|
|
 رقصة " الابرة ودرت" ليس فيها ما يعيب
|
رقصة " الابرة ودرت" ليس فيها ما يعيب
في تسعينات القرن الماضي ظهرت رقصة عروس جديدة حينها و كانت قد اخذت اسمها من ماركة الملابس و الاحذية الرياضية الشهيرة. قد لا استطيع كتابة اسمها فقط ادلل بعلامتها الشهيرة او علامة الــ (صاح). و لعل اشهر الرياضيين الذين ساهمو في انتشار الماركة الرياضية هم امثال مايكل جوردان (لاعب كرة السلة) و الذي انتجت الشركة ماركة خصيصا له سميت حينها
(Air Jordan)
و قد احدثت تلك الماركة ايضا جدال من نوع اخر حيث اتهم بعض المسلمين ان كتابة (اير الانجليزية) كانت ككتابة (الله) في العربية و حدثت ضجة اعلامية كبيرة لا اتذكر الي اين انتهت.
عودة الي رقصة (الصح)
.فطقوس الرقصة كانت بسيطة و هي ان ترقص العروس لتكتب علامة (صاح) علي الارض بنهاية الرقصة. فرغم فداحة الاسم الا انها رقصة بريئة جدا و ليس فيها ما يعيب
عندما اتيت الي بلاد العم سام كما يحلو لنا تسميته في بلاد السودان كانت مفاجئتي الاولي في احتفال كبير يقام سنويا بواسطة شعوب جزر الكاريبي و اندهشت جدا عندما شاهدت الرقصات و هي تماما كما رقصة الابرة ودرت. اللعبة الشعبية الاولي لقبيلة الفور في السودان. فرقصة الابرة ودرت هي من صميم الرقص الافريقي و لو ان شيئا واحدا جعلني اتحسر هو اندثار تلك الرقصة و لم يعد الا القليلون الذين يجيدونها في يومنا هذا.
فالكاريبيين من اصول افريقية اتت بهم اقدار العبودية قيل اكثر من 300 سنة و لكنهم حافظو علي التراث و الرقص الافريقي اكثر منه نحن الذين نشأنا في افريقيا او لاننا عمدا اخترنا الابتعاد عن نقافتنا و الذي تسبب في اندثارها.
من هذا الموقع اري انه يجب ان ننظر الي هذه الرقصة الافريقية الاصيلة نظرة ايجابية كثقافة كادت ان تندثر و اعادة انتاجها و المشاركة بها في مهرجانات علي مستوي العالم. البعض منا يجاول تجنب الخوص في مكونانات هذه الرقصة و البعض الاخر يحاول عمدا معايرة الاخرين بهذه الرقصة و لكن الواقع هو ان اسماء الرقصات ليست بالضرورة تعبر عن فعل مشين
القاسم المشترك في كل هذه المواقف هو ان الرقص فن و حركة للجسم بعيدا عن هلوسات فينا احيانا و فيه يبتعد العقل عن التفكير الحيواني مهما بدت حركات الرقص او كأنها جنسية.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
Quote: ه
ابرة ودر
دنقري ....
شوفي
ترقص البنت منحية للامام كمن تبحث عن شئ سفط منها في الارض
ويرقص الولد وهو خلفها تماما .
وهي رقصة العاجكو
حسب علمي
الرقص الافريقي يستخرج الطاقة ويستهلكها بعنفه
ولا يعدو سوي انه رقص |
اذاكان الرجل يرقص خلف البت وهو ملتصق بها كما تفضلت بشرحك اعلاه ،، هنا لايمكن ان نلتزم بايقاع رقص سوي رقص الايلاج . فقد قضي الامر وطفي النور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: تولوس)
|
| Quote: اذاكان الرجل يرقص خلف البت وهو ملتصق بها كما تفضلت بشرحك اعلاه ،، هنا لايمكن ان نلتزم بايقاع رقص سوي رقص الايلاج . فقد قضي الامر وطفي النور |
اخانا في الانسانية تولوس
تصدق يا رجل عملية الايلاج مقداسة حتي بين بعض الحيوانات حيث لا يمكن لانسان ان يمارسه في العلن او بين معارفه. فعلك تعرف ان الرقصات الشعبية دائما تكون في محيط الاقرباء و لا يمكن حتي ان ترتفع مقدمة ملابسك ناهيك عن ممارسة فعل كهذا في الملأ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: تولوس)
|
| Quote: اذاكان الرجل يرقص خلف البت وهو ملتصق بها كما تفضلت بشرحك اعلاه ،، هنا لايمكن ان نلتزم بايقاع رقص سوي رقص الايلاج . فقد قضي الامر وطفي النور |
حتي قبل أن تعرف الرقصة أو تسأل عن تفاصيليها
يذهب عقلك بعيداً يا عزيزنا تولوس ربنا يسامحك
و نقول
و كل إناءٍ ينضح بالذي فيه
طه جعفر
شاهدت العمانين في احتفالات المجتمع المخملي يرقصون علي ايقاعات الجالوا و موسيقي سواحيلية متنوعة بالتصاق شديد و مسك لوسط الجسد بين الجنسين
و ليس في الأمر جنس
فالجنس في السرير و في خصوصية تامة و ليس في مكان عام كساحة رقص هكذا يمارسه البشر
شكرا يا استاذ محجوب عبد الله علي هذا البوست الراقي
الانفصام و استلاف ثقافة الغير هو السبب في تركنا لتراثنا و ادعو معك لاستعادة تلك الامجاد و بعث تلك الثقافات التي أطاحت بها
الانفصامات و الاستلاف الثقافي
طه جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: طه جعفر)
|
عزيزنا طه جعفر ،،،،كثيرا منا يمارس الرقص بفهم او بدون وهنا الامر سيان لان الجميع يعلم تماما ان عملية الرقص تمثل نتاج حالة نفسية تنتاب الراقص فيعبر عنها باعضاءالجسد، الحرب لها حركات رقص معينة والزراعة والحصاد لها حركات رقص معينة وكثير من حركات الرقص لها مدلولاتها ،،،وكذلك هي عملية الايلاج ،،، ورقصة الابرة ودرت عندما تتم فانها عملية التحام جسدي حقيقي يم بالتصاق الراقصين باجسادهم بكامل حواسهم وانفعلاتهم وحركاتهم التصاقا حقيقيا ،،، بلغة اهل الكرة هدف صحيح اتي من تسلل واضح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: طه جعفر)
|
Quote: شكرا يا استاذ محجوب عبد الله علي هذا البوست الراقي
الانفصام و استلاف ثقافة الغير هو السبب في تركنا لتراثنا و ادعو معك لاستعادة تلك الامجاد و بعث تلك الثقافات التي أطاحت بها
الانفصامات و الاستلاف الثقافي
طه جعفر |
الاخ طه جعفر
شكرا لمرورك الكريم و للحقيقة معظم الاجيال الجديدة بدأت تبتعد عن التراثيات و هذه محاولة فقط لان يعيد الناس التفكير حولها و النظر اليها بطريقة ايجابية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
Quote: سلام محجوب وضيوفه
ابرة ودر
دنقري ....
شوفي
ترقص البنت منحية للامام كمن تبحث عن شئ سفط منها في الارض
ويرقص الولد وهو خلفها تماما .
وهي رقصة العاجكو
حسب علمي
الرقص الافريقي يستخرج الطاقة ويستهلكها بعنفه
ولا يعدو سوي انه رقص |
الاخ عبدالحفيظ ابوسن
شكرا لمرورك الكريم و علي ترجمة كلمات اغنية الرقصة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: mustafa mudathir)
|
Quote: إنتو قاصدين نايكي؟ المشكلة وين يا محجوب؟ ياخي هسع أنت ما فترت
من الفكفكة عند الخواجات؟ ف ف ف ف ف ف!
يا محجوب ياخي أجدع لينا فيديو لإبرة ودرت عشان نحكم لا أخلاقياً
عليها!!!!!
|
برافوا عليك يا اخى والله كلنا في اعتقادنا ابره ودرت شى معيب ولا نريد ذكر اسم هذه الرقصه امام اصدقاءنا الفور حتى لا نسبب لهم الحرج ولا نستطيع مناقشتهم فيها لذلك نرجو من الاخ محجوب تنزيل الفيديو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: بدرالدين الطائف)
|
سلام لصاحب البوست والمتداخلين
التراث او ما يخص اخرين خاصة عندما يكون ثقافة او طقوس او شئ ممارس من مجموعة معينه لا يمكن ان يحاكم من الخارج اي بعيون ومعاير و قيم ثقافية او اخلاقية لمجوعة او جماعة اخري.
هذا ما نعتقد انه كان سبب ادي الي اندثار كثير من الثقافات السودانية الاصلية .
احد مشكلات الهجرة خاصة في الغرب شريحة غير بسيطة من المهاجرين تقع في مشكلة محاكمة ثقافة اهل البلد المستضيف بخلفياتها و معايرها و قيمها الثقافية/الدينية/ الاخلاقية لتخلق بون شاسع بينها واهل البلد تترتب عليه الكثير .
عموما وان لم تقصد بس حديثك بالطريقة المتوجسة والتحفز لكتابة اسم الشركة الرياضية بالطريقة دي من وجهة نظرنا لا يخدم خط البوست لو اصلا الفكرة التشجيع علي الاهتمام بالثقافات السودانية .
ليست هنالك ما يجعل او يعطي سبب لخوف او تحفز لكتابة نايك ممكن جدا تكتب بجانبها Nike الانجليزية او الاكتفا فقط بالانجليزية وكفي المؤمنين شر القتال لكن بالطريقة اعلاه والاسلوب نعتقد فيهو ايحاء مقصود او غير مقصود يعطي السبب للوقوع في نفس الخطأ .
( الفكرة كما فهمت كتابة او رسم العلامة بالرقص او اثناء الرقص لا اعتقد له علاقة البتة بمعني الكلمة المتكونة من المحاولة لكتابة اسم الشركة بالحروف العربية )
اتمني انو انا الشوية حساس ذيادة وفهمت غلط .
لك الود والورد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: حامد عبدالله)
|
Quote: ليست هنالك ما يجعل او يعطي سبب لخوف او تحفز لكتابة نايك ممكن جدا تكتب بجانبها Nike الانجليزية او الاكتفا فقط بالانجليزية وكفي المؤمنين شر القتال لكن بالطريقة اعلاه والاسلوب نعتقد فيهو ايحاء مقصود او غير مقصود يعطي السبب للوقوع في نفس الخطأ .
( الفكرة كما فهمت كتابة او رسم العلامة بالرقص او اثناء الرقص لا اعتقد له علاقة البتة بمعني الكلمة المتكونة من المحاولة لكتابة اسم الشركة بالحروف العربية )
اتمني انو انا الشوية حساس ذيادة وفهمت غلط . |
الاخ حامد عبدالله
شكرا لمرورك الكريم
ليس هناك تخوف او حساسية. فقط وددت الا ينحرف البوست بسبب استخدام كلمة كتلك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: بدرالدين الطائف)
|
سلام لصاحب البوست والمتداخلين
التراث او ما يخص اخرين خاصة عندما يكون ثقافة او طقوس او شئ ممارس من مجموعة معينه لا يمكن ان يحاكم من الخارج اي بعيون ومعاير و قيم ثقافية او اخلاقية لمجوعة او جماعة اخري.
هذا ما نعتقد انه كان سبب ادي الي اندثار كثير من الثقافات السودانية الاصلية .
احد مشكلات الهجرة خاصة في الغرب شريحة غير بسيطة من المهاجرين تقع في مشكلة محاكمة ثقافة اهل البلد المستضيف بخلفياتها و معايرها و قيمها الثقافية/الدينية/ الاخلاقية لتخلق بون شاسع بينها واهل البلد تترتب عليه الكثير .
عموما وان لم تقصد بس حديثك بالطريقة المتوجسة والتحفز لكتابة اسم الشركة الرياضية بالطريقة دي من وجهة نظرنا لا يخدم خط البوست لو اصلا الفكرة التشجيع علي الاهتمام بالثقافات السودانية .
ليست هنالك ما يجعل او يعطي سبب لخوف او تحفز لكتابة نايك ممكن جدا تكتب بجانبها Nike الانجليزية او الاكتفا فقط بالانجليزية وكفي المؤمنين شر القتال لكن بالطريقة اعلاه والاسلوب نعتقد فيهو ايحاء مقصود او غير مقصود يعطي السبب للوقوع في نفس الخطأ .
( الفكرة كما فهمت كتابة او رسم العلامة بالرقص او اثناء الرقص لا اعتقد له علاقة البتة بمعني الكلمة المتكونة من المحاولة لكتابة اسم الشركة بالحروف العربية )
اتمني انو انا الشوية حساس ذيادة وفهمت غلط .
لك الود والورد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: رحمه فضل المولى عجك)
|
| Quote: برافوا عليك يا اخى والله كلنا في اعتقادنا ابره ودرت شى معيب ولا نريد ذكر اسم هذه الرقصه امام اصدقاءنا الفور حتى لا نسبب لهم الحرج ولا نستطيع مناقشتهم فيها لذلك نرجو من الاخ محجوب تنزيل الفيديو |
شكرا الاخ رحمة فضل المولي عجك
و مرحب بك في هذا المنبر
الرقصة ليس فيها ما يعيب و نعم كذلك الاجيال الجديدة تنظر اليها من الخارج لانهم تبنو التقافات الاخري و لذلك تجد البعض يتحسس.
لكن تظل الرقصة كما اسمها ليس فيها ما يعيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: mustafa mudathir)
|
Quote: أهاااااااااا
إنتو قاصدين نايكي؟ المشكلة وين يا محجوب؟ ياخي هسع أنت ما فترت
من الفكفكة عند الخواجات؟ ف ف ف ف ف ف!
يا محجوب ياخي أجدع لينا فيديو لإبرة ودرت عشان نحكم لا أخلاقياً
عليها!!!!! |
الاخ مصطفي مدثر
شكرا لمرورك الكريم
تجنبته فقط حتي لا يظل البوست في مجراه الاساسي لان البعض منا قد يتركون كل الموضوع و يذهبون وراء تلك الكلمة.
نعم هي تلك الكلمة و لعلك تري رغم فداحة اسم الرقصة للسامع الا انها بريئة جدا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: أبوبكر عباس)
|
Quote: سلام يا محجوب،
ماركة "صاح" الانجليزية والكلمة العربية المخوفاك صعب علينا نطقهن وكتابتن، لكن لقيت ليك طريقة هنا بالخليج تخليك تستعمل الكلمة بدون أي حساسية وذلك بإبدال الكاف جيم معطّشة.
حكيت قبل مدة لاصجابي البدو عن نبوة صديقي محسن خالد، ببساطة شديدة قالوا لي: هادا يبي "صاح"، قالوها طبعا بالجيم! |
الاخ ابوبكر عباس
شكرا لمرورك الكريم و علي التفضل ببدائل الكلمات من قاموس اهل الخليج
تعرف قبل سنين عددا سمعت بنكته الرجل الذي اتصل علي الهواء في برنامج اذاعي ليقول ان هوايته "المطارحة" او شئ من ذاك القيبل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: مصعب عجاج)
|
آخونا محجوب،
تحياتي - ويازول شنو مالك لعله خير قمته تفتش في فعاليات الصبيان !!!
غايتو ...
شوفو ياشباب، الرقص ايا كان ، وفي كل الثقافات دون استثناءات هو تعبير جسدي عن رغبات حسيه /روحيه.
آي رقص لايوجد به عيبا - فكرة العيب نفسها نسبيه، فماهو عيب عند ثقافه قد يعتبر ممارسه عاديه بل محببه وممتعه عند ثقافه اخري والعكس.
تعابير مثل (سفور) تدل علي تخلف وانغلاق (وقلة ادب) من يطلقها... وهو في حد فرض عليك ممارسة السفور او حتي مشاهدته ؟
يرقص الناس كما يحلوا لهم، والماعاجبو مايرقص معاهم آو لايشاهد رقصهم حتي...
ليرقص اهلنا في دارفور ابره ودرت حتي الصباح !
يكفي هوس ديني ومحاولات فرض القيم الثقافيه للفاشلين ثقافيا بين الامم والشعوب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: Khalid Kodi)
|
Quote: آخونا محجوب،
تحياتي - ويازول شنو مالك لعله خير قمته تفتش في فعاليات الصبيان !!!
غايتو ... |
الاستاذ خالد كودي
شكرا لمرورك الكريم و ان تكونو بخير و الاسرة
تعرف يا خالد
الصبيان و الصبايا يا خالد هي فقط من ذكريات ذلك الزمن الجميل التي بقيت معنا في زمن الغربة هذه و تلك الديار المحروقة من خلفنا.
لم يعد يبقي لنا حتي اطلال تلك المناطق لزيارتها و في كل الاحوال يظل الرقص تعبير جسدي عن روحانياتنا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: ذواليد سليمان مصطفى)
|
العين البتشوف ياتا لكن
مرة صحبي حكي
شاف بت سمحة شديد ولابسة موضة ماسكة ليها واحد شاب لابس نظارة سوداء
واحد نط و قال
شوفو الفسوق دة متماسكين في نص الشارع
واحد قال ليهو
لكن دة اعمي
قال ليهو
طيب ما تمسكو بي عكاز
غابت انسانيته فلم ير ظلام عين الشاب ورأي شهوته
الامر ... انت بتعاين داير تشوف شنو
الرقص جماعي واحتفالي
يبدو لي الزول الراقص بكون مشغول بترتيب خطواته
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: محمد حمزة الحسين)
|
الرقص في مجمله تعبير جسدي لا يخلو من ايحاءات ويأتي التفسير من مرشحات العقل البشري وفهمه لتلك الايحاءات، ويرى سيجموند فرويد في مدرسة التحليل النفسي
ان سلوك الانسان مدفوع بكامله بدوافع جنسية بحتة.. وبعيدا عن الاتفاق مع فرويد من عدمه فان القاعدة العلمية في تفسير السلوك تعود الى التجارب والمرشحات السابقة في
عقل المتلقي، والشخص المهوس بالجنس على سبيل المثال تجده يميل الى تفسير كل اشارة بمنظور جنسي وهكذا... وخير مثال على تاثير المرشحات العقلية على الانسان .. مثلا
توجد جزر للعراة على نهر الماين بوسط المانيا ويوجد الاف العراة على سواحل ميامي والبحر الابيض المتوسط حتى الاسكندرية وينظر الى هؤلاء العراق على انهم نتاج الحضارة
والتطور الغربي ... ويجد عراة في قبيلة التبويسا وايضا بين قبائل الباريا على جزيرة قندركو ببحر الجبل والكل ينظر الى عراة التبويسا على انهم متخلفون في حين ان التعري هو التعري ولا يحتاج الى اكثر من خلع الملابس ، فما الذي يجعل عراة اليونان تطورا وعراة التبويسا تخلفا ... انها المرشحات العقلية في ذهن المتلقي وليست في العراة انفسهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: Mahjob Abdalla)
|
Quote: سلام يا محجوب
قرات عبارة العابرة ودرت كثيرا ولا اعرف معناها.. والان فقط عرفته انها لعبة..
فهلا تكرمت بشرحها حتى لو الخاص ان كان بها ما يلزم ذلك. |
الاخ ابوالريش
الاسم "ابرة ودرت" هي اسم الرقصة الشعبية لقبيلة الفور و ترجمت كلماتها للعربية تكون مقاربة للكلمات التي اتي بها الاخ ابوسن.
طقوس الرقصة قريبة جدا من فيديو الرقص الكاريبي اعلاه مع مراعاة فارق الملابس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: حامد بدري)
|
| Quote: هوي انا ماعندي هوس ديني ولا متطرف لكن الرقصه دي لو طلعت زي بتاعات اليوتيوب ديل ماظنيت تكون شامله وتراثيه سودانيه اصيله ممكن جابوها شيعه |
الاخ حامد بدري
لم نقل انها شاملة و للحقيقة مشكلة السودان كلها تكمن في الشمولية هذه. فقط قلنا انها جزء من تراث سوداني لقبيلة سودانية اصيلة و الا نحاكمها من منظور ديني او من اعلي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: Mahjob Abdalla)
|
| Quote: لم نقل انها شاملة و للحقيقة مشكلة السودان كلها تكمن في الشمولية هذه. فقط قلنا انها جزء من تراث سوداني لقبيلة سودانية اصيلة و الا نحاكمها من منظور ديني او من اعلي. |
اخ محجوب تحياتي
ماقصدتا انها شامله بكل الناس قصدي الفور بس يعني هل كل الفور برقصوها لانو في فوراي صديق قالي ماعندنا عندنا رقصه اسمها كبوسا نفس الفهم بتاع ابره ودرت بس مافيها التصاق الرجال والبنات صفين متقابلين
المحاكمة خليها مافي انسان فيهو دم بجري يقبل انو اختو او زوجتو او امو ترقص بالوضعية دي بدون يفور دمو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: Osman Musa)
|
.
الأخ المحجوب وضيوفه .. سلام
لم أسعد بأداء رقصة الإبرة أو مشاهدتها !
ولكن رقصة ( دُقَّني معلاية ) العمانية وهي تؤدى حتى اللحظة ، بالِغة في التعبير المكشوف .
الراقصة ترتدي فستان من الساتان الملتصق بجسدها ، وتكون في وضع السجود ، ومع الإيقاع
العماني العنيف تحرك مؤخرتها بمستوى الإيقاع ويأتي الراقص ليلتصق بها من الخلف ويقوم
بحركات محمومة .
هذه الرقصة تؤدى في جمع فيه حاضرين وحاضرات وأطفال ، وقد كانت ضمن الرقصات المشاركة
في احتفال عام والمسرح منصوب في الهواء الطلق ، وقد لاقت بعض الإستنكار ولكنها استمرت طيلة
أيام الحفل .
تقديري محجوب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: أحمد أبكر)
|
| Quote: يا رجل عملية الايلاج مقداسة حتي بين بعض الحيوانات حيث لا يمكن لانسان ان يمارسه في العلن او بين معارفه. فعلك تعرف ان الرقصات الشعبية دائما تكون في محيط الاقرباء و لا يمكن حتي ان ترتفع مقدمة ملابسك ناهيك عن ممارسة فعل كهذا في الملأ |
يا سلام يا محجوب اخوي
مداخلتك دي عصب البوست و لا ازيد
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: أحمد أبكر)
|
.
.
في تقديري ان هنالك وجه شبه كبير بين رقصة ( دُقَّني معلاية ) التي تُمارس في سلطنة عمان حتى اليوم ،وبين
رقصة ( الإبرة ودَّرت ) موضوع بوست أخونا محجوب ، وهذه إعادة لمن فاتهم العرض ( للمقارنة ) !
لم أسعد بأداء رقصة الإبرة أو مشاهدتها !
ولكن رقصة ( دُقَّني معلاية ) العمانية وهي تؤدى حتى اللحظة ، بالِغة في التعبير المكشوف .
الراقصة ترتدي فستان من الساتان الملتصق بجسدها ، وتكون في وضع السجود ، ومع الإيقاع
العماني العنيف تحرك مؤخرتها بمستوى الإيقاع ويأتي الراقص ليلتصق بها من الخلف ويقوم
بحركات محمومة .
هذه الرقصة تؤدى في جمع فيه حاضرين وحاضرات وأطفال ، وقد كانت ضمن الرقصات المشاركة
في احتفال عام والمسرح منصوب في الهواء الطلق ، وقد لاقت بعض الإستنكار ولكنها استمرت طيلة
أيام الحفل .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: محمد فضل الله المكى)
|
Quote: هذه الرقصة تؤدى في جمع فيه حاضرين وحاضرات وأطفال ، وقد كانت ضمن الرقصات المشاركة
في احتفال عام والمسرح منصوب في الهواء الطلق ، وقد لاقت بعض الإستنكار ولكنها استمرت طيلة
أيام الحفل . |
شكرا محمد فضل الله مكي
و هذا هو هدف البوست الا نحاكم الرقصات بمرجعيتنا الدينية و الثقافية و موروثاتنا و للحقيقة لا تخلو رقصة من الايحاءات التي نسميها جنسية حتي رقصاتنا البسيظة جدا.
صديقا لي في هذا البلاد حضر حفل صومالي و كان انطباعه ما معناه "هز المؤخرات" و ليس الجسم كله كما في الغرب و طبعا الرقص الصومالي مطابق للسوداني تماما
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: Osman Musa)
|
Quote: عزيزنا المحجوب
سلامات
عان لي شريط كيني ويست الاخير مع زوجتو كيم علي ظهر الموتر سايكل .
ده غايتو يا بكون الابرة ودرت ولا القيامة قامت هههههههههها |
العزيز عثمان موسي
شكرا لمرورك الكريم
يا اخي تكون مبالغة لو رقصوها علي الموتر سايكل و لكن في كل الاحوال لربما من نفس فصيلة الابرة ودرت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: د.عبد المطلب صديق)
|
| Quote: والتطور الغربي ... ويجد عراة في قبيلة التبويسا وايضا بين قبائل الباريا على جزيرة قندركو ببحر الجبل والكل ينظر الى عراة التبويسا على انهم متخلفون في حين ان التعري هو التعري ولا يحتاج الى اكثر من خلع الملابس ، فما الذي يجعل عراة اليونان تطورا وعراة التبويسا تخلفا ... انها المرشحات العقلية في ذهن المتلقي وليست في العراة انفسهم. |
شكرا د. عبدالمطلب صديق
و هو ذات المنظور من اعلي الذي يحدد قبولنا للاشياء فمثلا لبس الحلق في السودان تجده في بعض القبائل يلبسه الرجال و نعتبره تخلفا و في الغرب تجد بعض شبابنا يلبسه علي انه (كوول) و موضة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: مصعب عجاج)
|
Quote: الرقصه دي موجود نسخه (مبشتنه) منها في امريكا الشماليه وبدت تغزو امريكا اللاتينيه
وترقص في النوادي علي انها رقصه حديثه
يرقصها غالبا الافرو امريكان وبشكل اكثر سفوراً
حتي البيض بدو يرقصوها علي انها شكل حديث من اشكال الرقص |
شكرا مصعب عجاج لمرورك الكريم
معظم الرقصات الجديدة حذورها من رقصات قديمة يتم تحديثها و تقديمها بطرق جديدة
علي كل نتمني الا تكون مبشتنة الي الحد البعيد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
Quote:
و لكن يا اخي ممكن تلف العالم ده كلو ما حتلاقي بلد بتقام فيهو الحفلات نهارية فكل الناس يوقتون الحفلات ليلا بعض قضاء حوائج النهار
ثم نأتي الي الظلام, قل لي اين الكهرباء في الريف السوداني كله؟
نعم الرقصة تتم ليلا شأنها شان كل المناسبات و ليس لان الناس يمارسون الممنوع اثناء الرقص.
نعم فيها الاحتكاك و الالتصاق بين الرجل و المرأة و لكنها تظل رقصة و ليس فيها ما يعيب و ليس فيها الايلاج او حتي التفكير في ذات القبيل. |
كلامك يا محجوب زين
لكن لزوم الدقة و كدا
انا سالت عن اللعب في الظلام على سبيل التخصيص
لأنو الألعاب - لو تتذكر - في المناسبات الناس يبدأوا يلعبو من العصر و لا ينتظرون حلول الظلام
فهل ينطبق ذلك على لعبة الابرة ودرت هذه؟ ، بمعنى: لماذا التخصيص هنا؟ هل تأخيرها الى الليل مقصود؟
في المناسبات الناس اصلاً تبطل أعمالها و تجي المناسبة ، وكمان في الأعياد ، لذلك يبدأوا اللعب في وقت مبكّر ، احياناً من الظهر
اما اللعبات التي تقام من غير مناسبات مثل لعب الصبيان و الصبيات فتلك هي التي يتم لعبها ليلاً بعد انتهاء الاعمال
كذلك اذكر ان صاحبي حدثني عن أغاني الابرة ودرت نفسها
ياريت لو تقدر تجلب لنا بعض منها مترجمة
حتى أتأكد من صدقية او عدم صدقية تلك الفقرة التي حدثني صاحبي بأنها تقول
على لسان البنت و هي توجه كلامها للرجل الملتصق بها من الخلف: الله اكبر عليك لو فعلتها
او ما معناه: يخس عليك لو فعلتها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: أحمد أبكر)
|
Quote: لأنو الألعاب - لو تتذكر - في المناسبات الناس يبدأوا يلعبو من العصر و لا ينتظرون حلول الظلام
فهل ينطبق ذلك على لعبة الابرة ودرت هذه؟ ، بمعنى: لماذا التخصيص هنا؟ هل تأخيرها الى الليل مقصود؟
في المناسبات الناس اصلاً تبطل أعمالها و تجي المناسبة ، وكمان في الأعياد ، لذلك يبدأوا اللعب في وقت مبكّر ، احياناً من الظهر
اما اللعبات التي تقام من غير مناسبات مثل لعب الصبيان و الصبيات فتلك هي التي يتم لعبها ليلاً بعد انتهاء الاعمال
|
و الله لكن لقيتك قوازي صحيح
اشوف كتاباتك الكبار كبار ديل افتكرتك تربية مدينة و لله الحمد
ايوي الهجوري بنلعبو نهار لكن الجراري مش ناسو بلعبو متاخر شوية.
الاغنية يتذكرها طشاش لكن برضو تظل اغنية تحمل مدلولات جنسية كما الرقصة و ليس ممارسة الفعل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: أحمد أبكر)
|
| Quote: الاغنية يتذكرها طشاش لكن برضو تظل اغنية تحمل مدلولات جنسية كما الرقصة و ليس ممارسة الفعل |
يا محجوب سلام ،،، ياخي شنو التناقضات دي ،، تذكر عيوب الرقصة وتصر ايضا بانها خالية من العيوب ،،،،،،.
علي ما اعتقد بان هذه الرقصة قد ادخلت في برنامج مكافحة العادات الضارة ،،مثلها مثل الختان. (احتاج لتصحيح المعلومة)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: عوض محمد احمد)
|
Quote: و مالو الجنس
هل هو عيب |
يا بروف عوض سلام عليكم
الجنس خارج اطار الزواج ليس عيبا فقط بل محرما في الأديان السماوية كلها
عدا عن مسألة الأديان فبالقوانين المدنية الجنس محرم في بعض احواله مثل ممارسته مع قاصر حتى لو برضاها
وكذا بالنسبة لممارسته في العلن وكذلك العري العلني أيضا عدا عن بعض الأماكن الخاضعة لتصريح و تصنيفات عمرية
ومن ناحية عرف مجتمعات ساي كدا فالجنس مسالة خاصة ممارسته ومقدماته ونهاياته كلها تخضع للخصوصية, خروجها للعلن يصبح شيئا آخر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: محمد البشرى الخضر)
|
ود الخضر
سلام
| Quote: وكذا بالنسبة لممارسته في العلن |
لا اظن ان الرقصة تنتهي بممارسة جنسية صريحة
فهي تحتشد فقط بايحاءات جنسية توجد ايضا في كثير من ممارساتنا
انظر الى ما يسمى بالحق الذي تخزن فيه العطور و المسوحات البلدية فهو على شكل العضو الذكري تماما
انظر الى الحفاوة و الاحتفال النسواني بصنع الدلكة و الخمرة قبيل الزواج و لا اعرف استعمالا لها الا في طقوس الجنس
انظر لرقصة العروس و ملابسها العارية و حركاتها التي تحاكي بعضا من الممارسة الجنسية
كما ان الدين ليس المحدد الوحيد لكل ممارساتنا في الحياة. فهناك الاعراف و التقاليد الاجتماعية المقبولة
في وسط معين و التي قد تتعارض مع صحيح الاوامر الدينية لكن الناس بتعمل رايحة منها و تترك امرها لسنن التطور
علاوة على ان التضييق الشديد و توسيع دائرةالتحريم يؤدئ غالبا الى شرور اعظم. فالتضييق على العلاقة و الاختلاط بين الجنسين ادى
في بعض المجتمعات الى اعلى نسبة من الجنس المثلي و زنا المحارم
مع تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: عوض محمد احمد)
|
يا بروف عوض انا لم اعلق على الرقصة بل على سؤالك عن أن الجنس مالو وهل فيه ما يعيب
ولم احصر حديثي على التحريم الديني بل ركزت اكثر على القيود المفروضة على الجنس في المجتمعات العلمانية و بالقوانين المدنية
اجابة على سؤالك
بالنسبة لرقصة الإبرة ودرت انا لم اراها لكن من الوصف إذا كان كما ورد اعلاه فبها ما يعيب في رأيي وأخالف رأي أخونا محجوب
بالنسبة لرقصة العروس المجتمع الآن صار يرفض حضور الرجال لها معناها اعترف بأن بها ما يعيب و تطور في اتجاه ازالة الحتة الفيها ومنها يأتي العيب ولم يمنع الرقص تماما
وأتوقع أن هذا ما حدث - أو سيحدث - في المجتمعات التي كانت - أو لا تزال - تمارسها\
وبالمناسبة يا محجوب هل لا زالت الرقصة تمارس بكل تفاصيلها اعلاه أم جرت تعديلات وتطور ما ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: محمد البشرى الخضر)
|
في تقديري ان هنالك وجه شبه كبير بين رقصة ( دُقَّني معلاية ) التي تُمارس في سلطنة عمان حتى اليوم ،وبين
رقصة ( الإبرة ودَّرت ) موضوع بوست أخونا محجوب ، وهذه إعادة لمن فاتهم العرض ( للمقارنة ) !
لم أسعد بأداء رقصة الإبرة أو مشاهدتها !
ولكن رقصة ( دُقَّني معلاية ) العمانية وهي تؤدى حتى اللحظة ، بالِغة في التعبير المكشوف .
الراقصة ترتدي فستان من الساتان الملتصق بجسدها ، وتكون في وضع السجود ، ومع الإيقاع
العماني العنيف تحرك مؤخرتها بمستوى الإيقاع ويأتي الراقص ليلتصق بها من الخلف ويقوم
بحركات محمومة .
هذه الرقصة تؤدى في جمع فيه حاضرين وحاضرات وأطفال ، وقد كانت ضمن الرقصات المشاركة
في احتفال عام والمسرح منصوب في الهواء الطلق ، وقد لاقت بعض الإستنكار ولكنها استمرت طيلة
أيام الحفل .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقصة andquot; الابرة ودرتandquot; ليس فيها ما يعيب (Re: محمد فضل الله المكى)
|
الاخوة بروف عوض و محمد البشري و منتصر و محمد فضل الله المكي
شكرا لمروركم الكريم و اثراء النقاش في موضوع الرقصة عالية الذكر.
و نتأسف علي التأخير في الردود لغيابي عن المنبر خلال اليوميين الماضيين
الرقصة كادت ان تندثر ان لم تكن قد اندثرت تماما.
هدف البوست هو في سياق عدم محاكمة الرقصة من منظور خارج المنظومة التي تمارسه. البعض يلمحون و كأن بها ممارسة للجنس اثناء الرقص و هذا غير صحيح.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Mahjob Abdalla
Abureesh
أبوبكر عباس
mustafa mudathir
عبدالحفيظ ابوسن
تولوس
طه جعفر
بدرالدين الطائف
حامد عبدالله
مصعب عجاج
Khalid Kodi
ذواليد سليمان مصطفى
محمد حمزة الحسين
د.عبد المطلب صديق
saidahmed shami
حامد بدري
Osman Musa
محمد فضل الله المكى
أحمد أبكر
امجد الجميعابى
عبد الله شم
الشفيع وراق عبد الرحمن
Mohammed Alhasan Mohammed
محمد البشرى الخضر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست