|
|
 الكنداكة , استجلاب التاريخ لانقاذ المستقبل السوداني
|
تحياتي للجميع
قبل عشرة سنوات بدأت في مشروع لكتابة قصص فانتازيا مستوحاة من تاريخ و ثقافة السودان , و محاولة انتاجها في شكل وسائط مقبولة للاجيال الشابة, غير اني اصبحت عضو في الاتحاد الدولي للرسوم المتحركة , و مدرب معتمد في التحفيز و تطوير المهارات , و ده كله عشان مشروع واحد كبير و متكامل و متداخل , و الاهداف من المشروع ده هي على سبيل المثال
1- بناء وعي قومي بسودان كبير واحد متماسك خالي من القبيلية وا لعصبية الموجودة في كل مكان حاليا
2- محاولة ايجاد حلول لمشاكل المجتمع وتساؤلات الشباب حول السودان , استنادا على تاريخه
3- لفت انتباه العالم للسودان اصل الحضارات , و تعريف السودان و السودانيين بشكل مختلف عن الشكل البتقدمه وكالات الاعلام
4- محاولة ايجاد شكل صناعة قومية متمثلة في الصناعات الثقافية , تقدر تتجاوز الحدود والرقابة المحلية و تعبر فيها الاجيال الشابة عن نفسها
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنداكة , استجلاب التاريخ لانقاذ المستقبل السوداني (Re: Mohamed Yahia Mahjoub)
|
و هنالك مجموعة من الشباب الباحثين في التاريخ السوداني و تاريخ وادي النيل و افريقيا
متواصلين معاهم و مستفيدين منهم في نقطة المراجع
و ده اقتباس من الاخ الرشيد السر , واحد من مؤسسين المجموعة دي
" العمل على التاريخ هو طريقنا الوحيد كسودانيين لتقديم معالجات لتشوهات وعينا الانتجت تشرذمنا الحالى
الهدف نفخ الروح فى ارثنا وتاريخنا فى وادى النيل(الاصل الافريقيد والسودانى تحديدا للحضارة الانسانية) وتقديمه كبديل لتوهاننا الحالى.
تقديم معالجات لكل انواع التعصب السودانى:عروبى.نوبى وزنوجة .
الرجوع للتاريخ لتفكيك التقسيم لى نوبيين بجا ومستعربين وزنوج. وتفكيك الوعى والفرز القبلى."
انتهى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنداكة , استجلاب التاريخ لانقاذ المستقبل السوداني (Re: osama elkhawad)
|
تحياتي استاذ الخواض
شكرا لتواصلك و اهتمامك
اتمنى ان نتوفق في انجاز هذه المشاريع
بالنسبة للغات كالاتي
المطبوعات بالعربية و الانجليزية و الفرنسية و الاسبانية و يمكن تخفيض او زيادة عدد اللغات اعتمادا على وجود المترجمين المحترفين
الافلام بنفس اللغات السابقة زائدا اللغات المحلية اعتمادا على استديوهات الدبلجة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنداكة , استجلاب التاريخ لانقاذ المستقبل السوداني (Re: Mohamed Yahia Mahjoub)
|
شكرا استاذ محمد على التوضيح.
تبقت نقطتان أرجو أن يتسع صدرك لهما.
النقطة الأولى:
ما هي الشريحة العمرية التي يتوجه إليها مشروعكم؟فعلى ضوء ذلك في رأيي المتواضع تتحدد مسائل مهمة مثل اللغة و خلافه. و بالمناسبة هل ستكون اللغة فصيحة أم دراجة؟
النقطة الثانية:
ينظر العقل الأصولي إلى الحضارات السودانية القديمة باعتبارها حضارات "وثنية"،
كيف يمكنكم التغلب على هذه النظرة و مواجهتها؟؟
شكرا لسعة صدرك.
كن بخير يا سيدي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنداكة , استجلاب التاريخ لانقاذ المستقبل السوداني (Re: Mohamed Yahia Mahjoub)
|
الاستاذ محمد
سلامات
الأهداف الورادة في مشروعكم أهداف كلها مشروعة و تنم عن تفهم عميق لبعض مآزقنا الراهنة.
أود أن أركز على النقطة التالية:
| Quote: - محاولة ايجاد شكل صناعة قومية متمثلة في الصناعات الثقافية , تقدر تتجاوز الحدود والرقابة المحلية و تعبر فيها الاجيال الشابة عن نفسها |
الصناعة الثقافية؟
هنا مربط الفرس،و أظن أن غياب تلك الصناعة هو الذي يجعل الكثير من المبدعين في مجالات مختلفة يمارسون إبداعهم ك:
وردية ثانية.
ما هو تصورك كمجموعة مبدعة شابة لطريقة أو طرق تأسيس تلك الصناعة الثقافية؟
و ربما أعود لمناقشة و إثارة أسئلة حول ما ورد في هذا البوست.
كونوا بخير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنداكة , استجلاب التاريخ لانقاذ المستقبل السوداني (Re: osama elkhawad)
|
تحياتي
احب اعتذر على عدم ردي السريع
بالنسبة لشق بداية تكوين الصناعة الثقافية، فهو برغم الاسم الرنان يعتمد على مكونات متوفرة اساسا في السودان، و هي المادة الخام (الموروث الثقافي ) ، الطاقة البشرية (بحتاجوا لبعض التطوير )، بتبقى فاضل مكونين عشان تبقى صناعة حقيقية، الاول المعدات، و دي مع التطور التكنولوجي بقت عبارة عن جزء من تكلفة الانشاء(و تكلفة قليلة كبداية)،و التسويق و ههنا ممكن اقول بثقة انه تاريخنا وثقافتنا بتسوق نفسها بنفسها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنداكة , استجلاب التاريخ لانقاذ المستقبل السوداني (Re: Mohamed Yahia Mahjoub)
|
Quote: 1- بناء وعي قومي بسودان كبير واحد متماسك خالي من القبيلية وا لعصبية الموجودة في كل مكان حاليا
2- محاولة ايجاد حلول لمشاكل المجتمع وتساؤلات الشباب حول السودان , استنادا على تاريخه
3- لفت انتباه العالم للسودان اصل الحضارات , و تعريف السودان و السودانيين بشكل مختلف عن الشكل البتقدمه وكالات الاعلام
4- محاولة ايجاد شكل صناعة قومية متمثلة في الصناعات الثقافية , تقدر تتجاوز الحدود والرقابة المحلية و تعبر فيها الاجيال الشابة عن نفسها |
إبننا محمد يحي،
أحييك من قلبي.
أهدافك نبيلة ومشروعك كبير وعظيم
وأنت مثال للإصرار،
أنا من المتابعين لهذا الحلم حتى صار حقيقة تمشي بين الناس
أتمنى لك كل التوفيق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أين بشاشا؟؟؟ (Re: Mohamed Yahia Mahjoub)
|
شكرا استاذ محمد على الرد.
أرجو أن توضِّح لمتابعي هذا البوست ما تقصده بالعبارة التالية و الاستشهاد بأمثلة:
| Quote: و جات بعد داك حتة انه كتب التاريخ الفي المدارس نفسها مزورة و مشوهة , و لازم يكون في بديل من وسط الجمهور ليها |
كنْ بخير و الشباب المعاك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنداكة , استجلاب التاريخ لانقاذ المستقبل السوداني (Re: Mohamed Yahia Mahjoub)
|
اهلا استاذ محمد
واضح جدا من مداخلاتك الرئيسة و ردودك،انك واحد من الجيل الذي أفرزته ثورة المعلومات أو الانفوميديا.
و قد وردك في مداخلاتك الرئيسة ما يفيد أنك متعدد المواهب كما ورد في المقتبس الآتي نصه:
| Quote: بل عشرة سنوات بدأت في مشروع لكتابة قصص فانتازيا مستوحاة من تاريخ و ثقافة السودان , و محاولة انتاجها في شكل وسائط مقبولة للاجيال الشابة, غير اني اصبحت عضو في الاتحاد الدولي للرسوم المتحركة , و مدرب معتمد في التحفيز و تطوير المهارات , |
و بما أن العبد لله من "جربندية" الملتيميديا،
أرجو أن تتحدث قليلا عن علاقتك بالرسوم المتحركة،
و من ثم نيتكم في إقامة مهرجان للرسوم المتحركة.
و ما ذا تعني بعبارة:
| Quote: "مدرب معتمد في التحفيز و تطوير المهارات". |
و قصدي من ذلك أن تنقل للجيل الجديد و القديم معاً بعضاً من تجربتك حتى تعمّ الفائدة.
مع تحياتنا لكل شباب الانفوميديا الناهض.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنداكة , استجلاب التاريخ لانقاذ المستقبل السوداني (Re: osama elkhawad)
|
| Quote: في كتاب تاريخ مرحلة الاساس في نص مكتوب مفاده او معناه ان عبد الله بن ابي السرح دك دنقلا بالمنجنيق، فدخل الرعب في قلوب النوبيين فسلموا له على ما اراد، برغم ان كتب التاريخ و حتى العربية منها تصف الحدث بانه صلح قوتين متساوين، راجع كتاب فتوح البلدان، صلح النوبة |
إبننا محمد يحي،
التحية لك.
كل التاريخ السوداني، والأفريقي عموما، الذي كتب بواسطة المؤرخين العرب في عصر التدوين، يستوجب المراجعة الشاملة، إذا لم نقل يستحق أن يلقى به في سلة المهملات.
فعلاقة العرب المسلمين بافريقيا قد مرت بمرحلتين:
1 - مرحلة ما قبل الامبراطورية العربية (قبل ان يتحول الاسلام من عقيدة توحيدية إلى قوة عربية استعمارية)
2 - ومرحلة الامبراطورية العربية ((تسمى الفتوح الاسلامية)).
قبل الامبراطورية اتجه المسلمون إلى سواحل أفريقيا الشرقية لأسباب استراتيجية، لان مكة، كملتقى، لطرق التجارة الدولية بين الشرق والغرب، ظلت باستمرار مهددة بالغزو والاحتلال من إحدى القوتين الكبيرتين المتنافستين (الامبراطورية الفارسية والامبراطورية الرومانية الشرقية). لهذا حدثت تلك المفارقة التاريخية وهي وصول الاسلام إلى أفريقيا قبل ان يصل إلى المدينة المنورة أو حتى إلى الطائف القريبة من مكة.
وأفريقيا كانت هي القوة العظمى الثالثة في العالم، متمثلة في الامبراطورية الأثيوبية (هنا الكثير من الغموض في كتب التاريخ العربية التي كتبت بعد زمن طويل من الهجرة إلى افريقيا وبعد ان فقدت الامبراطورية العربية أي اهتمام بافريقيا التي لا تعد بالكثير من الغنائم والسبايا)
لهذا نجد أن ما ورد في كتب المؤرخين العرب عن أفريقيا لا يعدو القصص الخيالية.
وبسبب من الاستلاب الثقافي التام من قبل السودانيين تجاه العرب، مناهج التعليم عندنا تدفع بنا دقعاً للتماهي مع الإنسان العربي، حتى عندما يأتينا غازياً، مثل عبدالله إبن ابي السرح. (القائد العسكري العربي الوحيد الذي وطئ أرضاً سودانية). وقد هزم إبن أبي السرح شر هزيمة على ايدي (رماة الحدق) وعاد إلى مصر بعد توقيع اتفاقية غريبة الشكل والمحتوى وليس لها نص مكتوب (اي شفاهية)، مما يدل على الاضطراب والاستعجال للرحيل بعد المعركة.
أما تفاهة كتب التاريخ العربية القديمة، فقد أثبتها وفصل فيها القول ابن خلدون في مقدمته التي أرجو أن اجد الوقت لأنقل منها هنا ما يؤيد هذا.
نحن بالتاكيد في حاجة لإعادة بحث ودراسة تاريخ علاقة السودان بالعرب وبالامبراطورية العربية من أجل (تفلية) أنفسنا من الاستلاب وشق طريقنا كامة متفردة ذات خصوصية.
المستلب لا يبدع ولا ينجز، ومن حق الاجيال القادمة علينا أن ننور لها طريقها بشعاع الحقيقة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنداكة , استجلاب التاريخ لانقاذ المستقبل السوداني (Re: حامد بدوي بشير)
|
عم حامد
ده جزء من كلامك , و هو جزء مهم جدا
" نحن بالتاكيد في حاجة لإعادة بحث ودراسة تاريخ علاقة السودان بالعرب وبالامبراطورية العربية من أجل (تفلية) أنفسنا من الاستلاب وشق طريقنا كامة متفردة ذات خصوصية.
المستلب لا يبدع ولا ينجز، ومن حق الاجيال القادمة علينا أن ننور لها طريقها بشعاع الحقيقة.."
لو تسمح لي اضيف عليه حاجة , انه في الاجيال الجاية, كتار منهم رافضين للاستلاب ده , و واعين بمشكلة التغول و التزوير و التشويه, بس محتاجين لبديل مسئول يحترم عقولهم , و في نفس الوقت يكون في شكل كبسولات, تحفزهم على انهم يسعوا براهم للمعلومة الكاملة المفصلة, بسبب ايقاع سرعة الحياة, ده غير انهم حابين يعبروا عن نفسهم بطريقة برة الانماط العامة الجامدة المفروضة عليهم كمسلمات لا يمكن التعبير بغيرها, و الحاجة الجميلة في الرسوم المتحركة انها لمن نشأت في فرنسا(اول فلم كان 1908) , نشأت تحت جناح حركة اسمها ضد الفن , و كانت الحركة رافضة اساليب التعبير الفني الموجودة في الزمن داك , وبكده ظهر لينا اسلوب تعبير جديد غير محدود الا بخيال البشتغلوا عليه
نقطة تانية مهمة , عشان يكون في تواصل اجيال و تحل المشكلة الحاليا بتبني ليها الحكومة و المتعصبين لمفاهيم تاريخية تغيبيية , لازم الاجيال تتواصل, يعني جيل اباحثين و الكتاب و الادباء يتواصل مع جيل المبدعين في مجالات الصناعات الثقافية عموما, عشان يوصلوا للجيل البدمر حاليا في المدارس, شكل مقبول لتاريخ بلده , و يساعده في تكوين هوية غنية و متكاملة
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنداكة , استجلاب التاريخ لانقاذ المستقبل السوداني (Re: osama elkhawad)
|
تحياتي استاذ الخواض
علاقتي بالرسوم المتحركة هي علاقة حب و افتتان بالسحر البتقدمه و العوالم البتعيشني فيها, اما العلاقة الاحترافية فهي اني والحمد لله كونت خبرة كافية في مجال انشاء الاستديوهات , و تكوين فرق العمل , و الدعم التقني بالبرامج و مواصفات المعدات للانتاج على حسب ميزانية كل صاحب فكرة, واحد من البرامج الشاركت في دعمها التقني كان برنامج زاوية مشاترة بسوفتوير التنفيذ للبرنامج , و هو برنامج رسوم متحركة سياسي اجتماعي ساخر و موجه لفئات عمرية اعلى من الفئات البتكلم عنها في مشروعي.
بالنسبة للمهرجان سببه انه كل شاب او مجموعة صغيرة في المجال بتاع الرسوم المتحركة و القصص المصورة و العاب الحاسوب , بفتكروا انهم الوحيدين, و دي حاجة سييئة على اكتر من مستوى , من احساس الاحباط انه المجال الاختاروه ما مطروق في السودان , و من حتة انهم ما حيطوروا روحهم لانه المنافسة غير موجودة او واضحة , غير انه لمن كل المهتمين و محتكين بالمجال يظهروا في المهرجان ده , ده بيصنع شبكة تواصل ممكن تؤدي لانتاج قوي احنا بنحلم بيه, بخطوات اسرع و افضل من التخطيط الموجود قدامنا حاليا.
(عدل بواسطة Mohamed Yahia Mahjoub on 08-20-2014, 07:08 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنداكة , استجلاب التاريخ لانقاذ المستقبل السوداني (Re: osama elkhawad)
|
بالنسبة لمدرب معتمد في التحفيز و تطوير المهارات , الفكرة اني كنت بلاقي شباب كتار جدا محبطين (من العينة الذكرتها فوق) و بكونا دايرين اما يغيروا مجالهم او يسافروا و يشتغلوا برة السودان برضو برة مجالهم ( حرس, شرطة , جيش , مثالا و ليس حصرا) , فكنت بناقشهم و بحفزهم و بساعدهم بالبرامج وا لمواد التدريبية و التعليمية , و حسيت اني مفروض اشتغل الجزء التحفيزي ده باحترافية اعلى , و عشان كده دخلت كورس تدريب مدربين , و اخدت شهادة مدرب معتمد , و حاليا بستفيد من الاتعلمته في الكورس , عشان اساعد الشباب بصورة احسن و ادق , و الحمد لله, في كتار منهم حاليا على الاقل ما سابوا احلامهم و بحاولوا ينفذوها في وقت الفراغ , وده افضل من حكم الاعدام الكانوا حيقضوا بيه على احلامهم و روحهم , بل كمان في شابة حاليا قصتها المصورة بتنافس بيها في جائزة عالمية , صاح ما نالتها لكن مقدار الثقة الربنا وفقني و قدرت اوصله ليها , نجاح بالنسبة لي , و حتلحقه نجاحات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنداكة , استجلاب التاريخ لانقاذ المستقبل السوداني (Re: Mohamed Yahia Mahjoub)
|
شكرا استاذ محمد على التوضيحات الكافية الشافية،
و اسمح لي أن أشيد بروحك "القتالية" المتفائلة و محاولاتك من خلال ما تعلمته من مهارات لبث روح المثابرة في نفوس الشباب الذين يصيبهم "اليأس"،رغم ان الشعور به، في رايي المتواضع مشروع،
فوطننا مليء بأنواع من الإحباطات التي لم يُخلق مثلها في البلاد و التاريخ.
قلت عزيزي:
| Quote: شخصي الضعيف قمت بكتابة فوق الثلاثين قصة على نمط الفانتازيا مستواحة من معلومات تاريخية , وكلها بنسبة كبيرة جاهزة للانتاج |
هل لك أن تنشر لنا و لو مقطعاً قصيرا من تلك النصوص الفانتازية؟؟
كونوا بخير يا شباب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنداكة , استجلاب التاريخ لانقاذ المستقبل السوداني (Re: osama elkhawad)
|
تحياتي
النص المرفق اسمه المقترح ملكة الفولاذ steel queen
---------------------------------------------------------
كانت الشمس ما تزال تغط في نوم عميق , في ذلك اليوم من ايام شتاء 2018 , حينما كانت حافلة سفرية تلتهم الطريق الترابي , و ولكن الضجيج العالي الخارج من نوافذ الحافلة جعل الشمس تتثاءب و هي ترفع راسها لتطل على مشهد مهيب لاهرام البجراوية , اهرام مترامية على مد البصر , دفنت فيها ملكات و ملوك و امراء و ابطال , ابتسمت الشمس , انتشر ضيائها ليدخل الحافلة و يوقظ الشاب لطفي الجزولي , الذي يصفه اصدقائه بانه ملول ممل , و لا يتفاعل مع برامجهم, بل ان صراخهم و غنائهم العالي كان فقط بغرض ازعاجه , و هو كان من النوع الذي يستيقظ فقط بضوؤ الشمس , و عندما فتح عينيه , صرخ زملائه في كلية الفنون , أخيييييييييييييييييييييييييرا !!!!!! حمدا لله بالسلامة ياخي
جال بعينيه في المكان , وجد انه كان برنامج الرحلة طيلة فترة نومه, لان احدا لم يكن في مقعده, بل كانوا كلهم زملاء و زميلات يغنون و يصفقون و يحملون هواتفهم المحمولة الحديثة , علهم يصورون لحظة انفعال نادرة للطفي , و لكن كل الذي فعله ان عاد للنوم , تاكد ان يغطي وجهه جيدا هذه المرة , و قبل ان يعود زملائه لازعاجه من جديد, هز صوت دوي عالي المكان و تمايلت الحافلة يمنة و يسرة
---------------------------------------------------------------
نفس المنطقة 1500 قبل الميلاد
بعد ان هدأت الهزة الارضية , خرج الملك من قصره يتفقد المدينة , ولم يكن هناك للغرابة اي اثر لدمار , بل ان الناس كانوا يمارسون حياتهم بشكل طبيعي, احتار الملك في الامر و الذي زاد حيرته ان ابناء شعبه كانوا يسالونه ان كان هو بخير, وحينما هم بالعودة لقصره , اتاه هلعا احد تلامذة كبير الكهنة , و قال له: مولاي , انباء مفجعة , لقد انفجر معمل تحضير المعادن و قد اصيبت...., قبل ان يكمل كلامه كان الملك يجري بكل سرعته ليرى ابنته الوحيدة , فهي فقط التي كان مصرحا لها الدخول للمعمل برفقة كبير الكهنة , لمعرفتها بالتعامل مع المواد الخطرة الموجودة فيه اكثر من كبير الكهنة نفسه, نظر الملك الى جسد ابنته الممزق, ووجد كبير الكهنة لم يمس باذى , فقفز اليه حانقا و خنقه , صرخ فيه قائلا: كيف حدث هذا؟
كان الرجلين يرتجفان احدهما من شدة الغضب و الاخر من شدة الخوف, و و لكن الملك ترك كبير الكهنة و اطرق برأسه الى الارض و انخرط في بكاء عميق , اقترب منه كبير الكهنة قائلا: اعذرني يا صديقي, و لكنها اختارت ذلك, امسك الملك بيده مستعطفا , ارجوك اعد جسدها للحياة , انها ابنتي الوحيدة .
و لكن ذلك يعني انها لن تكون ابنتك بعد اليوم قال الكاهن, رد الملك لا يهمني, و لا تهمني كل اللعنات التي ستصبها علي السماء , فقط دعها تعيش , حملت الاميرة الى المعبد , ودخل كبير الكهنة وحده , و اغلق الباب خلفه
آسف اني اوقف النص هنا, لحماية الفكرة , ارجو ان تكونوا متفهمين , ودمتم بخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنداكة , استجلاب التاريخ لانقاذ المستقبل السوداني (Re: Mohamed Yahia Mahjoub)
|
الاستاذ محمد
سلامات
قلت سيدي:
| Quote: آسف اني اوقف النص هنا, لحماية الفكرة , ارجو ان تكونوا متفهمين , |
شكرا على المقطع السردي،و أعتقد ان الجميع يتفهم موقفك من حماية نصك،
و لهذا كان طلبنا عبارة عن مقطع صغير،حتى تتكوّن لدينا فكرة عما تمارسه من سرد فانتازي يتكئ على التاريخ.
و شكرا مرة أخرى،
و أرجو أن أعود قريبا.
كونوا بخير و عافية يا شباب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنداكة , استجلاب التاريخ لانقاذ المستقبل السوداني (Re: الرشيد السر البخيت)
|
قلت أستاذ محمد الآتي نصّه:
| Quote: و برضو احب اعرفك بمشروع قائم تماما على الشباب , و هو مشروع سينما شباب, المجموعة دي وصل نتاجها من غزارته انه غطت مهرجانهم الاول وكالات انباء اقليمية , وده ما مهم بقدر انهم سموا جائزتهم الحتكون موازية للاوسكار "تهراقا " |
هل لك أن تسلّط بعضا من الضوء على "مشروع سينما شباب"،
و متى و أين كان "المهرجان الأول"؟
و ما هي الأفلام التي شاركت في المهرجان؟
و ما هي المواضيع التي طرحتها تلك الأفلام "الشابة"؟
و ما هي الأفلام التي فازت؟
أو بالأحرى ما هي "طبيعة الجوائز"، أي هل كانت هناك جوائز للتمثيل مثلا و أخرى للسيناريو و غيرها للأخراج...إلخ؟؟
و ما هي "وكالات الأنباء الاقليمية التي قامت بتغطية المهرجان الأول؟
كونوا بخير يا شباب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنداكة , استجلاب التاريخ لانقاذ المستقبل السوداني (Re: osama elkhawad)
|
تحياتي للجميع
استاذ
اود ان اعتذر عن عدم مقدرتي على رفع الصور و الفيديوهات بانتظام لاستخدامي هاتف محمول في غالب الاوقات, بسبب حظر الموقع في السودان , وان برامج VPN تطالبني بدفع اشتراك متى ما زادت زيارتي لصفحة معينة و الا انها تغلقها مثلها مثل الهيئة القومية للاتصالات
و لكني كلما اجد فرصة ساقوم برفع الصور التي توضح سير المشروع اكثر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنداكة , استجلاب التاريخ لانقاذ المستقبل السوداني (Re: Mohamed Yahia Mahjoub)
|
‘سينما الشباب’.. ومضة في ليالي الخرطوم الموحشة
January 1, 2014
الخرطوم ـ محمد الخاتم ـ الأناضول:
ومضة تضيء ليالي دور السينما الموحشة بالعاصمة السودانية الخرطوم، التي باتت إما مغلقة كعادتها أو تعرض أفلاما باهتة بفعل تكرارها في صالات رديئة يعتزلها الجمهور، خلافا لما كان عليه الحال قبل عقود، حيث كانت الزاوية الأكثر قراءة في الصحف اليومية تلك التي تخبرك ‘أين تسهر هذا المساء’؟
‘سينما الشباب’ مبادرة أطلقها مصطفى النعيم قبل 7 أشهر تهدف لنجدة السينما السودانية من وهدتها بفعل الاضطرابات السياسية وصراع الأيديولوجيات والعرقيات التي أقعدت بهذا البلد الذي شهد أشرس الحروب الأهلية وأكثرها دموية في أفريقيا، فكانت المبادرة تجسيدا لمقولة السينمائي السنغالي عثمان سامبين ‘السينمائيون الافارقة بمقدورهم أن يصنعوا سينما عظيمة عندما يكف السياسيون الافارقة عن صناعة الأفلام الرديئة’.
في أبريل/ نيسان الماضي كان مصطفى النعيم يملؤه الأمل والثقة في نجاح مبادرته لكن لم يدر بخلده أنه سينجح بعد مرور 7 أشهر فقط في تنظيم أكبر حشد سينمائي شارك فيه أكثر من ألف شاب سوداني لتوزيع جوائز على طريقة ‘الأوسكار’ لنحو 50 فيلما أنتجت خلال هذه الفترة القصيرة نسبيا.
كان مساء الخميس الماضي متوهجا أكثر من أي وقت مضى والشبان الذين اصطفوا في المبادرة ينظمون احتفالهم لتوزيع جوائز المسابقة الأولى التي أطلق عليها اسم ‘ترهاقها’ وهو أحد أعظم ملوك الحضارة النوبية في شمالي السودان ويعود تاريخه إلى 10 قرون قبل الميلاد بحسب مؤرخين.
بإمكانيات متواضعة نجح الشبان وهم هواة غير محترفين في إنتاج أفلام قصيرة لا تتجاوز 10 دقائق ناقشوا من خلالها قضايا تهم شريحتهم مثل البطالة والمخدرات وقضايا أخرى مثل تعزيز قيم التسامح والتكافل ومحاربة الجريمة.
ووزعت جوائز على أفضل مخرج وأفضل فيلم وأفضل ممثل وأفضل ممثلة وأفضل سيناريو وأفضل موسيقى تصويرية وأفضل فكرة وأفضل تصوير وأفضل مكياج مع تكريم مؤسسات وشخصيات ساهمت في إنجاح المبادرة أبرزها المخرج السينمائي اللامع إبراهيم شداد.
وقال إبراهيم شداد الحائز على جائزة مهرجان ‘كان’ في العام 1986: ‘ما رأيته اليوم تظاهرة نادرة في التاريخ القريب تعيد الأمل للسينما السودانية’.
وأضاف في كلمة له عقب تكريمه: ‘الشعوب تعرف من خلال السينما بما لها من تأثير سياسي وثقافي وأجتماعي كبير لذا علينا العمل معا لتحقيق هدفنا في سينما سودانية عالمية’.
وقال مصطفى النعيم مطلق المبادرة لمراسل الأناضول إن المبادرة تمخضت عن سؤال محوري ‘أليس لنا الحق كشباب سودانيين أن تكون لنا سينما عالمية يتعرف من خلالها العالم على شعبنا وثقافته وتسامحه’.
واستطرد ‘اليوم نحن أكثر ثقة بالإجابة وهي أنه باستطاعتنا فعل ذلك ورغم ضعف الإمكانيات إلا أن بعض المراكز والشركات باتت الآن متفهمة لقضيتنا وداعمة لها’.
وامتدح النعيم الدعم الكبير الذي وجدوه من كبار السينمائيين مثل إبراهيم شداد ومحمد سليمان والطيب مهدي الذين يعملون ضمن منظمة تحمل اسم جماعة الفيلم السوداني، قائلا ‘نحن نريد أن نفتح جيل على جيل وصولا لعمل متكامل عالمي’.
من جهته قال فارس التوم مخرج فيلم بعنوان (أرحموا) ناقش من خلاله تعامل المسؤولين بفظاظة مع مرؤوسيهم ‘ الحكومات التي تعاقبت على البلاد قزمت من دور السينما لأنها كانت تريد توجيه المجتمع بوسائل أخرى’.
وأضاف التوم لمراسل الأناضول بشيء من الحسرة ‘السينما السودانية كان لها تاريخ كبير ومشرف لكن اليوم نتساءل أين هذا التاريخ حيث لا يوجد غير أفلام أنتجها شباب بجهد ذاتي’.
ويؤرخ لبداية السينما في السودان بالعام 1910 حيث شهد تصوير أول فيلم تسجيلي للمخرج السويسري دم دافيد عن رحلة صيد قام بها وعرض في مدينة الأبيض (وسط) في 1912 كأول مدينة تشهد عرضا سينمائيا.
بعدها بدأت السينما في الازدهار خصوصا بعد استقلال البلاد في 1956 وافتتحت عشرات دور العرض لكنها كانت تقتصر على عرض أفلام مصرية وأوروبية وأمريكية دون أفلام سودانية تذكر.
وشهد العام 1970 إنتاج أول فيلم سوداني روائي طويل بعنوان (أحلام وآمال) للمخرج إبراهيم ملاسي لكن لم يبلغ مثل هذا النوع 10 أفلام على مدار 40 عاما.
ويلقي سينمائيون باللائمة على نظام الرئيس عمر البشير ذي الخلفية الإسلامية بلعب الدور الأكبر في تحجيم دور السينما بعد وصوله للحكم في 1989 بعد أن قام بحل مؤسسة السينما في 1991.
وغالبية صالات العرض الآن مهجورة وبعضها تم هدمه والذي يعمل منها يقتصر على عرض أفلام هندية قديمة مع مستويات إقبال منخفضة جدا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنداكة , استجلاب التاريخ لانقاذ المستقبل السوداني (Re: Mohamed Yahia Mahjoub)
|
هذا عمل رسوم متحركة ممتاز،و ما قادر اتخيل انو ما في اية جهة ممكن تدعم هذا العمل او تشتري انتاجه مثل القنوات الفضائية؟؟
بسط الاستاذ عبد العظيم مكي في بوست له النص التالي:
ما هي علاقتكم به؟
و ارى ان عملكم أكثر سودانية في الشخوص الكرتونية.
أرجو أن تسهب في الكلام عن "رسومكم المتحركة"،
و هل تنتجونها "ملح" اي من جهدكم ؟و كيف تجدون ما يغطي تكاليف السوفتوير و إدخال الصوت و غيرها من التقنيات التي تحتاج استديوهات و متخصصين؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنداكة , استجلاب التاريخ لانقاذ المستقبل السوداني (Re: Mohamed Yahia Mahjoub)
|
بالنسبة للرسوم المتحركة في السودان , تجد في المرفقات مسلسل زاوية مشاترة , و قصة انتاجه تلخص لك اشكالات الانتاج التجاري في السودان.
مجموعة زاوية مشاترة هم اقرب ما يمكن تسميته بفريق عمل , و لكنهم دائما بلقوا نفسهم يدفعوا من حسابهم الخاص لانتاج مسلسلهم , او ان قيمة العقد بينهم و بين القناة المعينة ما بتوفر لهم ارباح كافية لانتاج مسلسل اخر او منتج اخر , وعشان كده هم وقفوا انتاج المسلسل من رمضان الفات .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنداكة , استجلاب التاريخ لانقاذ المستقبل السوداني (Re: Mohamed Yahia Mahjoub)
|
بالنسبة لي , فان طريقة انتاجي و اللي بنفذ بها حاليا اول فلم قصير لي , هي التواصل مع فريق العمل عن طريق الانترنت, بحيث نلغي تكلفة الاستديو , و الايجار, و التنقل و خلافه
لانه في السودان زي ما في بلدان كثيرة , الافكار الجديدة لا يجازف فيها اي رأسمالي
فنحن بننتج (ملح مركز)
مع انه لو حضرت الفيديو بتاع مقابلة الشروق , بتلقى انه الارباح المتوقعة من كل منتج بتاع رسوم متحركة , هي دايما اربعة لخمسة اضعاف اي منتج اعلامي تاني
عشان الرسوم المتحركة ساهل دبلجتها لاكتر من لغة , و ساهل توزيعها باسطوانة او فلاش او حتى في النت للقنوات الحابة تشتريها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنداكة , استجلاب التاريخ لانقاذ المستقبل السوداني (Re: Mohamed Yahia Mahjoub)
|
أهلا استاذ محمد
قلت سيدي محقَّاً:
Quote: في السودان زي ما في بلدان كثيرة , الافكار الجديدة لا يجازف فيها اي رأسمالي
فنحن بننتج (ملح مركز)
|
الراسمالية السودانية لا تمتلك خيالا خلّاقاً، و الحال ينطبق على معظم أطياف "المعارضة" السياسية.
وقد سبق لي القول في بوست "انقلابات عاطفية" كلاما شبيها بما تفضلت به حول "الراسمالية السودانية":
Quote: ليس من جهة تدعمك،
اسامة داوود لو قلت ليهو ادعم نصوص شعرية ملتميدية لشعر عبد الحي و المجذوب و التجاني يوسف بشير مثلا حيديك ولو مليم واحد؟
ليه اتحاد الكتاب السودانيين و اتحاد الفنانين التشكيليين بتلقوا دعم من :
شركة زين
و
الاتحاد الاوروبي؟
تلك جهات تعرف قيمة الابداع و الكتابة و الفن.
|
هل حاولتم الاتصال بشركات "غربية" أو منظمات إقليمية أو دولية؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنداكة , استجلاب التاريخ لانقاذ المستقبل السوداني (Re: osama elkhawad)
|
تحياتي
حاولنا و ما زلنا, و حاليا قدمت بصفتي الشخصية , و صفة الشركة التجارية في اكثر من جهة حسب نوع الرعاية الذي من الممكن ان تقدمه تلك الجهات
طبعا برضو ما واقفين من جهودنا البسيطة , القوية في دوافعها , بحيث اننا بنعتبر انه الدعم المادي و التقني و ان كان كبير ما اساسي , عشان ما نحبط و نفضل مستمرين اذا ما اتوفقنا في انه نستقبله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنداكة , استجلاب التاريخ لانقاذ المستقبل السوداني (Re: Mohamed Yahia Mahjoub)
|
تحياتي
الحمد لله
اتنين من الجهات القدمنا ليها عشان نعرض المشروع , قبلونا , و برغم اني حأخش في منافسة , لكن مجرد عرض الفكرة على شريحة اعرض من الناس مفيد جدا
الاولى منظمة دولية , في مؤتمر سنوي خاص بنوعية المشاريع بتاعتنا , و التانية برنامج مسابقات سوداني , لسة احنا في المجموعة الاولى , بس برضو في ثقة انننا ممكن نصل مرحلة التصفيات
بفيدكم بالتطورات اولا باول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنداكة , استجلاب التاريخ لانقاذ المستقبل السوداني (Re: Mohamed Yahia Mahjoub)
|
تحياتي لكل المتابعين
تم قبول فكرتي العرضتها عليكم في البوست ده في برنامج مشروعي و هو برنامج تلفزيوني في قناة النيل الازرق مدعوم من السفارة البريطانية و المركز الثقافي البريطاني و بنك المال المتحد , و شركة سوداني للاتصالات و شركة كوفتي , بالاضافة لاتحاد شباب اصحاب العمل , و الفكرة مقبولة بشكل كبير و ماشة كويس, و حتخش مرحلة تصويت في شهر حداشر , و ان شاء اله حافتح بوست مخصوص للموضوع ده , و اتمنى تواصلكم و دعمكم
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Mohamed Yahia Mahjoub
محمد على طه الملك
osama elkhawad
حامد بدوي بشير
الرشيد السر البخيت
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست