شخص ذي غفلة ليبتلع الطعم ويرسل له رقم حسابه البنكي بدعوى أن يقتسم معه ملايين الدولارات.
• على الصعيد القانوني، هناك خطأ في إجراءات هذه القضية، فالصحيح أن الذي كان عليه اختصام هؤلاء المهابيل (جميع الذين شاركوا في هذه العملية لا المتهم وحده) هو الدولة، فهذه ليست قضية خلاف مالي بين المتهم والشاكي، فمثل هذا الفعل يُشكّل في القانون ما يُقال له "الجريمة المُطلقة" Absolute Crime، وهي الجريمة التي تتصل بالنظام العام للدولة وحماية المجتمع، حيث تتولى تحريك إجراءات المساءلة عنها حتى لو لم يتقدم المتضرر مالياً من الجريمة بشكوى،ففي عالم اليوم يعتبر غسيل الأموال من أخطر الجرائم التي تتضافر الجهود الدولية لمكافحته باعتبار أن غسل الأموال هو منفذ التصريف الوحيد للجريمة المنظّمة التي تقوم بها عصابات الأموال والتهريب الدولي ..الخ مثل التي وقع ضحيتها وكيل وزارة الدفاع.
• في السودان هناك نصوص تعاقب جريمة غسيل الأموال، ولكنها نصوص زينة وضعها النظام ليكف بها عين العدو ويُساير بها بقية العالم، ولكن واقع الحال يقول بأن نظام الإنقاذ قد جعل من الوطن "مغسلة" كبيرة للأموال القذرة والمتحصلة عن الجرائم، فالنظام يفتح ذراعيه لكل من يجلب أموالاً بهذه الكيفية، فالذين عادوا للوطن بمثل هذه الأموال بعد أن حصلوا عليها عن طريق الغش والإحتيال على ضحايا في السعودية ودول الخليج (تُعرف هناك بجرائم التنزيل ومضاعفة الأموال)، وكذا الذين حصلوا على أموالهم بالمضاربة غير المشروعة في العملة، أو جاءوا بأموال ليس لها مصدر معروف، مثل هؤلاء أصبحوا نجوماً وأعيان، يستقبلهم رئيس الجمهورية وكبار المسئولين، ومنهم من تقلّد وسام "إبن السودان البار" وتتصدر أخبارهم الصحف ونشرات الأخبار، ويتقاسمون حصيلة تلك الجرائم مع الدولة التي تقبل منهم التبرعات وتفرض عليهم الأتاوات.
• هناك أمثلة كثيرة معروفة لهؤلاء الأثرياء "الغسّالين" الذين يعيشون بيننا اليوم عيشة الملوك، من بينهم شخص يتبوأ الآن مركز رئيس مجلس إدارة واحد من أعرق بنوك السودان، وهو رجل نصف أمّي، كان يعمل في وظيفة صبي دكان في مسقط رأسه بإحدى المدن الريفية، وقد بدأت رحلته مع الثراء بعد انتقاله للخرطوم بتزوير خطاب باسم سفير دولة فلسطين تحصل بموجبه على رخصة استيراد حديد وأسمنت من الخارج، وتصرف في التصديق ببيعه لرجل أعمال معروف، وبتكرار عملية التزوير أصبح من أثرى أثرياء السودان، وهو اليوم يستطيع أن يُقابل الرئيس وهو يضع رجلاً على رجل، ويتودد إليه كبار الضباط النظاميين والوزراء والحكّام (سوف يتم الكشف عن تفاصيل هذا الموضوع في مقال لاحق).
• الواقع أنه في ظل هذا النظام، أصبحت الوظيفة العامة هي المصدر الرئيسي للثراء، ولعل في ذلك تفسير للسبب الذي يجعل وزيراً بجلحات حتى منتصف رأسه يجهش بالبكاء مثل زوجة مكلومة لمجرد فقده الوظيفة، حتى أنه جاء زمن صار هناك قضاة يعتبرون أن الإعارة إلى دول الخليج ضرباً من العقاب، فمثل هذه الوظيفة وما في حكمها يستطيع صاحبها الحصول على تأشيرة مسئول بتخصيص قطعة أرض في ساعة زمن تعود عليه ما يعجز المغترب بدول الخليج عن تحقيقه في ثلاثة عقود وهو يحمل نفس المؤهل، فكل الأثرياء الذين تراهم اليوم يعيشون في أبّهة بالقصور الفاخرة ويهدون أنجالهم البنايات والسيارات بمناسبة الزواج والتخرج هم ضباط شرطة وجيش وقضاة ووكلاء نيابة ووزراء ووكلاء وموظفين بالمحليات ..الخ.
• المشكلة التي سوف يعاني منها الوطن بعد ذهاب الانقاذ، أنه سوف يكون من العسير أن تعود للوظيفة العامة مقامها كما كانت عليه في الماضي، فالرشوة والفساد وانهيار الاخلاق سوف يبقى لقرون تلهب ظهور أجيالنا القادمة بالعار، فقبل الانقاذ كان للفساد والجريمة أهلها وللفضيلة والصلاح رجاله، وكان الفساد عار يجلب لصاحبه الاحتقار، فذابت المسافة بين الفضيلة والرزيلة وتلاشت الفوارق بينهما، فأصبح الفاسد يتقدم الناس في الصلاة ويحج البيت الحرام كل عام، ويصوم كل اثنين وخميس، وتتسع غرٌة صلاته باتساع ذمته، وصار لكل فاسد مريدين وأحباب يسبحون بحمده وينتظرون عطفه وعطاياه، فتراخى الشعور بالعيب والحرام عند الناس، وغابت القدوة التي تستلهم منها الأجيال قواعد كل مهنة، فما الذي يمنع اليوم عسكري مرور من طلب رشوة وهو يرى القصور التي يعيش فيها رؤسائه من الضباط وهو يعرف مصدر تلك الأموال!! وما الذي يمنع وكيل نيابة من محاباة خصم على آخر وأكبر رأس في النيابة (المدعي العام) ضُبط بالثابتة وهو يستولي على أراضي الدولة ويحولها لمنفعته الشخصية !! وما الذي يجعل جندي نفر يقبل على نفسه أن يذهب للقتال في حرب وهو ينتعل "سفنجة" في قدميه ويُغطي رأسه بطاقية حُجّاج وهو يعلم أن ضابط برتبة "فريق أول" متهم رئيسي في قضية غسيل أموال !!
• من حيث القانون،ليس هناك في قوانين دولة الانقاذ ما يمنع الموظف العام من ممارسة أي عمل تجاري، بخلاف ما كان عليه الحال في القوانين التي كانت سائدة قبل الإنقاذ، ففي كل القوانين التي تعاقبت على السودان ( من قانون 1925 وحتى قانون 1983 ) ظل هناك نص في قانون العقوبات يمنع الموظف العام من الاشتغال بالتجارة، وتعريف الموظف العام في القانون يضع عامل الناموس بالبلدية ورئيس الوزراء في مرتبة واحدة، وقد سبق لنا في هذا السياق الإشارة أكثر من مرة للقضية المنشورة بمجلة الأحكام القضائية والتي تحكي عمّا كان عليه الحال قبل الإنقاذ، وتتلخص القضية في ضبط موظف حكومي متلبساً بالعمل على سيارة تاكسي في وقت فراغه، وبرغم أن هذا الضرب من التجارة ليس فيه تضارب مصلحة مع الوظيفة العامة، إلاّ أن المحكمة قد توصلت إلى إدانة الموظف لاخلاله بواجباته الوظيفية بخلطها بأعمال التجارة.
•
الذين يمارسون التجارة اليوم ذوي وزراء وأصحاب مراكز رفيعة، ولا يجدون حرجاً في المجاهرة بها، فعلي كرتي ينتهز كل مناسبة ليعلن في فخر أن الثروة التي ينعم بها أصلها من تجارة الأسمنت والحديد وهو يجمع بينها وبين عمله في الوزارة، وكذا حال جلال الدقير الذي يعمل مستشاراً لرئيس الجمهورية بالنهار ثم يقوم ببيع أطقم الجلوس والسفرة في الأمسيات (بليلة هاوس)، وأمين حسن عمر صاحب مدارس (كيمبردج) .الخ.
• ثم يأتيك من يملأ رئتيه بالهواء ثم ينفخ ملئ فمه وهو يُطالب باستمرار حكومة الإنقاذ حتى "تستكمل" نهضة وتعمير البلاد !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
لصوص يسرقون حذاء وزير أثناء عقد قران في جامع ببحري
بحري ـ منى ميرغنى
سرق لصوص حذاء وزير أثناء حضوره عقد قران بمسجد الكوارتة بضاحية بحري. وأبلغ شهود عيان (المجهر) أن الوزير كان قد خلع حذاءه واتجه إلى داخل المسجد لأداء صلاة (الجمعة)
وحضور مراسم قران أحد أقاربه. وبعد أداء الصلاة خرج الوزير فلم يعثر على حذائه. وأكد الشهود أن الوزير استقل عربته وهو حافي القدمين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
الخرطوم: ندى رمضان
كشفت وزارة الصحة الاتحادية عن تسجيل (52) ألف حالة إصابة بمرض فقدان المناعة (الأيدز) بنسبة (24%)، وأعلنت أن (61%) من المصابين يواصلون العلاج لمدة عام و(9%) فقط يصلون لمواقع العلاج، ونوهت الوزارة إلى وضع خطة لمدة (3) سنوات قادمات لمكافحة المرض.
وحذر الشيخ عبد الجليل النذير الكاروري في ندوة قضايا الأيدز والمجتمع أمس، من مخاطر المرض، وشدد على ضرورة اتباع وسائل المكافحة والوقاية بأنواعها، وقارن بين الوقاية في الغرب التي قال إنها لا تصل إلى (20%) بينما تصل في المجتمع السوداني حال تطبيقها (100%)، ودعا الى الاستفادة من خدمات الرعاية الصحية الأولية، وأكد أهمية التعاطف مع المتعايشين ودعمهم.
وفي السياق كشف مدير برنامج الأيدز بالوزارة طارق محمد عبدالله عن خطة لثلاث سنوات قادمات لمكافحة المرض، واكتشاف الحالات الجديدة وانتظامها في تلقي العلاج.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
وقيع الله شطة احد اعضاء منبر الطيب مصطفى
كتب فى الانتباهة عن فتنة منبر السلام العادل بقيادة الطيب مصطفى واخرين تلك الفتنة التى وصلت الى المحاكم بخيانات وفساد وشتائم واتهامات .. قال
هشاشة العلاقات الداخلية في حزب المنبر وتنامي روح الانتهازية وتسابق المصالح الذاتية التي تمخضت عن نشوء بؤر فساد كامل الأركان تجسِّدها حالتان.. الأولى الصراع الذي نشأ داخل المنبر الحزب والذي قاد إلى حل الأمانة العامة فيه والإبقاء فقط على النظام الرئاسي وكان أُس الخلاف وقتها تبادل اتهامات بالتجاوزات في توزيع (الإنتباهة) بين الرئيس والأمين العام، اكتشفنا بعد قرار حل الأمانة العامة إن بعض المعلومات كانت قد ضُخمت بعض الشيء، وكان وراء إيقاع فتنة الخلاف بين الرئيس والأمين العام نائب الأمين العام «سوركتي» الذي أخبر الرئيس الطيب مصطفى بأن هناك فساداً في توزيع (الإنتباهة)، وذلك في طريق عودتنا بالطائرة بعد إقامتنا لندوة سياسية عام 2010م في مدينة بورتسودان، تلك الندوة التي تحدث فيها الطيب مصطفى وشخصي «شطة» وسوركتي والأخ حامد محمد سعيد «أبو مجاهد» وقدمها الأخ علي البصير، ونسّق لها صديق خضر وآخرون، فتلك الوشاية قادت إلى فتنة كبرى زلزلت أركان المنبر الحزب.
الحالة الثانية.. قصة السجال الصحافي وتبادل الاتهامات الذي وقع على صفحات (الإنتباهة) بين الطيب مصطفى رئيس الحزب ورئيس مجلس إدارة (الإنتباهة) وقتها من جهة والفريق إبراهيم الرشيد نائبه الأول والمدير العام (للإنتباهة) وقتها من جهة أخرى، إثر قصة المقال الذي كتبه الأخ عبدالمحمود الكرنكي في جريدة «ألوان» عندما قال إن السيد صلاح قوش طار بأجنحة من شمع، فلما اقترب من الشمس ذابت تلك الأجنحة، ولذلك سقط من عليائه، فأعجب الطيب مصطفى بذاك المقال وقام بإعادة نشره في عموده «زفرات حرى» على أخيرة (الإنتباهة)، الأمر الذي أثار حفيظة الفريق إبراهيم الرشيد فوقع ذلك السجال الذي مثل أعجوبة نادرة.. من «تندُّر»، ولذلك حين أتى الطيب مصطفى فيما بعد بالأخ الكرنكي نائباً لرئيس التحرير بـ(الإنتباهة) لم يجد تعاوناً ورضى من قبل إبراهيم الرشيد المدير العام حتى غادر إلى جريدة (الصحافة) رئيساً للتحرير هناك، وتلك القصة جسَّدت على الأقل بصورة مجزوءة أن الولاء ليس للمنبر و(الإنتباهة)، وإنما للقبيلة أو الأصدقاء، تلك ملامح من هشاشة العلاقات في المنبر الحزب حتى في قمته
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
"البشير" (الما بجي بالحسنى بنعرف نجيبوا كيف)
قال: قتالنا ضد الحوثيين في اليمن أمر من الله
الخرطوم – يوسف بشير
قطع رئيس الجمهورية، مرشح المؤتمر الوطني لرئاسة الجمهورية في الانتخابات الجارية المشير "عمر البشير"، بأن مشاركة السودان في تحالف (عاصفة الحزم) ضد الحوثيين في اليمن، أمر من الله.
وقال: (لما حصل البغي والعدوان في اليمن وعلى أرض الحرمين ما اترددنا لأنو دا أمر من الله سبحانه وتعالى)،
وتلا الآية الكريمة (فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ).
وتعهد الرئيس بوقفته مع التحالف حتى النهاية بقوله: (نحن وراهم وفوقهم لغاية ما يفيئوا إلى أمر الله، ويختوا السلاح)
. وكشف عن سعيه لإصلاح ذات البين لجمع الفرقاء في كل من سوريا وليبيا.
وتعهد "البشير" الذي كان يخاطب رجالات الطرق الصوفية بـ(أم ضواً بان) أمس (الثلاثاء) في إطار حملته الانتخابية، بإرجاع الخارجين عن القانون، والمتصارعين، ومن يقتل الناس بالحسنى. وقال: (نحن أول حاجة نسعى معاهم بالحسنى، والما بجي بالحسنى بنعرف نجيبوا كيف) ــ في إشارة للحركات المسلحة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: عمر دهب)
|
شكرا لك يا دهب
اشكرك على التعليق وخليك معى لكن اوجع قلبك شوية بخلاف بين الاخوان تم بالجزيرة ابا بين الوالى واحد اعضاء حزبه اى حزب الاخوان المسلمين وكيف يتم الحوار داخل هذا الحزب بعد ان انهار المشروع الحضارى وبقى كل واحد منهم موش راضى بالتانى بالتالى ايه يمنع واحدة من قذف الوالى الذى يجلس امهامها بحذائها بس ربك ستر ولم يصب الوالى فى عينه خاصة اذا كان الحذاء كعب عالى لهذا عفا الوالى لزوم المظهر الكاذب بالمسامحة ولكن سلطاته كما قال المحامى لم تتسامح بعد
اقرا القصة دى ووجع قلبك شوية واضحك وابكى على تنظيم الاخوان الذى اصبح يقذفون بعضهم بعضا بالحذاء والله يستر ما يتطور الى عكاز وكلاش كمان ..
تعقيب
3
السيد / رئيس تحرير صحيفة (المجهر) السياسي
تعقيباً على رسائل الأستاذ "يوسف عبد المنان" في عموده (خارج النص) بتاريخ 31/مارس 2015م العدد (1019).
ذكر الأستاذ في رسالته إلى السيد والي ولاية النيل الأبيض – بعد أن أثنى عليه ومدحه .. كان حري به سؤال المعلمة، يقصد الأستاذة "مشاعر عبد الرحمن أحمد" عن الجهة التي أوعزت إليها بتلك الفعلة الشنيعة؟!!
وفات على الأستاذ الصحفي الجليل أن السيد والي ولاية النيل الأبيض عندما ذكر أنه عفا عن المعلمة التي قذفته بالحذاء كان هذا في معرض تدشينه لحملة د."الصادق الهادي المهدي" مرشح حزب الأمة للمجلس الوطني دائرة الجزيرة أبا، وذلك مساء (الجمعة) 27/مارس 2015م أمام سراي الإمام "المهدي" بالجزيرة أبا،
علماً بأن الحدث الذي قدمت بموجبه الأستاذة للمحاكمة كان في 4/ فبراير 2015م بمباني دار المؤتمر الوطني بربك، وهي كانت حضوراً بصفتها أمينة أمانة الفكر والثقافة للحركة الإسلامية محلية كوستي.
وكان ذلك في اجتماع خاص بأعضاء المؤتمر الوطني وبداره بمدينة ربك مربع (14) وفي حضور أعضاء من المركز والولاية – أي أنه كان شأناً داخلياً بينهم.
ونحن إذ ندافع عن الأستاذة "مشاعر عبد الرحمن" لا نؤيد سلوكها في قذف الوالي أو أي كان بحذائها إلا أننا وإحقاقاً للحق لابد من التحري عن ما الذي صدر من السيد الوالي حتى أوصلها لهذه الدرجة من الغضب، أخرجها عن السلوك القويم لأستاذة مربية ومتبوئة منصب أمانة الفكر والثقافة للحركة الإسلامية محلية كوستي؟!
أما قول الأستاذ "يوسف عبد المنان" ومناشدته للسيد الوالي (قبل العقد) التحري: (فهل هو ملكي أكثر من الملك)،
ولعلمه فقد قام أفراد جهاز الأمن بذات نهار الحدث 4/2/2015م باقتياد المعلمة إلى مباني مكاتب الأمن بربك، وظلت هنالك حتى الساعة (4) وسمح لها بعد ذلك الذهاب إلى منزلها بكوستي، بعد أن أمرت بالتوقيع على تعهد بعدم التعرض للسيد والي النيل الأبيض الأستاذ "يوسف أحمد نور الشنبلي".
ثم في ظهيرة اليوم التالي 5/ فبراير 2015م وبعد صدور عدة صحف تحمل خبر قذف والي ولاية النيل الأبيض بحذاء!!؟ تم اقتياد المعلمة إلى مكاتب الأمن بكوستي من الساعة (4) وحقق معها حتى الساعة (4) عصراً وسوئلت عن علاقتها بعدد من الشخصيات؟ ومن الجهة التي وراءها؟ ثم أحضرت إلى مكاتب جهاز الأمن بعاصمة الولاية ربك من الساعة (5) وحتى الساعة (8:30)، وبعدها إلى القسم الأوسط ربك وشرع في فتح استمارة جنائية في مواجهتها تحت المادة (69) من القانون الجنائي السوداني لسنة 1991م، وهي المادة التي قدمت بموجبها للمحاكمة في أولى جلساتها أمام محكمة جنايات ربك بتاريخ 30/مارس 2015م وأجلت إلى جلسة 7/ أبريل 2015م. وهكذا لعلم الكافة ولعلم الأستاذ "يوسف عبد المنان" عفو السيد الوالي شيء والإجراءات الجنائية المباشرة في مواجهة الأستاذة "مشاعر عبد الرحمن أحمد عباس" أمام محكمة جنايات ربك شيء آخر.
والله المستعان
الأستاذ عيسى عبد الله عيسى
المحامي – ربك
ع/ هيئة الدفاع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
كمال كرار ..كاتب مهتم بما يجرى فى مجتمعنا السودانى ويهمه امر الوطن بقلمه السنيين يشرح افعال واقوال الاخوان المسلمين ومن حولهم من المؤلفة قلوبهم وجيوبهم وميولهم
اقرا ما كتبه كمال
كسّارين (التلج)
كمال كرار
04-05-2015 01:29 PM
الهيئة المجتمعية لدعم ترشيح البشير بقيادة سوار الدهب،وشركة (5(mلتأجير السيارات،والهيئة الطلابية لدعم البشير،وكلية السلامة للعلوم والتكنولوجيا،وروضة أطفال الخرطوم شرق،والمعاشيون الذين احتشدوا في الصالة الدهبية ببحري(وإيجارها بالملايين)،وقلة إدعت التحدث باسم الأقباط تشارك في حملة ترشيح البشير،وموسي هلال الذي أيد ترشيح البشير،وأبرسي ومجموعته من رجال الأعمال الذين تكفلوا بتمويل الحملة الانتخابية للبشير،وما يسمى بنساء أحزاب الوحدة الوطنية بالنيل الأزرق،والسدنة الذين يقودون حملة (ترشح)الإلكترونية لدعم البشير بقيادة (ود الأمين)بالسعودية،والحملة النسائية لدعم ترشيح البشير بقيادة تابيتا بطرس،و(43) حزباً وهمياً يشاركون في الانتخابات المضروبة، بخلاف المؤتمر الوطني، كل ما سبق ذكرهم يسميهم الشعب السوداني (كسّارين التلج). وهؤلاء الذين يكسرون التلج، وينفقون الملايين لطباعة البوسترات واللوحات المضيئة التي تعلن عن دعمهم للمؤتمر الوطني ومرشحيه، يعرفون أن ما خسروه من أموال، سيعود عليهم بالربح المركب بعد انتهاء الانتخابات، طالما كان دورهم الإيحاء والإيهام بأن هنالك انتخابات ومنافسة وشفافية وهلم جرا.
وبعد أن تنتهي فصول مسرحية الصناديق(الحصرية)على المؤتمر الوطني، ستنعقد المؤتمرات الصحفية في فنادق فاخرة، يلبس لها ناس المفوضية أفخر(البدل)، وهم يتبسمون للكاميرات، ويعلنون أن انتخاباتهم جرت في جو من النزاهة والأمانة بشهادة العالم أجمع،
وأن الغالبية شاركت فيها، وأن المواطن البشير وحزبه اكتسح الانتخابات.
وعندها سيقوم المنافسون الساقطون المزعومون بتهنئة الرئيس الفائز، كناية عن الروح الرياضية، وتقبل الهزيمة بصدر رحب، وداخل نفس القاعة سيغني فنان سادن أغنية(دخلوها وصقيرها حام).
وبحسب الإتفاق الذي هو تحت التربيزة الآن، سيتم تعيين المنافسين المزعومين في مناصب(أي كلام)في الحكومة الجديدة،التي سيسمونها حكومة قومية،ولن تهمهم الوظيفة الهامشية بقدر ما تهمهم الأموال والامتيازات الأخرى، والعطاءات ، والوجاهات.
ومن فاتته الوظيفة السيادية ،سيجد نصيبه من المال العام لدى تعيينه عضواً منتدباً بمجلس إدارة شركة أو مؤسسة،أو ستكتب له توصية للحصول على قرض حسن من بنك إسلامي،أويعطي نصيباً من المال الخبيث.
وآخرون وأخريات سيعينون سفراء وسفيرات، في بلاد ما وراء المحيطات،والمرتبات بالدولارات،والسفر على الدرجة الأولى بالطيارات.
وحالما يجتمع المجلس الوطني بعد الانتخابات وهو(100%) مؤتمر وطني ،سيوافق علي التشكيلة الحكومية التي هندسها المؤتمر الوطني،ومدتها(5) سنوات،حتى قيام الانتخابات المضروبة القادمة.
(5) سنوات يعني (60) شهر،يعني (1800)يوم من النهب المتواصل والفساد،ومن لم يسرق البترول في العرشكول،سرق الدهب من بني شنقول،أو منح مزرعة في كلكول،ولسان حالهم يقول(في فساد كتل ليهو زول !!).
وفي غمرة هذه (الحرمنة) ينسى السدنة والتنابلة أن يوم الحساب قريب،ولو كانوا تحت(عنقريب)،وعما قريب الهمبريب يفتح شبابيك الحبيب كما قال صديقي محجوب شريف .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
صحيفة التيار تستثمر هى ايضا فى خلاف غازى مع محمد بشير سليمان وعلى طريقة المديدى حرقتنى .. التيار تتبع لتيار عثمان ميرغنى الذى يتبع هو الاخر الى تيار على عثمان .. خلافات الاخوان لا تنتهى كل يوم مجموعة تخرج وتتهم الاخرى اما بالفساد او بغيره .. تنظيم الاخوان اصبح اليوم تنظيم الفرقاء كل منهم يحمل سيفه ليجهز على الاخر مجموعات تكيد بعضها البعض اموال تنهب وتسرق وهى اس الخلاف مناصب توهب بالمقابل ومناصب الوظيفة بالمقابل والتاهيل الاكاديمى من منح لشهادات عليا ايضا اصبح بالمقابل كل شىء يحتكر لمجموعة صغيرة تهب لمن تشاء الكل يدين لها بالولاء والا ..
اقرا استثمار التيار فى الخلاف
تفاصيل الصراع داخل حركة غازي : مراقبون سياسيون: لا وجود لحزب يمارس نشاطه من خلال أموال تتنزل عليه من السماء
تفاصيل الصراع داخل حركة غازي : مراقبون سياسيون: لا وجود لحزب يمارس نشاطه من خلال أموال تتنزل عليه من السماء
قيادات قالت له: شد حيلك..الفريق بشير لغازي: داااااااك القضاء، وهذا ما سأقوله للمحكمة
04-09-2015 04:12 PM
عرض: عطاف عبد الوهاب
بشكل مثير تفجرت الأحداث تترى داخل الحزب الوليد.. الذي يمشي على ثلاثة أقدام.. قدم الاعتدال التي يمثلها الدكتور غازي صلاح الدين، وقدم التشدد التي تحمل الدكتور حسن رزق، وقدم العسكرية التي يستند عليها الفريق محمد بشير سليمان، ودون الغوص في شياطين تفاصيل إنشاء حزب حركة الإصلاح الآن، سنبدأ من حيث يبدو أنها ستنتهي، وهي بدأ الخلاف التنظيمي بين الفريق أول محمد بشير سليمان، وغازي صلاح الدين.. والغوص في بحر مراحله المتطورة بدءا من نشر خبر "التيار" عن بوادر الانشقاق والخلاف، مرورا بالتصريحات الصحفية هنا وهناك، ثم حقيقة الاختلافات التي مر بها، وكادت أن تعصف به، وأخيرا القضية الأخيرة التي فجرها سعادة الفريق سليمان باستلام دكتور غازي صلاح الدين أموالا من الاتحاد الأوروبي، ما جعل غازي يخرج من صمته، ويتحدث عن نفاذ صبره ممّا سماها أكاذيب محمد سليمان؛ لأن الأمر– كما قال- تعدى حدودا لا يمكن السكوت عليها خاصة مسألة براءة الذمة، ولطالما رقص الإسلاميون على عفة وطهارة ذمة دكتور غازي صلاح الدين؛ حيث يجمع معظم قيادات وشباب الإسلاميين على ذلك- إن لم يكن كلهم- لذا جاء اتهام الفريق لغازي بأنه استلم أموالا من الاتحاد الأوروبي قنبلة تفجرت في وجه الأخير، وانتشرت شظاياها إلى كل الصحف، وأحرقت ما تبقى من كروت رابحة بين غازي، وبشير سليمان، ليمتد هذا الحريق إلى قواعد وأمانات الحركة الوليدة.. ثم ها هي أحلام الإصلاح الآن تتبعثر على ساحات القضاء، وفضاء الصحف.
أصل الحكاية.. غضبة غازي
قبل ثلاثة أشهر- تقريبا- وفي لحظة تجلي وصف أحد قيادات منبر السلام العادل- وهو الأستاذ عبد الوهاب سعيد- قيادات الإصلاح الآن بأنها كانت مشاركة في الفساد مع حكومة المؤتمر الوطني أربع وعشرين سنة؛ ولذا لا يمكن للمنبر أن يندمج مع الإصلاح الآن، هذا الاتهام الذي نفاه المنبر- لاحقا- على لسان ناطقه الرسمي العميد ساتي سوركتي، إلا أن السيف سبق العزل، وشن الفريق محمد بشير سليمان هجوما عنيفا على منبر السلام العادل، وقال إنه حزب عنصري، إلى آخر ما صرح به- آنذاك- حينها- كان هناك صحفيون في دار حركة الإصلاح وقد لحظوا أن الأستاذ ضياء قام بتنبيه الدكتور غازي إلى تصريح محمد بشير في الصحف، الأمر الذي جعل غازي صلاح الدين يستشيط غضبا من تصريحات سليمان، وفورا أخرج على الملأ تعميما صحفيا يرفض فيه تصريحات نائبه، مؤكدا أن علاقاتهم مع منبر السلام العادل تقوم على الاتفاق نحو الحوار الوطني- أو كما قال- من هنا انتبه الصحفيون أن هناك اختلافا بينا بين بشير وغازي، يظهر حتى في تقييم الآخر السياسي، الأمر الذي جعلهم يسارعون- حينها- إلى الفريق محمد بشير سليمان؛ ليسألوه عن سر غضبة غازي- حينها- صمت سليمان، وقال: إنه سينتظر (البيان) الذي سيصدره غازي فإن لم يعجبه فإن لكل حدث حديث.
تباينات واختلافات
الفرق بين محمد بشير سليمان ودكتور غازي صلاح الدين كما يرى المراقبون، يكمن في كون الأول شخصية عسكرية ترقت حتى وصلت إلى أرفع الرتب، والمناصب العسكرية، بينما غازي رجل مدني، وإن شارك في بعض المعارك السابقة بين الإسلاميين ومن كانوا في السلطة، سليمان- كما يصفه المقربون إليه- شخصية سريعة الغضب، سريع في اتخاذ قرارته، لا يفكر ولا يتأنى في اتخاذه القرار، حاد في آرائه، صعب التعامل، وفيما قال المقربون: إنه بالرغم من عصبيته وغضبه السريع، إلا أنه لا يتمسك برأيه كثيرا إن اعتقد أن رأي غيره صواب، بالإضافة إلى أنه عسكري لا يعرف سوى وضوح الرؤيا، ولا يحب الضبابية- أبدا-، أما غازي فهو رجل يخضع قراراته إلى التمحيص كثيرا قبل أن يتخذها، ويبنيها على مشاورات وغربلة رؤى، والأخذ بخلاصة تجارب سابقة، ويضيف المراقبون أن غازي حكيم في وضع رأي طويل البال، واسع الأفق، متأن لحصاد النتائج.. لذا يرى المراقبون أن الجمع بين الاثنين (غازي وسليمان) في قالب واحد هو أمر (صعب) منذ البداية؛ ولذا فإن نتيجة هذا الانشقاق كانت واضحة منذ إعلان محمد بشير سليمان انضمامه إلى حركة الإصلاح الآن.
الانفجار
في ذات صباح.. علمت صحيفة "التيار" من مصادرها أن هناك بوادر انشقاق بين مجموعتين في حركة الإصلاح الآن، مجموعه تتبع الفريق محمد بشير سليمان، وأخرى تتبع دكتور غازي صلاح الدين؛ حيث اتهمت الأولى الثانية بالعنصرية والجهوية، مستنكرين تعيين غازي صلاح الدين بعض قيادات الإصلاح على أساس جهوي، وعنصري، واصفين قيادة غازي وبالدكتاتورية، كأسلافه، بل ذهبوا إلى أبعد من ذلك عندما قالوا: إن غازي أصبح ديكتاتورا من الدرجة الأولى، كما صرحت بذلك الأستاذة شيماء من المكتب السياسي لولاية الخرطوم، ومسؤول الشباب في قطاع دارفور الكبرى بحركة الإصلاح، التي قالت لـ "التيار" عن هذه القضية: إن حركة الإصلاح لا يمكن أن تدار بالطريقة التي يدار بها المؤتمر الوطني، وقالت: إن محمد بشير سليمان قد صرح قائلاً قبل ذلك: إنه لا يمكن أن يدير مكتبا تنفيذيا للمؤتمر الوطني داخل حركة الإصلاح الآن، بعد ذلك نشرت مجموعة من الصحف حديثا يحمل مرارات من محمد بشير سليمان، كان مجمل الحديث عن ديكتاتورية غازي صلاح الدين، وانفراده باتخاذ القرارات، واعتماده على ثلاثة أو أربعة أشخاص هم من المقربين إليه في الحزب، بينما بقية قيادات الحزب (مريسة ومتيسة)، أو كما يعتقد مناصرو محمد بشير سليمان، إلا أن المفاجأة، والقشة التي قصمت ظهر البعير، وأخرجت غازي من صمته، هي القنبلة التي فجرها سليمان من أن غازي استلم أموالا من الاتحاد الأوروبي، ونشرته صحيفة السياسي.
محمد بشير ينفي
الفريق محمد بشير سليمان قال لـ (منبر التيار): إنه مصر على رأيه أن غازي صلاح الدين استلم أموالا باسم حركة الإصلاح الآن غير معلومة المصادر.. وقال: إنه متأكد- تماما- أنه لم يذكر اسم الاتحاد الأوروبي- البتة- وأكد نفيه القاطع أنه ذكر أن غازي استلم أموالا من الاتحاد الأوروبي، مشيرا إلى أنه بمجرد اطلاعه على الخبر اتصل بالصحفي الذي أخذ إفادته بخصوص تداعيات حركة الإصلاح الآن واستفسره عن ما تم نشره، والذي لم يقله، ولماذا تم نشر الموضوع بواسطة صحفي آخر لم يكن ذلك الذي اتصل عليه؟، وأوضح سليمان أن الصحفي أفاده أن من كتب الخبر صحفي آخر كان بجانبه، وهو الذي أخطأ في صياغة الخبر؛ لتعدد جهاته، وأن موضوع اتهام غازي باستلام أموال من الاتحاد الأوروبي كان خبر (وكالات)، ونسب إليه خطأ، وأكد سليمان أنه طلب من الصحفي معالجة الأمر؛ حتى يزال اللبس؛ احتراما للمهنية الصحفية، وقال: إنه استمر بالاتصال بالصحفي حتى الساعة الحادية عشرة ليلا، ووجَّه الفريق أول حديثه إلى غازي الذي هدد باللجوء إلى القضاء قائلا (داااااااااااااااك القضاء).
بيت الترابي أنشأته الحركة الإسلامية
الطيب مصطفى رئيس منبر السلام العادل سأل سعادة الفريق محمد بشير سليمان في منبر "التيار" عمّا يقصده بقوله إن غازي أو حسن رزق أو هو الطيب- شخصيا- أو أي رئيس حزب يتقاضى أموالا من الأعضاء، أو اشتراكات، وقال الطيب: إن كان يسخرها لمصلحة الحزب فهذا لا حرج فيه- البتة-، ولا أظن أن الحزب يمارس نشاطه من خلال أموال تتنزل عليه من السماء، وقال الطيب: إن التبرعات والاشتراكات أمر جائز ومطلوب، ثم يوجه الطيب سؤاله إلى سليمان فيقول: أما إذا كنت تقصد أن غازي يتلقى أموالا حراما يصرفها على نفسه دون أن يعلم المؤسسات فذلك شأن آخر، وطالب مصطفى الفريق محمد بشير سليمان أن يكون واضحا في تحديده طريقة أخذ الأموال وكيفيتها، وأضاف الطيب أن الحركة الإسلامية بنت للترابي منزلا، ولآخرين- أيضا- وظلت توفر لهم العيش، وإلى المتفرغين للعمل السياسي من الاشتراكات والتبرعات، ولم يعترض أحد من الإسلاميين- حينها- بل كانوا يبذلون فأين هي المشكلة؟، وزاد الطيب أن هناك أحزابا وشركات تتلقى أموالا من الدولة، ثم يوجه حديثه مباشرة إلى سليمان مستهجنا اتهامه غازي باستلام أموال من الاتحاد الأوروبي فيقول: بدل أن تتحدث عن ذلك تشن هجوما على غازي- فقط- لأنك اختلفت معه.
لا داعٍ للمزايدات
لم يحتمل سليمان حديث الطيب مصطفى، وقال يرد عليه في منبر "التيار": إنه ليس بكذاب (في إشارة منه إلى بيان غازي صلاح الدين)، واكد سليمان أن ما سيقوله أمام القضاء أن هناك مالا يسلم من الدكتور غازي إلى المكتب التفيذي لا أعلم مصدره، ولا أعلم من أين أتى، وقال سليمان: إن لديهم مستندات مالية كان من المفترض أن توضح ذلك وهو ما يعمل به، ولكن مصدر هذا المال غير معلوم لي- رئيسا للمكتب التنفيذي-، وأكد سليمان أنه يعلم أن هناك من يرسل مالا وظروفا مغلقة، ثم وجه حديثه إلى الطيب مصطفى قائلا: لا داعٍ أن تكتبوا بالعاطفة فنحن نقول إن لا مانع أن تأتي الأموال لكن أليس بالضرورة أن نعرف من أين أتت؟، ولا داعٍ للمزايدات، الفريق محمد بشير سليمان يقول هذا الكلام للطيب مصطفى بعد أن وجه راجمات حديثه يوم أمس في زفراته الحرى مؤكدا ضعفه وضعف محمد بشير سليمان حين تساءل: لا محمد بشير سليمان ولا الطيب مطصفى يعدل غازي من حيث القدرات، ووالله العظيم لن أتقدم على غازي إن جمعتنا صلاة الجماعة- رغم أنه أصغر مني عمرا-، ولا أقول هذا تواضعا، وإنما اعترافا بفضل الرجل دينا وخلقا وخلقا، وزاد الطيب فقال: والله إني لأعجب أن يوضع محمد بشير سليمان أو غيره- ندا، أو في كفة مقابلة لغازي صلاح الدين، خاصة في السياسة، وتساءل هل كان من الممكن للمؤتمر الوطني أن يقدم سليمان ويرشحه لقيادة وفد السودان في ملف مفاوضات السلام التي تمخضت عن مشاكوس؟، وهل كان من الممكن أن يرشح لقيادة وفد السودان في ملف مفاوضات الدوحة؟، بل أهم من ذلك هل كان من الممكن أن ينافس الأستاذ علي عثمان محمد طه في قيادة الحركة الإسلامية؟.
لماذا انتفض الطيب؟
المراقبون يعتقدون أن انتفاضة الطيب إنما كانت لحب قديم يكنه لغازي صلاح الدين، وقد عملا معا في وزارة الإعلام في حقبة من حقب الانقاذ، إضافة إلى نقطة مهمة أن الرجلين كانا يتفقان في كثير من المواقف، لعل أشهرها تلك التي أبعدت غازي من ملف المفاوضات مع الحركة الشعبية؛ عندما رفض غازي الكثير من مطالبها في ذلك الوقت، مما اضطر الحكومة إلى تغيير رئيس وفدها المفاوض، والمجيء بعلي عثمان، كما يرى المراقبون أن الطيب ما زال يحمل في جوفه شيئا من حتى تجاه محمد بشير سليمان- ولو حاول أن ينفي ذلك الأمر- خاصة بعد أن وصف سليمان الطيب بالعنصرية- في وقت سابق- عن عدم إمكانية دمج منبر السلام العاجل مع الإصلاح الآن- كما نشرتها الصحف- ويضيف المراقبون أن الطيب مصطفى وجد ضالته في الخلاف بين غازي وسليمان، فأسرع في مهاجمة سليمان، رغم محاولات الطيب نفي الخلاف إذ يقول (لا مشكلة بيني وبين محمد بشير سليمان، وقد يغضب الرجل لقولي هذا)، ويؤكد الطيب أنه لا يريد أن يخوض مع بشيبر سليمان معركة، بيد أن حديث الطيب الذي أسلفناه يبدو أنه بداية المعركة.
التحلي بالحكمة
المراقبون السياسيون يعتقدون أن حركة الإصلاح الآن هي كيان سياسي شب عن الطوق حديثا، وتقوده كوكبة نيرة من الإسلاميين، الذين ترفعوا عن المكابرة والاعتزاز بالإثم، وانتصروا على نزوات النفس الإمارة بالسوء؛ فقادوا هذا التيار الإصلاحي، وتواصلوا مع القوى السياسية المناهضة لمشروع الإسلام السياسي، وهم يقدمون الأجندة الوطنية التي ينبغي أن يجمع عليها الناس بمختلف مشاربهم الفكرية والسياسية؛ لإنقاذ البلاد من الشرور المستطيرة التي تهددها، وقد كان لهم القدح المعلى في تأسيس تحالف القوى الوطنية، الذي تعوِّل عليه قيادة كتائب المعارضة السياسية في منازلة الظلم والطغيان في المرحلة القادمة، وفي هذا يقول طه يس رئيس حزب التضامن المتحالف مع الإصلاح، والمنبر، والمعلق للحوار الوطني- وقد بدا أقل حدة بكثير من الطيب مصطفى: إن قادة الإصلاح قد مارسوا صدقا مع النفس، دعاهم إلى الإقلاع عن الإنقاذ، مشيرا إلى أن لديهم خبرة سياسية أدركوا من فيضها، ومن واقع مشاركتهم في الحكم، أن مشروع الإسلام السياسي القمعي الاستبدادي (الفاسد المفسد)- كما قال– سيطرد الدين من نفوس الناس، ويحطم الأوطان، مشيرا إلى أن قادة حركة الإصلاح لم تفطن إلى (كيد أصدقاء الأمس أعداء اليوم)، الذين يضمرون حقدا، وحنقا، لكل الذين فروا بدينهم من جحيم المؤتمر الوطني وأباطيله، ويأسف طه للتطورات السالبة للخلاف الذي ظهر وطفى على السطح بين غازي وسليمان، وقال: إن لكل من الرجلين وزناً يعتد به، وقامة يفاخر بها، ووجه طه حديثه إلى الرجلين وقال: على الرجلين أن يتحلوا بالحكمة والموعظة الحسنة، والصبر على الأذى، وابتلاع المرارات، وتفويت الفرصة على المغرضين، والمتربصين، مشيرا إلى أنه كان أحرى بالرجلين أن ينتبها إلى حجم المؤامرة التى تتعرض لها الحركة، خاصة بعد أن ذاع صيتها؛ نتيجة للاختراقات السياسية التي أسهمت فيها بفعالية.
داااااااك القضاء
صحيح أن غازي صلاح الدين سكت عن اتهامات الفريق محمد بشير سليمان له بالجهوية، والعنصرية، ولم يرد عليه- في وقت- رد عليه ناجي إمام في دائرة الشباب بالإصلاح، أن محمد بشير سليمان فشل في إدارة المكتب التفيذي الذي يجلس على رئاسته، مبديا استغرابه من هجوم سليمان على غازي، الذي اختاره أن يكون نائبا لرئيس الحركة، ورئيسا للمكتب التنفيذي، رئيس دائرة الشباب بقوله هذا- ربما- أراد أن يخفف من حدة اتهام محمد بشير سليمان من أنه لن يرأس مكتبا للمؤتمر الوطني في إشارة منه إلى أعضاء المكتب التفيذي للإصلاح- وعلى أية حال- يبدو أن المؤتمر الوطني ينظر إلى هذه المفاصلات بين قيادات الإصلاح بشيء من الغبطة، خاصة أن هذه النزاعات تضعف الكيانات والأحزاب، وقد عمل المؤتمر الوطني- ردحا من الزمن- في تفتييت الأحزاب وقياداتها، وشق صفوفهم، وهو ما نجح فيه بامتياز في الأحزاب التأريخية- الاتحادي والأمة وغيرهما-، ويبدو أن الوطني ينظر إلى اختلاف رئيس حركة الإصلاح الآن، ونائبه، وهو يتحسس منفستو الحوار الوطني.. ترى أين ترسو سفينة الإصلاح؟.. وهل سيتنازل غازي عن اللجوء إلى القضاء؟، وهل يستطيع أن يثبت أنه محق؟، على كل محمود الجمل من قيادات الإصلاح الآن قال- في اتصال مع التيار: (نقول للفريق محمد بشير سليمان): شد حيلك، وسليمان يقول لغازي: داااااااك القضاء.. وما زالت حركة الإصلاح الآن تنتظر أن يبت في أمر محمد بشير سليمان من قبل مجلس شورى الإصلاح، فهل يفتي المجلس بفصله نهائيا، خاصة أن رئيس الحزب ونائبه في منصات المحاكم، أم يبقي عليه- وهو ما يراه المراقبون رابع المستحيلات؟، وأخيرا.. هل ينفع الأجاويد في مثل هكذا قضايا؟.
التيار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
يوسف عبد المنان صحفى المجهر والمؤتمر الوطنى كتب عن حزب الاصلاح الان والمحنة التى يواجهها غازى من اقرب الناس اليه بعد اتهامه بالفساد ..
عبد المنان انطلق من موقف الشامت على كلمة اصلاح ..
اقرا رايه .. لترى الى مدى وصلت خلافات الاخوان فى السودان وراى بعضهم فى بعض بعد انهيار المشروع الحضارى الذى كان حلما واصبح كابوسا عليهم جميعا ..
صراع الجنرال والطبيب
جمع حزب الإصلاح الآن النقائض والأضداد.. والمواقف المتناقضة حيث ضم الحزب د."غازي صلاح الدين" الذي يمثل تيار المفكرين والمثقفين في الحركة الإسلامية.. وظل "غازي صلاح الدين" مصدر رهق و(عكننة) لبعض المتنفذين في السلطة.. وبعد خروجه من المؤتمر الوطني ارتاح كثيرون لخروجه وحزن فريق آخر.. واعتبر خروج "غازي" بمثابة انقسام جزئي في الحزب الحاكم حيث خرج معه "حسن عثمان رزق" ومن أعضاء البرلمان د. "فضل الله أحمد عبد الله" و"سامية هباني".. ولكن كانت المفاجأة أن اثنين من العسكريين الإسلاميين الذين لهم إسهام في إرساء قواعد الإنقاذ، قد أعلنا انضمامهما لجماعة الإصلاح قبل أن تصبح حزباً قال إنه حزب للإصلاح الآن وليس غداً أو المستقبل، فأصبح الجنرال "محمد بشير سليمان" من الوجوه التي استفاد منها "غازي صلاح الدين" لشخصيته العسكرية الصارمة.. ودوره في القيادة العامة بعد وقبل (30) يونيو في دعم ومؤازرة الرئيس "البشير" .. ومعه اللواء (م) مهندس "صلاح كرار".. إلا أن "كرار" عاد مسرعاً لأحضان المؤتمر الوطني وآثر الصمت وكتم أسرار الإصلاح الآن.. والنأي عن العراك مع "غازي صلاح الدين" ومجموعته.. لكن في الفترة الأخيرة..خرج الجنرال "محمد بشير" عن صمته وأخذ على عاتقه مهاجمة "غازي صلاح الدين" وحزب الإصلاح الآن.. في المنابر العامة.. وصلت حد التراشق اللفظي والعنف المعنوي بين إخوة الأمس أعداء اليوم.. ولم يفلح "حسن عثمان رزق" في تهدئة الخواطر وصب الماء البارد على نيران الخلاف المشتعلة. حتى هدد "غازي" باللجوء إلى القضاء لتبرئة ذمته التي شكك فيها الفريق "سليمان" في أحاديثه الصحافية التي شغل بها الساحة السياسية في الفترة الأخيرة.. وإذا كان الإصلاح الآن قد رفع شعارات إصلاح الدولة ومنهج الحكم.. وادعى أنه يقدم تجربة جديدة في الممارسة، فإن الحزب فشل فشلاً يشهد عليه أهل السودان في تحقيق أي من المقاصد التي رفع شعاراتها .. وانشغل الآن بنفسه في صراع عقيم.. على لا شيء في ساحة الحزب الذي كان منتظراً منه دخول الانتخابات .. لكنه لم يفعل وكان متوقعاً منه إثراء الساحة بالأحاديث الجماهيرية والندوات التي تساهم في نشر الوعي العام، لكن الحزب اختزل نفسه في ما يقوله "غازي صلاح الدين" ولا فعل في الساحة.. يغري الناس حتى بمتابعة أخبار الإصلاح الآن.. وقد انزوى في الفترة الأخيرة بعض القيادات بعيداً عن واجهة الحزب مثل الدكتور "أسامة توفيق" الذي يمثل رقماً كبيراً في تيار الإصلاح في المؤتمر الوطني قبل انقسامهم .. وكذلك اختفى د. "فضل الله أحمد عبد الله" وانكفأ على نفسه في الجامعة يدرس طلابه بعيداً عن غبار السياسة وعراك الطبيب والجنرال، وهي معركة الخاسر فيها الإصلاح الآن وحده.. وقد أصبح الحزب محل سخرية وتندر في الشارع العام، فكيف لدعاة الإصلاح يفشلون في احتواء خلافاتهم داخل أسوار بيوتهم ويخرجون للرأي العام عراة حفاة يبارزون بعضهم البعض في مظهر يثير السخرية.. ويردد البعض السؤال هل هؤلاء هم بديل المؤتمر الوطني والإنقاذ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
استراحة جميلة اخترتها لكم بدلا عن وجع القلب الذى يسببه تنظيم الاخوان بخلافاته التى لا تنتهى
اخترت لكم اليوم مصطفى امين الصحفى المصرى الكبير والذى عانى ما عانى من السجن وهو مظلوم وشى به اقرب الناس اليه كذبا ليكون هو الصحفى الاوحد وصاحب الراى لنظام عبد الناصر ولكن الصحفى الكبير تحدى الظلم بارادة قوية وصبر نادر مثاله متسلحا بالامل وسوف تجدون ذلك فى اخترته لكم اليوم
اقرا اقوال مصطفى امين التى تنطبق علينا اليوم نفس الظلم وما يعانيه الشعب السودانى ما عبر عنه فى كتاباته ..
رحلة الإبداع
عندما سئل ما هو الفرق بين الصحافي والكاتب؟
قال:"الصحافي كالمصور..يتجول ويلتقط صوراً للواقع الموجود، أما الكاتب فهو أشبه بالرسام، والرسام لا يعكس لنا الواقع مجرداً بل يعطينا رؤيته هو لهذا الواقع. ولذلك فإن عمل الصحافي سريع بعكس إنتاج الكاتب فإنه يأخذ منه وقتاً. والعمل الصحفي سريع في تأثيره، وسريع في زوال أثره. أما العمل الأدبي فان آثاره تبقي لأمد طويل."
من بين سطور كتبه كانت لنا وقفات تأمليه مع فلسفته وفكره الذي قدمه من خلال إبداعاته الأدبية المتعددة:
أفضل لابني أن يقرأ ألف كتاب ويجوع، علي أن يأكل في هيلتون ويقرأ دفتر التليفون!
- 100فكرة وفكرة
"إنني بطبيعتي رأسمالي في أحزاني أحتفظ بها كلها لنفسي، واشتراكي في سعادتي أوزعها علي كل الناس!
- سنة أولي حب
"الذين لم يعرفوا طعم حب أمهاتهم لم يذوقوا أحلي شهد خلقه الله، والذين لم يستمتعوا بحب نسائهم كالذين لم يذوقوا السكر، والذين لم يحسوا بحب الأصدقاء كالذين يشربون دائما من البحر المالح!
100 فكرة وفكرة
"لأن الحياة لا تتوقف أبداً.. إنما تتجدد دائماً ، كل شيء فيها يتغير ويتبدل
البشر يولدون ويموتون..الأبنية تشيد وتنهار.. الزهور تتفتح وتتبدل
الدول تقوم وتسقط.. كل شيء يتغير.. كل شيء يتبدل
إلا معاني بعض الكلمات..
الحرية تبقي دائماً حرية
الطغيان يبقي دائماً طغيانا
العدل يبقي دائماً عدلاً
الظلم يبقي دائما ظلماً.
ويجيء العادلون والطغاة ويذهبون ، ويظهر أنصار الحرية وأعوان الاستبداد
ويختفون، وتشرق شمس الديمقراطية وتغيب، ويجثم ظلام حكم الفرد
ثم يطل نهار حكم الأمة، ويعلق الأحرار في المشانق
ويجلس الظالمون في مقاعد السلطان
كل شيء يتغير، يولد ويموت، يكبر ثم يتضاءل.
ولكن الشعب دائماً لا يموت!"
من واحد لعشرة
"قيمة الوطن أنك تجد فيه العدالة أكثر من أي مكان آخر. قيمة الوطن أنك تجد فيه الحب أكثر من أي مكان آخر، وعندما يخلو الوطن من الحماية والعدالة والحب، يصبح المواطن غريبا...”
سنة أولي حب
"هل مطلوب منا نحن الصغار أن نقول آمين علي كل كلام يقوله الكبار، حتي ولو كان كلاما فارغا لا يتفق مع ضمائرنا ومعلوماتنا، وإلا نكون خونة وعملاء
سنة أولي حب
“كل محنة مرت بي ملأت كأسي الفارغة بالصبر والإيمان”
مصطفي أمين
أكثر الذين يجرون وراء المال يفقدون روحهم في الطريق!
وما أتعس الذين يعيشون بلا روح!”
100 فكرة وفكرة
"الحرية كما يفهمها محمد أنه إذا اجتمع الشعب كله علي رأي واحد، وخالفه فرد واحد، فإن واجب الشعب أن يحمي حرية هذا الفرد الواحد بنفس الحماس الذي يحمي به الشعب كله."
سنة أولي حب
"لست أضيق بالحياة حتي وأنا في زنزانتي ، ولست أملّها فأنا أعلم أنها تحبني وأنا كذلك أحبها ، أعطتني وأخذت.. ولكن أعطتني أضعاف أضعاف ما أخذت ، وضعت في بنك الحياة جهدي وعرقي وفكري ودمي ، فأعطاني البنك أكثر مما تمنيت ، لذا فأنا لا أسخط علي الدنيا ، فأنا هو الدنيا فكيف أسخط علي نفسي"
مصطفي أمين
“أنا لم أفقد الثقة في هذا الشعب، هذا الشعب عجيب، يحني رأسه وهو يلعن ظالميه، يحسب الظالمون انه استسلم، وإنما هو يستعد للانقضاض، ومع ذلك فإن الإرهاب قادر علي أن يسحق الحقيقة، ويدفنها في التراب ولكني مؤمن بأن الحقيقة لابد في يوم من الايام ان تخرج رأسها من التراب
الحقيقة لا تموت
“الديموقراطية هي أن نتحدث في كل شيء. نناقش كل شيء، نفهم كل شيء، نعترض علي ما لا نقتنع به. لا يوجد في الديموقراطية شيء اسمه "التابو"... موضوع فوق المناقشة.. موضوع ممنوع.. غير مباح...”
سنة أولي حب
إننا نتخيل دائما أن وراء الأشياء المغطاة جمالا أكثر من جمال الأشياء المكشوفة!.. الخيال دائما أروع من الواقع.”
سنة أولي حب
“قف مكانك لاتتحرك ! وأشارت أم كلثوم إلي فلاح يجر خلفه جاموسة ويغني قصيدة سلوا قلبي pb030. واستمعت أم كلثوم إلي الفلاح باهتمام ، وكان صوته كئيباً ولكنه أطرب أم كلثوم وقالت
كنت أتمني أن يعيش شوقي ليسمع شعره يتغني به الفلاحون المصريون في حقولهم ، وقد كان يقول لي إن شعره لايفهمه إلا الأدباء والمثقفون”
أسماء لا تموت
"ان الذين ينادون بمجانية التعليم ومجانية الدواء ينسون أن يضيفوا اليها مجانية الحب يوم يصبح الحب كالماء والهواء لكل الناس بلا ثمن”
سنة أولي حب
"الحاكم عندما يضع رقابة علي البريد ويفتح خطابات الناس، عندما يسلط رقابة علي التليفونات ويتسمع أحاديثهم الشخصية، عندما يسلط بوليسه السري عليهم، يحصي أنفاسهم، ويتتبع خطواتهم، إنما هو يقوم بعملية تعرية كاملة لكل فرد من هذا الشعب. لماذا لا يثور الناس علي كل هذا الهوان ؟”
سنة أولي حب
“الموت نهاية الحب، والحب بداية الحياة! قلوبنا هي قبورنا، إذا تحركت بعثنا، وإذا توقفت دفنا فيها!”
سنة أولي حب
“إذا كنتم تصدقون أن المرأة تطلب المساواة مع الرجل لتصبح وزيرة وعضوا في البرلمان فأنتم تخطئون، إنها تطلب المساواة للتساوي في كل حرياته... ومن بينها حرية الجسد!”
سنة أولي حب
“لا فرق بين الحياة في الزنزانة والحياة خارج الزنزانة ، هناك أقفال علي أبواب الزنازين.. وهنا أقفال علي أفواهنا حتي لا نتكلم ،، وأقفال علي عيوننا حتي لا نري ، وأقفال علي عقولنا حتي لا نفكر !”
صاحب الجلالة الحب
"ثم ما هذا الدستور الذي يثور من أجله الطلبة؟ إنه لم يقرأ الدستور القديم، ولم يطلع علي الدستور الجديد، فيكف يضرب عن الدراسة من أجل شيء لا يعرفه ؟”
سنة أولي حب
"أستعرض صحفنا فأجد فيها نقصا يذهلني. صحفنا لاينقصها الكتابات ولكن تنقصها الشجاعة
أقلامنا لاتنقصها العبقرية ولكن تنقصها الحرية. عندما تختفي الحرية يختفي معها
الحماس في الخلق والابتكار والتجديد. تصبح الصحف صوراً متشابهة بأسماء مختلفة
يتحول الكتاب إلي حملة قماقم في جنازة الحرية.
الحكومة تعرف أخبار الصحف ، والصحف لاتعرف أخبار الحكومة. الدولة هي التي
تراقب الصحفيين بعد أن كانت مهمة الصحفي مراقبة الدولة. أجد إهمالاً غريبا في التوضيب
وفي طريقة الاخبار. ابراز الاخبار التي تهم الحاكم وإخفاء الأخبار التي تهم المحكوم.
مهمة الصحف أن تصفق للوزراء وتزغرد للحكام وان تتشقلب أمام رئيس الدولة !
اختفي النقد واختفي الرأي وأصبحت الحرية
هي حرية المدح والثناء والإعجاب”
مصطفي أمين
"وحدث في الستينات أن كان في نادي الموسيقي الشرقي يحضر مع أم كلثوم بروفة أغنية جددت حبك ليه. وعندما انتهت البروفة جاء بواب نادي الموسيقي الشرقي وهمس في أذن الموسيقار رياض السنباطي أن سيدة عجوزاس في السبعين من عمرها جاءت تطلب مقابلته وأخبرها البواب ان الموسيقار رياض مشغول. ويظهر انها كانت شحاذة !
وقالت إن الاستاذ السنباطي يعرفها جيداً ، وأن اسمها هانم
قال السنباطي: هانم ، أنا لاأعرف سيدة اسمها هانم
واخذ الموسيقار يردد: هانم ؟.. هانم ؟ هانم ؟ من هي هذه الهانم ؟
وفجأة تذكرها.. إنها ابنة الجيران في الحارة الي كان يقيم بها في المنصورة ، وانطلق الموسيقار رياض إلي باب نادي الموسيقي الخارجي المطل علي رمسيس.. ونظر حواليه فلم يجدها !
تري ماذا كانت تريد ؟
ماذا كانت ستقول له ؟
نسي الموسيقار رياض السنباطي الدموع التي سكبها ، والإهانة التي أصابته من ابيها الذي كان يعتقد أن الموسيقار مثل القرداتي ولم يذكر إلا أغنية ياريتك حبتني زي ماحبيتك”
أسماء لا تموت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
نتواصل مع المضحك المبكى بعد انهيار المشروع الحضارى للاخوان المسلمين فى السودان الذين يجرون انتخابات يتنافسون فيها مع انفسهم الا ان احدهم قال يجرب ينزل الانتخابات ممكن لو ما لقى السلطة على الاقل يلقى الصيت والجاه فى مستقبل الايام لكن شوفوا الحصل له ايه
سقوط اسم مرشح رئاسي من السجل الانتخابي
الصيحة
الخرطوم: صابر حامد
كشف مرشح رئاسة الجمهورية المستقل عصام علي الغالي عن عدم وجود اسمه في السجل الانتخابي في المركز الذي انتخب فيه في الانتخابات الماضية، وقال الغالي في تصريح لـ(الصيحة) إنه في العام 2010 كان مسجلاً في مركز اقتراع "خديجة بنت خويلد" بحلة حمد ببحري، بيد أنه عندما ذهب أمس للاقتراع في المركز نفسه لم يجد اسمه في السجل الانتخابي، وأضاف تحدثت مع رئيس المركز، فقال لي "لا دخل لي بهذا وليس هنالك أي حل لهذه المشكلة"، وأردف رئيس المركز تحدث معي بلغة حادة تسيء لشخصي كمرشح لرئاسة الجمهورية، وأشار إلى أن رئيس المركز هدده بطلب الشرطة له حال عدم خروجه من مركز الاقتراع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
المفكر الهندى عز الدين هل تذكرون هذا اللقب المصرى المبجل اخترع نظرية عن سبب نجاح المعارضة فى حملتها من اجل مقاطعة الانتخابات فاتى براى جهنمى قال ان المعارضة فشلت بحشد منسوبيها فى دار الامة ولم يحضر غير فاروق ابوعيسى وبنى على هذه الكذبة نظرية اريدكم ان تقراوها بتمعن لتعرفوا ان المفكر عندما يفكر فلا مجال للمعارضة هنا
اقرا
من الخطأ بمكان الاعتقاد بأن ضعف الإقبال المتوقع على صناديق الاقتراع، يرتبط بمقاطعة أحزاب المعارضة للانتخابات، كما يرد في (الميديا) العالمية وبعض المحلية، لسبب بسيط أن الذي فشل في حشد أكثر من (مائتي) شخص بدار (الأمة) أمس الأول، ليس بمقدوره أن يوجه الملايين بمقاطعة الانتخابات..
فاقد الشيء لا يعطيه
.
نسبة الإقبال في الانتخابات الجارية ستكون أقل ليس لأن المعارضة مقاطعة، ولكن لأن المنافسة أضعف، حتى (المستقلين) المنافسين للرئيس "البشير" أغلبهم غير معروف للعامة.
الناس يتملكها إحساس بأن النتيجة معروفة، وأن "البشير" فائز بنسبة كبيرة، لا لطعن في نزاهة الانتخابات، بل لانخفاض (حرارة) المنافسة.. وعوامل أخرى ذات علاقة بالحالة الاقتصادية والمعيشية وآثارها النفسية .. وهذا طبيعي ومتوقع .
من المفيد لقوى المعارضة ألا توهم أن ضعف أو قوة الإقبال على الانتخابات مرده إلى تأثيرها على الشارع .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
سلام الاخ الكيك
لو لم تكن الانقاذ من ياترى سيعرف هذا الهندى او يعرف طرته ضياء
احس بشعور مغرف عندما تاتى سيرته القبيحه هو وصحابه
هم دليل واضح على على بيع الزمه حليل الصحافه السودانية قبل ظهور هولاء
تعرف لو لم تنجب الصحافه فبصل محمد صالح لظننتها عقرت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: عمر دهب)
|
شكرا دهب
قلبك موجوع اكيد لكن شوف جنس دا
من اقوال الطيب مصطفى
أقول لكل أعداء المشروع الإسلامي في السودان ممن يتخذون فشل من انتسبوا إلى ذلك المشروع في تنزيله على أرض الواقع أن الفشل ينبغي أن ينسب إلى من فشلوا لا إلى المشروع، فإن كان البعض قد شوهوا صورة الإسلام من خلال سلوك بائس وممارسة شائهة فإنهم يتحملون وزر ذلك السلوك، فهلا نظرتم إلى نماذج وضيئة أخرى لإسلاميين مثل أردوغان في تركيا حققوا لذلك المشروع مجداً وشرفاً وهم يسيرون بتدرج بصير وعقل مستنير واستقامة رشيدة متجهين نحو قبلة ربهم مصوبين البوصلة باتجاه شرعة سمحاء لا تضل ولا تخزى؟
وقال
حين أعدم عبد الناصر الشهيد سيد قطب ورفاقه كنت مستيقناً أن الله العزيز سيذل قاتله في الدنيا قبل الآخرة فكانت هزيمة حزيران 1967 بعد أشهر من استشهاد صاحب تفسير (في ظلال القرآن)، ومن عجب أن مؤتمر القمة العربية الذي انعقد في الخرطوم يوم 29/8/1967م ليناقش كيفية التعامل مع تلك الهزيمة الساحقة الماحقة التأم في نفس اليوم الذي أعدم فيه سيد قطب في العام السابق!.
غضبنا وحزنا لتلك الهزيمة وكنا والله نتابع صوت أحمد سعيد بوق عبد الناصر يبشرنا كذباً بالنصر على إسرائيل من إذاعة (صوت العرب) من القاهرة إلى أن تكشفت الحقيقة فمن كانوا يسهرون حتى ساعات الصباح الأولى في أحضان الراقصات عشية الهزيمة ما كانوا جديرين بالنصر وهم يذبحون الربانيين من العلماء والدعاة.
المشهد القديم نفسه يتكرر كل حين، فقد قتل الحجاج بن يوسف خلقاً كثيراً من بينهم الصحابي الجليل عبد الله بن الزبير ابن ذات النطاقين أسماء بنت أبي بكر ثم قتل العالم الرباني سعيد بن جبير الذي دعا على الحجاج: (اللهم لا تسلطه على أحد بعدي)، فكان أن مات الحجاج بعد نحو أسبوعين من استشهاد سعيد بن جبير وكان يقول وهو في فراش الموت (مالي ولسعيد... مالي ولسعيد) إلى أن قبض.
انتظروا قليلاً لتروا ما يحيق بمن يصدر قضاؤه أحكاماً تجرم حركة المقاومة الإسلامية (حماس) وتعتبرها منظمة إرهابية رغم أنها تذود عن الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين.. انتظروا لتروا ما يحل بمن يتحالف مع العدو الصهيوني ويعادي حماس.. انتظروا لتشهدوا ما يفعله الله بالخونة وهم يدنسون كنانة الله في أرضه ويحطون من قدرها.. انتظروا من يتآمرون بانقلابهم على الرئيس المنتخب محمد مرسي الذي كنا نطمع في أن يعيد سيرة صلاح الدين الأيوبي ليحرر فلسطين والأقصى فإذا بحلفاء بني صهيون يخدعونه بالتعاون مع أعداء الإسلام ويزيحونه لكن الله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
العجب العجاب أن ليبراليي السودان من بني علمان أيدوا انقلاب مصر رغم تشدقهم بالديمقراطية كما فعل علمانيو مصر، وانكشفوا وتعروا من ورقة التوت وتبين أن عداءهم للإسلام كنظام سياسي واقتصادي واجتماعي وأخلاقي وعداءهم للإسلاميين يعلو على إيمانهم بالديمقراطية التي يرفعونها كذباً ونفاقاً وما هم بمؤمنين بها إلا حين تحقق لهم ما يريدون من سلطة ومن مشروع علماني.
إن ازدواجية المعايير والكيل بمكيالين يكشف لنا تناقض أصحاب المشروع العلماني وفي الوقت ذاته فإن أولئك العلمانيين يسقطون على الإسلاميين ما تنطوي عليه نفوسهم من تنكر للديمقراطية، فيتهمونهم بأنهم يتخذون الديمقراطية وسيلة للسلطة سرعان ما ينقضوا عليها ولا يتيحون للشعب بعد ذلك أن يختار من ينصبه حاكما عليه.
أقول لبني علمان: حنانيكم فقد والله أقام عليكم إسلاميو مصر وتونس الحجة ففي مصر أيدتم أو انقلبتم على من جاءت به الديمقراطية أما في تونس فقد تنازل إسلاميو حركة النهضة عن حكم نالوه عن طريق الانتخابات الديمقراطية فمن فيكم يفعل ما فعله إسلاميو تونس؟
وقال
وتدور الدائرة على اللواء السفاح محمد إبراهيم وزير داخلية الرئيس المصري المشير السيسي، وتُطوى صفحة بشعة من صفحات حياته المترعة بالدماء والأشلاء ولا يزال الحبل على الجرار ذلك أني أكاد أجزم أن في كنانة القدر بقية من سهام ستنال ذلك الخائن الذي باع آخرته بدنيا غيره، وأراق من دماء الآلاف من خيرة شباب مصر وشيوخها ما لطخ به أرض مصر بالخزي والعار في ميدان رابعة وغيره وارتكب من المجازر مما لا أظن أن التاريخ شهد مثيلاً له منذ قصة أصحاب الأخدود الذين أحرقهم ذونواس الحميري في اليمن مما ورد ذكره في سورة البروج.
ها هو اللواء محمد إبراهيم يفقد منصبه الذي عينه فيه أول مرة الرئيس المنتخب محمد مرسي، فإذا به يغدر بمن نصبه وزيراً للداخلية ويمكر بمن وثق به ويزج به في السجن مع آلاف الأطهار، لكن هل يخلف الله وعده وهل يحيق المكر السيء إلا بأهله؟!.
اسأل الله أن نعيش حتى نشهد ما تنجلي عنه معركة الحق والباطل بين السيسي والرئيس المنتخب محمد مرسي، فنحن نوقن بقول الله تعالى (وما كان ربك نسياً) وقوله سبحانه (إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
اقوال وتحركات موسى هلال تزعج اهل الانقاذ وهم فى رعب وخوف منه ومن تلك التصريحات والتحركات ... الا ان الطيب مصطفى عبر عن هذا التخوف بصراحة واتهم الحكومة بالبطء فى معالجة الامر بل حاول من خلال ما كتب ارسال رسائل لموسى هلال بمعنى انك جزء منا ومما فعلنا وتاريخك معروف هذه هى الرسالة لنرى ماذا قال الطيب عن موسى ورسالته التى اراد ان يرسلها لموسى هلال لتعرفوا ماذا اصاب اخوان السودان وما هى ادوات الحلول التى يملكونها للخروج من مازق الافول المنتظر ..
اقرا راى الطيب مصطفى
الحكومة وصناعة الأعداء!
موسى هلال زعيم قبيلة المحاميد التي تنحدر من القبيلة الكبرى الرزيقات والذي يقيم منذ أن خرج مغاضباً في مضارب قبيلته في شمال دارفور أنشأ مؤخراً تنظيماً سياسياً وربما مسلحاً أسماه (مجلس الصحوة) بالرغم من أنه لا يزال يحتفظ بعضوية المؤتمر الوطني بل بعضوية البرلمان ويشغل منصب المستشار بديوان الحكم الاتحادي!
موسى هلال وفقاً للخبر المنقول عن أحد قياداته (هارون مديخير) أصدر تصريحاً هدد فيه بالاستقالة من جميع مناصبه في الأسبوع الأول من يناير القادم ــــــــ أي بعد أيام قليلة ــــــــ إذا لم تتم الاستجابة إلى مطالبه التي قال إنها معلومة.
موسى كما هو معلوم صاحب تاريخ حافل تمتلئ به أضابير المنظمات الدولية والاستخبارات والسفارات العالمية، ولا أريد أن أسترسل لكن الرجل الذي سبق له أن كان معتقلاً في بورتسودان وتم استيعابه في مؤسسات الدولة ثم دخل في مخاشنات وصراعات مع والي شمال دارفور لا يزال شاباً يتمتع بنفوذ كبير لدى قبيلته ومعلوم دوره في صراع منجم جبل عامر الذي مات فيه المئات جراء نزاع قبلي.
ما دعاني لكتابة هذه الأسطر أن مسيرة الرجل لا تختلف كثيراً عن مسيرة اللواء حميدتي الذي لعب دوراً كبيراً في مطاردة حركات التمرد خاصة قوات الجبهة الثورية وكلاهما (موسى هلال وحميدتي) أولاد عمومة، وقد صدرت تصريحات تشي بتحركات مخيفة بين موسى هلال وبعض الحركات المتمردة بل وقوى نداء السودان، أما علاقته المستقبلية بابن عمه حميدتي فلا أحد يستطيع أن يتحدث أو يتنبأ بها فالليالي من الزمان حبالى!
أكثر ما يخفيني بطء حركة الحكومة وقدرتها الفائقة على صناعة الأعداء فبعد السيد الصادق المهدي الذي دُفِع دفعاً لمواقفه الحالية ها نحن نشهد نذر ميلاد عدو جديد فهلاّ تحركنا قبل فوات الأوان؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
مرشح الرئاسة يكشف عن أسباب مغادرته السباق الانتخابي
17/04/2015 19:50:00
"عمر عوض الكريم" لـ(المجهر): المفوضية لم ترد على استفساراتنا
مقدمة:
قبل اكتمال عملية الاقتراع، أعلن مرشح الرئاسة "عمر عوض الكريم حسين"، مغادرته سباق الرئاسة، مرجعاً الأسباب إلى عدة ملاحظات قادته للقرار. و"عمر" من مواليد الخرطوم.. درس بالأكاديمية العربية للنقل البحري بالإسكندرية، هندسة ميكانيكا، ويحمل دبلوم علاقات دولية من جامعة الخرطوم. مشارك ويعمل في مهنة رجل أعمال، قرر الترشح للرئاسة عندما كثر الحديث عن عدم وجود بديل. وقال: سيظل الشباب من بعدي هم البديل القادم. (المجهر) التقته في حوار تناول أسباب مغادرته السباق الانتخابي.. وفيما يلي نص الحوار..
حوار-فاطمة مبارك
{ لماذا دخلتم الانتخابات ثم انسحبتم؟
_ دخلت لأن المفوضية قالت إن الانتخابات ستكون حرة ونزيهة ولن تصاحبها أية مشاكل.
{ ألم تجدوا هذه الأشياء؟
_ لم نجدها لأن المفوضية كانت ضعيفة.
{ كيف توصلتم لذلك؟
_ رصدناها في عدد من القضايا.
{ مثل ماذا؟
_ قبل بداية الانتخابات كانت هناك مشكلة في بطاقات الترشح للرئاسة.
{ فيم تتمثل؟
_ كان الاتفاق بين المفوضية والمترشحين للرئاسة، أن يكون هناك رقم مسلسل في الكعب والبطاقة.
{ وماذا حدث؟
_ لم تتم طباعة الرقم المسلسل في البطاقة، وهذا يسمح بدخول بطاقات أخرى إلى الصندوق المعني. لكن إذا كان هناك رقم مسلسل فسيقتصر الصندوق على الأرقام المتسلسلة فقط.
{ ألم تستفسروا المفوضية وتستوضحوا الأمر؟
_ حدث ذلك، لكنها لم ترد علينا.
{ هل هناك أسباب أخرى؟
_ نعم، المفوضية القومية للانتخابات اخترقت الصمت الانتخابي. فقانون 2010 المعدل 2014 حدد الصمت الانتخابي بيوم واحد 24 ساعة. والمفوضية غيرت هذا الزمن دون الرجوع إلينا كشركاء في العملية الانتخابية.
{ ماذا عن عملية الاقتراع؟
_ حسب القانون لحظة فتح الصناديق يجب أن تستمر عملية الاقتراع دون توقف حتى لحظة الفرز.. المفوضية جعلت الموضوع ثلاثة أيام.. وهذه تعطي فرصة للتلاعب.
{ هل واجهتكم مشكلة في هوية المقترعين؟
_ المشكلة الوحيدة تمثلت في إصدار شهادة سكن من اللجنة الشعبية، للذين ليس لديهم بطاقات وآليات.. استخدام هذه الشهادة ضعيف، لأنها لا تحتوي على صورة المصوت وفي العادة يكون هناك واحد من اللجان الشعبية وبحوزته سجل الناخبين في المنطقة. وهذا الشخص على علم بالمقاطعين والمصوتين، فلماذا لا يطالبون الشخص المصوت بشهادة الرقم الوطني، خاصة وأن وزير الداخلية قال إن الحاصلين على الرقم الوطني وصلت نسبتهم (70%).
{ لماذا لم تتخذ هذا الموقف منذ البداية؟
_ الإنسان أحياناً يتخذ القرار في اللحظة الحاسمة، على ضوء المشاكل والمخالفات التي يتم إحصاؤها.
{ لكن الانسحاب بعد نهاية الشوط ليس له معنى؟
_ أنا ترشحت وفق مبادرة شبابية، لذلك لن أستمر في عملية لا تتناسب مع طموحات الشباب.
{ هل انسحبت من الرئاسة وانسحب مناصروك من الدوائر الجغرافية؟
_ تحالفاتي مع مرشحي الرئاسة المستقلين في الدوائر الجغرافية ما زالت قائمة، فنحن (عملنا تكتل) مع مرشحي رئاسة مستقلين، حتى يدعم مناصرونا بعضهم البعض في الدوائر الجغرافية.. وهذا التحالف مستمر.
{ ماذا قالت المفوضية القومية عن انسحابكم من سباق الرئاسة؟
_ لم تكلف نفسها الاتصال لمعرفة الأسباب، أو التعليق على ما حدث.. وهذا يدل على ضعفها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
الفاتح جبرا
حتبيع ...حتبيع
يا
حكاية أيوب
04-17-2015 06:00 PM
استيقظ (أيوب) في صباح ذلك اليوم وكعادته فقد أشعل سيجارة (الصباح) واتجه صوب (الحمام) ثم بعد أن انتهت (السيجارة) عرَّج على (حوض الغسيل) ليتسوَّك .. أمسك بفرشاة الأسنان وصب (كعادته) على رأسها بعض الماء ثم تناول صباع المعجون الذي وجده ملتصق (الجانبين) تماماً إلى حد (التقوس) مما يعني أن أحدهم قد قام بعصره لاستخراج آخر ما تبقى منه، لذلك لم تنجح محاولات (أيوب) بضغطه ثم لي (عنقه) ثم (لفه) من أجل استخراج أي جزء منه مما جعله يتناول (مكنة الحلاقة) الموضوعة أمامه على رف الحوض ليستخرج منها (الموس) ويقوم كجراح ماهر بشق (بطن) صباع المعجون طولياً ثم فتحه مستخدماً (الفرشاة) في (خرت) بواقي المعجون (الحمراء) التي كانت تلتصق في (أمان) على جدران الصباع مستعيناً في ذلك بصب بعض الماء عليها ... ثم أدخل الفرشاة في فمه وهو ينظر للمرآة .
انتهى (أيوب) من (السواك) الذي لم يستغرق وقتاً طويلاً بسبب عدم تشبع (الفرشاة) بالمعجون فقام بوضعها جانباً وإعادتها للرف بعد أن قام بغسل فمه ثم مد يده لتناول (كروسة الأمواس) الزرقاء في محاولة لحلاقه ذقنه فوجدها فارغة وقد ابتلت بالماء مما جعله يندم بعض الشيء على استخدام (الموس) التي كانت (بماكينة الحلاقة) وإتلافها في قطع (صباع المعجون) فربما كانت تقوم بالمهمة.
(أيوب) يكره أن تبرز شعيرات (ذقنه) البيضاء لأسباب لا داعي لذكرها الآن، لذا فقد قام بالتقاط (الموس) التي استخدمها في (فتح) صباع المعجون .. قام بغسلها ثم بدأ في حلاقة ذقنه التي بدأ بعضها ناعماً وبعضها غير ذلك .
- يا بوي عملت ليا شنو في موضوع الرسوم دي؟ ناس (الجامعة) قالوا ليَّا بنديك أسبوع كان ما جبتيهم ما ح تدخلي الامتحان.
- يا بوي الليلة برضو ما نمشي المدرسة عشان (حق مواصلات) مافي؟
قبل أن يرد (أيوب) رده اليومي (الله كريم ح تفرج) كانت زوجته (صفية) قد بدأت مداخلتها اليومية :
- أريتا حالة السواد والرماد .. البيت ليهو أسبوعين نار ما إتولعت فيهو و(جمرتو)
قاطعه؟ لا سكر لا لبن لا شاي لا ..
- عليكي الله يا (صفية) المسلسل بتاع (النقة) الكلو يوم ده خلينا منو .. ما تعكسيها علينا أصلها معكسة
- ما معكسا براك أهو راجل (بثينة) جارتنا القريبة دي باع ليهو فرد (كلية) لي (ناس شركة بيع الأعضاء) العملوها (الجماعة ديل) زنقاتو كلها إتفكت وكمان اشترى ليهو (ركشة) (فيسبا).
- أنا قلت ليكي ما رافض الفكرة لكن نحنا (كلاوينا) دي تاني (نص إستوا) ما تنفع .. و(ناس الشركة) ديل ح يختوها لينا في (الواطه) – مواصلاً- دي كلاوي اشتغلت ليها كم وخمسين سنة ماشه تنفع؟ وكمان (تتصدر بره)؟
- إن شاء الله تشتغل ليها لميت سنة .. كل شيء بي تمنو إنت بس أمشي شوفهم بيشتروها بي كم؟ - مستدركة – ولاَّ أقول ليكا امشي هسع لي (عوض) راجل (بثينة) ده استفسر منو.
تجربة عوض :
بعد تردد شديد خرج أيوب من منزله واتجه صوب منزل جاره عوض والذي وجده (بالسروال والعراقي) أمام منزله يقوم بتلميع (الركشة) بعد أن قام بغسلها :
- كيفك يا (عوض)
- مرحب (أيوب) إتفضل لي جوه .. ولاَّ دقيقة أجيب ليك كرسي
- لا.. لا.. شكراً بس الحقيقة أنا جايي استفسر منك في موضوع وكده
- إن شاء الله خير
- لا .. خير ... أصلو في الحقيقة .. يعني .. في الواقع .. أصلو (في هذه اللحظة بالذات فكر أيوب في مغبة سؤاله لعوض وماذا سوف يحدث لو أن المسأله كانت شمارات نسوان ساكت وإنو ما باع كليتو ) !
- مالك كده متردد عاوز تستفسر من شنو يا أيوب؟
- طبعاً يا عوض يا خوي براك شايف الحالة بقت صعبة والناس كلها بقت مفلسة وقعدت على الحديدة وزول ساكت يدينك ولاَّ تشيل منو قروش مافي والناس باعت كلو حاجة والأكل والشراب بقى في تلتلة و الأولاد والمدارس و ..
- والله الحالة بقت صعبة يا أيوب ياخوي أنا هسع القدامك ده لو ما بعت (كليتي اليمين) دي (يشير بيده نحو مكانها الفارغ) كان الأولاد ما مشو المدرسة ولا أكلنا حتى .!!
شعر أيوب بارتياح بالغ إذ أن عوض قد أزاح عنه الحرج ومشقة (فتح الموضوع) وأدخله فيه مباشرة :
- أها ده الأنا جاييك ليهو ذاتو .. البت طردوها من الجامعة عاوزين منها قسط ما دفعتو والشفع ما مشو المدرسة (حق فطور ما عندهم) والدنيا إتسدت في وشي وما عندي طريقة غير إني أبيع ليَّا (كلية) ولاَّ إن شاء الله أي حاجة تاني !!
- شوف يا أيوب الناس ديل ممكن يشترو منك كاش وممكن يشترو منك بالأقساط ويدوك مقدم.
- ما فاهم
- أفهمك .. لو إشترو منك (كاش) ح يختو ليكا (كليتك) دي في (الواطه) وما ح يدوك فيها سعر كويس.
- كيف ؟
- طيب أوريك .. قول هسع مثلاً (كليتك) دي بعد الفحص طلعت سليمة وما فيها حاجة ح يقومو يقولو ليك يا نديك فيها عشرة مليون جنيه كاش أو خمستاشر مليون أقساط يدفعو ليكا مقدماً خمسة مليون والباقي يدوك ليهو على أقساط 48 شهر .. يعني على أربع سنين !!
-(في اندهاش ساخر ) : وهم تاني عاوزين يقعدو أربع سنين تاااني؟
- أنا غايتو بعت ليهم (كاش) عشان المسألة ما مضمونة تجي ناطه ليهم حاجة من (جاي) ولاَّ من (جاي) والمسألة (تجوط) و(كليتنا) تروح شمار في مرقة!!
- أها والزول هسع يمشي وين لو عاوز يبيع ؟
- إنت عاوز تبيع لي شركة ولاَّ تبيع (للبنك) ؟
- والفرق شنو؟
- أول حاجة عندك شركة (تستأصلون) ودي (بتشتري وبتصدر ) وعندك شركة (تستزرعون) ودي
(بتبيع للناس المرتاحين) وبتعمل ليهم (زراعة) للإسبيرات أقصد الأعضاء بتاعتم البتبوظ.
- طيب والبنك؟
- ناس (البنك ) ديل بشترو منك (دفع مقدم)
- كيف يعني ؟ جمرة
- جمرة شنو؟ ديل بتفقوا معاك على مبلغ معين وبيقومو يدوك منو 30% والباقي بيدوهو للورثة؟
- ورثت منو؟
- ما ورثتك إنت لمن تموت !!
- لا .. لا.. كان كده أحسن ليَّا ناس (تستأصلون) كاش !!!!.
أيوب في تستأصلون :
بعد أن عاد أيوب إلى منزله شرح لزوجته (بثينة) ما دار من حوار بينه وبين جارهم (عوض) ثم قام بإرتداء (جلابيته) ووضع على رأسه (طاقيته الوحيدة) وتوكل على الحي الذي لا يموت قاصداً (تستأصلون).
الشركه تقع في مساحة كبيرة أحتلت(عربات) العاملين الفارهة جزءاً غير يسير منها بينما احتل الجزء المتبقي مكاتب الإدارة ومعامل للفحص ومستوصف نقل الأعضاء إضافة إلى (مسجد) طلي باللون الأخضر . المواطنون يتراصون في صفوف طويلة متعرجة أمام عدد من الشبابيك التي تعلوها لوحات أنيقة كتب عليها بالترتيب :
- قسم الباطنية
-الأنف والأذن والحنجرة
-الأوردة والشرايين
- العيون
بينما هناك شباك يبعد قليلاً وقفت أمامه بعض النسوة كتب عليه (قسم النساء والتوليد ).
وقف (أيوب ) حائراً في أي الصفوف يقف لكن سرعان ما تبددت حيرته عندما خاطبه الشخص الذي كان يقف في نهاية الصف القريب منه :
- لو عاوز (الكلى) تعال شباك الباطنية ده !!
ما أن وقف (أيوب) خلف ذلك الشخص حتى بادره مواصلاً حديثه :
- تعرف يا أستاذ عشان (الكلى ) دي (إستيريو) يعني يمين وشمال الناس كلها عاوزة تبيع (سماعة) أقصد واحدة وتشتغل بي واحدة .. عشان كده الصف ده طويل !!
- وطيب صف (الأنف والأذن والحنجرة) ده البيقيف فيهو منو ؟ - مواصلا- ًيعني أقصد البيقيف فيهو بيكون عاوز يبيع شنو؟
- كيف ياخي ديل ممكن يشترو منك (الأذن الوسطى) أو (الطبلة) أو الأذن الخارجية ذاتا وبعدين ما تنسى ؟
- شنو؟
- الحبال الصوتية ذاتا بيشتروها (بالمتر) والعجب لو الزول صوتو (فنان) يدفعو ليهو (كاش داون) طوالي
- والباقين ديل طيب ؟
- طيب أوريك .. ناس (العيون) ديل للناس العاوزين يبيعو عدسه ... شبكية ... عين (كومبليت) ... وناس (الأوردة والشرايين ) ديل للناس العاوزين يبيعو ليهم (بوصة ) بوصتين .. ولاَّ (قدم .) .بتاع (وريد) ولاَّ شريان !! .
- والزول ال ح يشتري (شرايين) ده يعمل بيها شنو؟
- إنت الظاهر ما عندك فكرة ناس القلب والجلطات ديل كلهم قاعدين يعملو عمليات (بايباص) – يقصد bypassing- ويشيلو ليهم (شريان) من (الكراع) بدل المقفول في القلب – مواصلاً- أها الزول بدل ما يشيلو من (كراعو) يقوم يشتري من (السوق !!.
- طيب ده كلو عرفناهو (النسوان ديل يبيعو شنو؟
-(في استنكار) : كيفن يبيعو شنو ؟ يا خي ديل عندهم أغلى إسبيرات .. أقيف أوريك - يخرج من جيبه ورقة ثم يفتحها مخاطباً أيوب :
- شوف دي القائمة بتاعت (أسعار الأعضاء) شوف هنا - وهو يمرر بأصبعه على القائمة ثم
يقف تحت عنوان (أسعار الأعضاء النسوية) - أها شوف سعر (المبيض) الشغال الواحد كم ؟؟ ده سعرو أغلى من (اتنين كلاوي) !!!
- طيب ليه ما عاملين ليهم قسم ذي ده (للرجال) يعني الزول لو عاوز يبيع ليهو (بروستات) ولاَّ حاجات تاني؟
- القال ليكا منو هم ما عاملنو؟.. عاملنو لكن البيع فيهو بالدس .. يعني تحت تحت
- (وهو يقوم بعملية مسح بصري للافتات ): طيب ما شايف ليَّا قسم للمخ والأعصاب ؟
-(يضحك عالياً ثم بعد أن يهدأ ) : إنت قايل الجماعة ديل عويرين ؟؟ هم ما عارفين أعصاب المواطنين دي كلها (بايظة ) و أمخاخهم كلها سلوكا ضاربة والواحد فيهم بقى يا طالع (صينية ) يا مرشح (للطلوع) !!!.
أيوب قدام الشباك :
بعد زمن ليس بالقصير قضاه (أيوب وهو يدردش مع ( الرجل الذي كان يقف أمامه وجد أيوب نفسه أمام الشباك وصوت يسأله :
- أنت يا أستاذ عاوز تبيع شنو؟
- إنتو عندكم شنو ؟
- كبده .. كلاوي .. كمونية أقصد (مرارة .. مصارين .. شريفة أقصد (رهيفة)
- طيب أها أسعاركم كيف؟
-(يمد يده إلى ورقة أمامه ويعطيها لأيوب قائلاً) : دي القائمه بتاعت الأسعار .-مواصلاً – الأسعار دي طبعاً بإفتراض إنو العضو العاوز تبيعو شغال (تش ) يعني ما فيهو أي لكلكة !!.
- (يمسك أيوب بالقائمة ويبدأ بالقراءة بصوت خافت كأنه يحدث نفسه) : كلية يمين .. كلية شمال .. مصران غليظ بالبوصة .. مصران (أعور) المتر خمسمية .. كبده .. طوحال .. (ثم يرفع رأسه مخاطباً الموظف) :
- ياخي أسعاركم دي مالا في الواطه كده؟
-(في حدة ): والله يا أستاذ في الواطه في الما (واطه) دي أسعارنا وبين (البائع ) والمشتري يفتح الله ويستر الله!
- هي لكن طوااالي نحن (نبيع وإنتو تشترو) ؟
- يا أستاذ الصف طويل ما تأخرنا ساكت قول لينا قررت تبيع شنو؟
- طيب قول بقينا على الكلية (الشمال )
- إنت عارف إنو الكلية الشمال سعرها أرخص من (اليمين )؟
-(في اندهاش) : ليه مش كلهم (كلاوي)؟
- آآي كلهم كلاوي لكن اليمين بتكون (مبروكة) !!
- كان كده خلاص إنتو شيلو (المبروكة) وخلو لينا الفيها (الشيطان دي) !
لازم نفحصك :
خرج أيوب من الصف بعد أن قام بإستلام (فورم) استئصال كلية من الموظف الذي أشار عليه بالذهاب إلى معمل الفحص حيث وجد صفين أحدهما للرجال، حيث وقف والآخر للنساء، حيث كانت إحداهن وتبدو عليها علامات (الدعة) بعض الشيء تخاطب التي تقف خلفها في الصف :
- والله يا بت أمي ما طالباني حليفة والدة ليَّا سبعة من بنات لي أولاد .. يعني الحمدلله كملت (الولادة) أها قلت شن لزوم (المبايض) تاني؟ عايزه بيهم شنو؟ ما أبيعهم للجماعة ديل وأجدد عفش البيت.
- والله أنا عرس ما معرساهو قعدت منتظرة ليَّا عريس لمن قربت (أقطع ) أها قلت بجي الخريف و(المبايض ) بتقيف أخير الواحدة تبيعهم الاتنين للجماعة ديل وتمسك ليها قرش قرشين حلوين بدل ما (يموتوا ليها في يدها ) – مواصلة- هم عليكي الله رجال العرس وينهم ؟
- والله صدقتي يا ختي الرجال كلهم قعدو على (الحديدة) وكان للجماعة المرطبين ناس مثنى وثلاث و(رباع ديل ما بعرسو الزينا ديل ... ديل بعرسو الوشهم وش (ممثلات ودشهم (عربسات )
- آآيا صدقتي والله ياختي هسع بقت (القروش والسماحة) في حتة .. و(الفقر والقباحة) في حتة
- يحتحتهم يا الله اللا نام ولا أكل طعام أكان خلونا على (الحديدة) !!
بعد أن تابع (أيوب) ما كان يدور في (صف السيدات) انتبه لكون أنه على بعد أمتار قليلة من شباك (المعمل) فقام لا شعورياً بسؤال الشخص الذي كان يقف أمامه في الصف :
- هسع الناس ديل ح يفحصوا لينا شنو؟
-(يلتفت إليه تماماً ): كيف يفحصو ليك شنو ؟ ديل ح يفحصوا ليكا أي حاجة – مواصلاً- ديل ما شداد و(لضاض) في البيع والشراء قايلهم بيشتروا ليهم حاجة ساكت لو ما إتأكدو منها .. والله (يفلفلو) ليكا الزول جنس (فلفلة ).
- كيفن يعني؟
- كيفن شنو والله قالوا جايبين ليهم أجهزة فحص في مستشفى (سوبا التعليمي) مافي - طبعا هنا بجيبوها لكن في المستشفيات يجيبوها ليه؟
- والله يا أستاذ قالوا جابو ليهم جهاز هنا بالكمبيوتر بس قالوا يدخلو ليكا الزول فيهو بي جاي نتائج الفحوصات تجي مكتوبة بي جاي – مواصلاً- والله شدت الجهاز ده ما حديث
قالو ليكا بيفحص البول والفسحة والدم وهم جوه جسم الزول !!
- أها هسع كشف الجماعة ديل بي قروش؟
- قروش شنو؟ إنت قايلهم مغفلين ؟ لو عملوهو بي قروش مع الشعب المفلس ده ما حقهم راح ومافي زول ح يجيهم .. هم خلو ليهم قروش فحص لي زول ما (نفضوا جيوب الناس
وخلوهم على (الحديدة )
لم يستغرق فحص أيوب سوى دقائق معدودة فقد طلب منه الاستلقاء على جهاز الفحص الذي قام بسحبه إلى داخله وهو مستلق عليه ثم أخرجه من الناحية الأخرى بينما كانت بيانات نتيجة الفحص تطبع على الطابعة الملحقة بالجهاز .بعد أن استلم (أيوب) نتيجة الفحص كان همه كله في معرفة ما مدى سلامة كليته لذا فقد قام بطرح السؤال على ( فني المعمل والذي رد عليه :
- لمن تمشي لي لجنة التقييم هم ح يوروك الحاصل !!
- ولجنة التقييم دي وين؟
- شفت المكاتب الصفراء ديك ؟ القدام المسجد الأخضر داك ؟ .. بس داك محل لجنة التقييم.
ماذا تساوي كلية (أيوب) ؟
دخل (أيوب) بعد طول انتظار إلى مكتب لجنة التقييم الذي كان يضم لجنة متخصصة لتقييم الأعضاء الباطنية تسلم منه أحدهم (يبدو أنه رئيس اللجنة نتيجة الفحص) .. نظر إليها مليئاً ثم خاطبه قائلاً:
- شوف يا أستاذ إنت طبعاً عارف الكلية اليمين السليمة سعرها كام .. أها هسع كليتك دي فيها شوية (التهابات ) و الغشاء الخارجي بتاعا فيهو كم (فتق) كدا .. طيب كدي نشوف ح نخصم منك كم؟ - ينظر إلى ورقة أمامه ويواصل – ح نخصم منك كم .. ح نخصم منك كم ... طيب التهابات 10% وكمان (غشاء فيهو فتق) 13% كدا يكون المجموووع .. طيب صفر وتلاته يساوي .تلاته وواحد وواحد يساوي اتنين – يلتفت لأيوب :
- أنحنا يا أستاذ ح نخصم من السعر 23%
- اخصموا العاوزين تخصموهو بس (قبضونا) الباقي !!
-(بعد أن يقوم بالكتابة على فورم التقييم الذي أمامه ) : طيب يا أستاذ بعد كده إنت تشيل الورق ده وتمشى بيهو (المكتب القانوني) الفوقنا طوالي ده عشان يكملو ليكا باقي الإجراءات.
عقد بيع واستئصال :
وقف أيوب أمام الأستاذ الذي كان منهمكاً في إعداد عقد بيع (مترين مصران عليظ ) لأحد المواطنين وبعد أن انتهى وسلمه العقد رفع رأسه ليتسلم ورق (أيوب ) وبعد أن (فرفر) الورق قال مخاطباً (أيوب) :
- الطلب بتاعك الأولاني ده ناقص ؟
-(في خوف واستغراب) : ناقص شنو؟
- ما ختيت فيهو (دمغة جريح)؟
- يا جماعة جريح منو؟ أنا ذاتي هسع ما (مشروع جريح ) وكمان ممكن أكون مشروع (شهيد) ؟
- بالله ما تأخرنا يا أستاذ امشي خت لينا دمغة في الطلب بتاعك دا وتعال نكمل ليكا الإجراءات
لما كان ( أيوب ) أباطو والنجم ولا يحمل في جيبه سوى (ألف جنيه المواصلات) فقد قام خجلاً بمحاولة لشرح الأمر (للأستاذ) :
- والله ... في الحقيقة ... أصلو يا أستاذ .. يعني .. في الحقيقة
- عاوز تقول ما معاك مش كده؟
- أيوه والله يا أستاذ الحالة صعبة ؟
-(وهو يكتب على الورقة) : خلاص ح أكتب ليك يخصموها منك بعدين !!
- أخصمو الإنتو عاوزنو بس (قبضونا) الباقي !!
- طيب بطاقتك وين؟
-(يخرجها من جيبه) : أهو دي ؟
-(ينظر إليها متفحصاً ) : دي صلاحيتها منتهية وما مجددة ؟
- لكن أجددا كيف ؟؟ التجديد ده عاوز ليهو عشرات الألوف نجيبا من وين؟؟ هو أحنا قادرين ناكل ؟
- طيب خلاص أنا ح (أفوتا) ليك يلا وقع لينا في العقد ده (يعطيه العقد فيقوم أيوب
بالتوقيع عليه وإعادته له حيث يقوم الأستاذ بتسليمه نسخة منه ) .. يبدأ (أيوب) في قراءة نصوص عقد البيع والاستئصال بصوت خافت .. أنا المواطن (أيوب صابر أيوب ) بمحض إرادتي وكامل قواي العقلية قد تنازلت لشركة (تستأصلون) لشراء الأعضاء البشرية عن (كليتي اليمنى) .... ثم قبل أن يكمل قراءة نصوص العقد يلف الأوراق جميعها في يده ويخاطب (الأستاذ) :
- طيب يا أستاذ بعد ده أمشي وين ؟
- بعد ده يا أستاذ (أيوب دربك مرق وبقيت زول (استئصال ساااكت ) –
-(في تلهف) : يعني أمشي وين؟
- تمشي تسجل إسمك في (مكتب تحديد مواعيد العمليات) هناك في المكتب البفتح على المسجد داك
- طيب ومتين ح (نقبض ؟
- بعد العملية طوالي ... وبعدين ما تخاف حقك يروح... نحنا ناس بنخاف الله وما بناكل قروش زول أهو مكتوب في العقد الشايلو ده إنو حتى لو (العملية ما نجحت ) وإنت (رحت فيها) نحنا ملزمين ندي القروش للورثة بتاعتك !! .
ح نبيع :
نسبة للعدد الهائل من العمليات التي يجريها مستوصف (تستأصلون) حتى بعد استعانته بفريق أطباء من ماليزيا و هاواي و جزر القمر فقد تم تحديد العملية لأيوب بعد أسبوعين من تأريخه على الرغم من استجداء أيوب للموظف الذي كان يقوم بتحديد تواريخ العمليات بأن يحجز له في أقرب فرصة ممكنة حتى يتمكن من سداد رسوم ابنته الجامعية لتتمكن من الجلوس للامتحانات .
بعد أن عاد (أيوب ) إلى منزله نهاية اليوم سألته زوجته :
- أها عملت شنو قاعد هناك لمن الواطا عصرت ؟
- خلاص عملنا العقد؟
- عقد شنو هي (خطة إسكانية) ؟
- والله (إنتِ) ما عارفا حاجة ساكت .. فحوصات .. وعقودات .. وطلبات .. وصفوف ما تديك الدرب
- صفوف شنو كمان ؟ الناس كتار ولاَّ شنو؟
- ما كتار كيفن؟ (إنتِ) ما شايفا الشوارع دي بقت فاضية كيف !!
- أها والعملية أقصد (القروش) بيسلموك ليها متين؟
- والله قالوا بعد أسبوعين
-(في استنكار ): أسبوعين شنو يا راجل ؟؟ أنت ما عارف امتحانات بتك بعد أسبوع واحد وقالوا ليها كان ما جبتي قروش (القسط )ح نحرمك من (الامتحان ؟
- والله شرحت ليهم لكن ما قدروا يعملوا ليَّا حاجة عشان الناس المنتظرين كتار
- خلاص شيل ورقك وعقوداتك دي أعمل منها صورة وأمشي أديهم ناس الجامعة ووريهم إنك منتظر تستلم قروش (الكلية اليمين) !!
- ما ح يوافقوا .. مش جامعات الزمن ده والله لو قلت ليهم قروش القلب ذاتو ما يحنو
أيوب يستأصل :
في صالة الانتظار التي تفضي إلى حجرة العمليات بمركز (تستأصلون الطبي جلس (أيوب منتظراً دوره لإجراء العملية .. الزمن يمر بطيئاً على الرغم من وجود عشرين غرفة عمليات تعمل في آن واحد
- إنت عاوز تستأصل شنو؟
قالها متسائلاً الشخص الذي يرتدي ملابس (بالية متسخة) وتبدو عليه أعراض (الإدمان) والذي يجلس على يمين (أيوب)
- أنا عاوز (أستأصل الكلية اليمين ... (في عفوية ): وإنت شنو؟
- والله أنا كنت عاوز أعمل زيك كده وأديهم كلية لكن بعد ما فحصو والنتيجة طلعت قالو ليَّا (كلاويك) دي ما نافعة عشان كنت (بتشرب) – مواصلاً – أها قلت (أبيع ليهم حته من المعدة أصلو أكل ذاتو عشان تهضمو مافي وقاعده ساكت .
في هذه الأثناء كان الرجل ذو الملامح المتجهمة الذي يقوم بقراءة أسماء الداخلين إلى العمليات قد بدأ بقراءة أسماء الدفعة الجديدة والتي كان (أيوب) في طليعتها ..
شمار في مرقة :
أفاق أيوب من البنج على صوت موظف المكتب القانوني وهو يقول له :
- معليش يا أستاذ بس كان فى إجراء قانوني فات علينا
- (في صعوبة) : شنو؟
- مفروض كان تجيب لينا خلو طرف من العوائد و الضرائب والزكاة والنفايات بإنو الناس ديل ما عاوزين منك أي قروش لأنو في حالة (الدولة) عاوزة منك أي قروش ح نقوم نخصمها من (البيعة) ونوردها للدولة.
-(بصعوبة) : لكن حالتي دي ما بتسمح ليَّا
- ما مشكلة عشان راحتكم الناس ديل عملو ليكم مكاتب هنا في المجمع بتاع الشركة ده وأنا عشانك يا أستاذ ح أمشي أشيل ورقك وأمرروا عليهم وبعدين تلقاهو في الحسابات لمن تمشي تصرف
- بارك الله فيك يا أستاذ
في الحسابات :
جلس أيوب أمام المحاسب الذي بدأ منشغلاً في العمليات الحسابية التي يجريها على أوراق (أيوب) ثم رفع رأسه يخاطبه وهو يضع يده على الآلة الحاسبة :
- شوف يا أستاذ (الكلية السليمة) سعرها عشرة مليون قاموا خصموا منها (بدل تالف) 23 % يعني اتنين مليون وتلتمية كده يكون فضل من العشرة مليون.. سبعة مليون وسبعمية ... طيب (ينظر إلى الورق ) وعليك متأخرات (عوايد ) خمسة مليون وتلتمية كده يكون فضل ليكا اتنين مليون وأربعمية لمن نطرح منها متأخرات (النفايات) اتنين مليون وتسعمية نكون عاوزين منك (خمسمية ألف) ممكن تجيبا لينا في أي وكت !!!.
تنبيه :
توجد جميع مؤلفات الأستاذ الفاتح جبرا بمكتبة (ساخر سبيل) بشارع الموردة بأمدرمان جوار عوضية للأسماك.
mailto:[email protected]@gmail.com
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
هذه المرة سوف اوجع قلبكم اكثر
اقرا ليوسف عبد المنان وشوف كيف يكون الانسان فى السودان عندما يدافع عن نفسه ..
ساندرا" و"فاطنة"
يوسف عبد المنان
{ غطت أخبار امرأة تدعى "ساندرا" على أحداث كبيرة في بلادنا وأصبحت هي الحدث.. الذي تتناقله وسائط الإعلام وتغمض تلك الوسائط أعينها عن نتائج الانتخابات المثيرة.. فوزاً .. وسقوطاً.. وشكاوى.. وتقدم أحزاب.. وتواري أخرى.. وحصاد المعارضة من حملة أرحل.. كل تلك الأحداث والعناوين انصرفت عنها الصحافة.. لتنقب عن اختفاء امرأة اسمها "ساندرا" .. البعض قال إنها تعرضت لعملية اختطاف وهي في طريقها لدار حزب الأمة وكيان الأنصار في اليوم الموعود للاعتصام بالدار الرحبة وإفشال الانتخابات .. "ساندرا" تقول بعد عودتها إنها اعتقلت من قبل جهاز الأمن. .والجهاز ينفي جهراً وعلناً اعتقاله لتلك السيدة..ويعزز صدق نفي جهاز الأمن سلوكه الاحترافي في اعتقال الناس.. حيث يعمل الجهاز بطريقة شبه علنية.. يعتقل جهراً وينشر أسماء المعتقلين وله مكتب علاقات عامة للتواصل غير المباشر مع المعتقلين.. فكيف يجعل اعتقال هذه السيدة وحدها (اعتقال سري)..
هل لأهميتها في الحياة السياسية أم لخطورة أنشطتها ..
وقد اعتقل من قبلها .. زعيم الشيوعيين "نقد".. وزعيم الأنصار "الصادق".. وزعيم الإسلاميين "الترابي".. ومدير جهاز الأمن نفسه "صلاح قوش".. ولم يخف الجهاز اعتقال هؤلاء. وقد جاء في صحف الأمس أن جهاز الأمن قرر مقاضاة "ساندرا" بتهمة إشانة السمعة والكذب الضار.
{ قضية "ساندرا" هي نوع من الانصرافيات.. والترف والانشغال (بتوافه) الأمور.. امرأة .. اختفت .. أو أخفت نفسها.. أو قل (راحت) في شعاب مدينة الخرطوم، وعندما فاقت من غيبوبتها عادت..
هل (رواحت) "ساندرا" تستحق هذا (العواء) والحبر المسكوب.. والأسافير التي تفيض بالأخبار الضاربة والمضروبة..
و"ساندرا" هي امرأة سودانية والدها.. الدكتور "فاروق كدودة" ووالدتها الدكتورة "أسماء السني" .. "ساندرا" اسمها أعجمي.. تركب سيارة في الخرطوم.. وتشرب ماءً قراحاً نظيفاً وصحياً وتأكل لحم الضأن والسمك.. وربما (أم فتفت) وتشرب عصائر الليمون.. وتذهب إلى الكوافير .. وتمارس الرياضة وتشتري من البوتيك كريم الشعر وكريم البشرة.. وتركب الطائرات.. والقاطرات .. وتطوف الدنيا.. وتقدم لها حكومة بلادها خدمات الكهرباء.. والماء.. والشوارع النظيفة ويحميها من شر اللصوص جنود الشرطة.. حتى تنام غريرة العين.. و"ساندرا" تهتم الصحافة بصورتها .. وتسريحة شعرها .. وأطفالها .. وحضورها .. وغيابها.. واسم زوجها.. وأشياء كثيرة غير مفيدة.. ولكن "فاطنة حماد" لا تجد هناك في بحر العرب جرعة ماء نظيفة ولا تعرف شيئاً عن (الواتساب).. وفشلت كل شركات الاتصالات من الوصول حيث تقيم "فاطنة حماد"..
والدولة لا تطعمها الخبز. .ولا تستورد من أجلها غاز الطباخة ولا تكتب "فاطنة حماد" اسمها على الأوراق.. لأنها لم تصل إلى بحر العرب.. وإذا جئت زائراً إلى مضارب العرب الرحل حيث تقيم "فاطنة حماد" واتصلت بالهاتف الذي تحمله بالحكومة يأتيك الرد (هذا المشترك) لا يمكن الوصول إليه حالياً.. "فاطنة حماد" أنجبت ثلاثة أطفال عند ولادتها لأول مرة، حملوها على ظهر حصان لمدة ثلاثة أيام حتى بلغوا بها فريقاً للعرب به (داية) حبل.. وضعت مولودها وعادت.. المولود لم يحظ بتطعيم ضد الشلل ولم تحقن "فاطنة" (بالفلاجيل).. أنجبت طفلها الثاني تحت ظلال شجرة عرديب.. "فاطنة" لم تتذوق (الهوت دوق).. ولم تسافر بالقطار إلى دار صباح . .وهي تجيد ضرب البندقية.. في أحد الأيام خرجت عند (المغيرب) من (فريقها).. هطلت الأمطار.. وتاهت في الغابة.. أي (راحت) واختبأت بين الأشجار والحشائش خوفاً من الضباع والأسود قضت ليلتها بعيداً عن أسرتها .. وخرج الشباب في اليوم التالي بحثاً عنها .. ووجودها.. تائهة في الغابات.. مثلها وجدت "ساندرا".. بين غابات الأسمنت في الخرطوم.. لكن "فاطنة" لا يسأل عنها أحد.. ولا يقيم (لروحتها) قائمة .. تغيب وتعود.. ولكن "ساندرا" (تروح) وتعود.. وتجد من يروج لها ويجعل منها بطلة غير بطولة.. ونجمة في عز الليل.. "فاطنة" سودانية بلا حقوق. .و"ساندرا" سودانية لها كل الحقوق حتى هي تختفي وتغيب تجد من يقرع لها الطبول و"فاطنة" لا بواكي عليها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
انظر كيف يتهكم الاخوان المسلمين فى صحفهم على من يطلقون على انفسهم انصار السنة
بفرغوا لينا دائرة فيها عشرين قبة
أكدت مصادر سياسية تقدم الحزب الاتحادي الديمقراطي بقيادة الدكتور "جلال الدقير" في السباق الانتخابي على القوائم النسبية. وتوقعت المصادر أن يحل الحزب(ثانياً) بعد (المؤتمر الوطني).
وفاز ثلاثة مرشحين عن الحزب الاتحادي في دوائر لم يفرغها المؤتمر الوطني لهم، فقد اكتسح الفريق "آدم كنة" عن حزب الدقير الانتخابات بدائرة "المالحة" بولاية شمال دارفور، كما فاز مرشحهم في دائرة القلابات بولاية القضارف.
ونال مرشح الاتحادي دائرة "ود رعية" بولاية الجزيرة التي فرغها المؤتمر الوطني لجماعة أنصار السنة (المركز العام)!!
ما حدا بأحد تيارات الجماعة ليقول : (يفرغوا لينا دائرة فيها عشرين قبة؟!!)
المجهر السياسى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
شمائل النور صحفية ممتازة لها قدرة على تشخيص حالة الاخوان فى السودان لدرجة يحسدها عليها من تكتب عندهم ممن يحاولون تغبيش الراى العام وصرفه بعيدا عن خلافات الاخوان وحزبهم التى لا تنتهى خاصة وانهم بالاجماع رضعوا من ثدى ثقافة المكايدة وربانها الماهر الشيخ الذى ارضعهم منذ نعومة اظفارهم على الكيد والغش والخداع والطمع
اقرا رؤية شمائل صاحبة القدرات الخاصة
شمايل النور
النكتة السياسية التي صاحبت عملية الانتخابات كانت أبلغ من الرصد اليومي لحركة المقترعين وموظفي المفوضية والصناديق، لكن بجانب النكتة التي خرجت من ألم المعاناة والإحباط الذي سيطر على مشاعر الأغلبية الصامتة، كانت تصريحات بعض المسؤولين في المؤتمر الوطني أشد بلاغة وإن كانت باطلا أريد به حقا، أحد أعضاء الحزب الحاكم وهو يدافع عن نزاهة العملية الانتخابية يدلّ على ذلك بسقوط عدد من مرشحي الحزب في بعض الدوائر، وكأنما أراد ذلك العضو أن يقول، النزاهة الكاملة للانتخابات تعني سقوط المؤتمر الوطني، وهذا إقرار خطير بالفشل، لم يأتِ هذا من مركز دراسات أو بحوث، بل هذا حديث أعضاء الحزب- نفسه- وليس من إقرار أقوى من ذلك.
لكن أيضا، هل راج حديث عن أية حالات تزوير، وهل هناك حاجة ماسة إلى أي عملية تزوير بشكل لافت، لا أعتقد، العملية تمت بهدوء مزعج، وتكاد أن تكون خلت تماما من أي رصد لحالات تزوير ربما باستثناء بعض المراكز، لكن بصورة عامة لم تكن هناك حاجة لتزوير؛ لأن المنافسة الحقيقية غائبة، بل لأن العملية في مجملها تبدو أداء لا بد منه.
أما سقوط بعض أعضاء الحزب في عدد من الدوائر ليس هو لنزاهة العملية كما تكرم أحد أعضاء المؤتمر الوطني، هذا السقوط- ربما- هو تعبير صارخ عن انفضاض الحزب عن نفسه، وانفصاله عن القيادة، فكأنما المعركة الأساسية فوز رئيس الحزب بمقعد الرئاسة، وليس فوز الحزب بمقاعد البرلمان، فلم يعد مهموما بالبرلمان مثلما هو مهموم بالرئاسة، فليسقط الحزب وتبقى القيادة، هذه الحالة هي درجة متقدمة جدا من انكشاف ما عليه الحزب الآن.
القضية لم تعد نزاهة ولا شرعية، القضية الأهم هي أن عملية الانتخابات التي يُنتظر نتائجها الخالية من أية مفاجأة كشفت عن وجهها الحقيقي، أنها كانت معركة تخص الحزب بدرجة كبيرة، وقد ترجمت ما عليه الوضع داخليا.
هذا الانفضاض الصادم هو نتيجة طبيعية للإحباط العام، لكن السؤال الأهم، لماذا كل هذا الاستسلام لهذه الصدمة، بل والإقرار بها لدرجة تشكيل لجنة لدراسة هذه الحالة ما إذا كان الشارع انفض فعلا، أم هو إخفاق حزبي؟، أظن أن الخلاصة التي ستصل إليها اللجنة، والتي ستكون صادمة أكثر، هي ليست انفضاض الشارع؛ لأن الشارع منفض أصلا، بل هو انفضاض العضوية- نفسها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
البشير: الفوز عبء كبير وأمانة أمام الله والشعب
أعلن الرئيس السوداني، عمر البشير، أن فوزه في الانتخابات الرئاسية يوم الإثنين، أمانة عظيمة وعبء في عنقه وحزب المؤتمر الوطني أمام الله والشعب، وتعهَّد بالمضي في حمل راية الشهداء، ووصف الانتخابات بأنها درس سوداني للآخرين خاصة الغربيين.
وقال البشير في احتفالية أقامها حزبه في داره بالخرطوم، عقب ساعات من إعلان المفوضية القومية للانتخابات فوزه بدورة رئاسية مقبلة، إن شفافية ونزاهة الانتخابات هزمت الأحاديث حول نسبة وعدد الأصوات.
وأضاف أن الشعب الذي يمتلك حضارة سبعة آلاف سنة، وصاحب أقدم حضارة في التاريخ -وهي مروي-، لم يكن غريباً عليه أن يقدم درساً للذين يعتبرون أنفسهم أوصياء على السودان.
b
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
ابو سنينة يضحك على ابو اتنين ...شوفوا الطيب مصطفى الاخوانجى ..كيف يضحك على سذاجة انصار السنة السياسية ..حول دائرة القبب ...
ضحكتُ لكنني كدتُ أبكي (مغصاً) من تصريح أدلى به المسؤول السياسي لجماعة أنصار السنة محمد أبو زيد قال فيه إن المؤتمر الوطني (فرض) على الجماعة الترشح في دائرة تعتبر مركز ثقل للصوفية هي (ود رعية) بولاية الجزيرة مما أدى إلى خسارتهم!.
بالله عليكم ألا يكفي ذلك التصريح لإصدار كتاب حول (تفرد) الديمقراطية في السودان أو قل حول انتخابات السودان؟!.
المؤتمر الوطني هو الذي يحدد للأحزاب المتحالفة معه أين يترشحون بمعنى أن الأحزاب لا تترشح في الدوائر التي لها فيها ثقل جماهيري إنما الوطني هو من يرشِّح وهو من يُفوِّز!.
لست مندهشاً مما فعل الوطني ومن (إذعان) جماعة محمد أبو زيد (للتعليمات) إنما من جرأة محمد أبو زيد وهو السياسي (الفهمان) الأول في الجماعة وهو يطلق هذا التصريح وبكل قوة عين!.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
عبد الرحيم حمدى صاحب فكرة الخصخصة لصالح التنظيم اى التنظيم مكان الدولة القديمة والاقتصاد الموازى محل اقتصاد الدولة وهو المستفيد الاول من هذه السياسة وصاحب مقولة الغمتى يستخدم تصريحات البلطجة امام اخوانه كلما مرت استماراته بمضايقات من مجموعة من اياهم من اخوانه فى التنظيم يستخدم سلاحه الذى يجيده بالغمز واللمز ..
صرح للجريدة محتجا على نتائج سياسة اسس لها وهى سياسة الاحتكار والغمتى والمحاباة لاقتصاد التنظيم مقابل اقتصاد الدولة الكئيب
اضحك وابكى على البطيخة المقفولة او اقتصاد الغمتى حسب قوله وكيف انه الان يعانى من ما فعلت يداه
عبد الرحيم حمدي : النظام المصرفي في البلاد (بطيخة مقفولة)
عبد الرحيم حمدي : النظام المصرفي في البلاد (بطيخة مقفولة)
04-29-2015 10:40 PM
الخرطوم: مروة كمال
اتهم الخبير الاقتصادي عبد الرحيم حمدي الجهاز المصرفي بعدم الشفافية، وقال إن النظام المصرفي في البلاد مثل البطيخة المقفولة فجاة يظهر مصرف يعاني من عدم توفر السيولة، وانتقد حمدي الذي كان يتحدث في الندوة العالمية سوق ما بين المصارف الذي نظمتها الهيئة العليا للرقابة الشرعية على المصارف والمؤسسات المالية بقاعة الصداقة الإجراءات المتبعة للمعالجة وأضاف "أول حاجة بعملوها يرفدوا المدير وأن المساهمين والمودعين آخر من يعلم"، وأكد أن مقترح قيام سوق ما بين المصارف يجعل من النظام المصرفي مكشوفاً، ودعا حمدي إلى أن يكون القرض في المعاملات الإسلامية حسناً، وبدون فائدة، وأجاز في الوقت ذاته أخذ أجر على كتابة الدين والتدرج في حجم أجر كتابة الدين وأن يكون القرض بعد انتقاله للمقترض يكون ديناً في الذمة واجب الرد، واعتبر تحقيق ذلك معالجة للتبادل النقدي ما بين البنوك.
ولفت إلى امتلاك عشرة بنوك على نسبة 65% من أصول الجهاز المصرفي إضافة إلى حيازة 27 مصرفاً على نسبة 35% منها.
اخر لحظة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
لا يفتا الطيب مصطفى ان يطرح افكاره بكل وضوح ما فى قلبه على لسانه ...فى مقاله الاخير تحدث عن الذين يصفون انتصار الجيش انتصار للحكومة وليس الوطن وضرب مثلا بعرمان والصادق المهدى وطالب بقانون الحلال والحرام الوطنى الى ان وصل الى سلفاكير فى غمرة نشره للكراهية بين ابناء السودان فالطيب صادق وجاد فى نشر الكراهية ويعمل من اجل هذا بمؤسسة اعلامية ضخمة ولكى يتاكد الجميع اقراوا ما يلى
أما نظام سلفاكير فقد كتبت عنه قبل يومين وأزيد اليوم أنه لن يحتاج منا إلى أكثر من (دفرة) لينهار فهو على شفا الموت بعد أن أنهكته الحرب الأهلية والمجاعة التي جعلت شعبه يفر إلى دول الجوار خاصة السودان، وها هي القبائل الاستوائية تشتعل بالتمرد على احتلال الدينكا لأراضيها.
نحتاج إلى إعمال سياسة Shoot to kill من جديد التي أُعلنت في وقت سابق مع إغلاق كامل للحدود وإنها لدروشة وسذاجة أن تتعامل بالحسنى مع عدوٍ يتربص بك ويسعى إلى قتلك فقرآننا يعلمنا: (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ).
إن حل مشكلة الحرب في جنوب كردفان والنيل الأزرق ودارفور يحتاج إلى قطع رأس الأفعى الذي ينفث السم في جسدنا، ويدعم المتمردين من عصابات الجبهة الثورية، فهلا اتعظنا هذه المرة وعلمنا أن إزالة سلفاكير من حكم الجنوب ينبغي أن تسبق التصدي للجبهة الثورية في مناطق التمرد؟.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
القيادى الاخوانى الامين دفع الله يقال انه الرجل الثانى فى مجموعة على عثمان وانه يدير اموال التنظيم اقلقه دخول اثنان من غير امرته يقال انهما فازا كمستقلين فى دنقلا وابوحمد واراد ان يستخف بهما فى جهاز قومى هو التلفزيون ..
الا ان يوسف عبد المنان تصدى له فى المجهر السياسى والمح الى خلاف كبير داخل الحزب من خلال ما سطر يستشفه القارىذق عن ما يدور داخل هذا الحزب الذى تتعدد فيه التيارات والخلافات بما ينذر بنهاية وشيكة بعد شهور وايام
اقرا ما سطره يوسف
ضاق صدر البروفيسور "الأمين دفع الله" في حلقة حتى تكتمل الصورة وأشار بيده لاثنين من زملائه القادمين للبرلمان وشركائه في الحلقة، النائبين المستقلين "أبو القاسم برطم" نائب دنقلا.. و"مبارك عباس" نائب دائرة أبو حمد.. وقال لو كنت أعلم يا أخي "الطاهر" أن هذه الحلقة، مع هؤلاء المستقلين وأشار بيده إلى زملائه، لما حضرت للتلفزيون!! البروفيسور "الأمين دفع الله" هو رئيس مجلس جامعة الخرطوم، ومن قادة الإنقاذ الذين تقلبوا في المناصب لمدة ربع قرن من الزمان.. لا جديد سياسة، ولا حاجة له للتزيد والتطرف والتقليل من شأن الآخرين، بتلك الطريقة التي قد تنم عن استهانة بالآخر، على الأقل.. ولكن الإحساس بالعظمة يجعل بعض الناس يمشون في الأرض زهواً، أينما ذهبوا، كأنهم يخرقون الأرض أو يبلغون الجبال طولاً.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
القيادى الاخوانى حسن رزق من القلائل الذين يمكن الثقة فى ما يقولون ويفعلون ويكاد يتفرد بهذه الخاصية فى تنظيم اخوان السودان وعنده دائما تجد الحقيقة
حاورته الصيحة فذكر حقائق با ئنة فيها كثير من اللغط لاهية ما قال انقل هنا اهم ما فيه للتوثيق
طبيعة التجنيد كيف تجري عادة؟
طلب من منسوبي الحركة عبر استبيان أن يقوموا بترشيح عسكريين يمكن تجنيدهم. وبالفعل وردت أسماء كثيرة جداً إلى المكتب المسؤول، وحوت أفراداً لم يسبق لهم الانتماء للحركة الإسلامية نحو الرئيس البشير والذي جاء ترشيحه من عطا المنان صالح زوج أخته وهو ممن تدرب في البيوت على السلاح بدون رمي "فك وتركيب وتصويب" ووصف عطا المنان البشير بأنه رجل متدين وإسلامي ويمكن أن يتم تجنيده.
ــ ظهرت أسماء لامعة خلافاً للبشير بلا شك؟
ظهر من ضمن المرشحين الزبير محمد صالح، وهو كان من الإخوان وابتعد فترة عنهم واحتاج إلى إعادة تجنيد جرت وقائعها في 1983 كذلك ورد اسم إبراهيم نايل إيدام بترشيح من عبد السلام سليمان سعد الذي قال عن إيدام: (كان بيأذن في طقت وكان من الإخوان) خلافاً لأسماء كثيرة مرشحة.
ــ عرِّفنا على المواصفات التي يجب توافرها فيمن يقوم بعملية التجنيد؟
عادة من يُراد تجنيده لا يتم ذلك بواسطة عسكري، لأنه حال رفضه سينكشف وجود التنظيم داخل الجيش، وبالتالي يرشحه شخص بينما يجنده آخر من خارج الجيش. ودائماً يتم التجنيد بواسطة شخص على معرفة بالضابط، حتى إن رفض الأمر لا يتم التبليغ.
ــ غامرتم إذاً في عمليات التجنيد بما في ذلك تجنيد البشير؟
غامرتم ليست توصيفاً دقيقاً، فقد كنت ممن رشحوا لتجنيد الرئيس، فنحن من منطقة نهر النيل، ويربطنا نسب ولنا معرفة بإخوانه ونشأت بيننا وبينهم صداقة. وقبيل مرحلة التجنيد أجرينا دراسة للحالة، بما في ذلك دراسة عن أسرته التي ينتمي عدد من أفرادها للإخوان عليه إن حاول أي شيء كالتبليغ مثلاً فسيرمي السقف على أهل بيته، ولذا كانت خياراته بين القبول أو الرفض.
ــ في ظل هذه المعطيات جرى التجنيد؟
فعلاً بعدما نابنا الاطمئنان من جانب الرئيس قصدت منزله مع أحد الإخوان في العام 1981م، ووقتها كان استحق الترقية لرتبة العقيد ولكن ذلك لم ينفذ، وبعد صلاة المغرب وجدنا والده يصلي في شجرة أمام المنزل، دخلنا إلى "الديوان" مع البشير ولم يستغرق منا الأمر وقتا كبيراً لتجنيده.
ــ قل لنّا بأي الطروحات قمتم بإقناعه بكل هذه السرعة؟
قمنا بالحديث معه عن أهمية وجود إسلامي داخل الجيش لأن بعض الجيوش في المنطقة والعالم سيطر عليها العلمانيون وأضروا بالدولة. لكن لم يكن من الممكن أن نخبره منذ اليوم الأول بأن لنا تنظيم في الجيش، ولذا اقتصرنا على الكلام العام، وهو وافق وتم استيعابه.
ــ كثيراً ما يسأل الناس عن اللحظة التي دشن فيها البشير علاقته مع د. الترابي؟
كان المسؤول عن العمل الخاص في تلك الفترة هو إبراهيم السنوسي، وكان يستعين بنا، وبعد أن جندنا البشير عرفناه بالجهات المختصة، وعرّفته على الشيخ حسن الترابي وزير العدل وقتها في منزله ببحري الأملاك.
ــ لننتقل إلى دورك في انقلاب الإنقاذ؟
للمفارقة أن معظم من كتبوا عن ليلة 30 يونيو 1989م لم يشاركوا فيها، وعدد كبير من الأسماء اللامعة التي تحدثت لا دور لها في الإنقاذ.
الإنقاذ لا يستطيع أحد أن يتكلم عنها كلها، فكل إنسان كان له دور معين لا يتجاوزه، وبنيت الإنقاذ على المعلومة حسب الحاجة، وكل يعرف ما يليه فقط. ولن يتأتى التأريخ لها إلى أن جرى تجميع كل المشاركين لا سيما أن معظم المساهمين مساهمة كبيرة لم يتحدثوا، وبعضم للأسف الشديد توفوا أو استشهدوا ومنهم محمود شريف.
ــ محمود شريف يقال إنه صاحب الدور المحوري في نجاح الإنقلاب؟
متى قسمنا الأدوار في الإنقاذ يستلزم علينا إعطاء الثلث لمحمود شريف. هو من جهز وسائل الاتصال "قصيرة ومتوسطة وطويلة" المدى، وذلك عبر مطار الخرطوم وبالتالي لم نستخدم عدا الوسائل التي وفرها. وهو من نصب إذاعة في بحري (استاند باي) وذلك في حال عجزنا عن تشغيل الإذاعة الأم.
وشريف استطاع تجنيد منسوبين في الإذاعة والتلفزيون، ونجحوا في تشغيل التلفزيون حتى قبيل أن ننقلب على النظام حيث شغلنا الإذاعة أغاني وشغلنا التلفزيون "خطوط" وذلك في فترة توقف البث وهو ما جعلنا نطمئن. وللأسف هي أشياء ليس في مقدور أحد الحديث عنها اليوم، فقط ربما يكون بمقدور الذين عاونوه المساهمة في موضوع التأريخ للإنقاذ.
ــ نرجع لدورك في انقلاب يونيو؟
نجد أن كل من تلقوا تدريبياً في ليبيا أو بالداخل من غير العسكريين جرت الاستعانة بهم، باستثناء المعروفين كمهدي إبراهيم، وكان هنالك أكثر من ألف أخ اشترك في الإنقاذ بعضهم انتحل شخصية الضباط وشاركوا مع الجيش. المفارقة أن بعض الأسلحة التي شاركوا بها كانت تخص الحركة الإسلامية، ولذلك بعض الجنود الأذكياء لاحظوا أن البنادق لا تحوي أرقاماً، ولا تخص القوات المسلحة. عموماً كنا مشاركين، وكنت مسؤولاً من الطلاب، ومسؤولاً عن منطقة الخرطوم وتحديداً الإشراف على العمل غير العسكري المباشر، وكنا نعمل حتى صباح يوم الانقلاب.
ــ هل انعدمت الحلول أمامكم حتى تلجأوا للانقلاب؟
هذا صحيح، ففي ظل الظروف الموجودة لم يكن هناك حل بخلاف الانقلاب، فثلاث جهات تقريباً كنت تتهيأ لاستلام السلطة، ومن ضمنهم قائدا الجيش نفسه والمدرعات، كذلك البعثيون جهزوا لانقلاب وهم حال وصلوا السلطة فلن يرقبوا فينا إِلاً ولا ذمة، وناس مايو الذين تسرعوا فأحبط انقلابهم، وتم اعتقال الزبير محمد صالح باعتباره أحد انقلابيي مايو لكونه من ذات منطقة نميري، وذلك مع أنه لم يكن مشاركاً على الرغم من كوننا طلبنا منه أن يكون قريبًا منهم، وبعد اعتقاله أجلنا الانقلاب، ولم نتحرك إلا بعدما تأكدنا أنه معتقل ضمن انقلابيي مايو. وبالتالي فإن كل الخيارات الموجودة لم تكن طيبة، حيث كانت حكومة الصادق المهدي تتعرض لضغوط من الجيش لأجل إبعاد الحركة الإسلامية من حكومة الوحدة الوطنية وعسكرياً فإن أي انقلاب يقع سندفع فاتورته وبالتالي تم الاتفاق على الانقلاب، ومن ثم نعيد الديمقراطية بعد تأمين الجيش والأمن والشرطة وهو ما جرى تجاوزه.
ــ وقفت موقفاً مناهضاً لحل شورى الحركة الإسلامية؟
وهل لي إلّا أن أعارض الخطوة؟ فقد كنت صاحب المقترح المضاد لمقترح حسن الترابي في مجلس الشورى سنة 1990 القاضي بحل مجلس شورى الحركة الإسلامية. د. الترابي قدم مقترحه وقال إن الظروف تغيرت، وأننا استلمنا البلاد ولا يمكن أن ننحصر في تنظيم ضيق، فيما قلت أنه (دووب) بدأنا، ولم نطمئن بأن الدولة أصبحت دولة إسلامية بالصورة التي نريدها، والإخوان غير الظاهرين تتم إضافتهم إلى المجلس، وذلك لحين الاطمئنان إلى أنها الدولة التي نريدها.
الاجتماع جرى في منزل جار النبي أحمد جار النبي، وشيخ حسن شعر بأن عدداً من الإخوان وافقوني الرأي، فقال نكون لجنة لدراسة الموضوع ونناقشه بعد أسبوع. وفعلاً كونوا لجنة برئاسة الطيب زين العابدين، ويس عابدين، وربيع حسن أحمد، وإبراهيم أحمد عمر، وجاءوا بقرار حل مجلس الشورى، وبالتالي حل الحركة، فإن قطعت الرأس فما بقي شيء من الجسد. ذلك الاجتماع جرى في منزل د. عبد الله سليمان العوض.
الترابي جلس إلى جواري وطلب مني سحب اقتراحي، فرفضت فأخبرني أن اقتراحي سيسقط، قلت: فليكن، وشخصياً أصر عليه. هو طرح مقترح فأعترضت مع أربعة إخوان فقط هم الشهيدان محمود شريف، وحاج نور، ومعهم خليفة الشيخ، وجار النبي أحمد جار النبي. بخلافنا وقف الجميع مع حل مجلس الشورى ولذا حين يقال إن الترابي هو من حل الحركة الإسلامية فذلك فيه نوع من الظلم هو صاحب المقترح وتولى كبره ولكن 55 من الإخوان القياديين ورئيس مجلس الشورى إبراهيم أحمد عمر وافقوا على حل الحركة الإسلامية وفيهم كل القيادات الموجودة حالياً وفيهم بعض منتقدي قرار حل الحركة الإسلامية، وكان الحل بداية لانحراف عظيم.
ــ يا تراك نادماً على تجنيدك للبشير؟
يا أبني، لا سبب يجعلني أندم، فحين جندناه انطبقت عليه الشروط، وحتى بعد أن أصبح رئيساً كان الترابي يعتبره هبة السماء بسبب طاعته للقيادة، ولكنه للأسف نسي اتفاقنا بإعادة الديمقراطية وأن نرجع لننافس مثلنا مثل الآخرين.
الصيحة
6/5/2015
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وجع قلبك معاى شوية ...المضحك المبكى بعد انه (Re: الكيك)
|
مكايدات السياسة شىء ومكايدات الاخوان المسلمين فى السودان لبعضهم البعض بعد انهيار مشروعهم شىء ثانى وفريد من نوعه ..
هنا سعاد الفاتح تريد ان توصل للمجتمع السودانى ان لا اسلام فى السودان فى ظل جماعة من اهلها يحكمون الان ابعدوها عن كل منصب وتنكروا لتاريخها التنظيمى الحافل والذى بدا بوا اسلاماه فى معهد المعلمين وانتهى بالهتاف فى الجمعية التاسيسية م فى العهد الديمقراطى الاخير مزاودة بالشريعة ...الى الاسلام يا حكام بعد خمسة وعشرين سنة من حكم الاسلام انظروا اليها ماذا قالت
اقرا
الاسلامية سعاد الفاتح : زيجات الشواذ تتم علي مرأى ومسمع من المشائخ
December 30, 2013
سعاد الفاتح( حريات )
قالت الاسلامية وعضوة المجلس الوطني سعاد الفاتح البدوي إن المجتمع السوداني أصبح تحدث فيه أشياء لا تحدث في الغرب وأوروبا .
وقالت خلال مداولات المجلس لمشروع الموازنة أمس ( يتزوج رجل برجل بواسطة مأذون وسط فرح وكواريك، ونحنا عملنا لينا هيلمانة اسمها أمن مجتمع ) .
واكدت إن ما يحدث كان على مسمع ومرأى من ( المشايخ ذوي النفخة والرجولة ) وقالت ( هذا خزي وعار ) .
وتخوفت سعاد من انهيار الجيل الحالي من الأطفال بعد ربع قرن ويتركوا هويتهم وأوضحت في هذا السياق أن طفلاً عمره ست سنوات يدرس من 16-22 مادة في المدارس، وأضافت سعاد أن الفوضى تضرب بأطنابها التعليم العالي وأبانت أن حملة الماجستير ينصبون رؤساء أقسام في الجامعات .
وسبق وقال عضو المجلس إبراهيم نصر الدين البدوي في جلسة إستماع لتقرير لجنة الشئون الاجتماعية والصحية والانسانية وشئون الاسرة 1 مايو 2013 ، ( البلاد تشهد إرتفاعاً في معدلات زواج المثليين وإنتشار مرض الأيدز والدجل والشعوذة) !
وحذّر حسن عثمان رزق – القيادي بالمؤتمر الوطني حينها – في تصريح لصحيفة (آخر لحظة) 31 يناير الماضي من تزايد ظاهرة زواج المثليين جنسياً وسط المجتمع السوداني
| |
|
|
|
|
|
|
| |
الكيك
اباذر عبد العال
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست