|
|
 كتاب الهرطقات
|
يصدر قريبًا عن دار أوراق للنشر بجمهورية مصر العربية كتاب (هرطقات في النقد الأدبي المعاصر) للروائي والكاتب السوداني هشام آدم، وهو كتاب من القطع المتوسط ويقع في (385) صفحة. كتاب الهرطقات كتاب استثنائي يقدم رؤية جديدة وثورية للغاية لمفهوم النقد الأدبي العربي المعاصر، ويهاجم بشدة مفاهيم نقدية راسخة يعتقد الكاتب أنها كانت السبب في تكلّس الأدب العربي، وعدم منافسته للآداب العالمية الأخرى، رغم قيمتها الفنية العالية في كثير من الأعمال. يعتبر الكتاب ضربة قاصمة لكل ثوابت النقد الأدبي العربي المعاصر، ويحاول وضع أساسيات مفاهيمية جديدة في الأدب العربي. إنه كتاب يُمكن أن يوصف بأنه "قنبلة" حقيقية؛ فإما أنه سوف ينجح فعلًا في قلب الموازين، وإحداث نقلة نوعية فارقة في الأدب العربي أو أنه سيضع كاتبه تحت مقصلة النقد، وأمام نيرانها المفتوحة، وهو المصير الذي تنبأ به الكاتب لنفسه؛ إذ جاء في مقدمة الكتاب: "في اعتقادنا الشخصي فإن مادة هذا الكتاب قد تلقى هجومًا لاذعًا من قبل النقاد الكلاسيكيين أو من أسميهم بكهنة المنهجية الأكاديمية، وربما كان ذلك سبب اختيارنا لكلمة هرطقات اسمًا لهذا الكتاب، لأن الهرطقة قد تكون توصيفًا جيدًا لكل ما هو خارج عن المألوف والمشاع والمسموح به والمنصوص عليه مسبقًا".
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
 Re: كتاب الهرطقات (Re: هشام آدم)
|
يأتي الكتاب في فصلين: الفصل الأول مقالات نقدية وهو يتناول بعض القضايا المتعلقة بالأدب والنقد الأدبي، بينما يحتوي الفصل الثاني منه على تطبيقات نقدية على نصوص أدبية من كافة الأجناس: شعر، قصة قصيرة، رواية. وتأتي أهمية الكتاب من عدة مناحي؛ حيث يُسلط الكتاب الضوء على الأدب السوداني ومشكلاته، كما لم نقرأه أو نعرفه من قبل، كما أنه يضع أمامنا قضايا شائكة ومعقدة للغاية، قد نرفضها من الوهلة الأولى، ولكنها بالفعل تستحق المناقشة والتوقف عندها؛ فالكتاب يدعو إلى "نسف" المناهج والمدارس النقدية المعروفة، ويدعو في المقابل إلى قيام مدارس نقدية عربية أصيلة؛ وفي هذا يقول الكاتب في مقدمة الكتاب أيضًا:
"هذا الكتاب يحاول الإشارة، بشكل شديد الوضوح والجرأة، إلى تهافت ما يسمى بالمنهاج النقدية، والتي تعتمد على نتاج النقدي الغربي، من واقع أنها تجربة إنسانية يمكن الاستفادة منها؛ بل ولا يمكن تجاوزها، كما يرى البعض. فكثير من حركات النقد الأدبي العربي تشترط الإلمام بمسارات الحركات النقدية الغربية؛ لاسيما الأوربية منها، ولا تكتفي باشتراط الإلمام فحسب؛ بل وتحاول تطبيق هذا المنجز الغربي على النصوص العربية. نحن، في هذا الكتاب، نرى أن محاولات تطبيق المنجز النقدي الأوربي-الغربي هي محاولات فاشلة، وربما كانت أحد أسباب تدهور وتأخر الحركة النقدية العربية، والتي في اعتقادنا لا تنفصل عن مجمل مكونات الثقافة العربية، والتي تعتمد على الاستهلاك بشكل متواكل لا يؤهلها لإنتاج أي فعل نقدي خاص بها؛ إلا فيما ندر طبعًا. ونحن هنا نحاول أن نقول إن الحركة النقدية تنطلق في أساسها من النص الأدبي الموجود، والنص الأدبي ذاته ينطلق من الواقع الثقافي والتاريخي ولا ينفصل عنه؛ وبالتالي فإن محاولة إسقاط النظريات النقدية الغربية، وتطبيقها على النص العربي، هي محاولات فاشلة إلى الحد البعيد جدًا، لأن هذه التطبيقات تفتقر إلى مراعاة الجانب الثقافي والتاريخي، وخصوصية كل من هذين العنصرين، كما وأنه يتجاوز عامل خصوصية اللغة؛ فكل لغة لها خصوصيتها الثقافية والبنيوية والدلالية؛ بل والتاريخية كذلك، بحيث يصبح من العبث فعلًا تطبيق المناهج النقدية الغربية على النصوص الأدبية العربية."
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الهرطقات (Re: هشام آدم)
|
كما أن الكتاب يتناول رؤية جديدة للقصة القصيرة؛ فيرفض وبشدة مسمى القصة القصيرة للجنس الأدبي المعروف الآن، ويعتبرها "رواية قصيرة" على أنه في الوقت ذاته يرى أن الرواية المعروفة الآن ليس بها ما يسمى رواية قصيرة ورواية طويلة؛ فالرواية القصيرة بحسب الكتاب هو مصطلح مرتبط تمامًا بما بالقصة القصيرة المعروفة الآن، وهذه رؤية جديدة قد تكون صادمة فعلًا، وقد قدم الكاتب في كتابه مبررات هذه الدعوة الغريبة والجديدة، وهي مبررات تجعلنا نتوقف عندها كثيرًا للدراسة والمناقشة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الهرطقات (Re: هشام آدم)
|
ورغم المفاهيم الثورية التي يحملها هذا الكتاب الكارثي، فإنه لا يفترض فيه أن يكون سوى خطوة أولى نحو التغيير الذي يرجوه الكاتب من كتابه، وهو ما أسماه بالصحوة النقدية؛ ولهذا يقول الكاتب في موطن آخر من مقدمة الكتاب: "إن الانتباه إلى هذه الإشكالية المنهجية الخطرة -في تقديرنا- قد تعقبه حركات تنويريه أو تصحيحية، أتمنى أن تأخذ مسارًا أكثر جدية وقوة مما قد يفعله هذا الكتاب، وأتمنى أن يحدث هذا الكتاب صحوة نقدية قد تساعدنا لاحقًا على تدارك الوضع، الذي يزداد سواء كلما ازداد التصاقنا بالمنهاج النقدية الغربية، وكلما أصررنا على تطبيق هذه المناهج في النصوص الأدبية العربية، وكلما ازداد إصرارنا، أيضًا، على اعتبار النقد عملًا منهجيًا وأكاديميًا موضوعيًا."
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الهرطقات (Re: هشام آدم)
|
إنه كتاب خطير، ويستحق القراءة؛ بل ويستحق دراسة ما جاء فيه من نقاط ثورية لها قوتها التبريرية. ومن نافلة القول إن هشام آدم هو روائي صدرت له مجموعة من الروايات، (أرتكاتا)، و(السيدة الأولى) و(أرض الميت)، و(بتروفوبيا)، و(قونقليز) وهذه الأخيرة نال عليها الكاتب جائزة الطيب صالح للإبداع الروائي في العام 2010 من مركز عبد الكريم ميرغني الثقافي بأمدرمان – السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الهرطقات (Re: معاوية المدير)
|
الأخ معاوية المدير
تحيِّاتي
شكرًا لك .. وأتمنى أن ينال الكتاب حظَّه من القراءة والنقد لأنه يُقدِّم أفكارًا ثوريَّة جدًا، أزعم أنه بإمكانها تغيير واقع النقد الأدبي ويُعطيها دفعات إلى الأمام. بالطبع لا أريد أن أُعطي الكتاب أكبر من حجمه، ولكنه بلا شك سوف يُمثل أول حجر في راكد بركة النقد الأدبي .. كما أن الكتاب يُقدِّم أوَّا محاولة لنقد تجربة الراحل محجوب شريف، كإسهام قد يُساعد في خطوات أكثر نضجًا نحو مشروع إعادة نقد تجربة الراحل محجوب شريف، ومنه إلى كثير من الإبداعات السودانية.
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الهرطقات (Re: هشام آدم)
|
مبروك هشام
و قد نجح جيلكم في ما اخفق فيه كثر من أبناء جيلنا ،اي المقدرة على النشر، و العبد لله واحد منهم.
طبعا لو كانت المسالة هي أن يدفع الكاتب للناشر أو يتقاسم معه تكاليف النشر،
فهذه مسالة "جيب" لا غير.
أتمنى أن نستفيد من تجربتكم أو قل "تجربتك"،
هل بالامكان ذلك؟
كن بخير و مزيداً من النجاحات.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: كتاب الهرطقات (Re: Bushra Elfadil)
|
Quote: إنه كتاب يُمكن أن يوصف بأنه "قنبلة" حقيقية؛ فإما أنه سوف ينجح فعلًا في قلب الموازين،
وإحداث نقلة نوعية فارقة في الأدب العربي أو أنه سيضع كاتبه تحت مقصلة النقد، وأمام نيرانها المفتوحة،
وهو المصير الذي تنبأ به الكاتب لنفسه؛ إذ جاء في مقدمة الكتاب: "في اعتقادنا الشخصي فإن مادة هذا الكتاب
قد تلقى هجومًا لاذعًا من قبل النقاد الكلاسيكيين أو من أسميهم بكهنة المنهجية الأكاديمية، وربما كان ذلك سبب
اختيارنا لكلمة هرطقات اسمًا لهذا الكتاب، لأن الهرطقة قد تكون توصيفًا جيدًا لكل ما هو خارج عن المألوف
والمشاع والمسموح به والمنصوص عليه مسبقًا". |
سلآمات أُستاذنا بشرى الفاضل،
وكل عام وأنتم بخير...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الهرطقات (Re: معاوية المدير)
|
الأستاذ: أسامة الخوَّاض
تحيِّاتي
أشكرك يا عزيزي على التهنئة، وأتمنى أن ينال الكتاب حقَّه من القراءة والنقد. أعتقد أن مسألة النشر أصبحت أكثر تعقيدًا، فبالإضافة إلى المسألة المادية التي أحيانًا تكون عائقًا، فهنالك مشكلة أخرى وهي التفرُّغ للكتابة في زمن متلاحق العناصر كزماننا هذا، مما يُؤدي إلى تشتت الأفكار وعدم التركيز. وفي هذا الجانب فإن كثيرًا من الكتابات تخرج غير ناضجة، وأخشى ما أخشاه أن ينطبق ذلك على كتاب الهرطقات أيضًا. على العموم فكتاب الهرطقات سوف يكون متوفرًا في معرض الخرطوم الدولي للكتاب في بداية شهر سبتمبر القادم، ومن الجيِّد أن دار أوراق للنشر تشارك في كل معارض الكتاب التي تُقام في الوطن العربي. سأرى كيف يُمكنني أن أوصل إليك نسخة من الكتاب في حال لم تتمكن من العثور عليه في المكتبات.
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الهرطقات (Re: هشام آدم)
|
الأستاذ الفاضل: بُشرى الفاضل
تحيِّاتي
أشكرك على التهنئة، وأتمنى أن تتمكَّن من الحصول على نسخة من الكتاب. واسمح لي أن أُعلِّق على ما جاء في مُداخلتك من ملاحظات:
أولًا: أنا لم أُحاول تفريغ كلمة/مصطلح "هرطقة" من محتواه التاريخي أو حتَّى دلالاته؛ بل على العكس تمامًا. مصطلح هرطقة أستاذي الفاضل حسب دلالاته التاريخي يعني "التغيير" على حساب الراسخ "الدوغمائي" وبمعنى آخر استبدال المعتقد الراسخ الثابت بأفكار جديدة مخالفة له، وهو تحديدًا مشروعي من هذا الكتاب، لأن الكتاب في أساسه يحتوي على نقد مباشر (بل وكفر أحيانًا) بكثير من المعتقدات الراسخة في مجال النقد الأدبي، وهو ما قد يراه بعض كهنة الدوغمائية النقدية "هرطقة" .. فالمصطلح جاء في محلِّه تمامًا من وجهة نظري، ولم أقصد به شيئًا آخر غير ذات الدلالة؛ أمَّا إن كانت الخشية متأتيَّة من حيث الدلالات الدينية المرتبطة بكلمة هرطقة، فهذه يُعالجها التاريخ وحده، حيث أننا جميعًا (اللغة ومستخدموها) واقعون تحت تأثير حركة التاريخ؛ بحيث يُصبح الثبات (حتى على مستوى دلالات المعنى) غير وارد على الإطلاق، وفي قواميس اللغة ما يُفيد بذلك؛ فكلمة (سادن) على سبيل المثال كانت لها نشأة ودلالة تاريخية محددة متعلِّقة بحراسة الكعبة، ثم انتقلت عبر التاريخ لتُعبِّر عن الدكتاتور الدوغمائي الذي يتشارك مع حارس الكعبة التاريخي في "حراسة" الثابت المقدَّس أيًا كان بعيدًا عن المفهوم الديني التاريخي. وعلى العموم فإنَّ الناقد الأكاديمي المنهجي بإمكانه أن يعتبر المشروع النقدي المبثوث في كتابي هذا ضربًا من الهرطقة إمَّا بمفهومها التاريخي باعتبارها أفكارًا ضد الأفكار الراسخة، أو باعتباره كلامًا "فارغًا" من أي محتوى له معنى وتأثير.
ثانيًا: أمَّا فيما يتعلَّق بمصطلح "القصَّة القصيرة" واستبداله بمصطلح "الرواية القصيرة" فأعتقد أنَّك أستاذي الفاضل، تتعجَّل بالحكم قبل قراءة الكتاب، والوقف على رأيي في هذا الصدد، وقد جاء في الكتاب شرح وافٍ (أو هكذا أتمنى) عن ضرورات استبدال المصطلح وعلى ما أستند عليه في ذلك، وبالإمكان المناقشة حول ذلك بعد قراءة الكتاب، والوقوف على مُجمل الفكرة حول هذه النقطة بالتحديد.
ثالثًا: أمَّا عن استخدام ضمير الغائب، فهذا التقديم من صياغة "الناشر" الذي اختاره للترويج للكتاب، وهي ليست صياغتي أنا. ما يختص بي هو فقط الكلام المشار إليه بين أقواس التنصيص مما اختاره الناشر من مقدمة الكتاب، فالأمر ليس به أي نرجسية. هذه الصياغة التقديمية أو التعريفية للكتاب. عمومًا أستاذي الفاضل، أتمنى أن تقرأ الكتاب عند نشره وتوزيعه، وأن تقف بنفسك على ما جاء فيه من أفكار، وبإمكانها بعدها أن تقدِّم نقدك لمُجمل الأفكار الواردة به، وليس نقد بعض أجزاء مقدمة الكتاب المستخدمة للترويج.
تحياتي لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الهرطقات (Re: هشام آدم)
|
تحية يا هشام،
مبروك صدور الكتاب ولاشك انه مجهود ليس بالسهل ابداً ولذلك اتمني ان يلقي حظه من القراءة والنقاش خصوصاً من قبل المختصين
بالنقد الأدبي. نقطة واحدة وهي ان تنتبه مع الناشر لاهمية توفير الكتاب للطلب مباشرة عبر مواقع البيع في الانترنت وذلك بالتزامن او بعد فترة
قصيرة من طرحه رسمياً. يمكن ان تفكر ايضاً في نسخة الكترونية وهنالك وسائل متوفرة مثل Adobe Digital Editions تقدم نسبياً
ضمانات تحفظ حقوق النشر علاوة طبعاً علي تجربة قراءة مميزة تتيح ادراج التعليقات والبحث .. الخ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الهرطقات (Re: محمد عبد القيوم سعد)
|
الأستاذ محمد عبد القيوم سعد
تحيِّاتي
أشكرك يا عزيزي على التهنئة، وأتمنى أن ينجح الكتاب في إحداث حراك إيجابي في مسار النقد الأدبي المعاصر. وأنا أؤمن على اقتراحك على ضرورة توفير الكتاب عبر منافذ البيع الإلكترونية؛ لاسيما الواقعين خارج خارطة التوزيع الخاصة بالناشر والموزع، وبالتأكيد سوف أتناقش مع الناشر حول هذه المقترح. في الحقيقة خبرتي في مجال النشر الإلكتروني ضعيفة وغير معتد بها، ولكنني بالتأكيد سوف أبحث حول هذه النقطة بالذات، لأنها تعمل على توفير انتشار أكبر للكتاب لدى فئات عريضة من القراء. لذا تجدني شاكرًا وممتنًا لك هذه المقترحات النيِّرة. وأتمنى فعلًا أن ينال الكتاب حظَّه من القراءة والنقد لأن أفكاره (كما أراها) تستحق المناقشة والمفاكرة، فقد يكون بإمكانها الإضافة ولو البسيطة لمجمل الحراك النقدي العربي المعاصر.
مودتي لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الهرطقات (Re: هشام آدم)
|
أصبر ياخينا ما تعودنا منك العجلة ..
الناس ما كل يوم بدخلوا هنا..
شوقتنا للكتاب الف مبروك ونتمنى ليك مزيدا من الإبداع..
ولوعندي باع في هذا التخصص كنت بقيت ليك شوكة حوت ..
عموما دا مابمنع من ابداء الرأي بعد الاطلاع.
بالتوفيق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الهرطقات (Re: محمد على طه الملك)
|
شكرًا عزيزي محمد علي طه الملك
الكتاب عن النقد الأدبي وهي مجرَّد محاولة أوليَّة .. الفكرة الأساسية من الكتاب تتمركز حول تجديد بعض المفاهيم، ورفض كامل لفكرة النقد المنهجي لنفتح الباب واسعًا أمام القراء لنقد الأعمال الأدبية دون أن نسمع عبارة "النقد علم له أدواته" فالنقد ليس علمًا بل هو فن، وفي اعتقادي أنَّ أي قارئ ومهتم بالأدب والنصوص الأدبية هو قادر على النقد، سواء كتب تجربته النقدية أو لم يكتبه. كثير من الأسماء الكبير والمعروفة في الساحة صنعها القارئ البسيط الذي يتم تهميشه وقمعه بحجة المنهجية والأكاديمية، رغم أنَّ جمهور القراء هم أيضًا يمتلكون الذائقة التي تؤهلهم للحكم على النصوص. ومن ناحية أخرى فالكتاب يتناول نقدًا لتجربة الراحل محجوب شريف ربما بطريقة مختلفة وأعتقد أنها سوف لن ترضي الكثيرين، ولكنها مجرَّد محاولة وأتمنى أن تدفع هذه المحاولة مزيدًا من الناس لتسليط الضوء على تجربة محجوب شريف بالنقد. نحن بحاجة ماسة إلى تفعيل العقل النقدي كامتداد طبيعي وضروري لفكرة التغيير التي تستتبع كسر المسلَّمات وعدم الاعتراف بها، وبذلك نخلق فرص واسعة لظهور نماذج جديدة على الساحة سيكون بوسعها أن تتعرض للنقد بطريقة أبعد ما يكون عن طريقة الأخوانيات التي يمارسها كثير من النقاد اليوم.
انتظر الكتاب في معرض الخرطوم الدولي القادم، وكم كنت أتمنى لو كنت موجودًا في الخرطوم ذلك الوقت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: كتاب الهرطقات (Re: هشام آدم)
|
Quote: لكن يا تبارك .. الفيك اتعرفت
أخوَّتك طلعت ورق منديل بس :-)
ويادي مشكلتنا في كسودانيين بشكل عام وفي سودانيزأولاين بشكل خاص
بنتلَّما محل الاختلاف .. لكن محل الاتفاق بنلبد .. عمومًا يا ناس سودانيزأولاين
يومكم التقولوا هشام آدم دا ما لو شغال بي الله والدين كتير .. اتذكروا البوست دا
عمومًا أمنياتي للجميع بالتوفيق وما تنسوا إنو حياتكم الواقعية تستحق إنكم
تبذلوا عشانها أكتر بكتير من اللي بتبذلوه في الإنترنت والمواقع الحوارية
حياة الإنسان ما بعمره، لكن بمقدار منجزاته الحقيقية على أرض الواقع
ورغم كل شيء بيقول إني ما بحمل أي ضغينة في قلبي لأي زول مهما
كان اختلافي معاهو جذري وعميق ..
بختلف مع المسلمين ومع الإسلاميين ومع الشيوعيين ومع العلمانيين
بختلف لأني إنسان ما بحب أكون ماشي بسياسة القطيع وأعتقد إن عندي
عقل بيخليني أفكر .. يمكن تفكير دا صاح، ويمكن ما صاح، لكن في
النهاية ياهو تفكيري ... ومهما كان دينك أو رأيك فأنا بحترم لي كل زول
اختيارو في طريقة تفكيره وبظل محتفظ برأيي القاعد يتجدد يوم ورا التاني
الكتاب حيكون موجود في معرض الخرطوم الدولي للكتاب وبالجد أتمنى
إن الكتاب يتقري صاح .. ويتفهم صاح
في أمان "الله" للجميع :-)
(عدل بوا |
والله دا ما انا 
يا مان تهانينا ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
كتاب الهرطقات (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
عزيزي هشام
سلامات
أتمنى من كل قلبي "هل القلب هو موضع المشاعر و الأحاسيس"؟ أن يلقى "الهرطقات" مصيرا أفضل من "المسامير"،معذرة لتشفير كلامي بلغة "الباطنيين".
كنت أشفق عليك حينما كنت في صبر "تجادل" الجميع تقريبا عن رؤيتك الإلحادية للعالم، من منطلقين:
الأول :انك في عقر دار "داء الإسلام" أي الاصولية، و كان يمكن أن تسبق "حمزة كاشغري".
الثاني: الخوف من أن ينتج عن ذلك الصبر الحواري،أن تهدر طاقتك الإبداعية المتعددة.
لكن بعد فترة بدا لي أنك -و لو لاشعوريا-لانني لست متيقنا من ذلك،تستبطن تنويري عصر النهضة، و خاصة الفرنسيين.
سيرد الاعتبار لك في يوم ما.
للاسف ثقافتنا السودانية ،و دعني أعبر عن ذلك بالانجليزية:
Sudanese culture is not an appreciative culture
لثلاثة أسباب:
السببان الأولان يتمثلان في المسافة بين "تكسير الثلج"، و "الله لا جاب يوم شكرك"،
بين الخوف من السلبي، و تأجيل "التقدير" إلى وقت مغادرة العالم.
و حتى التقدير لو حدث،لن يتعدى "التأبين" و "الرثاء".
ما من تماثيل، و لا "متاحف"، و لا شوارع أو مدارس أو محطات باصات أو مترو تحمل اسم المحتفى به.
كانت هنالك محطة في اركويت،لو لم تخني الذاكرة اسمها "البلابل".
السبب الثالث يتعلق بأن الثقافات التي تقلل من شأن الإنسان ،و تهتم ب"المتعالي"،لن تعير اهتماما بالانسان.
كن بخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الهرطقات (Re: هشام آدم)
|
الأستاذ أسامة الخواض
تحيِّاتي
أشكرك يا عزيزي على أمنياتك الطبية .. وأنا أيضًا أتمنى أن ينال كتاب الهرطقات حظَّه من القراءة والانتشار وأن ينجز غرضه المُناط به من إحداث تغيير أو على الأقل القليل من الحراك في بركة النقد الأدبي المعاصر؛ لاسيما في النقد السوداني على وجه الخصوص.
لكَ مني خالص الود، وهناك الكثير مما يستحق أن يُقال تعليقًا على مُداخلتك، ولكن ربما في وقتٍ ومكانٍ آخرين يا عزيزي
ألف شكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الهرطقات (Re: هشام آدم)
|
الأخ: عثمان موسى
تحيِّاتي
أشكرك على التهنئة من كل قلبي
ما هو مذكور في هذا الإعلان هو من صياغة الناشر وقد أوضحتُ هذا من قبل في هذا البوست
عمومًا شكرًا على النصيحة
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الهرطقات (Re: هشام آدم)
|
هشام آدم معليش
أنا عايز مستر تبارك دا في موضوع بهناك.
يا خينا، جيت رميت ليك أرقام انحنا عاملين بوست كامل عشان نقول إنها ما حقيقة
تقوم تنسخها وتلصقها بضبانتها لينا وتقول "هاكم" اقرءوا كتابيا؟
أرحكا نشوف فهمك شنو ليها.
بالإنجليزي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الهرطقات (Re: هشام آدم)
|
كتاب الهرطقات في جناح دار الأوراق بمعرض الخرطوم الدولي للكتاب
يظهر في الصورة كتاب (محمود عبد العزيز) للصديق حبيب نورة ورواية (القط المقدس) للصديق عماد البليك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الهرطقات (Re: سيف اليزل سعد عمر)
|
الأخ سيف اليزل سعد عمر
تحيِّاتي
أشكركَ على التهنئة والأمنيات الطيِّبة بالتوفيق .. وأتمنى فعلًا أن تحصل على نسخة من الكتاب وأن ينجح الكتاب في تحقيق أهدافه المنشودة منه
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الهرطقات (Re: هشام آدم)
|
مشيت الخرطوم ولا مشي كتابك بس؟ .. انا عجبني العنوان ... انقد كما شاء لك ...وانك لمنقود .. وياهشام ما تنسي اصحابك من النسخ الاوتغرافيه والاهداء (وجه ضاحك) .. اتمني التوفيق ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الهرطقات (Re: Muhib)
|
العزيز Muhib
تحيِّاتي
كان بودي أن أشهد معرض الخرطوم الدولي لهذا العام، ولكنني لم أتمكن من ذلك، غير أن كتاب الهرطقات متوفر في المعرض لمن أراد. الكتاب يتناول موضوعات أراها هامة من وجهة نظري، وأعتقد أنها تعرض أفكارًا ثورية كما أنها تقدم بعض التطبيقات النقدية لنصوص روائية وشعرية، وربما أهمها على الإطلاق محاولة أولية مني لنقد تجربة الراحل محجوب شريف تحت عنوان (سياحة في حقل أنغام محجوب شريف) ... أتمنى أن ينال الكتاب حظه من الانتشار والقراءة وأن يُحقق الأهداف المرجوَّة منه.
لك شكري وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الهرطقات (Re: هشام عباس)
|
الاخ هشام ... تحية طيبة
ياخي الف مبروك على هذا الانجاز المتفرد و لطرح فكرة جريئة للغاية في الوقت الذي تعلم فيه بانك مناطح لا محال التاريخ نفسه ونحن سعيدين ايما سعادة ان نرى سودانيا من جيلنا يقوم بمثل هذا العمل الكبير حتى لو حظى منه بحق الاجتهاد وحده ، فالى الامام ياخي فانا ليس بناقد ولكن لي احساس قوي بانك في القريب العاجل سيثبت لك بين الكبار الصفوة مكانة تناسبك وتناسب طموحك الفكري ، انه ليسؤني جدا ان ارى بعض الاخوه هنا يبادرون بلا خجل في تكسير مجاديفك حتى قبل الاطلاع على ما تم انجازه ولكن ياخي كن كما قال احد الاخوة هنا (بانك معروف صبور )
وصيتي لك :
قل وافعل ما يبدو لك هو الصواب وربما اطل علينا صبح وجدنا فيه ان كل ما كنا نعتقده الصواب ماهو الا سرابا ..
كن مشرقا كما عهدناك
عبدالكريم الاحمر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الهرطقات (Re: هشام آدم)
|
الأخ: هشام عباس
تحيِّاتي
أشكرك يا عزيزي على التهنئة والأمنيات الطيِّبة
سيُغلق معرض الخرطوم الدولي للكتاب أبوابه بعد يوم 13 سبتمبر الجاري
وأتمنى أن تتمكن من الحصول على نسختك من الكتاب قبل هذا الوقت
فأنا لا أضمن أن يتوفر الكتاب في المكتبات السودانية بعد هذا التاريخ
أتمنى أن يكون الكتاب أهلًا للقراءة ومُحفزًا حقيقيًا لإحداث التغيير المطلوب في مجال النقد الأدبي العربي
مودتي لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الهرطقات (Re: هشام آدم)
|
الأخ: عبد الكريم الاحمر
تحيِّاتي
أشكرك جزيل الشكر على تهنئتك الرقيقة، وكلماتك الرقيقة، فعلًا لقد أشعرتني بالحماسة، كما فعلت كلمات أستاذنا أُسامة الخواض من قبل .. ولاشك أنني ممتن لكما لهذا التقدير
ليس من شيء أجمل ولا أروع من "التفكير الحر" يا عزيزي، والتفكير الحر إن لم يُفض لشيء، فهو قطعًا يُفضي إلى الشعور بالرضا عن الذات؛ وبالتالي الاعتداد بها وهذا غاية ما يصبو إليه الإنسان "الحر" على الدوام
الحقيقة أنَّني لا أكترث كثيرًا بما يُقال عني سلبًا (أو حتى يجابًا) فأنا أزعم أنَّني أعرف نفسي أكثر مما يعرفها أي شخص آخر، وأعلم ما أستحقه، وما لا أستحقه. التخلُّص من الأنا يا عزيزي يجعل الإنسان متواضعًا، وهذا التواضع يظهر في سلوكه فلا يعود يكترث قليلًا لإثبات شيء أو نفي شيء، وهذا ما جعلني ألحظ زهدي في الصراعات الشخصيَّة التي زخر بها هذا المنبر بكل أسف؛ حتى من بعض الأسماء التي كنتُ أعتبرها أو أظنها كبيرة
"الشيطان ليس سوى الإنسان عندما يُحب ذاته فقط"
هذه هي حكمتي التي صُغتها لنفسي عبر إحدى شخصيات رواياتي وأحاول أن أمتثلها دائمًا
أشكرك على نصائحك، وثق أنَّها محل تقدير واحترام
مدوتي لك
| |
|
|
|
|
|
|
| |
هشام آدم
معاوية المدير
osama elkhawad
Bushra Elfadil
محمد على طه الملك
تبارك شيخ الدين جبريل
Osman Musa
Sayed Ibrahim
حاتم إبراهيم
سيف اليزل سعد عمر
Muhib
هشام عباس
عبدالكريم الاحمر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست