اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 03-29-2024, 11:28 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الثانى للعام 2014م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
01-19-2014, 11:36 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة



    الطبعة الأولي
    نوفمبر 1976 ذو الحجة 1396 هـ



    الأخوان الجمهوريون

    الأهداء

    الي السادة الصوفية!!
    من أصاغر دراويشهم!!
    الي أكابر عارفيهم!!
    نهدي هذا الكتاب المتواضع،
    ليسهم في تنقية العرض الشريف
    مما أصابه من خوض
    (الجهــــلاء)
    ورحم الله القائل:-
    واذا أتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني كامل!!
                  

01-19-2014, 11:37 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)


    اسمهم الوهابية
    وليس اسمهم أنصار السنة


    بسم الله الرحمن الرحيم
    { قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا )(104)
    صدق الله العظيم


    المقدمة

    ان المسلمين، اليوم، قد أدركتهم النذارة النبوية، فأصبحوا كغثاء السيل، وتفرقوا فرقا كلها هالكة، الا واحدة .. وهم مقيمون علي هذه الحالة المنفرة، بينما حاجة الانسانية المعاصرة، كلها، للاسلام، حاجة حياة، أو موت .. وهي، هي، حاجتها للسلام .. وحالة المسلمين، اليوم، تنفر عن الاسلام، وتسيء اليه .. ولا مخرج للانسانية مما تعاني، الا اذا عرف المسلمون بعدهم، ونقصهم، وجهلهم، بالاسلام .. والا اذا عرفوا (السنة)، ورجعوا اليها .. فالسنة وحدها، دون سائر المذاهب، والفلسفات، هي القادرة علي حل مشاكل مجتمع، وأفراد انسانية القرن العشرين .. ولكن (السنة) اندثرت حتي اصبحت، هي نفسها مجهولة، فالفقهاء يخلطون بينها وبين الشريعة، بينما دقة الفهم، ودقة التمييز، توضحان أن (السنة) هي عمل النبي في خاصة نفسه، وهي قد كانت علي مستواه، وأما (الشريعة) فهي شريعة مجتمع البعث الأول .. (فالسنة) قامت علي أصول القرآن – الايات المكية – بينما قامت (الشريعة) علي فروع القرآن: الآيات المدنية، ويكفي الأمر تمييزا أن يكون الفرق بين (السنة) و (الشريعة) هو الفرق بين مستوي النبي ومستوي الفرد من أمته .. وقد أوسعنا هذا الأمر الدقيق تفصيلا في كتبنا، خاصة كتاب (الرسالة الثانية من الاسلام) ..
    والأسوأ من تخليط الفقهاء، هو دعوة (الوهابية) التي تتصور الاسلام تصورا جافا، وغليظا، ومتخلفا .. ثم تقدم هذه الصورة علي اعتبار انها (السنة)، وأنها الاسلام ..
    وهذه الحركة المشوهة تجد دعما من الخارج، فهي تنظيم واسع، مما يجعل الاسلام مواجها بتشويه خطير، يبعد الناس عنه كل يوم جديد .. ولما كان وقت بعث (السنة) قد اظلنا، ولما كانت حاجة الانسانية اليها كما وصفنا، فقد وجب فضح زيف هذه الدعوة، وتبرئة الاسلام و(السنة) من جهلها، وجفافها، وغلظتها، خاصة وقد اصبحت تجد الطريق ممهدا في الصحف، وفي الاذاعة السودانية، مما ينذر بتضليل شعبنا، وجيله الناشيء علي وجه الخصوص ..
    كما ان دعوة (الوهابية) – يسمون (أنصار السنة) في بلدنا – أخذت تكثف نشاطها في مساجدها، ودورها وفي شتي المجالات، بل أخذت تخطط، وتوجه، وتعمل لتعويق العمل الجاد في نشر الوعي الاسلامي ..
    ولقد أصبح واجبا مباشرا، مواجهة هذه الجهالة التي تنطوي عليها دعوة (الوهابية) والتي تعوق بعث الاسلام .. وانما في سبيل الاضطلاع بهذا الواجب ننشر هذا الكتاب .. ونبغي به، فيما نبغي، أن نقول لدعاة (الوهابية)، قولا بليغا في انفسهم، حتي ننبههم الي الهلكة التي يتورطون فيها، ويورطون البسطاء من الناس معهم فيها..
    ان (الوهابية) بعيدون عن معرفة الاسلام – هم بعيدون عن روحه، وعمقه .. بل أنهم لهم بعيدون حتي عن الذوق الانساني العام الذي يرعي قيمة الآثار، والمشاهد الدينية، ويرعي حرمتها، ويري فيها الانسانية بدل الوثنية..
    والوهابيون هم أبعد ما يكونون عن التوحيد، اذ يتصورون ان التوحيد هو محاربة الموتي، ومهاجمة الأضرحة، ومناكفة الناس البسطاء، في غلظة، وجفاء، في هذا الشأن، لصرفهم للاشيء .. وصورة الحكم الاسلامي عند (الوهابية) صورة متخلفة، فهم لا يتصورون الا ان الحكم الاسلامي مجرد حدود تقام وعقوبات تطبق بمعزل عن الاصلاحات الشاملة ..
    لقد سعينا كثيرا لاستلاف مراجع هذه الدعوة، مثل (الفتاوي) و(الرسائل الكبري) لابن تيمية، ومؤلفات محمد بن عبد الوهاب الموسعة، من جماعة الوهابية، وكان أحد زعمائهم قد وعدنا، ثم رفض، بحجة أننا نريد أن ننتقدهم .. فسألناه وهل لديهم ما يخفونه، أو يخشون نقده؟ - (سنورد صورة قلمية لحوارنا معه في موضع آخر من هذا الكتاب) –
    ولذلك فإنا، في هذه الدراسة العاجلة، سنرجع أساسا لكتابي محمد أبي زهرة: (تاريخ المذاهب الاسلامية) والجزء الثاني في (تاريخ المذاهب الفقهية) .. وأبوزهرة هذا معجب بابن تيمية، كما أن المسألة تتعلق بالرواية التاريخية ..
    ان دعوة (الوهابية) دعوة سطحية لا عمق لها، ولا جذور في الدعوة الاسلامية ، ومع ذلك فانا سنتابع مراجع هذه الدعوة في دراسة متأنية مستقصية وسنوالي كشف زيفها حتي نقطع شأفتها، ونبين بجلاء براءة الاسلام منها، ومن التوائها..
    وأما هذا الكتاب الذي نقدمه الآن، فانا سنركز علي اتجاهات دعوة (الوهابية) الانصرافية، ومواقفها المنافية لنهج القرآن، والبعيدة عن حقيقة (السنة) وعن ظاهر الشريعة أيضا!! يحدونا في ذلك حماية تراثنا الروحي من أن تمسخه هذه الدعوة الوافدة، المنبتة، والتي أخذت تتجه الي تعويق البعث الاسلامي الواعي، محاولة صرف الناس بجهالة جاهلية تتلفع ثوب (السنة) الشريفة، والسنة منها براء ..
    وعند الله نلتمس التسديد، والهدى ..

    (عدل بواسطة جمال المنصوري on 01-20-2014, 06:28 AM)

                  

01-19-2014, 11:42 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)


    الخلفيات التاريخية لدعوة (الوهابية)

    كانت قد ظهرت في القرن الرابع الهجري جماعة من (الحنابلة) يصفون أنفسهم (بالسلفيين)، وكانوا يزعمون أن (جملة آرائهم تنتهي الي الامام أحمد بن حنبل الذي أحيا عقيدة السلف وحارب دونها). (وقد تعرض هؤلاء الحنابلة للكلام في التوحيد وصلة ذلك بالاضرحة كما تكلموا في آيات التأويل والتشبيه) وقد تجدد ظهور هذه الجماعة في القرن السابع الهجري علي يد ابن تيمية ..

    تصورهم للتوحيد

    ينظر هؤلاء (السلفيون) الي الوحدانية علي أنها الاساس الاول للاسلام، وذلك حق لا مجال فيه للريب، ويفسرون معني الوحدانية تفسيرا في جملته يتفق مع ما يقره المسلمون اجمعون ولكن يفرضون ان امورا تنافي الوحدانية لا يقرهم جمهور المسلمين عليها: (فهم مثلا يعتقدون ان التوسل الي الله باحد من عباده الذين مضوا الي ربهم مناف للوحدانية ويعتقدون ان زيارة الروضة الشريفة مستقبلا لها مناف للوحدانية ويعتقدون ان اقامة شعائر حول الروضة الشريفة مناف لذلك وان التوجه بالدعاء الي الله تعالي مستقبلا ضريح نبي أو ولي مناف للوحدانية) 229 - تاريخ المذاهب الاسلامية – الجزء الأول ..
    (وعلي ذلك يقرر (ابن تيمية) ان مذهب السلف هو اثبات كل ما جاء في القرآن من فوقية وتحتية واستواء علي العرش ووجه ويد ومحبة وبغض وما جاء في السنة من ذلك ايضا من غير تأويل وبالظاهر الحرفي فهل هذا هو مذهب السلف حقا؟ ونقول في الاجابة عن ذلك لقد سبقه بهذا الحنابلة في القرن الرابع الهجري كما بينا وادعوا ان ذلك مذهب السلف وناقشهم العلماء في ذلك الوقت واثبتوا انه يؤدي الي التشبيه والجسمية لا محالة وكيف لا يؤدي اليهما والاشارة الحسية اليه جائزة ولذا تصدي لهم الامام الفقيه الحنبلي الخطيب (ابن الجوزي) ونفى ان يكون ذلك مذهب السلف ونفى ايضا ان يكون ذلك رأي (الامام أحمد) وقال (ابن الجوزي) في ذلك:-
    (رأيت من اصحابنا من تكلم في الاصول بما لا يصلح . فصنفوا كتبا شانوا بها المذهب ورأيتهم قد نزلوا الي مرتبة العوام فحملوا الصفات علي مقتضي الحس، فسمعوا ان الله خلق آدم علي صورته فاثبتوا له صورة ووجها زائدا علي الذات ...... وقد أخذوا بالظاهر في الاسماء والصفات فسموها بالصفات تسمية مبتدعة ولا دليل لهم في ذلك من النقل ولا من العقل ولم يلتفتوا الي النصوص الصارفة عن الظواهر الي الواجبة لله تعالي ولا الي القاء ما توجبه الظواهر من صفات الحدث ولم يقنعوا ان يقولوا صفة فعل حتي قالوا صفة ذات ثم لما اثبتوا انها صفات قالوا لا نحملها علي توجيه اللغة مثل يد علي نعمه وقدره ولا مجيء واتيان علي معاني بر ولطف ولا ساق علي شدة بل قالوا نحملها علي ظواهرها المتعارفة والظاهر هو المعهود من نعوت الآدميين والشيء انما يحمل علي حقيقته ان أمكن فان صرف صارف حمل علي المجاز ثم يتحرجون من التشبيه ويأنفون من اضافته اليهم ويقولون نحن أهل السنة وكلامهم صريح في التشبيه وقد تبعهم خلق من العوام وقد نصحت التابع والمتبوع وقلت يا اصحابنا انتم اصحاب نقل واتباع وأمامكم الأكبر (أحمد بن حنبل) رحمه الله يقول وهو تحت السياط كيف أقول ما لم يقل .. فاياكم ان تبتدعوا من مذهبه ما ليس منه ثم قلتم في الأحاديث تحمل علي ظاهرها فظاهر القدم الجارحة ومن قال استوي بذاته المقدسة فقد أجراه سبحانه مجري الحسيات وينبغي الا يهمل ما ثبت به الأصل وهو العقل فانا به عرفنا الله تعالي وحكمنا له بالقدم فلو انكم قلتم نقرأ الاحاديث ونسكت ما أنكر أحد عليكم وانما حملكم اياها علي الظاهر قبيح فلا تدخلوا في مذهب هذا الرجل السلفي ما ليس فيه) وقد شنع فقهاء الحنفية علي اصحاب هذا الاتجاه الغريب حتي قالوا فيمن قالوا به (لقد شان أبويعلي الحنابلة شينا لا يغسله ماء البحر) وقالوا عن القائل الآخر (ان في قوله من غرائب التشبيه ما يحار فيه النبيه) (وهكذا استنكر الحنابلة ذلك الاتجاه عندما شاع في القرن الرابع والقرن الخامس ولذلك استتر هذا المذهب حتي أعلنه ابن تيمية في جرأة وقوة وزاد آراؤه انتشارا اضطهاده بسببها) 33، 34، 35 تاريخ المذاهب الاسلامية، وجاء فيه في صفحة 245 -246: (وقد بني (ابن تيمية) حامل لواء ذلك المذهب الذي اتسم بسمة السلفيين ثلاثة أمور:
    أولها منع التقرب الي الله بالصالحين والاولياء
    وثانيها منع الاستغاثة والتوسل بالموتي وغيرهم
    وثالثها منع زيارة قبور الصالحين والانبياء للتيمن وللتقديس)
    (ولذلك يقرر ان زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم للتبرك لا يجوز وذلك لأن النبي صلي الله عليه وسلم نهى عن ان يتخذ قبره مسجدا حتي لا يزار) وقد تعلل ببعض الاحاديث) 248 (ت.م)
    (ولقد خالف (ابن تيمية) بقوله هذا جمهور المسلمين بل تحداهم في عنف بالنسبة لزيارة قبر (النبي صلي الله عليه وسلم) ونحن قد نوافق الي حد ما علي قوله في زيارة قبور الصالحين والنذر لها ولكن نخالفه مخالفة تامة في زيارة الروضة الشريفة وذلك لأن الاساس الذي بني عليه منع زيارة الروضة بقصد التبرك والتيمن هو خشية الوثنية وان ذلك خوف في غير مخاف) 249 – (ت.م)
                  

01-19-2014, 11:53 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)


    ابن تيمية 661-728 هـ

    هو أحمد تقي الدين ابوالعباس وكان مما اشتهر به عداوته للصوفية، وهجومه عليهم، وخاصة الشيخ الأكبر محي الدين ابن عربي، كما اشتد الخلاف والصراع بينه وبين معاصره ابن عطاء الله السكندري صاحب كتاب الحكم المشهور، وفي مناقشة مع ابن عطاء الله السكندري كان ابن تيمية (يري انه لا يستغاث الا بالله، فلا يستغاث باحد من عباده ولو كان نبي الرحمة محمدا صلي الله عليه وسلم) (485 في تاريخ المذاهب الفقهية) ..
    (وقد كان لا يخلو من حدة فقد قال عنه معاصره الذهبي (تعتريه حدة ولكنه يقهرها بالحلم) وجاء عنه:
    (ومع هذه الاثارة بالفكر والرأي، ومع الحسد الشديد لمنزلته كان في لسانه حدة كما ذكرنا فكان يجري علي لسانه الفاظ عنيفة يوجهها لمن يخالفونه وفيهم علماء ذوو أسنان): (وكان علي صلة بالسلطان ناصر بن قلاوون وصارت له منزلة في الدولة (وهو الذي كان لا يعين خطيب او واعظ او رئيس مدرسة دينية الا برأيه) بل (كان يقيم بعض التقريرات بأمر السلطان او بتفويض مطلق منه) فكان ممكنا عند السلطان حتي تغير عليه بسبب اختلافه مع الفقهاء والصوفية فهل كان هذا السلطان يحكم بما انزل الله؟ والا فلماذا ركن اليه ولم يواجهه او يختلف معه في ضرورة التزامه بتطبيق الشريعة في رعايته وحكمه، أليس للشريعة حكم علي الحكام وحدود للحكم محددة؟!!
                  

01-19-2014, 11:56 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)



    الوهابية بعث متشدد لمذهب ابن تيمية

    ومنشيء (الوهابية) هو محمد بن عبد الوهاب النجدي المتوفي سنة 1787م (وقد درس مؤلفات ابن تيمية فراقت في نظره وتعمق فيها واخرجها من حيز النظر الي حيز العمل، وانهم في الحقيقة لم يزيدوا بالنسبة للعقائد شيئا عما جاء به ابن تيمية ولكنهم شددوا فيها اكثر مما تشدد ورتبوا امورا عملية لم يكن قد تعرض لها ابن تيمية لأنها لم تشتهر في عهده) ومن الأمثلة لذلك:
    (ان الوهابية لم تفتقر علي الدعوة المجردة، بل عمدت الي حمل السيف لمحاربة المخالفين لهم باعتبار أنهم يحاربون البدع وهي منكر تجب محاربته ويجب الأخذ بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وذلك لتحقيق قوله تعالي (كنتم خير أمة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله، ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم) -253-254 تاريخ المذاهب الاسلامية-
    (انهم توسعوا في معني البدعة توسعا غريبا حتي انهم ليزعمون ان وضع ستائر علي الروضة الشريفة أمر بدعي، ولذلك منعوا تجديد الستائر التي عليها حتي صارت اسمالا بالية تقذي الأعين، لولا النور الذي يضفي علي من يكون في حضرة النبي صلي الله عليه وسلم، أو يحس أنه في هذا المكان كان منزل الوحي علي سيد المرسلين..
    وانا لنجد فوق ذلك منهم من يعد قول المسلم: (سيدنا محمد) بدعة لا تجوز ويغلون في ذلك غلوا شديدا، وفي سبيل دعوتهم يعنفون في القول حتي ان أكثر الناس لينفرون منهم أشد النفور..
    وفي الحق، ان (الوهابية) قد حققوا آراء ابن تيمية، وتحمسوا لها تحمسا شديدا، ما شرحناه من رأي ابن تيمية عند الكلام علي مذهب الذين سموا أنفسهم سلفيين قد أخذوا به، ولكنهم توسعوا في معني البدعة، فتوهموا أمورا لا صلة لها بالعبادات بدعا، مع ان البدع علي التحقيق هي الأمور التي يفعلها العباد علي انها من العبادات، ويتقربون بها الي الله تعالي، ولم يجيء بها أصل ديني، فوضع ستائر علي الروضة الشريفة مثلا، لم يقل أحد ان ذلك فيه عبادة بأي نوع من أنواعها انما يفعلون ذلك تزيينا لها لتسر الناظرين رؤيتها، كالشأن في زخارف المسجد النبوي، فكان غريبا أن يستنكروا تلك الستائر، ولا يستنكروا تلك الزخارف، لأن هذا تفريق بين المتماثلين.
    وأنه يلاحظ أن علماء الوهابية يفرضون في آرئهم الصواب الذي لا يقبل الخطأ، وفي آراء غيرهم الخطأ الذي لا يقبل التصويب، بل أنهم يعتبرون ما عليه غيرهم من اقامة الاضرحة، والطواف حولها، قريبا من الوثنية، وهم في هذا يقاربون الخوارج الذين كانوا يكفرون مخالفيهم ويقاتلونهم) (تاريخ المذاهب الاسلامية ص 255-256)

                  

01-19-2014, 12:08 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    د. بدر عبد الحميد هميسه


    بسم الله الرحمن الرحيم


    بعض الناس قد اتخذ من مهنة ( الشحاذة ) وسيلة للتكسب والتربح وكنز المال وتحصيل الثروات , حتى سمعنا في عصرنا عن بعضهم ممن امتهن تلك المهنة أنه قد صار مليونيرا من وراءها , بل نشرت بعض الصحف أن طبيبة وأستاذة جامعية تم ضبطهما متخفيتين في ملابس التسول تسألان الناس الإحسان والصدقات , ولما سألوهما عن ذلك قالتا : وماذا نتكسب من وظائفنا ؟ . إن دخلنا من ( الشحاذة ) يعادل عشرة أضعاف مما نأخذه من وظائفنا .
    لذا فقد استسهل بعضهم هذا الأمر وقد عن طلب العمل وعن السعي إلى الكسب الحلال المستحق , وظاهرة ظاهرة تستحق الدراسة , فقد صار الأمر مزعجاً لكثير من الناس , إذ تجد هذه الثلة من الشحاذين والمتسولين قد ملاؤا الطرقات وأماكن التجمعات وأمام المساجد والمستشفيات , بل واقتحموا على الناس بيوتهم وأزعجوهم بطرق الأبواب ليل نهار وفي أوقات تكره فيها الزيارة , وأصبحت لديهم حجج وعلل واهية وكاذبة لإخراج ما لديك من نقود , بل وصار لك منهم تخصص ومنطقة لا يجرؤ غيره من أضرابه على اقتحامها , بل وسمعنا عن قيادات لهم تنظم حركتهم وتدربهم على فنون وألوان التسول .
    ونسي هؤلاء جميعا أن الذي يستحق الصدقة هم الفقراء والمساكين الحقيقيون الذين وصفهم الله تعالى في كتابه الكريم فقال عزمن قائل : لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (273) سورة البقرة .

    المصدر:
    http://www.saaid.net/Doat/hamesabadr/168.htm







                  

01-19-2014, 12:17 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)


    القذائف المتبادلة ..
    صواريخ من التكذيب المتبادل..

    زعيم الطائفة الوهابية..
    وزير السياحة والاثار والحياة البرية..
    مسئوليات الوزير:
    المحافظة علي الاثار وصيانتها بما فيها تماثيل (اصنام) الفراعنة..
    والمحافظة علي الحيوانات التي تتعرض للأنقراض كالخنزير البري علي سبيل المثال





Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)


    لم يعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم الشحاذة لبناء المساجد ولنشر الدعوة...
    فمن اين جاء الوهابية بهذه العادة الزميمة...؟

    من استطاع منكم ان يدلل باية اوحديث ، يثبت ان النبي بني مسجدا او اسرج غازيا عن طريق الشحدة .. لأقومن بالاعتذار علي الملأ كافة للوهابية، ولأصفنهم بصفة (انصار السنة)
                  

01-19-2014, 01:07 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    [size=50]ويبقي حتي ذلك الحين
    مابني علي باطل فهو باطل..
    ومن نبت من سحت فالنار اولي به..[/size]
                  

01-19-2014, 01:14 PM

علي دفع الله
<aعلي دفع الله
تاريخ التسجيل: 08-31-2012
مجموع المشاركات: 4740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    (وهابية سلفية تكفيريين قاعدة نصرة داعش )كلها مرادف للقتل والفتك والتفخيخ والارهاب

    الحبيب جمال المنصوري تحياتي
                  

01-19-2014, 01:24 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: علي دفع الله)

    Quote: (وهابية سلفية تكفيريين قاعدة نصرة داعش )كلها مرادف للقتل والفتك والتفخيخ والارهاب

    الحبيب جمال المنصوري تحياتي



    علي دفع الله..
    كيف حالك واحوالك..
    وضيف ليهم خصلة ذميمة ليست من السنة في شيء...


    Quote: نشحد من السعودية ومن الكويت، وبنينا مساجد..

    او كما قال
                  

01-19-2014, 01:39 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)


    الدعوة في حماية أمير

    سيكون مرجعنا في هذا الفصل جريدة الصحافة السودانية، التي نشرت علينا لمحات من تاريخ (المملكة العربية السعودية) بعدد 31/10/76: (وقد قام محمد بن عبد الوهاب بثورته الدينية ضد الاضرحة، والبدع، وضد الصوفية، والاولياء وكان والده قد نصحه بترك الدعوة خوفا علي حياته فتوقف، وبعد وفاة والده بدأ ينشر دعوته فلم يجد استجابة، وتعرض لمحاولة لاغتياله، فذهب الي مدينة العيينة طالبا حماية أميرها، فرحب به الأمير، وأكرمه، وتزوج الشيخ من أسرة الأمير، وبدأ يشعر بالأمن، والأمان، وكان الشيخ يساوم الأمير، ويمنيه بأن يظهره الله فيملك نجدا وأعرابها، ان قام بنصرة دعوة الشيخ للتوحيد، وأقبل عليه الأمير، وبشره بالنصر، والتأييد، ولذلك فان أمير العيينة هو أول أمير قامت الدعوة في حمايته، وبعد انضمام الأمير واعلانه تأييد الدعوة زادت الدعوة قوة، ومن ثم بدأ الشيخ ينفذ دعوته بيده بل انه أعتزم هدم القبة المقامة فوق ضريح زيد بن الخطاب وهدمها بفأس
    وكان الشيخ يهتم باقامة الحدود الشرعية وقد صمم علي اقامة الحدود الشرعية، وقد عظم أمر الشيخ في ظل حماية الأمير، فتعرض الأمير لبعض الضغوط لحمايته للشيخ، واغري بقتله، لمخالفته الدين وخروجه علي أوامره، وكان الشيخ يدافع عن نفسه بان دعوته هي التوحيد، ويمني أمير العيينة بأنه اذا نصر الدعوة ستفتح عليه البلاد، وأخيرا طلب الأمير من الشيخ الرحيل فرحل الشيخ الي الدرعية أمارة آل سعود)

    حلف غير مقدس

    (وصل محمد بن عبد الوهاب الي الدرعية، وقال انه يبغي الأمن والأمان، وحماية الدعوة، وأتصل بالامير السعودي، بواسطة أحد معارف الشيخ، فقد توسط هو الآخر للأمير بشقيقيه وقص عليهما قصة الشيخ وانه حضر يريد الحماية والأمان، فتوسطا هما للأمير بزوجته، وحدثها الشقيقان باستفاضة عن المهمة التي جاءا من أجلها كما تكلما عن الدعوة التي يدعو اليها الشيخ وهي اعلاء كلمة التوحيد، ومحاربة البدع والخرافات، وقالا انهما لا يريان بأسا من حمايته، وتأييد دعوته ونقلت الزوجة الي زوجها ما دار ودعته الي تأييد الشيخ ونصرته لأنه يدعو الي الحق والي الاسلام الصحيح فلم يتردد الأمير في القبول والاضطلاع بالمهمة العظمي التي اختارته لها الاقدار)

    المقابلة بين محمد بن عبدالوهاب
    والأمـير محمد بن ســعــود

    (بدأ الأمير فقال للشيخ (أبشر بالخير والعز والمنعة) فرد عليه الشيخ قائلا (وأنت أبشر بالعز والتمكين والغلبة علي جميع بلاد نجد، انها كلمة – لا اله الا الله – من تمسك بها وعمل لها ونصرها ملك بها العباد والبلاد). (ثم أفاض الشيخ في سيرة الرسول صلي الله عليه وسلم، وما قام به اصحابه، من بعده من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والجهاد في سبيل الله وأشار الي البدع المتفشية في نجد وما عليه أهلها من الخلافات والجور والظلم ثم ختم كلامه بقوله: (ان كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار)
    (وختم الأمير محمد بن سعود بقوله ايها الشيخ ان هذا دين الله ودين رسول الله صلي الله عليه وسلم، لا شك فيه، وأبشر بالنصرة لما أمرت به وبالجهاد فيمن يخالفك) وطلب من الشيخ شرطين أولهما انهم بعد أن يقوموا بنصرته ويفتح الله لهم الا يرحل منهم، وأن للأمير خراجا علي أهل الدرعية، وطلب من الشيخ الا يمنعه اياه، فطمأنه الشيخ بأنه سيقيم معهم ووعده عن الخراج بالغنائم والفتوحات مما هو خير من الخراج ..)
    ومن يومها شهدت الجزيرة العربية الحركة الوهابية محمولة علي أسنة الرماح
    (واستمر الجهاد في سبيل نشر الدعوة 20 عاما)
    (واذا كان دور محمد بن سعود دور ابتداء وتأسيس لنشر الدعوة، وحمايتها، فان دور الامام عبدالعزيز بن سعود كان دور توسع، وانطلاق وصلت فيه الدعوة الي حدود العراق شمالا، وتخطت حدود الحجاز غربا، واستولت علي مقاطعات السرا، وعسير، وتهام، فوصلت الي شاطيء البحر الأحمر كما سبق ان وصلت الي الخليج) – جريدة الصحافة – 31/10/1976
                  

01-19-2014, 02:08 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)



    خطأ في الفكر وفي التطبيق

    ان الدعوة الوهابية دعوة منحرفة، في الفكر، وفي التطبيق، وهي قد تأسست علي مفارقة بينة للنهج الاسلامي، فمن الاخطاء الشنيعة التي وقعت فيها (الدعوة الوهابية) في فهمها للاسلام، ان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والجهاد في سبيل الله يمكن ان يشهر فيها السيف في وجه الفرق الاسلامية الاخري، التي هي ايضا لها وجهة نظرها، ولها فهمها للإسلام، ولها رأي في دعوة الوهابية .. ولقد انحط حال المسلمين منذ أمد بعيد مما أدي الي تعدد الفرق واختلاف المذاهب ولكن ليس السبيل الي الخروج من هذه الفرقة الفكرية، والتشتت المذهبي بين المسلمين، هو ان ترفع هذه الفرق السيف في وجه بعضها بعضا، وانما السبيل هو المحاجة، والمجادلة بالتي هي أحسن، وضرب المثل الحسن في السلوك والأخلاق الاسلامية – وهذا ما فارقه مؤسس (الوهابية) من الوهلة الاولي فاباح لنفسه فرض الوصاية علي باقي المسلمين حتي اشهر السيف في وجوههم، واستباح دماءهم، وأموالهم وجعلها غنائم للأمراء والجند الذين من أعوانه، كما رأينا في اتفاقه مع الأمير محمد بن سعود، أمير (الدرعية) – وقد قاد هذا الخطأ الفكري الي خطأ في التطبيق، حيث ناقض نفسه، وناقض الشريعة عندما لم ير بأسا في اقرار (أمارة) الأمير، وولايته علي الناس سواء في (عيينة) أم في (الدرعية)، ومع أنها ولاية لم تقم علي الشريعة، وانما قامت بحد السيف، وبالوراثة، بل لقد مني الأميرين بفتح البلاد الأخري، وتمليكها، وتمليك أعرابها لهما، ان هما آزراه!!
    ان هذا الخطأ الذي وقع فيه مؤسس (الوهابية) لا يعدله خطأ آخر من الأخطاء، والبدع التي يزعمها، وينسبها للمسلمين من تعلق بالاولياء، واقامة القباب علي القبور، اذ ليست هناك بدعة هي أبعد عن السنة، وأخطر علي الناس في دينهم ودنياهم، من بدعة حكم الناس عنوة وبالوراثة، وهو ما عليه الأمراء، والملوك الذين أقرهم مؤسس (الوهابية)، واستعان بهم علي فرض دعوته علي الناس بالسيف، ولا يزال هذا اللبس الذي تورط فيه قائما في وجه أتباعه (الوهابيين) – انصار السنة – يحجب عنهم الرؤية، ويجعلهم يوغلون في التوائهم حتي ليصدق عليهم قول السيد المسيح للمنافق الذي يقع في الكبائر، ويغفل عنها، ثم هو يرصد الصغائر عند الآخرين، فقد قال لأحدهم: (يا منافق!! تري القذي في عين أخيك، ولا تحس بالعود في عينك؟ .. أخرج العود من عينك أولا، ثم انظر الي عين أخيك) .. فهؤلاء (الوهابيون) يستطيلون علي خلق الله، بل علي أقربهم اليه تعالي، ويوسعونهم اتهاما بمفارقة (الكتاب) و(السنة)، بينما هم لا يستحيون من المفارقة الغليظة التي وقع فيها مؤسس (الدعوة) وأوغلوا فيها من بعده، من تعظيم للملوك، واجازة لهم في حكم الناس باسم الاسلام!

    (عدل بواسطة جمال المنصوري on 01-19-2014, 02:09 PM)

                  

01-19-2014, 02:10 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)


    جهل أم نفاق...؟

    وها هو محمد حامد الفقي، رئيس جماعة (انصار السنة) بمصر يحدثنا في مقدمته لكتاب (فتح المجيد) عن محمد بن عبد الوهاب، ومحاولاته قبل الوصول الي الدرعية فيقول:
    (حتي كانت النعمة التامة، فضم الله اليه سيف آل سعود، وشد بهم أزره، فأعلي كلمته بلسان الشيخ محمد، وعلي ظبي سيوف آل سعود الأماجد، وأيد الله قوة اللسان الصادق ببأس الحديد الشديد، وأعز كلمة العلم بسواعد السعوديين الأشداء، فتمت كلمة الله ونعمته علي الجزيرة، وأشرقت عليها من جديد شمس الأسلام، وعز التوحيد، وذل الشرك، وجاء الحق، وزهق الباطل، ولقد بارك الله في آل الشيخ وذريته، وفي آل سعود، فلا يزال الجميع الي اليوم ألسنة صدق، وسيوف عز للاسلام والتوحيد، خصوصا منهم الامام العادل لذي جدد للتوحيد ثوبه القشيب، وأعاد للجزيرة أمنها ورخاءها: جلالة الملك عبد العزيز المتوفي في ربيع الأول من سنة 1373 رحمه الله رحمة واسعة وأسبغ علي قبره شآبيب الغفران، وأطال عمر خليفته سعود بن عبد العزيز، وأدام رايته مرفوعة، وأيده بعزيز نصره وتأييده، فقلد حرص جلالة الملك سعود ملك المملكة العربية السعودية مد الله في حياته علي اقتفاء آثار والده والسلف الصالحين، وانه لجدير بذلك، فهو الناشيء في طاعة الله الممتزج حب التوحيد بكل ذرة وشعرة من ظاهره وباطنه، الذي أحيا بتواضعه وحبه للعلم وأهله سنة السالفين ونهج منهج الخلفاء الراشدين) الطبعة السابعة سنة 1957م ..
    وهكذا يحدثنا رئيس جماعة (انصار السنة)، كيف تمت كلمة الله، ونعمته، علي الجزيرة، واشرقت عليها من جديد شمس الاسلام بلسان الشيخ، وظبي سيوف آل سعود: (خصوصا منهم الامام العادل) (جلالة الملك عبد العزيز)، و(جلالة الملك سعود) (الممتزج حب التوحيد بكل ذرة وشعرة من ظاهره وباطنه، الذي أحيا بتواضعه وحبه للعلم وأهله سنة السالفين ونهج منهج الخلفاء الراشدين) !!
    فهل هذه الملكية المتوارثة هي السنة التي ينصرونها أم هي نهج الخلفاء الراشدين؟ .. هل خلف سيدنا أبوبكر ابنه، أم أنه جعل الأمر في يد سيدنا عمر؟ أو لم يستبعد سيدنا عمر، بدوره، ابنه عبد الله، حينما جعل أمر الخلافة في الستة المرضي عنهم من النبي الكريم؟ يا هؤلاء!! أهو جهل منكم؟ أم هو نفاق، حينما تتعامون عن أبجديات الاسلام، وتلقون بالكتاب وراء ظهوركم، وتبغونها عوجا هكذا؟

    يجب أن تصمت هذه الدعوة

    ان هذه الدعوة (الوهابية) ليس لها أدني حق لتدعي الحديث عن الاسلام وعن (السنة) وعن (التوحيد) ثم شن الهجوم المقذع علي الآخرين .. انها قد ابتذلت كلمات التوحيد والسنة والاسلام والمقدسات ابتذالا يجب ان تصان منه، ويجب أن يبرأ الاسلام من نسبة هذه الدعوة الجاهلة اليه، وان يبرأ وبشكل حاسم من بدعة الملكية التي يتمسح بها (الوهابيون) – (انصار السنة) – فان الاسلام ليست به ملكية اساسا، وليس فيه ملك مؤهلاته لحكم البلاد والعباد، وباسم الاسلام، انه من البيت المالك، ولذلك يصطف اولياء العهد، كل ينتظر دوره، وقد يتعجله ..
    كل هذا يتم باسم الاسلام ويدعمه (انصار السنة) – الوهابيون – ومتي كانت السنة هي البدعة الملكية، أو محاربة الموتي وتحقيرهم وانتهاك حرمات قبورهم؟
                  

01-19-2014, 02:11 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)


    هدم قبر الحسين

    تحدثنا جريدة (الصحافة) في مقالها فتقول: (وصلت جيوش الدعوة الي قلب العراق، وهدمت قبر الحسين في كربلاء، واستولت علي كنوزه، فأغتال أحد الشيعة العراقيين عبد العزيز) .. وجاء في كتاب (تاريخ المذاهب الاسلامية) عن الدعوة الوهابية أيضا:-
    (انها كانت كلما مكن لها من قرية أو مدينة أتت علي الاضرحة هدما وتخريبا، حتي لقد أطلق عليها بعض الكتاب الأوربيين وصف (هدامي المعابد)، ولعل ذلك الوصف فيه بعض المبالغة، لأن الأضرحة ليست معابد ولكن يظهر أنهم كانوا يهدمون المسجد مع الضريح، اخذا من الخبر الذي استنكر فيه النبي، صلي الله عليه وسلم، عمل بني اسرائيل اذ اتخذوا من قبور انبيائهم مساجدا
    * ولم يقف عنفهم عند هذا فانهم جاءوا الي القبور الظاهرة فهدموها، ولما آل اليهم السلطان في البلاد الحجازية هدموا كل قبور الصحابة وسووها بالأرض، ولم يبق منها الآن الا شارات توميء الي موضع القبر وقد اجازوا زيارتها، والاقتصار في الزيارة علي تحية صاحب القبر، بقول الزائر (السلام عليك). ويقول مؤلف كتاب (داعية التوحيد محمد بن عبد الوهاب) في دفاعه عن الوهابية – ص 12 -: (ومن أجل ذلك لا يصح ان تتهم الوهابية بانها كانت ضد الشيعة حينما قوض الاتباع المنتمون اليها جانبا من قبة المسجد في كربلاء لأنهم قوضوا كذلك جانبا من قبة المسجد في المدينة)
                  

01-19-2014, 02:12 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)



    (الوهابية) تؤذي النبي الكريم

    ان الدعوة الوهابية لم تقم حربها علي القشور، وحسب، وانما صاحبتها جلافة، وغلظة كبد تستجيز افعالا يهتز لها عرش الرحمن .. أرايتم هذا المقال الذي احتفلت به جريدة (الصحافة)، ووصفته بأنه قيم، كيف يجري المداد الذي سود به وكأنه يسطر شيئا عاديا لا يغم قلبا ولا يقبض نفسا؟: (وصلت جيوش الدعوة الي قلب العراق، وهدمت قبر الحسين في كربلاء، وأستولت علي كنوزه) .. ترد هذه الرواية ليست كسرد تاريخي، وانما في معرض الثناء والاعجاب بالدعوة الوهابية، في مقال بقلم الدكتور أحمد ابراهيم دياب، مدرس التاريخ بجامعة أمدرمان الاسلامية، كما وصفته جريدة الصحافة ..
    هل يرجي من وراء هذه الدعوة غير الشر المستطير، دعوة تبلغ بها الاستهانة بحرمة أموات المسلمين ان تدك قبورهم بحوافر خيل جندها، حتي ليبلغ بها الجفاء، أن لا ترعي حرمة قبر ابن بنت رسول الله، الذي هو بضعة منه يؤذيه ما آذاه؟؟
    ان سيدنا الحسين آذت النبي فيه الفئة الباغية، وهو علي ظهر الأرض في كربلاء حيث لطخت بدمه الشريف جبينها، ثم جاءت الفئة الباغية أيضا لتؤذي النبي، صلي الله عليه وسلم، في الحسين وهو في باطن الأرض!! وحسب الدعوة الوهابية من الشر أذاها للنبي للنبي الكريم ولآله: (ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة) ..
                  

01-19-2014, 02:13 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)




    كيف فرضت الوهابية حكمها؟

    كما جاء في صفحة 10 من كتاب (داعية التوحيد) ما يلي: (ولقد حاول كثير من كتاب التاريخ والاجتماع أن يربطوا بين الدعوة الوهابية، والبدواة، ولاح لهم ان قسوة الدعوة لم يلائمها الا البادية الجافة) .. ومهما يكن من أمر فان عقلية الشيخ يتضح مفتاحها من بدايات مبكرة، جاء في صفحة 92 من الكتاب المذكور: (واجتمع الأمير والشيخ وأهل الدرعية ومن والاهم فشادوا مسجدا جامعا يؤمه المصلون من رجال ونسوة للصلاة والدرس، وفرش المسجد بالحصباء تشبها بمسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل التعزير عقوبة من لا يحضر الجماعة، فلما قويت شوكة الشيخ أشتد التعزير). ولا بد أن القاريء يلاحظ أن الشيخ يفرش المسجد بالحصباء من شدة إتِّباعه ولكنه، عندما يتعلق الأمر بالانسان، يبتدع الشيخ التعزير في صلاة الجماعة ويشتد التعزير عندما تقوي الدعوة، أرأيتم تصور الشيخ للدين ووضع القيم في ذهنه؟ فانه ان وجد وسائل العنف، لا بد من ان يصبح اماما.
    وليس كتابنا السريع هذا بكتاب تاريخ حتي نتتبع الأساليب التي انتشرت بها الدعوة، ودخلت الحجاز، ولكن من كتاب (داعية التوحيد) نعرف أن الأمير سعود قد ذهب الي الحج في جيش جرار من (الموحدين) بلغ 120 ألف مقاتل ومعهم مدافع (وأعلن أنه يريد أداء الفريضة وتأديه المناسك كلها فاذا منع وقسر علي الموقف وحده في عرفات دخل مكة قهرا وعنوة) .. وهكذا جاء جيش مدعي التوحيد للقتال في الحرم .. اما أهل المدينة فانهم بحجة أنهم تألبوا علي الأمير لرده، ونكثوا عهده، فقد حمل عليهم (حملة قاسية استمرت خمسة وعشرين يوما ثم دخل المدينة فاستباح دماء الناكثين .. فاستنقذ منهم أموال المسجد والتحف والقناديل والجواهر) .. والقبور أيضا أدركتها العقوبة (وهدم قباب البقيع وأحد. وولي علي المدينة سعوديا من أهله)، ثم: (وقف خطيبا في جنده فحمد الله وبشر قومه والمسلمين بالفتوح ثم فرق من الغنائم علي جنده بقدر المنازل والدرجات ولم يقف الأمر عند فتح الحرمين والحجاز فتحا عسكريا وانما كان وراء هذا الفتح أن يدخل الناس في الاسلام فدخل الناس وصاروا جميعا من أنصار التوحيد واتباع الامام محمد بن عبد الوهاب وأخلصوا العبادة لله) – وقد دام اتباعهم ثمانية أعوام ...
    هل هذا هو التوحيد؟ وهل هذا هو الاسلام الذي يبشر به جماعة (الوهابية)؟ الحق انه لأمر اتسم بالغلظة والجفاء، والتخلف فاحتاج فعلا الي ظبي السيوف!!
                  

01-19-2014, 02:16 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)





    (الوهابية) دعوة سياسية متخلفة تتلبس بالدين

    يحدثنا مؤلف كتاب: (داعية التوحيد) عن اتفاق الشيخ والأمير فيقول: (وسرعان ما أتفق الرجلان علي التعاون فيما بينهما: الشيخ لدعوته، ورعايتها، ولزعامة دينية يرثها من بعده أبناؤه وأحفاده، وذريته متي صلحوا لها .. والأمير للرئاسة الزمنية ويرثها بنوه وذريته من بعده ولا تنعقد معاهدات أو تمضي أمور ذات شأن من حرب أو صلح الا بالاتفاق منهما، واتفق الرجلان) ... هذا ما قاله مؤلف الكتاب ..
    هل يعد هذا اتفاقا لاعلاء كلمة التوحيد، أم هو اتفاق علي الدنيا، وأسوأ من ذلك، استغلال للدين في سبيل الدنيا؟ وفي سبيل السلطة الزمنية؟
    ان الاسلام في حقيقته يشمل تنظيمه امور الحياة كلها، من سياسية، واقتصادية، ولكن الدعوة الوهابية تستغل الدين من أجل السياسة ومن اجل الدنيا، ومن هنا جاء قولنا أنها دعوة سياسية تتلبس بالدين وتتخفي خلفه وليس لها، لا في ماضيها، ولا في حاضرها، غرض غير استغلال الدين من أجل الدنيا ..

    "أنصار السنة" في السودان يتنكرون للعمل ضد الاستعمار
    ويعزلون الاسلام عن السياسة!!

    ان من يسمون أنفسهم (أنصار السنة) في السودان هم امتداد لمفاهيم جماعتهم في الخارج، بل يرتبطون بهم ارتباطا عضويا، فأنت حين تجد خطيببا يضج ويصيح، وتتبين من بين الصراخ انه يهاجم الأضرحة، ويحارب الموتي، ويسب في خلاصة الأمة (الصوفية) – فأعلم انك امام شيخ وهابي ..
    وفي ابان الحركة الوطنية ضد الاستعمار الانجليزي زار وفد من الأخوان الجمهوريين دار (أنصار السنة) بأم درمان، ليحدثوهم عن واجبهم الديني والوطني في محاربة الاستعمار، بدل انفاق وقتهم في محاربة الموتي وافتعال المعارك معهم، فقالوا: نحن (جمعية دينية)! فقال لهم الجمهوريون: ان الاسلام لا يفرق بين الدين والسياسة، فقال رئيسهم، آنذاك: ان دستورنا يحرم العمل بالسياسة، وقال أنهم لن يعملوا في السياسة حتي يعدلوا دستورهم!!
    هذا هو موقفهم من الاستعمار، تخلف عن واجب الدين، وواجب الوطنية، ثم طعن في أعراض الموتي من الصالحين ..
    فكيف ينتظر المرء الخير من دعوة هؤلاء؟ .
                  

01-19-2014, 02:18 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)


    الوهابية لا تربي أتباعها

    فبالطبع لا يمكن أن يكون دين أحد، وعلمه، وتعليمه للناس هو ذم الآخرين، فضلا عن ذم الصالحين .. ودعوة تقوم علي الذم، والشتم، والطعن في خيار الأمة، لا تكلف أحدا من أتباعها مستوي من السلوك، والعلم .. بل هي تغذي السلوك السلبي المتسفل الذي يتوهم أن كماله في انتقاص الآخرين ممن يعتقد الناس فيهم الكمال والصلاح .. ولذلك فانه يمكن للرجل العادي، المشغول القلب، والعقل، واليد بالدنيا، أن يكون من دعاة الدعوة الوهابية من غير أن تغير الدعوة من حاله شيئا، او تكسبه ترقية في سلوكه، وعلمه .. هذا هو حالها .. انها لن تربي أحدا، لأن دعاتها مشغولون بعداوة الأموات عن عداوة أنفسهم، وبادعاء هداية الناس عن هداية أنفسهم ..
    وهذه الدعوة الوهابية تجمع حولها في السودان مجموعة من البسطاء المضللين بها، وهي تذكي فيهم روح التعصب، واتجاهات الهوس، والتهريج، وهم لا يعرفون، باعتراف شيوخهم، حتي النظام العام، وأدب الحوار، فضلا عن أدب الاسلام ..
    للجمهوريين مع هؤلاء تجارب في الندوات وفي الحركة الميدانية تكشفت بها مستويات جهلهم بالاسلام وتعصبهم للوهابية .. ولذلك فان الجمهوريين حريصون علي توصيل الخير والنور لهؤلاء البسطاء الذين تستغلهم زعامة (الدعوة الوهابية) .. فهم ضحايا تستغلهم أيد منتفعة من جهلهم وبساطتهم ..
    واما زعماء الوهابية الحاليون في السودان فقد أصبح الدين علي أيديهم هو التطاول علي الأولياء وسبهم .. كل ذلك جهلا بعلم ومعارف أولئك الرجال الصالحين، وبدلا من ان يتريث الوهابيون، ويتجهوا لتعليم انفسهم، فانهم يدعون انهم هم الموحدون، وهم أنصار السنة .. وهكذا يتحول الاسلام علي أيدي هؤلاء الي تعصب وتنابذ، وتحجر، مما هو بعيد كل البعد عن أصل الدين، وعن روحه السمحة ..
    أما أن تكون للدين أبعاد أخري تنظم حياة الناس في دقة وشمول، وتستوعب طاقات الحياة المتجددة، وامكاناتها الواسعة، فهذا أمر لم يترك له الانشغال بمحاربة الأضرحة حيزا، أو وقتا لدي دعاة الوهابية، فهم لا يعنيهم ان كانت عند الاسلام مساواة اقتصادية، او نظرة في السياسة تكفل للناس الحرية والحكم القويم ..
    ان المرء حين يسمع عن جماعة الوهابية، عندنا، أو (أنصار السنة) كما يسمون أنفسهم، ويري المظهر الديني، يظن أنه أمام امر يستحق النظر والوقوف، ولكن سرعان ما يخيب الأمل، حيث يهبط (التوحيد) عندهم الي مناكفة البسطاء، ومحاربة الأضرحة، والأموات، وذم الصالحين، ويتقلص الحكم الاسلامي لديهم الي تطبيق الحدود بنظام ملكي!! وعلي من تطبق الحدود؟؟ علي الخفير، ويفلت منها الأمير، وهو يعيش عيشة الترف، والبذخ، والتبذل!! الاسلام علي يدي هذه الدعوة سوط يرفع وسيف يسلط!! ليس الا هذا !! اما الاصلاح الذي يدعو اليه الاسلام في تنظيم حياة الناس السياسية، والاقتصادية، والاجتماعية، فهو عندهم مجهول، والعمل له في دولتهم محظور ..
                  

01-19-2014, 02:19 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)


    الدعم الثقافي الخارجي

    يبدو أن جماعة انصار السنة عندنا لم يبلغوا من التأهيل، والجرأة ان ينشروا سبهم للأولياء في مجلة، فأكتفوا بالكلام، ولكنهم يدعمون نشاطهم بمجلة جماعة (انصار السنة المحمدية) بمصر التي يكتب فيها كبار الدعاة من المصريين والسعوديين شخصيا، وكشأن الوهابية، حيث كانوا، فان هذه المجلة الشهرية متخصصة في الهجوم علي الأولياء وسلفنا الصالحين، ففي عددي جمادي الأولي، وجمادي الآخرة 1396 هـ، كتب الداعية الوهابي محمد جميل غازي، مسودا الصفحات من 25 الي 32 بالسخرية من السيد أحمد البدوي، وكان عنوان مقاله (السيد البدوي يطلب من الله ان يدخله النار) وتطفح المجلة كذلك بالهجوم علي الغزالي، جاء في عدد رجب (لقد أطلق أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي علي كتابه (احياء علوم الدين) هذا الاسم خداعا للمؤمنين، وتغطية علي ما يحتويه من أساليب الوثنية، والعقائد الجاهلية، أو جهلا بعلوم الدين) ويمضي المقال فينكر علي الغزالي قوله بتطهير النفوس (العلم بكيفية تصقيل هذه المرآة عن هذه القاذورات وبقدر ما يتجلي من القلب ويحاذي به شطر الحق تتلألأ فيه حقائقه)، وينكر علي الغزالي علم الباطن الذي يجيء ثمرة للتقوي، ويختم حديثه (فهذا هو احياء علوم الدين للغزالي وهو كما نري احياء لعلوم الالحاد والوثنية) .. ولولا التحامل الأعمي فان المقال لم يورد من كتاب الغزالي ما يبرر به من قريب، أو من بعيد، تهمة الوثنية، والالحاد وان العاقل ليعجب من مستوي هذه الخصومة الجاهلة الفاجرة، كيف يدعي من هبط اليها الدعوة الي الاسلام؟؟!
    وفي عدد رمضان، يكتب الدكتور محمد جميل غازي، عن الشيخ أحمد التجاني باستخفاف غريب، وبسوء ظن واضح، حتي يتمحك ليتهم الشييخ التجاني بالتآمر علي بلاد المسلمين لحساب فرنسا فيقول:
    ("وهذه الكرامة الصوفية" تمسك بخناق الشيخ متلبسا بجريمة التآمر علي بلاد المسلمين لحساب فرنسا) والدكتور تلميذ لأنه قد قرأ هذا التطاول وهذه الوقاحة في كتب (الدعوة) فقد جاء في شرح كتاب التوحيد، والكتاب لمحمد بن عبد الوهاب، والشرح لحفيده عبد الرحمن، جاء في صفحة 179 (يعني أن المدعو غافل عن دعاء الداعي بما هو مشغول به في قبره من نعيم ان كان من المؤمنين الصالحين كالحسين وأبيه رضي الله عنهما او من عذاب أليم كالتجاني المشرك الخبيث وابن عربي الحاتمي أكبر الدعاة الي وحدة الوجود وابن الفارض وأشباهه ممن أتخذه الناس وليا معبودا لعظم ما بني عليه من القبة أو بالظنون واتباع الأهواء وهم كثير جدا بل أكثر أولئك الطواغيت منهم ومن أرباب الطرق الدجالين) – الطبعة السابعة سنة 1957 .. ومما ينكره الدكتور غازي علي الشيخ التجاني: (أما شيخ هذه الطريقة (وهو واحد من مشائخ الطرق) فان رائحة التآمر علي عقيدة المسلمين تفوح من كتبه المملؤة بالضلالات قال في كتابه (جواهر المعاني) (أن الكفار والمجرمين والفجرة والظلمة ممتثلون لأمر الله تعالي ليسوا بخارجين عن أمره). فهل يري الدكتور ان الانحرافات تتم بأمر شريك غير الله وهل يمكن أن تكون خارجة عن أمر الله وتتم مراغمة له تعالي، وهل يري داعية التوحيد أنه يمكن أن يتم في الوجود شيء بغير أمر الله أم أنه يري أن للشر الها غير الله؟؟
    وهل هذا الداعية يقرأ القرآن: (واذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها، ففسقوا فيها، فحق عليها القول، فدمرناها تدميرا)؟؟ .. وهذا مبحث كبير في أمر التسيير والتخيير، يمكن الرجوع بشأنه الي كتب الجمهوريين ...
    هذه عينات من المجلة التي يتتلمذ عليها وهابية السودان، ويتعلمون منها التوحيد، وهذه عينات من علم، واتجاه، ومستوي أحد كبار الوهابية: الدكتور محمد جميل غازي .. ورغم كل ذلك، ولعله من أجل ذلك، فان جماعة الوهابية يستقدمون الدكتور غازي، ويحضرونه من مصر ليعلمنا التوحيد ويطهر بلدنا من الوثنية والقباب، كما يزعمون!!
                  

01-19-2014, 02:20 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)



    السنة ما هي؟

    ولما كانت أحاديث الصوفية، هي من العلم الذي يجيء ثمرة للتقوي: (واتقوا الله ويعلمكم الله) ولذلك فهم علمهم يحتاج للتجربة وللحيدة، بدل التعصب، والحماس الأعمي، ولدقة الفهم وعمقه، بدل الغلظة والجفاف والسطحية والحرفية الجاهلة .. ولأن الوقت للسنة وحدها، صرفة، فانا لذلك، وصونا لذكري أولئك المشائخ، لن نجادل حولهم أمثال الدكتور غازي ويكفي ان نقرر حقيقة السنة، فان السنة قطعا ليست هي هذه الصورة الجافة الحرفية التي يتصورها الوهابيون، بل أن جوهر السنة هو الترقي المطرد، والعلم بالله المتجدد، يحدثنا الاستاذ محمود محمد طه في محاضرة جامعة ومشهودة عن لا اله الا الله، وقد طبعت في كتاب بلغة الكلام، كما قيلت، وقد تعدت طبعته الثانية يحدثنا فيقول:
    (فهنا حديث نبينا قال: (انه ليغان على قلبي حتى استغفر الله ، في اليوم والليلة ، سبعين مرة) .. (انه ليغان على قلبي) يعني يغطي .. زي تجي حالة قبض .. السلوك لي الله كأنو الإنسان ما شي برجلين .. زي ما في حالة الجسد .. المشي برجلين ، يمين ، وشمال .. كذلك السير لى الله ، برجلين قبض ، وبسط .. القبض حالة حجاب منه .. حالة كدورة .. حالة قلق .. والبسط حالة استقرار .. حالة وجد .. حالة أنوار تغمر السالك .. هنا قال انه (ليغان على قلبي): الغان هنا حجاب ، لكنه حجاب نور .. موش حجاب ظلمات .. كأن الاستغفار عند نبينا سبعين درجة من درجات الكمال يقطعها في اليوم والليلة .. الأمر بالصورة دي: فهو يكون في حالة بسط ، وطمأنينة في مقام من مقاماته ، فيظهر له مقام أكبر منه ، فيميل إليه ، فتنتابه حالة قبض ، فيستغفر الله ، فيرتفع الى المقام الجديد ، فيجد حالة البسط .. ثم هكذا السبعين مرة ، في اليوم الواحد ، والليلة .. ودي قرآنا عبر عنها: (لهم ما يشاءون فيها ، ولدينا مزيد) .. الترقي دا بالصورة دي ، ارتقى الى درجة كاملة بالنسبة لما كان فيه ، فيكون عندئذ في حالة رضا ، في حالة وجد ، يعني واجد ربه ، مأنوس بربه .. هنا دي حالة البسط القيلت .. بعدين ربنا يفتح ليه مجال ليرى .. (ولدينا مزيد) .. يفتح ليه ليرى مجال أكبر من مقامه اللي كان فيه .. تجيه حالة قبض يتمنى غير دا ، ربنا يستجيب ليه .. لأن تمنى السالك الكبير كأنه دعاء بلسان الحال .. عند العارفين الدعاء بلسان المقال ، وبلسان الحال .. الدعاء بلسان المقال ما بكليتك لما تدعو .. لكن لما تدعو بلسان حالك ، دا دعيت بكليتك ، ما فضل فيك شيء .. ودا يكون دائما عند الضيق .. الدعاء بلسان الحال ربنا يستجيب ليه ، ولو كان من الكافر ، لأن الداعي بلسان الحال عرف أنو ما عنده رب غير الله .. انقطعت حيله .. العارف المعرفة ترفعه للدعاء ، فيكون كأنو داعي بلسان الحال .. كل حاجة يطلبها يلقاها .. (لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد) العبارة القرآنية موش هي بس الجنة لأن العارفين في جنة هنا .. العارفين هم في جنة هنا ، يسيروا في الترقي دا .. (لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد) .. العبارة بتاعت نبينا لما قال: (إنه ليغان على قلبي حتى استغفر الله في اليوم والليلة سبعين مرة) معناها أنه سبعين درجة ، من درجات القرب ، يقطعها ، في اليوم والليلة ، وهو منطلق .. (وقل رب زدني علما) سياق القرآن جاء (ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه ، وقل رب زدني علما) .. كل هده الدرجات تقطع بلا اله إلا الله ..) وهذا هوالتوحيد يا أدعياء التوحيد!

    "السنة" هي الترقي المطرد

    ولذلك فان جوهر السنة (وقل رب زدني علما) .. وقد أمر النبي الكريم بذلك، لأن الله (كل يوم هو في شأن)، ولأن السير مطلق (تخلقوا باخلاق الله، ان ربي علي سراط مستقيم) .. (ولكن كونوا ربانيين، بما كنتم تعلمون الكتاب، وبما كنت تدرسون)..
    وهكذا، كان النبي الكريم قدوة الترقي المطرد، والعلم المتجدد، وفاتح بابه قال (انما أنا قاسم، والله يعطي، ومن يرد الله به خيرا، يفقهه في الدين) .. وقد وعد تعالي (سنريهم آياتنا في الآفاق، وفي أنفسهم حتي يتبين لهم أنه الحق، أولم يكف بربك أنه علي كل شيء شهيد) ..
                  

01-19-2014, 02:21 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)




    الصوفية هم أنصار السنة الحقيقيون

    والصوفية، عندما أخذوا بجوهر السنة في الزهد، والتشمير في العبادة، والاخلاص، وظهرت منهم بعض المعارف، فقد كانوا هم (أنصار السنة) الحقيقيين .. وهذا هو منهج السنة، وأساسها .. وان كان هناك غموض في بعض معارفهم أو عباراتهم بحكم الوقت، أو شطحات فانها لا تغير في الأساس شيئا، اذ هم بترقيهم بالعبادة، وتعلمهم بالتقوي كانوا علي جوهر السنة مهما أختلفت حصيلتهم فهم قد تعرفوا علي حقائق الآفاق، وحقائق أنفسهم، وتعرفوا علي الله من ثم معرفة ذوق ويقين، فكانوا الدعاة الحقيقيين في وقت الفترة، وقد خلفوا لنا من لطف الصفات، وشمول المعارف ودقة المعاني وسمو النفوس، ما يخلب الألباب، ويشير الي المستويات الانسانية الراقية التي سيحققها الاسلام في مستقبل حياة الفكر، وحياة الشعور .. وتقابل هذه الصورة العامرة بالمحبة والمعرفة الالهية، صورة جافة وحرفية تعامل العبادات والمفاهيم الاسلامية تعاملا حرفيا جافا لا يوصل الي غاية، ولا يتوخاها، ولا يجدها، فيبدو المنهاج الاسلامي عندهم قيودا ثقيلة، تثمر الضيق، والعنف، والتعصب، والهوس، والانشغال بعداوة الآخرين عن عداوة النفس وتهذيبها، فالملتزمون منهم يجهدون ولا يترقون، ولا ترق لمن طباعهم كجمال العصارة تسير ولا تبرح مكانها ..
    وكما قلنا فان الصوفية قد كانوا علي جوهر السنة لأن تدينهم أثمر فيهم ترقيا وأخلاقا وعلما وسعة أفق، ومعرفة وحكمة، وقد خدموا مرحلتهم حتي استنفذوها ...
                  

01-19-2014, 03:13 PM

ABDALLAH ABDALLAH
<aABDALLAH ABDALLAH
تاريخ التسجيل: 08-26-2007
مجموع المشاركات: 7628

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    الأخ جمال المنصورى
    التحيه لأهلنا المتصوفه
    وإليك بعض من مقتطفات كتبه البعض عن الوهابيه
    Quote: What is a Wahhabi? What is Wahhabism?

    In simple terms, a Wahhabi is defined as one who follows the creed of methodology of its’ founder, Muhammad ibn Abdul Wahhab. This defintition is not only accepted by most Muslims worldwide, but is also a documented fact in the many books of Western Academia. For example the Encyclopedia Britanica does well to inform us that:

    “Wahhabiyah, the Muslim ‘puritan’ movement founded by Muhammad Ibn ‘Abdul Wahhab in the 18th century in Najd, central ‘Arabia…” [see footnote 1]

    Simply put, a Wahhabi is anybody who follows the movement and life mission of Muhammad Ibn ‘Abdul Wahhab

    Quote: تعرّضت الوهابية منذ ظهور حركتهم للنقد من قبل كثير من علماء السنة - (حنابلة) و(أشاعرة مالكية وشافعية) و(ماتردية أحناف) -، ومن هؤلاء الأعلام الذين انتقدوا الوهابية وفي مقدمتهم سليمان بن عبد الوهاب الحنبلي أخو محمد بن عبد الوهاب في كتابه إلى حسن بن عيدان وكان الكتاب بدون عنوان إلا أنه طبع فيما بعد تحت مسميات كثيره منها "الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية" وذكر بعضهم الكتاب باسم "فصل الخطاب في الردّ على محمد بن عبد الوهاب"، وبهذا سمّاه محمد بن حميد الحنبلي في كتابه "السّحب الوابلة على ضرائح الحنابلة". وهو موجودٌ بهذا الاسم على بعض المخطوطات، لكنها متأخرة نسبياً. وفي المكتبة الأزهرية نسخة مخطوطة من الكتاب تحت عنوان "الردّ على منْ كفّر المسلمين بسبب النذر لغير الله والاستغاثة بغيره ونحو ذلك"، وهناك نسخة أخرى بالعنوان ذاته في مكتبة الأوقاف العامة في بغداد. وكذلك أحمد زيني دحلان مفتي الشافعية في مكة في كتابيه "فتنة الوهابية" و"الدرر السنية في الرد على الوهابية" (والذي رد عليه عالم حديث من الهند اسمه محمد بشير السهسواني في كتابه صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان)، وابن عابدين الحنفي[35]، والصاوي المالكي صاحب الحاشية على تفسير الجلالين[36]، ويوسف الرفاعي في كتابه "نصيحة لإخواننا علماء نجد" والبوطي في كتابه "السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي"، ومحمود سعيد ممدوح في مقدمة كتابه "كشف الستور عما أشكل من أحكام القبور"، وكذا الصنعاني، وأبو الهدى الصيادي، ومصطفى صبري، ومحمد زاهد الكوثري، بالإضافة إلى علماء آخرين من الأزهر والزيتونة والقرويين،
                  

01-19-2014, 04:01 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: ABDALLAH ABDALLAH)


    اخونا الكريم / عبد الله عبد الله
    تحية طيبة
    اشكرك علي مساهمتك الكريمة في تعرية هذه الفئة التي تتخذ الدين مطية لأشباع جميع شهواتها,,
    لك مني من الود اجزله

                  

01-20-2014, 04:16 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)


    وقت التجديد

    ونحن الآن في وقت العلم، وقت التجديد والضبط الدقيق، ومن ثم هو وقت السنة الصرفة بعد أن انتهت فترة التجاوز في البدع الحسنة، وبذلك انغلقت الطرق، وجاء وقت لا تسعه الا الطريقة الجامعة، طريقة الطرق – طريق محمد ..، وبذلك صدر بيان الجمهوريين في 25 ذو الحجة سنة 1384 الموافق 27/4/65 (إلى الراغبين في الله، السالكين إليه، من جميع الطرق ومن جميع الملل. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، أما بعد فإن الزمان قد استدار كهيئته يوم بعث الله محمدا داعيا إليه ومرشدا ومسلكا في طريقه. وقد انغلقت اليوم بتلك الاستدارة الزمانية جميع الطرق التي كانت فيما مضى واسلة إلى الله، وموصلة إليه، إلا طريق محمد.. فلم تعد الطرق الطرق ولا الملل الملل منذ اليوم) .. (كتاب طريق محمد- الطبعة الثامنة) ومن أراد المزيد من تفصيل هذا الأمر فعليه الرجوع الي هذا الكتاب ..
    والأصل في التوحيد كلمة: (لا اله الا الله)، هو معرفة الله، ولكننا لن نعرف الله ما لم نعرف محمدا صلي الله عليه وسلم، معرفة يقين، بعد التصديق والايمان العام، ولن نسلم لله ما لم نسلم لمحمد صلي الله عليه وسلم: (من يطع الرسول فقد أطاع الله)، وهو حاضر معنا ولكن نحن الغائبون عنه، لغفلتنا وبعدنا عنه ويكفي انه قال (أنا جليس من صلي عليّ) وهو الذي يتولي ترقيتنا الروحية حين نلتزم منهاجه بوعي ومحبة: (ولو أنهم اذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما) .. وهو يدفع عنا العذاب بمجرد وجوده: (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم) .. فهو باب الدخول، وذلك هو السر في قرن الشهادة (لا اله الا الله، محمد رسول الله) .. فمن ظن انه موحد لارتباطه الحرفي بالطقوس الدينية، وبدون أن يرتبط بالنبي الكريم في كل كيانه ويقظته ونومه، ويتعلق به، في محبة، واتباع، ليعرف حقيقته، ثم يعرف الله، فانه ليس له من التوحيد، وليس له من الاسلام الا التشدد والعنت وقد يكون مظهره وظاهر مسلكه كأنه متدين ولكنه في حقيقته بعيد كل البعد عن الدين ومطرود من حضرة الله .. و(الوهابية) هم المثل المجسد للبعد عن (السنة) وعن قيمها، بما يكتسبونه من غلظة وجفاء، واضطراب في السلوك، وفي كل ما يتصل بالتعبير عن دعوتهم، ومعارضتهم لخصومهم ..
    وفيما يلي من صفحات نقدم صورة قليمة لأحد زعمائهم، كنموذج يؤكد مفارقتهم بصدق "السنة"، وحكمتها، ولين شمائلها ..
                  

01-20-2014, 05:43 AM

محمد جلال عبدالله
<aمحمد جلال عبدالله
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4552

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    حتى الآية كاتبها غلط!
                  

01-20-2014, 06:09 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: محمد جلال عبدالله)


    زعيم وهابي يرفض تسليف كتب دعوتهم خوف النقد!!

    صورة قلمية لمقابلة اسماعيل محمد طاهر – حيث قابله وفد من الجمهوريين .. وهي مقابلة تعطي أنموذجا لتفكير وسلوك زعماء الوهابية:
    في يوم 17/11/1976 ذهبنا لاسماعيل محمد طاهر، كرجل معروف من زعماء الدعوة الوهابية القدامي بالأبيض، وطلبنا منه تسليفنا بعض المراجع، كالرسائل الكبري، والفتاوي، لابن تيمية، وبعض مؤلفات محمد بن عبد الوهاب .. فقال أن الكتب موجودة، ولكنها في البيت، ودعانا لزيارته، مشكورا، لنختار منها ما نريد .. وقال ان الوقت المناسب زي الساعة الخامسة، وذهبنا اليه في الوقت المحدد، ولم يكن بالمنزل، فعدنا للدكان، وعلمنا أنه ذهب للمطار، وعدنا اليه في المنزل بعد المغرب، وأطلعنا علي دولاب كتبه، وقال أن الكتب التي أبحث عنها في منزل آخر، وأستلفنا منه تفسير ابن تيمية لبعض السور، وكتاب في شرح (كتاب التوحيد)، وكتاب التوحيد مؤلفه محمد بن عبد الوهاب، وحددنا غدا بعد الساعة الرابعة لزيارته للكتب الأخري .. وفي الصباح أعدنا اليه الكتب التي استلفناها، وجددنا معه الموعد .. وذهبنا اليه، وبعد أن قابلنا بمنزله، وأرسل الينا الاكرام، حضر وجلس معنا .. سألناه عن رسائل بن تيمية، فقال انتم الكتب دايرنها لي شنو؟، فقلنا لنطلع عليها .. فقال انه، من سرعة ارجاعنا للكتب، شعر أننا نبحث عن شيء لم نجده في تلك الكتب، فجئنا لهذه، وان هذه هي مكتبته الخاصة، ويمكن أن نبحث عن المراجع في المكتبات العامة .. فقلنا له نحن نريد الاطلاع علي مراجع دعوتكم، فهل في دعوتكم ما تدسه عنا ام انك ستعطينا فرصة الاطلاع؟ فقال الاطلاع لمن؟ أحسن نكون صريحين، انتم أتباع محمود محمد طه بعيدين عن الاسلام .. فقلنا له: نحن جئنا لنستلف كتبا، لنطلع علي دعوتكم، ولكن هذا الباب الذي فتحته قد يكون خيرا من أخذنا للكتب، فانت اذا كنت تعتقد اننا ضالين فقد حضرنا لك، في منزلك، فأهدنا، وأنت في آخر عمرك، واحوج ماتكون الي الرجوع الي الله، وقد تكون سائرا فيما أنت فيه بحسن نية، فأحسن نتراجع في هذا الأمر .. فقال: أنا دائما في حاجة الي الرجوع الي الله، ولا أقول أني بلغت غاية الهداية، وان الحق لا يتجزأ .. فقلنا له: لذلك اقترحنا عليك أن نتراجع .. فقال: هل أنتم الفرقة الناجية؟ فقلنا نعم .. ونرجو أن تطلع علي كتبنا .. فقال انه ليس لديه وقت يضيعه في العبث .. فأخبرته ألاّ يتعجل الحكم، وسيتضح له أن كل وقته ضيعه وراء السراب، وأن العبث هو ما كان فيه .. فقال نحن أقدر منكم علي السباب، وسنؤدبكم .. فقلنا له انت الذي قلت عن دعوتنا أنها عبث، وذلك أعطانا الاذن بأن نقول لك رأينا في دعوتكم، وهو قول نعنيه ونقصده، ولكنه لا يمنعنا من الاطلاع علي كتبكم، فنرجو أن تطلع علي كتبنا لتتبين الأمر .. قال أنتم ضالين .. فقلنا له هل هذا هو الأدب الذي تعنيه؟ فأحسن تقرأ كتبنا ثم تحكم .. فقال أقرأ شنو وأنتم تقولون أنكم تعرفون القرآن أكثر من النبي؟ فقلنا له هل قرأت هذا في كتبنا؟ اذن أنت بحاجة لأن ترجع لكتبنا، فقولك هذا بهتان، وافتراء يأكل الحسنات.. فقال استغفر الله .. وقلنا له سيتضح لك أمرنا، وسيجيؤك يوم، تذكر أن الدين قد جاءك في بيتك ورفضته، فقال دا عند الله في الآخرة؟ قلنا له: وهنا، اذا أمد الله في أيامك مباركات .. فقال: وقتها، سأجيء اليكم، لتهدوني .. فقلنا له: لا نهديك نحن، وانما يهديك الله، بأن يكشف الغمة، فتري الحق .. وأخبرناه بأنه اذا كان واثقا من دعوته، حقو يشكرنا علي بحثنا عن مراجع فكرتهم .. فكرر أنه لن يعطينا الكتب .. فقلنا له ونحن من جانبنا مستعدين لأن نعطي كتبنا، وهذا هو الفرق بين المحق والمبطل .. فقال انه فهم أننا نبحث عن أشياء لننتقده .. فقلنا له: ولماذا تخاف من النقد؟ فاستنكر أنه يخاف، ونفي ذلك .. فقلنا له نحن مستعدين لنحضر لك كل كتبنا، في محلك، لترد عليها .. فقال انه لا يريدها .. وأخذ يتهمنا في موضوع الصلاة .. فأخبرناه في كلمتين، عن صلاة الاصالة .. فأخذ يشتم .. فقلنا له: الاتجاه السليم أن تسأل عن صلاة الأصالة، أو ترد لينا علي رأينا، وتنقضه لنا، اذا كنت تعرفه .. فقال ما هي صلاة الأصالة؟ فقلنا له بيننا الآيات والأحاديث، ففي الحديث قال النبي الكريم (صلوا كما رأيتموني أصلي)، وهذه الرؤية في البداية تعني التقليد، ومحاكاة النبي، صلي الله عليه وسلم، في حركات الصلاة، وهذه رؤية البصر، وباتقان ذلك في النهايات تجيء رؤية البصيرة، فتكون الأسوة بالنبي الكريم، فكما رأيناه يصلي أصيلا، وليس مقلدا لأحد في صلاته، كذلك يطلب منا، في ذلك المستوي، أن نتأسي بالنبي الكريم في حاله، وحاله الأصالة، فنصلي أصلاء، كما كان النبي الكريم يصلي أصيلا، وهنا يكون السائر صاحب شريعة فردية، يأخذها من القرآن، وقد قال تعالي في ذلك: (لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا) واصحاب الشرائع الفردية هؤلاء، هم أخوان النبي، صلي الله عليه وسلم، الذين أشتاق لهم .. فسأل مستنكرا: هل أنتم من الأخوان؟ وقال أن هذا الحديث أكبر من عقله .. فقلنا له لماذا اذن حكمت علينا قبل أن تسمعه؟ فقال يعني الواحد يكون في الانداية، ويقول انه واصل؟ فقلنا له لا تحرف كلامنا في حضورنا، فمن الذي قال لك ذلك؟ قال: الفي الانداية أخير منكم، لأنه عارف ضلاله .. فقلنا له أنت تقول عنا ذلك، ونحن الاثنين طلاب حق، وبيننا الكتاب والسنة، فبدلا من أن نضيع الوقت في التنابذ بالألقاب، أحسن نعرض عليك ما عندنا، أو تعرض علينا ما عندك .. فقال انه لا يريد ذلك، وان كتبنا ضلال .. فقلنا له كتبنا هي الاسلام، ولكنه غِباكم .. فقال الاسلام تعرفوا انت ويغباني نحن؟ وأخذ يتوعدنا بانه سيعنف بنا .. فقلنا له: خلاص، المعاك كملت؟ علمك كمل، بقيت علي دي؟ .. فقال أنتم بري من الاسلام .. فقلنا له: وهذا هو رأينا فيكم، ولكنه لا يمنعنا من أن نعطيكم الفرصة لتبرهنوا علي دعوتكم، وأنت قلت ان الحق لا يتجزأ، وأنه واحد، فاما ان يكون عندنا، أو عنكم، وما في سبيل لأن نجتمع علي الحق الواحد، الا اذا انفتحنا علي بعض، وتحاورنا، ولذلك نحن نطرح رأينا، ونسعي للتعرف علي رأي الآخرين.. فقال ما تتعبوا!! انتم دايرين تحاوروني، وترجعوني، بعد هذا العمر؟ .. فقلت له: وما المانع من ذلك؟ فقال أرجع لكم أنتم؟ فقلنا له وما المانع؟ أفي الأمر استكبار؟ فقال اني أرفض دعوتكم .. فقلنا له ولو كانت هي الحق؟ .. قال ولو كانت هي الحق! فقلنا له: هل هذا موقف ديني؟ فترفضها ولو كانت هي الحق؟ ونحن لا مانع لدينا من اتباع الحق اذا برهنت انه معك .. فقال بأن ادعو بالدعاء النبوي اللهم اهدني لما أختلف فيه من الحق .. الحديث .. فقلت له قد هدانا والحمد لله .. فقال وأنا هداني، والحمد لله، فأحسن ما تتعبوا أنفسكم!! أحسن اتفضلوا!! .. فقلنا له: ماذا تعني بقولك اتفضلوا؟ .. قال طردتكم!! فقلنا له هذه لا تناسبك .. فقال انه يعرف أكثر منا، لأنه أكبر منا عمرا .. قلنا له، ما لهذا جئنا، اننا جئنا لوجه الله تعالي، فخذ منا الحق، أو أعطنا اياه .. قال انتم لن تهتدوا الي يوم القيامة .. فقلنا له اذا كنت تعتقد اننا ضالين فكيف تحكم بأننا لن نهتدي، وانا نحب ان نقول حديثا فاسمعه، وهو أن دعوة الاستاذ محمود هي الاسلام، وان من بلغته، ولم يأخذ بهان فهو علي خطر في دينه .. فقال طيب عندما يتضح لي ذلك سأسعي اليكم ..
    وأنهينا المقابلة عند هذا الحد .. ووقف أمام كرسيه لوداعنا فشددنا علي يده مودعين وتركناه واقفا ..
    وكنا أثناء المحاورة معه عن تسليف الكتب أخبرناه أن رفض هذا، دينيا خطأ، فان كنت تظن ان في هذه الكتب علما فقد كتمته .. فقال العلم لمن؟ وقلنا له ان هذه الكتب كتب جماعة معينة، ولم نجدها في المكتبات، وقد تكون أنت أحضرتها من السعودية، فغضب عند ذكر السعودية، وقال انه اشتراها من المكتبات ..
                  

01-20-2014, 06:11 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)



    خاتمة

    اننا من منطلق مسئوليتنا الدينية، ومسئوليتنا الوطنية، قد أصدرنا هذا الكتاب، ونحب أن نوكد، لمن عساهم يحتاجون لتوكيد، ان أشخاص الوهابيين مكرمين عندنا، ولكن دعوتهم، وما تنطوي عليه من زيف، وتلبيس، هي موضع حربنا، وذلك لمصلحتهم هم أنفسهم، لأنه لا يكفي المرء شرا أن يعوق دعوة الخير، دعوة الاسلام، من حيث لا يشعر ..
    وقبل أن نختم هذا الكتاب، لا بد من أن نكون صريحين وأمينين في أمر الدين، وأمر الوطن، وأمر الشعب، فإنه مما لاشك فيه أن مشكلة المشاكل في بلدنا، والتي عوقت، وتعوق تطور هذا البلد، ولا زالت تعوق العودة الي الاسلام الصحيح، هي الطائفية، عدوة الدين والوطن، ومما لا شك فيه أيضا أن بين تنظيم (أنصار السنة) وبين الطائفية وشيجة قوية، وان بدا مظهر أنصار السنة وكأنه مناقض لما عليه الطائفية .. فهما، في الواقع، ملتقيان سياسيا في الوقوف ضد التقدم بأشكاله المختلفة، في الحياة الاجتماعية، وفي أساليب الحكم الحديثة التي تتجه الي تحقيق كرامة الانسان بالمساواة السياسية، والمساواة الاقتصادية، والمساواة الاجتماعية ، وما الي ذلك ، الاّ لأن كلا من الطائفية و(أنصار السنة) يتفقان في الفهم السلفي للاسلام من جهة ويتفقان في استغلال الدين للوصول الي السلطة من جهة أخري .. ولا يغرنّ أحدا ضعف الوعي السياسي لدي (دعاة أنصار السنة) في السودان، ذلك بأن هؤلاء الدعاة ينتظمهم التنظيم (الوهابي) في الخارج، فهم مخلب قط له، شعروا بذلك ام لم يشعروا، والدعوة (الوهابية) جعلت الهدف الرئيسي لها الاستحواذ علي السلطة، وقد رأينا ذلك فيما أوردناه من تاريخها في هذا الكتاب، ولقد تبلور هذا الاتجاه الوهابي في النظر للسلطة حتي كاد ان يطغي علي المظهر الديني..
    ان تبعية جماعة (انصار السنة) – (الوهابية) – للخارج، للسعودية بالتحديد، أمر لا شك فيه، وهو لا يخفي علي أحد، ولا يستطيع انكاره منكر، ذلك بأن السعودية هي الدولة الأم للدعوة (الوهابية)، ومما لا شك فيه أيضا أن الدين لدي السعودية مستغل لتوطيد الملك والاستئثار بالحكم ومن أجل هذا الهدف تمتد رعاية السعودية لجماعة (أنصار السنة) خارج المملكة .. فهي تنفق عليها، وتقيم لها المساجد، وتشملها برعايتها .. كل هذا من أجل الأغراض السياسية التي لا تمت للدين بصلة ..
    اننا لسنا ضد اقامة العلائق الحسنة مع كل جيراننا، ومع العالم أجمع، بل علي النقيض من ذلك، نري ضرورة توطيد هذه العلائق، وتنميتها، ولكن يجب أن تبني هذه العلائق علي النديّة، وعلي الصدق، والكرامة، والا نسمح باستغلالها لعمل يستهدف – لا من قريب ولا من بعيد- التدخل في شئوننا الداخلية، بحال من الأحوال ..
    ومن أجل هذان فاننا نحذر من الخطر الذي تنطوي عليه الدعوة (الوهابية)، ومن عملها ضد مكتسبات شعبنا السياسية، والاجتماعية، وقبل ذلك، ضد موروثه الروحي الذي تناصبه (دعوة الوهابية) العداء، وتبذل بسخاء في سبيل تخريبه، وتعويق العمل لبعثه وتطويره .. اذ لا عمل، في الحقيقة، لهذه (الجماعة) غير هذا .. وان ما جري بيننا، وبين أحد زعمائهم مما أوردنا صورة قلمية له في هذا الكتيب، يكشف عن ضعف في الفكر، وضعف في السلوك لا يحسد عليه (دعاة الوهابية) فان ما يفعله الانسان أكبر في الدلالة علي دينه مما يقوله .. ونحن نعرف دعوة الوهابية منذ عهد الاستعمار ونحب أن أن يكون شعبنا واعيا، مفتوح الأعين عليها، فلا تنطلي عليه بالأسماء الفارغة، الخالية من المحتوي ..
    ان هذه الدعوة دعوة اشراك في قالب توحيد، وسيصدر لنا كتاب، قريبا، انشاء الله، يبين للشعب حقيقة هذه الدعوة، ومدي الهلكة، والانحراف، والبعد الذي يفصل بينها وبين الدين.
    ولكننا في هذا الكتيب، نريد أن نفتح الآذان، وننبه الغافلين من دعاة (أنصار السنة) قبل غيرهم، عسي أن يذّكروا، ويلتفتوا الي استنقاذ أنفسهم مما هم فيه، فانه قد آن الأوان ليتبينوا هم، ويتبين الشعب، زيف دعوتهم ومروقها من الدين .. وحتي نلتقي في كتابنا القادم، ومن أجل أن يتفكر من يسمون أنفسهم (أنصار السنة)، أو يذّكروا، فانا نواجههم بالحجة الدامغة التي تعري ادعاءهم، وتعزلهم عزلا تاما من (السنة)، وانا لنوجه الخطاب الي زعمائهم الذين يملأون أسماع الناس بخطبهم التي لا تعرف لها مادة غير السباب، والسخرية التي يوجهونها للأكابر من الأولياء: ما قولكم في ارتضائكم، سلفا وخلفا، للملكية حكما بأسم الاسلام؟ بل كيف تبررون اذعانكم لزعامتهم باسم الدين؟ .. هل هذا من (السنة) في شيء؟ ألم يخبر النبي الكريم بأن الأمر من بعده سيتداعي الي (ملك عضوض)؟ أليست (السنة) أن يتولي أمر المسلمين أفضلهم دينا، ولذلك كان أول الخلفاء هو سيدنا أبوبكر لمكان فضله في الدين؟
    أو لم يقل النبي الكريم عندما أخذت هيبته أحد الأعراب: (هون عليك، فاني لست ملكا، وانما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد)؟ .. أو ما قال صلي الله عليه وسلم: (انما أنا عبد، أجلس كما يجلس العبد، وآكل كما يأكل العبد)؟ أليست (السنة) هي ما كان عليه النبي الكريم حيث خيره الله تعالي (أيكون نبيا ملكا، أم يكون نبيا عبدا، فأختار أن يكون نبيا عبدا)؟؟
    نحن نطالب زعماء (الوهابية) عامة، وفي السودان خاصة، ان يواجهوا هذا الأمر، وليضعوا بعد ذلك أنفسهم في موضعها، وهو لن يكون، بحال من الأحوال، في حظيرة (السنة) كما يتوهمون ويحاولون أن يوهموا البسطاء من الناس..
    فان (السنة) ليست هي التطاول علي الحق، والاجتراء علي أولياء الله، بغير علم، والتخصص في لعنهم والاساءة اليهم، ثم بعد ذلك التمسح ببلاط الملوك، وأعتاب الأمراء .. اللهم الاّ أن يكون أحدكم جاهلا، او منتفعا، وكلا الأمرين شر ..
    ان دعوة (الوهابية) لا تقف علي أرض صلبة، وهي، لدي التحليل الأخير، لا وزن لها، ولا خطر، وستقتلع جذورها الرخوة سريعا من أرض هذا البلد الطيب، باذن الله، وبتوفيقه .. وسترتفع رايات الحق الذي يخشاه دعاة (الوهابية)، وسينصف سلفنا الصوفية العارفون الذين أصابهم رشاش جهالة ألسنة (الوهابية) .. ذلك أمر مقضي، لا محالة، والله غالب علي أمره ..

    الأخوان الجمهوريون
    أم درمان
    نوفمبر 1976 - ذو الحجة 1396
    ص. ب 1151
    تلفون 56912
                  

01-20-2014, 06:30 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)


    الشكر كل الشكر للأستاذ/ محمد جلال عبد الله
    علي التنبيه بالخطأ في كتابة الاية الافتتاحية..
    جزاه الله كل خير..
    وهدانا واياه صراطه المستقيم..

                  

01-21-2014, 03:15 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    والأسوأ من تخليط الفقهاء، هو دعوة (الوهابية) التي تتصور الاسلام تصورا جافا، وغليظا، ومتخلفا .. ثم تقدم هذه الصورة علي اعتبار انها (السنة)، وأنها الاسلام ..
                  

01-21-2014, 04:37 AM

أحمد الطيب بدرالدين

تاريخ التسجيل: 06-30-2010
مجموع المشاركات: 1953

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    تحياتنا يا أستاذ المنصوري,
    نعم, الوهابية ما هم إلا أعداء للسُنة النبوية.
    عدائهم للإسلام مع إمكانياتهم المالية الضخمة
    هو أكبر خطر على المجتمعات المدنية.
    ما إرتكبوه من جرائم في مكة المكرمة و حول الكعبة
    في محو الآثار الإسلامية و هدم بيوت الرسول (ص) و الصحابة
    الكرام,, لم تتجرأ حتى إسرائيل في أن تفعل مثله حول المسجد الأقصي.
    ينشرون الإرهاب و التخلف.. يستعبدون أهل نجد و الحجاز..
    جعلوا من الحج سياحةً و تنزهاً.
    آل سعود هم أحفاد بني القينقاع و أعداء بنو هاشم
    الذين ما إعتنقوا الإسلام لاّ خدعةً, و من ثم تأبطوا به شراً.
    أيام أل سعود و حلفائهم من أتباع المارق إبن عبد الوهاب أصبحت معدودة, إن شاء الله.
    مملكة شرورهم سوف تتهاوى أمام أعينهم و سوف تصيبهم الصرخة.
    علينا أن نحرر مكة المكرمة و المدينة المنورة من إحتلال آل سعود.

    ياهو دي,,,


                  

01-21-2014, 05:09 AM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: أحمد الطيب بدرالدين)

    سلام أخ جمال المنصوري
    إسمح لي بأن أرفد هذا البوست بهذه المنقولات !
    يحدث هذا في القرن الواحد عشرين !
    (1)
    العثمين ينكر حقيقة دوران الأرض حول الشمس وأن تعاقب الليل والنهار يأتي كنتاج لدوران الشمس حول الأرض ! هل هذا هو الإسلام أم هو إسلام الوهابية! ?


    Quote: مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التفسير
    السؤال: بارك الله فيكم هذا سؤال من المستمعة ابتسام محمد احمد من العراق الأنبار تقول ما معنى قوله تعالى (وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء) وهل يستدل بهذه الآية على صحة القول بدوران الأرض؟
    الجواب

    الشيخ: بالنسبة لسؤال المرأة عن قوله تعالى (وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون) فهذه الآية في يوم القيامة لأن الله ذكرها بعد ذكر النفخ في الصور وقال (ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله وكل أتوه داخرين * وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون * من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزعه يوم إذن آمنون) فالآية هذه في يوم القيامة بدليل ما قبلها وما بعدها وليست في الدنيا وقوله تحسبها جامدة أي ساكنة لا تتحرك ولكنها تمر مر السحاب لأنها تكون هباءً منثوراً يتطاير وأما الاستدلال بها على صحة دوران الأرض فليس كذلك هذا الاستدلال غير صحيح لما ذكرنا من أنها تكون يوم القيامة ومسألة دوران الأرض وعدم دورانها الخوض فيها في الواقع من فضول العلم لأنها ليست مسألة يتعين على العباد العلم بها ويتوقف صحة إيمانهم على ذلك ولو كانت هكذا لكان بيانها في القرآن والسنة بياناً ظاهراً لا خفاء فيه وحيث إن الأمر هكذا فإنه لا ينبغي أن يتعب الإنسان نفسه في الخوض بذلك ولكن الشأن كل الشأن فيما يذكر من أن الأرض تدور وأن الشمس ثابتة وأن اختلاف الليل والنهار يكون بسبب دوران الأرض حول الشمس فإن هذا القول باطل يبطله ظاهر القرآن فإن ظاهر القرآن والسنة يدل على أن الذي يدور حول الأرض أو يدور على الأرض هي الشمس فإن الله يقول في القرآن الكريم في القرآن الكريم (والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم) فقال تجري فأضاف الجريان إليها وقال (وترى الشمس إذا طلعت تزاوروا عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال) فهنا أربعة أفعال كلها أضافها الله إلى الشمس إذا طلعت تزاوروا إذا غربت تقرضهم هذه الأفعال الأربعة المضافة إلى الشمس ما الذي يقتضي صرفها عن ظاهرها وأن نقول إذا طلعت في رأي العين وتتزاور في رأي العين وإذا غربت في رأي العين وتقرضهم في رأي العين ما الذي يوجب لنا أن نحرف الآية عن ظاهرها إلى هذا المعنى سوى نظريات أو تقديرات قد لا تبلغ أن تكون نظرية لمجرد أوهام والله تعالى يقول (ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم) والإنسان ما أوتي من العلم إلا قليلاً وإذا كان يجهل حقيقة روحه التي بين جنبيه كما قال الله تعالى (ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً) فكيف يحاول أن يعرف هذا الكون الذي هو أعظم من خلقه كما قال الله تعالى (لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون) فنحن نقول إن نظرية كون اختلاف الليل والنهار من أجل دوران الأرض على الشمس هذه النظرية باطلة لمخالفتها لظاهر القرآن الذي تكلم به الخالق سبحانه وتعالى وهو أعلم بخلقه وأعلم بما خلق فكيف نحرف كلام ربنا عن ظاهره من أجل مجرد نظريات اختلف فيها أيضاً أهل النظر فإنه لم يزل القول بأن الأرض ساكنة وأن الشمس تدور عليها لم يزل سائداً إلى هذه العصور المتأخرة ثم إننا نقول إن الله تعالى ذكر أنه يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل والتكوير بمعنى التدوير وإذا كان كذلك فمن أين يأتي الليل والنهار إلا من الشمس وإذا كان لا يأتي الليل والنهار إلا من الشمس دل هذا على أن الذي يلتف حول الأرض هو الشمس لأنه يكون كذلك بالتكوير ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه أنه قال لأبي ذر رضي الله عنه وقد غربت الشمس (أتدري أين تذهب قال الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب فتسجد تحت العرش) إلى آخر الحديث وهذا دليل على أنها هي التي تتحرك نحو الأرض لقوله أتدري أين تذهب وفي الحديث المذكور قال فإن أذن لها وإلا قيل ارجعي من حيث شئت فتخرج من مغربها وهذا دليل على أنها هي التي تدور على الأرض وهذا أمر هو الواجب على المؤمن اعتقاده عملاً بظاهر كلام ربه العليم بكل شيء دون النظر إلى هذه النظريات التالفة والتي سيدور الزمان عليها ويقبرها كما قبر نظريات أخرى بالية هذا ما نعتقده في هذه المسألة أما مسألة دوران الأرض فإننا كما قلنا أولاً ينبغي أن يعرض عنها لأنها من فضول العلم ولو كانت من الأمور التي يجب على المؤمن أن يعتقدها إثباتاً أو نفياً لكان الله تعالى يبينها بياناً ظاهراً لكن الخطر كله أن نقول إن الأرض تدور وأن الشمس هي الساكنة وأن اختلاف الليل والنهار يكون باختلاف دوران الأرض هذا هو الخطأ العظيم لأنه مخالف لظاهر القرآن والسنة ونحن مؤمنون بالله ورسوله نعلم أن الله تعالى يتكلم عن علم وأنه لا يمكن أن يكون ظاهر كلامه اختلاف الحق ونعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم كذلك عن علم ونعلم أنه أنصح الخلق وأفصح الخلق ولا يمكن أن يكون يأتي في أمته بكلام ظاهره خلاف ما يريده صلى الله عليه وسلم فعلينا في هذه الأمور العظيمة علينا أن نؤمن بظاهر كلام الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم اللهم إلا أن يأتي من الأمور اليقينيات الحسيات المعلومة علماً يقينياً بما يخالف ظاهر القرآن فإننا في هذه الحالة يكون فهمنا بأن هذا ظاهر القرآن غير صحيح ويمكن أن نقول إن القرآن يريد كذا وكذا مما يوافق الواقع المعين المحسوس الذي لا ينفرد فيه أحد وذلك لأن الدلالة القطعية لا يمكن أن تتعارض أي أنه لا يمكن أن يتعارض دليلان قطعيان أبداً إذ أنه لو تعارضا لأمكن رفع أحدهما بالآخر وإذا أمكن رفع أحدهما بالآخر لم يكونا قطعيين والمهم أنه يجب علينا في هذه المسألة أن نؤمن بأن الشمس تدور على الأرض وأن اختلاف الليل والنهار ليس بسبب دوران الأرض ولكنه ب
    سبب دوران الشمس حول الأرض.

    http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_6463.shtml
                  

01-21-2014, 05:21 AM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: كمال عباس)


    يحدث هذا في القرن ال 21 !!
    شكّك الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير، عضو هيئة كبار العلماء ، في وصول روّاد فضاء إلى سطح القمر !!

    (2)
    Quote: سبق – الرياض: شكّك الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير، عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للإفتاء، في وصول روّاد فضاء إلى سطح القمر, وقال إنهم ضحكوا على الناس بهذا الكلام.
    مضيفا "قالوا إنهم وصلوا، والآن بعضهم ينفي وصولهم إليه". متسائلاً: "مَنْ يصدقهم بأنهم وصلوا إلى القمر؟". مؤكداً أن "كل هذا القصد منه التشكيك، تشكيك المسلمين في دينهم".
    جاء ذلك رداً على سؤال وُجِّه إلى الشيخ الدكتور عبدالكريم الخضير عن "حُكْم الصلاة على سطح القمر؟"؛ فأجاب الشيخ الخضير – كما جاء على موقعه الرسمي على الإنترنت حرفياً –: "ما بقي إلا هذا؟! الذين ضحكوا على الناس وقالوا إنهم وصلوا إلى القمر الآن بعضهم ينفي وصولهم إليه، وحكم الصلاة بمنخفض عن الكعبة المقصود الجهة".
    واستكمالا للسؤال قال السائل: "فإذا وصل؟"؛ فأجاب الشيخ الخضير قائلاً: "لا، ما هو بواصل يا رجّال، كلام كله، كل هذا القصد منه التشكيك، تشكيك المسلمين في دينهم. وصلنا، ما وصلنا، مَنْ يصدقهم في الأول يصدقهم في الثاني، ثم بعد ذلك يصيرون إلى أمور الله المستعان" ,,,,,,,,,,,,,,,,


    http://sabq.org/qXUede
    http://www.jazannews.org/news.php?action=showandid=5509
                  

01-21-2014, 05:27 AM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: كمال عباس)

    يحدث هذا في القرن ال 21 !!
    ( 3)
    ويستنكر "الشيخ' -علي بن فهد أبابطين -إنزال المـطر الصناعي !!
    Quote:
    أبابطين معلقاً على خبر (نجاح تجربة إثارة المطر)
    لا يستطيع أحد من الخلق إنزال الغيث!

    علي بن فهد أبابطين
    تعقيباً على المنشور في عدد 1427/12/28ه للفلكي خالد الزعاق بعنوان (نجاح تجربة إثارة المطر اصناعياً وهناك محاولات لترجمتها على الواقع) الذي يطلب فيه تدخل العلم في معالجة الجفاف والتصحر في بلادنا عن طريق استحلاب السحب، ويقصد بذلك إسقاط الأمطار من السحب باستخدام العديد من التقنيات، مشيداً بمحاولات فاشلة لبعض رجال الفلك الغربيين في إثارة المطر اصطناعياً.

    وبتأمل كلامه نجد أنه حشد نظريات وتجارب غريبة يائسة لاستنزال المطر من السحب اصطناعياً، مطالباً بتطبيقها في بلادنا مهبط الوحي ومنبع الرسالة، من غير أن ينظر في حكمها الشرعي، وما تؤول إليه من مفاسد شرعية، فلعله غفل عن هذا ونقلها من غير قصد.
    وأداء لواجب النصيحة أذكر له وللقارئ الكريم ما يحضرني من مفاسد تلك النظريات والتجارب الغربية التي نقلها، لئلا يغتر بها ناقلها أو أحد من إخواني المسلمين، فأقول:

    أولاً: إن فيها مصادمة للنصوص الشرعية الدالة على أن الله وحده هو الذي ينزل الغيث وينشره بين عباده، وتدخل في أفعال الله التي لا معين له فيها ولا يقدر عليها إلا هو، قال سبحانه {أفرأيتم الماء الذي تشربون. أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون} فلا يستطيع أحد من الخلق إنزال الغيث، ولا يعلم وقت ومكان نزوله إلا الله وحده، حتى الملك الموكل به، لا يستطيع ذلك ولا يعلمه قبل أن يؤمر به، قال ابن كثير رحمه الله عند تفسير قوله تعالى {إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث...} قال: هذه مفاتيح الغيب التي استأثر الله بعلمها، فلا يعلمها أحد إلا بعد إعلامه بها، فعلم وقت الساعة لا يعلمه نبي مرسل ولا ملك مقرب، وانزال الغيث لا يعلمه إلا الله، فإذا أمر الله به علمته الملائكة الموكلون به، وفي الصحيح عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن إلا الله: لا يعلم أحد ما يكون في غد، ولا يعلم أحد ما يكون في الأرحام، ولا تعلم نفس ماذا تكسب غداً، وما تدري نفس بأي أرض تموت، وما يدري أحد متى يجيء المطر إلا الله". ,,,,,,,,,,,,,,,,

    http://www.alriyadh.com/2007/01/27/article219901.html
                  

01-21-2014, 05:33 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: كمال عباس)

    Quote: سلام أخ جمال المنصوري
    إسمح لي بأن أرفد هذا البوست بهذه المنقولات !
    يحدث هذا في القرن الواحد عشرين !

    الكرماء:
    أحمد الطيب بدرالدين
    كمال عباس
    تحية طيبة
    ياسلام..
    البوست اعتبروه حقكم..
    البوست اصلا ماشي في اتجاه توفير اكبر قدر من المعلومات عن الوهابية
    واي معلومة في هذا الاتجاه سلبا او ايجابا مرحب بيها شديد
    مع تمنياتي لكم بالتوفيق
    مودتي
                  

01-21-2014, 05:49 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    Quote: أكد المستشار القضائي بوزارة العدل الشيخ عبد المحسن العبيكان حقيقة ما تناقلته مواقع ومنتديات ووسائل إعلام مختلفة عن فتوى إجازته "إرضاع الكبير" في حالة معينة.

    وشدد في حديث لـ"العربية.نت" الجمعة 21-5-2010 على أن "ما تم تناقله خلا من الشرط والضابط الذي أكد عليه، وهو عدم الإرضاع من الثدي مباشرة، مؤكداً أنه يجب أن يتم أخذ الحليب بطريقة مناسبة بعيدة عن ذلك، ويتم تناوله من قبل الشخص المعني".

    وأشار إلى أن حديثه كان في مقابلة مع إحدى قنوات التلفزيون السعودي مؤخراً، وقال فيها "إذا احتاج أهل بيت (ما) إلى رجل أجنبي يدخل عليهم بشكل متكرر وهو أيضاً ليس له سوى أهل ذلك البيت ودخوله فيه صعوبة عليهم ويسبب لهم إحراجاً وبالأخص إذا كان في ذلك البيت نساء أو زوجة، فإن للزوجة حق إرضاعه".

    واستشهد بحديث سالم مولى حذيفة وأقوال أخرى استشهد بها عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكذلك ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية، مؤكداً أنها ذكرت وموجودة في المؤلفات الخاصة بابن تيمية، مشيراً إلى أن فتوى إرضاع الكبير بحسب ما حددها من ضوابط هي حالة "لا تختص بزمن معين وإنما هو للعامة في جميع الأزمان".

    يذكر أن الخبر تناقلته وسائل إعلامية بكثرة اليوم، خصوصاً بعدما عرضت صحيفة "مصدر الإلكترونية" حديث الشيخ المتلفز، فأعاد إلى الواجهة فتاوى عدة مقاربة ومتباينة، وأيضاً صدرت في أعوام سابقة وسارع الكثيرون لاستحضار ما سبق وأشار له الشيخ العبيكان في العديد من المناسبات بعدم السماح لطلاب العلم بإثارة الفتاوى التي من شأنها أن تبث الجدل بين المسلمين، إضافة إلى أنه طالب بتشكيل لجنة عليا تختص بهذا الشأن.
    فتاوى سابقة

    يذكر أن بداية الجدل حول هذا النوع من الفتاوى بدأ في مايو 2007 عندما أصدر أحد أعضاء هيئة التدريس بجامعة الأزهر فتوى أباح فيها "رضاعة المرأة العاملة لزميلها في العمل"، فقرر المجلس الأعلى للجامعة وقف صاحب هذه "الفتوى" عن العمل، وإحالته للتحقيق. وأصدر وقتها رئيس الجامعة، الدكتور أحمد الطيب، قراراً بوقف الدكتور عزت عطية، رئيس قسم" الحديث" بكلية "أصول الدين" عن العمل، وإحالته إلى لجنة تحقيق "جراء ما صدر عنه بموضوع إرضاع الكبير.

    وذكرت وكالة أنباء الشرق الأوسط المصرية الرسمية، أن قرار وقف الدكتور عزت عطية، جاء بعد قليل من توصية "مشيخة الأزهر الشريف" باتخاذ إجراءات ضد صاحب تلك "الفتوى" التي أثارت جدلاً واسعاً امتد إلى أروقة البرلمان المصري.

    وقالت الوكالة إن شيخ الأزهر الراحل محمد سيد طنطاوي أصدر "توصية" لرئيس جامعة الأزهر بإيقاف رئيس قسم الحديث، وإحالته للتحقيق. وقالت مشيخة الأزهر إن "ما أفتى به عطية يتنافى مع مبادئ الدين الإسلامي الحنيف، ويخالف مبادئ التربية والأخلاق ويسيء إلى الأزهر الشريف."

    وجاءت الفتوى لتتيح للمرأة العاملة يجواز إرضاع زميلها في العمل، لإباحة "الخلوة الشرعية" بينهما، إذا اقتضت ظروف العمل ذلك. وادعى عطية بالقول إن فتواه توضح "حكماً شرعياً ورد في السنة النبوية"، وهو "ثبوت إرضاع الكبير لإباحة الخلوة بين رجل وامرأة ليس بينهما صلة قرابة النسب، ولا صلة الإرضاع في حال الصغر قبل الفطام، بشرط أن تكون الخلوة لضرورة دينية أو دنيوية."

    وأثار عطية جدلاً أكبر بقوله إن إرضاع الكبير لا يحرم الزواج، وأنه لو كان إرضاع الكبير فيه أدني شك لعاتب الله نبيه في تشريعه أو تقريره، ولثار الصحابة جميعاً على عائشة رضي الله عنها لمخالفتها الشرع واستباحتها الخلوة بهذا الإرضاع. أما أمهات المؤمنين فيما عدا حفصة فقد رأين عدم الحاجة لاستعمال الرخصة وهذا أمر متروك للمسلم أو المسلمة فيما بينهما وبين الله...".

    http://www.alarabiya.net/articles/2010/05/21/109228.html


    حاربو الفكرة الجمهورية حين قالت ان الاختلاط موجود في اصول الدين..!!
    وفي ذلك كرامة للمسلمين..
    رفضوها..
    كفروها..
    وقالوا هذا انكار لمعلوم من الدين...
    وبعد ان لبثوا في التيه عدة سنين..
    جاؤها ترهقهم ذلة..
    وبحثوا عن مخرج.. فجاءت فجة فتوي ارضاع الكبير..
    ووين ؟؟
    في ارض الحرمين..
    طبعا لو حاولنا تطبيق هذه الفتوي بصورة علمية وعملية علينا عمل الاتي:
    - تحديد عدد الرضعات الشرعية اللازمة لجواز الخلوة الشرعية
    - ان تذهب المرأة وزملائها الرجال في مكان عملها الي اقرب مكتب لهيئة الأمر بالمعروف النهي عن المنكر وتقوم بارضاعهم العدد المطلوب في حضور مناديب الهيئة.
    - اصدار شهادة موثقة ومعترف بها من الهيئة، او القضاء الشرعي مثبتا فيها اسم (المرضع) و اسم (الراضع) وتاريخ : الرضاعة ومثبتا عليها صورة شمسية بالحجم الطبيعي للأطراف.
    - يجب ابراز هذه الشهادة عند الطلب، وفي حالة عدم ابرازها يتعرض اصحابها الي العقوبة المنصوص عليها في القانون.

                  

01-21-2014, 05:57 AM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: كمال عباس)

    يحدث هذا في القرن ال 21 !!
    ( 4) يحدث هذا في القرن ال 21 !!
    ( 3)
    لازال بعضهم في عهد دولة المواطنة والحقوق يستند علي تخريجات شيخ السلفيين إبن القيم -حول معاملة ' أهل الذمة' يقول هذا ' الشيخ لازال بعضهم في عهد دولة المواطنة والحقوق يستند علي تخريجات شيخ السلفيين إبن القيم -حول معاملة ' أهل الذمة' يقول هذا ' الشيخ' أن مايلي هو حكم أهل الذمة في الإسلام:-
    Quote: ..........
    1. ألّا يُحدِثوا في مدينتهم ولا فيما حولها ديراً ولا كنيسة ولا قلّاية ولا صومعة راهب،
    2. ولا يجدِّدوا ما خُرِّب،
    3. ولا يمنعوا كنائسهم من أن ينزلها أحدٌ من المسلمين ثلاث ليالٍ يطعمونهم،
    4. ولا يؤووا جاسوساً،
    5. ولا يكتموا غشاً للمسلمين،
    6. ولا يعلّموا أولادهم القرآن،
    7. ولا يُظهِروا شِركاً،
    8. ولا يمنعوا ذوي قرابتهم من الإسلام إن أرادوا،
    9. وأن يوقّروا المسلمين،
    10. وأن يقوموا لهم من مجالسهم إذا أرادوا الجلوس،
    11. ولا يتشبّهوا بالمسلمين في شيء من لباسهم،
    12. ولا يتكنّوا بكناهم،
    13. ولا يركبوا سرجاً،
    14. ولا يتقلّدوا سيفاً،
    15. ولا يبيعوا الخمور،
    16. وأن يجُزُّوا مقادم رؤوسهم،
    17. وأن يلزموا زيَّهم حيثما كانوا،
    18. وأن يشدّوا الزنانير على أوساطهم،
    19. ولا يُظهِروا صليباً ولا شيئاً من كتبهم في شيءٍ من طرق المسلمين،
    20. ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم،
    21. ولا يضربوا بالناقوس إلا ضرباً خفيفاً،
    22. ولا يرفعوا أصواتهم بالقراءة في كنائسهم في شيء من حضرة المسلمين،
    23. ولا يخرجوا شعانين،
    24. ولا يرفعوا أصواتهم مع موتاهم،
    25. ولا يَظهِروا النيران معهم،
    26. ولا يشتروا من الرقيق ما جَرَتْ عليه سهام المسلمين.
    27. فإن خالفوا شيئاً مما شرطوه فلا ذمّة لهم،
    28. وقد حلّ للمسلمين منهم ما يحل من أهل المعاندة والشقاق
    المرجع كتاب أحكام أهل الذمة لأبن القيم

    ===========


    Quote: فلنرجع إلى الكلام في أحكام الجزية .

    قال تعالى : قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون .

    فالجزية هي الخراج المضروب على رءوس الكفار إذلالا وصغارا والمعنى : حتى يعطوا الخراج عن رقابهم .

    واختلف في اشتقاقها ، فقال القاضي في " الأحكام السلطانية " : اسمها مشتق من الجزاء إما جزاء على كفرهم لأخذها منهم صغارا ، أو جزاء على أماننا لهم لأخذها منهم رفقا .

    قال صاحب " المغني " : هي مشتقة من جزاه بمعنى قضاه لقوله : لا تجزي نفس عن نفس شيئا ، فتكون الجزية مثل الفدية .

    قال شيخنا : والأول أصح ، وهذا يرجع إلى أنها عقوبة أو أجرة .
    وأما قوله : عن يد ، فهو في موضع النصب على الحال : أي يعطوها أذلاء مقهورين هذا هو الصحيح في الآية .

    وقالت طائفة : المعنى من يد إلى يد نقدا غير نسيئة .

    [ ص: 120 ] وقالت فرقة : من يده إلى يد الآخذ لا باعثا بها ولا موكلا في دفعها .

    وقالت طائفة : معناه عن إنعام منكم عليهم بإقراركم لهم وبالقبول منهم ، والصحيح القول الأول وعليه الناس .

    وأبعد كل البعد ولم يصب مراد الله من قال : المعنى : عن يد منهم ، أي عن قدرة على أدائها فلا تؤخذ من عاجز عنها ، وهذا الحكم صحيح وحمل الآية عليه باطل ، ولم يفسر به أحد من الصحابة ولا التابعين ولا سلف الأمة وإنما هو من حذاقة بعض المتأخرين .

    وقوله تعالى : وهم صاغرون ، حال أخرى ، فالأول حال المسلمين في أخذ الجزية منهم ، أن يأخذوها بقهر وعن يد ، والثاني حال الدافع لها أن يدفعها وهو صاغر ذليل .

    واختلف الناس في تفسير ( الصغار ) الذي يكونون عليه وقت أداء الجزية فقال عكرمة : أن يدفعها وهو قائم ، ويكون الآخذ جالسا .

    وقالت طائفة : أن يأتي بها بنفسه ماشيا لا راكبا ، ويطال وقوفه عند إتيانه بها ويجر إلى الموضع الذي تؤخذ منه بالعنف ثم تجر يده ويمتهن .

    وهذا كله مما لا دليل عليه ولا هو مقتضى الآية ولا نقل عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا عن الصحابة أنهم فعلوا ذلك .

    [ ص: 121 ] والصواب في الآية أن الصغار هو التزامهم لجريان أحكام الملة عليهم ، وإعطاء الجزية فإن التزام ذلك هو الصغار .

    وقد قال الإمام أحمد في رواية حنبل : كانوا يجرون في أيديهم ويختمون في أعناقهم إذا لم يؤدوا الصغار الذي قال الله تعالى : وهم صاغرون .

    وهذا يدل على أن الذمي إذا بذل ما عليه والتزم الصغار لم يحتج إلى أن يجر بيده ويضرب .

    وقد قال في رواية مهنا بن يحيى : يستحب أن يتعبوا في الجزية .

    قال القاضي : ولم يرد تعذيبهم ولا تكليفهم فوق طاقتهم وإنما أراد الاستخفاف بهم وإذلالهم .

    قلت : لما كانت يد المعطي العليا ، ويد الآخذ السفلى احترز الأئمة أن يكون الأمر كذلك في الجزية ، وأخذوها على وجه تكون يد المعطي السفلى ويد الآخذ العليا .

    قال القاضي أبو يعلى : وفي هذا دلالة على أن هؤلاء النصارى الذين يتولون أعمال السلطان ويظهر منهم الظلم والاستعلاء على المسلمين وأخذ الضرائب لا ذمة لهم وأن دماءهم مباحة ; لأن الله تعالى وصفهم [ ص: 122 ] بإعطاء الجزية على وجه الصغار والذل .

    وهذا الذي استنبطه القاضي من أصح الاستنباط ؛ فإن الله سبحانه وتعالى مد القتال إلى غاية وهي إعطاء الجزية مع الصغار ، فإذا كانت حالة النصراني وغيره من أهل الجزية منافية للذل والصغار فلا عصمة لدمه ولا ماله وليست له ذمة ، ومن هاهنا اشترط عليهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الشروط التي فيها صغارهم وإذلالهم ، وأنهم متى خرجوا عن شيء منها فلا عهد لهم ولا ذمة ، وقد حل للمسلمين منهم ما يحل من أهل الشقاق والمعاندة .

    وسنذكر إن شاء الله في آخر الجواب الشروط العمرية وشرحها .
    ...........

    http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfr...to=9andbk_no=105andID=12
                  

01-21-2014, 06:16 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: كمال عباس)


    يا كمال..
    الكلام ده قديم خلاص
    الزمن اتغير..
    والعزة بتاعتهم ديك راحت في شربة مية
    والزمن اتغير
    هسع بقوا الوهابية يدفعوا الجزية لأمريكا عن يد وهم صاغرون
    (تقول لي انصار سنة) !!
    بذمتك في زول يطبق سنة النبي عليه واله افضل الصلاة واتم التسليم.. بيبقي ذليل زي ذلتهم دي..
    ياخ ده ربنا سبحانه وتعالي قال عن المؤمنين الجد جد:
    " وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ "
    خلي بالك لي اخر الاية بقول شنو؟
    بقول: ( وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ)
    شفت الوصف الدقيق ده كيف؟؟
    محبتي
                  

01-21-2014, 06:21 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    Quote: ونحن نعتقد أن بلدنا، في الوقت الحاضر، مواجه فتنة فعلا .. فتنة لأن الجهل مطلوق، والعلم مقيد .. الجهل مسلح .. الجهل رسمي عنده سلطة .. أو بيعتقد عنده السلطة .. ولذلك الحركة قائمة ضد العارفين من الجهلة .. وما أعتقد أن عبر التاريخ الا أن الأديان نكبت بأدعيائها أكثر من أعدائها
                  

01-21-2014, 06:49 AM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    تحياتي أخي جمال المنصوري
    Quote: يا كمال..
    الكلام ده قديم خلاص
    الزمن اتغير..
    والعزة بتاعتهم ديك راحت في شربة مية
    والزمن اتغير
    هسع بقوا الوهابية يدفعوا الجزية لأمريكا عن يد وهم صاغرونتقول لي انصار سنة) !!
    ( لو إعترف هولاء بأنو 'الكلام ده قديم خلاص'
    وإنو الزمن إتغير يبقي المشكلة 'إتحلت" ولكن جماعتنا ديل مصريين علي العيش خارج العصر وعلي السباحة خارج
    مجري التاريخ وتقديم نموذج متكلس وشائه للدين ! فكرتهم تقوم علي إعادة عجلة التاريخ للخلف وتحنيط العقل ومجافاة العصر وحقائق العلم والتطور ! أنظر رد أحدهم علي ودفاعه عن تخريات إبن القيم
    هذه
    Quote: الأحكام يا كمال هي أحكام أهل الأسلام ، وليست أحكام سلفيين أم غير سلفيين.أراك أتيت بها أكثر من مرة، .هذه شروط تمت بالتراضي ، وهؤلاء رضوا بحكم الله ورسوله الذي كله عدل ورحمة وحكمة، ف(ليه انت زعلان)! المسلم لا يكون في صدره حرج من حكم الله، ولا في نفسه شعور
    بضعف أوهوان أوهزيمة.أضرب لك مثالا -ولله المثل الأعلى-:صبي في بيت والده ، يعامله أحسن معاملة، ويعدل بينه وبين اخوته، فاذا به يسلك
    مسالك مخالفة للنظام الذي وضعه أبوهم،ويسيء لاخوانه ن ويشيع أجواء الفساد، والفتنة ، والاعتداء على حقوق الآخرين، بماذا تريد من والده أن يحكم عليه؟ هل يكافئه نظير ظلمه وافساده؟!أم يضرب عليه أنواعا من العقوبات والذلة ؟ أعجب لمن يفتئت على الله، ويعترض على حكمه ،ظنا منه أن هذا هو الحيف والظلم ، بل الظان هو الظالم(أفي قلوبهم ؟ أم ارتابوا؟أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله؟ بل أولئك هم
    الظالمون
    * وحينما سآلته عن إمكانية تطبيق هذه الاحكام في عصرنا هذا هل سيأتي وقت تقوم فيه الجماعة بحظر غير المسلم من ركوب السروج وفرض جز مقدمة الرؤوس!!!!!وعدم رفع الاصوات علي الموتي والقيام للمسلمين من من المجالس وشد الزنانير علي أوساطهم????
    هل تدعو الجماعة لهذا ولو في المدي البعيد?
    رد السلفي
    Quote: لكن تبقى هناك اشارة مهمة لا بد من فهمها، وهى أن أحكام الاسلام لابد فبها من أمور لايقاعها -كما استنبط العلماء- وهي:
    *فهم الواقع
    ** فهم الواجب في هذا الواقع
    ومن هاتين النقطتين المهمتين ندرك أن هناك أحكاما شرعية كانت مطبقة أبان قوة الاسلام وصولته ، قد لا نستطيع في زمان ضعف -مثلا- تطبيقها- فلا يكلف الله نفسا الا وسعها - ويبقى الحكم الشرعي كما هو الى أن يأتى أوان المنعة والقوة ، والاسلام دين الحكمة والعدل والعلم .أما أن ننهزم أمام الواقع
    ...........
    يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا
    لازالت العقليات الكهفية -تقول بأن الديموقراطية كفر ومن يتبعها يتبع الكفر! هذا في الوقت الذي يعترف شيخهم أبوزيد محمد حمزة بالآتي
    Quote: واليوم لو جمعنا سكان الخرطوم ثلثي العاصمة سيقولون ما عايزين شريعة. والملتزمون أقلية، الأغلبية لا تريد ذلك والأكثرية لا تريد لكن من يخافون الله يريدون الشريعة، النفوس لا يعلم بها إلا الله.

    الشيخ أبوزيد محمد حمزة لـ(الأحداث): فتاوى الصادق المهدي (قلة أدب) السبت, 21 كانون2/يناير 2012 18:10

    (عدل بواسطة كمال عباس on 01-21-2014, 06:51 AM)

                  

01-21-2014, 07:09 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: كمال عباس)

    Quote: من هاتين النقطتين المهمتين ندرك أن هناك أحكاما شرعية كانت مطبقة أبان قوة الاسلام وصولته ، قد لا نستطيع في زمان ضعف -مثلا- تطبيقها- فلا يكلف الله نفسا الا وسعها - ويبقى الحكم الشرعي كما هو الى أن يأتى أوان المنعة والقوة ، والاسلام دين الحكمة والعدل والعلم .أما أن ننهزم أمام الواقع


    غايتو يا كمال
    حسب رد اخونا ده..
    يعلم الله ديل فاتو الشيعة في التقية..
    الاية دي ما محلها ابدا في تطبيق الاحكام الشرعية..
    الاحكام الشرعية ملزمة..
    والجهاد ملزم..
    واقل الجهاد ما يصرخون به يوميا:
    (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ and#1754; وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ )
    الاية دي مخليها وجاري ل (لا يكلف الله نفسا الا وسعها)
    خطبة المسجد النبوي 7/ 12/ 1429and#65259;ـ
    الشيخ علي بن عبدالرحمن الحذيفي

    تاريخ الإضافة: 7/12/2008 ميلادي - 9/12/1429 هجري


    ما يلي:


    Quote: وأما من انتسب للإسلام من غير تحقيق لأعماله وعقيدته الصحيحة التي كان عليها السلف الصالح فهم غثاء كغثاء السيل كما أخبر النبي - صلَّى الله عليه وسَلَّم.


    رابط الموضوع:
    http://www.alukah.net/sharia/1067/4308/#ixzz2r0h6Ey7G

    طبعا يا كمال الاقتباس ده اشارة الي حديث النبي الاكرم هذا:
    ((يوشك أن تداعى عليكم الأمم ، كتداعي الأكلة على القصعة .. قالوا : أو من قلة نحن ، يومئذ ، يا رسول الله ؟؟ قال : بل أنتم ، يومئذ ، كثير ، ولكنكم غثاء ، كغثاء السيل ، لا يبالي الله بكم !!)).
    اخونا ما قادر يقولها بصراحة انو المسلمين بقوا غثاء سيل بسبب هؤلاء وغيرهم من دعاة شريعة القرن السابع
    تحياتي
                  

01-21-2014, 07:30 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)


    يهود يحاربون يهودا:

    ان الله قد تكفل للاسلام بالنصرة، بلا شرط، فقال "هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله، وكفى بالله شهيدا" ولم يتكفل للعرب بالنصرة الا بشرطين: ان يكونوا مؤمنين به، وان ينصروه في انفسهم، فقال "يأيها الذين آمنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم" فالاسلام غني عن العرب، ولكن العرب ليسوا أغنياء عن الاسلام. وهناك وعيد صدر عن الله للعرب يتفطر له القلب "وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم" ومن يدري، فقد يكون هؤلاء القوم هم بني اسرائيل؟ ويجب ان نكون واضحين. فان العرب اليوم قد فتنوا في دينهم، فنصلوا عنه، فهم يحاربون بالعنصرية العربية العنصرية الاسرائيلية "الصهيونية".. يهود يحاربون يهودا!! ألم يقل النبي "يوشك ان تداعى عليكم الامم كتداعي الاكلة على القصعة، قالوا أومن قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟ قال بل انتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء، كغثاء السيل، لا يبالي الله بكم"؟ وابلغ من ذلك! ألم يقل "لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب خرب لدخلتموه! قالوا أأليهود والنصارى؟ قال فمن؟"؟ ثم ان العرب، عندما نازلوا الاسرائيليين في ميدانهم، انهزموا امامهم ثلاث مرات، لاسباب عديدة: أهمها اثنان: اولهما ان العنصرية الاسرائيلية - بخلاف العنصرية العربية - وثيقة الصلة بالدين اليهودي، ولذلك فان الاسرائيليين يحاربون بضرواة المتعصب الديني، بينما يحارب العرب بقلوب خواء، وعقول فارغة. وثانيهما ان الاسرائيليين يعيشون على لباب المدنية الغربية، الآلية فيحسنون أساليب الحرب الحديثة، بينما يعيش العرب على قشور هذه المدنية، فهم لا يصممون الآلة ولا يصنعونها ولا يحسنون صيانتها ولا استعمالها. ولذلك لم يكن لهم بصر بالحرب العلمية الحديثة.
                  

01-21-2014, 07:34 AM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    شكرا جمال منصوري مرة أخري:_

    ((والعزة بتاعتهم ديك راحت في شربة مية
    والزمن اتغير
    هسع بقوا الوهابية يدفعوا الجزية لأمريكا عن يد وهم صاغرونتقول لي انصار سنة) !!))

    فعلا حينما يتعلق الأمر بأنظمة الحكم في السعودية وقطر توضع السلفية
    في الثلاجة وتذهب أفكار ابن تيمية وإبن القيم في بيات شتوي !
    * حينما تأتي سيرة الملك العضوض والوراثي والدور في فلك الغرب
    والقواعد الأمريكية والأستعانة " بالكفار" والصلبيين للإطاحة بالقذافي
    والأسد وصدام! وحينما تأتي سيرة ممارسات الحكام المنافية لمنهج السلف
    الوها بي يجيبك الوهابي "أنا لا أسمع ولا أري ولا أتكلم" أنها سلفية
    إزدواج المعيار وتعدد المكاييل وعدم الإتساق !
                  

01-21-2014, 07:42 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: كمال عباس)


    يا كمال..
    ديل ما بيعيشوا للدين
    ديل بيتعيشوا من الدين..
    كدي خلي يقطعوا منهم المدد المالي
    شوفهم ببقوا كيف..؟؟
    كدي عليك الله بص فوق في البوست ده في شرائط فديو لشيخ ابوزيد..
    شوف صراعهم وخلافهم مع بعض في شنو ؟؟
    ياخ.. شيخ ابوزيد لخصها في عبارة بسيطة: (طيب نأكل من وين؟)
    تحياتي
                  

01-21-2014, 08:22 AM

MAHJOOP ALI
<aMAHJOOP ALI
تاريخ التسجيل: 05-19-2004
مجموع المشاركات: 4000

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)


    يوسف الكودة والسعودية .. حرق المراحل والمراكب .. تقرير: صباح احمد


    الخميس, 09 أيار/مايو 2013 20:47



    *أخيرا.. انقطعت شعرة معاوية التي تربط بين رئيس حزب الوسط الاسلامي الشيخ الدكتور يوسف الكودة والسعودية بعد علاقة حميمة جمعت الطرفين لمدة تقارب الثلاثة عقود من الزمان بدأت بعد قبول الكودة كطالب بكلية الشريعة والقانون في جامعة الإمام محمد بن سعود الاسلامية فرع الجنوب بمدينة أبها وكان من ضمن دفعته الوزير السابق محمد أبوزيد مصطفي والرئيس العام لجماعة أنصار السنة الدكتور إسماعيل عثمان ورئيس مجمع الفقه الاسلامي الدكتور عصام البشير غير ان الاخير واصل دراسته برئاسة الجامعة بالرياض بينما ظل الثلاثي السلفي منتظما في فرع الجامعة بابها ..
    وجرت العادة لدي السعوديين الذين يستقبلون الطلاب الافارقة والآسيويين كطلاب بالجامعات السعودية مثل (أم القري ) بمكة المكرمة ( الجامعة الاسلامية ) بالمدينة المنورة ( الامام محمد بن سعود) بالرياض وأبها أن يتم توظيفهم كمبعوثين للدعوة في بلدانهم ويتم تفريغهم للعمل الإسلامي بعد تخرجهم نظير راتب شهري يصرف لهم من لجنة القارة الإفريقية التابعة لوزارة الشئون الإسلامية والدعوة والارشاد والاوقاف السعودية عبر نافذة الملحق الديني السعودي التابع لسفارة خادم الحرمين الشريفين بالخرطوم الذي يقف علي نشاط هؤلاء الدعاة سواء كانوا منضوين تحت لواء الجماعة السلفية أو بعض رجالات الطرق الصوفية أو من رموز الاخوان المسلمين أو الحركة الإسلامية وهو عرف راسخ تقوم به السعودية تجاه من درسوا أو تخرجوا من إحدي جامعاتها المهتمة بأمر الدعوة والارشاد وبالطبع يجري هذا وينسحب علي كثيرين من جنسيات أخري خاصة في البلدان التي تعاني من وجود إشكاليات في الدعوة بسبب التنصير والتبشير الكنسي أو النفوذ البوذي والشيعي أو الديانات المحلية أو الأقطار التي تواجه التحديات الجديدة مثل دول أوربا الشرقية ..
    حسنا..لكن بالعودة لأصل القضية فإن الشيخ الكودة وعلي صدر صفحته بالفيس بوك امس الاول اعقبه مقال نُشر بصحيفة السوداني كشف عن ملابسات وتفاصيل ازمته مع إدارة الدعوة بالسعودية والتي كان موظفا أو عاملا بها لزمان يزيد عن الثماني وعشرين عاما وفق ما ذكر الرجل ومعه مئات من الدعاة مبينا أنه وخلال فترة حبسه بالمعتقل علي خلفية توقيعه علي وثيقة الفجر الجديد بكمبالا تم ابلاغه عبر وسيط زاره بالسجن _هو ابنه_أن الملحق الديني السعودي أقدم علي فصله من عمله كداعية متفرغ ومبعوث إسلامي بعد ان طالبه بكتابة استقالته نظرا لتعاطيه العمل السياسي بصورة مباشرة وكثيفة وقال الكودة أن أحد أنجاله نقل اليه إن الملحق الديني السعودي اقترح عليه خيار تقديم استقالته بدلا من إجراءات الفصل والاستغناء عن خدماته لضمان كامل حقوقه وبالفعل قدم الكودة استقالته من العمل وتم قبولها علي جناح السرعة طبقا..
    وبعد خروج الكودة من المعتقل سافر الي السعودية من تلقاء نفسه للالتقاء بمخدميه برئاسة الوزارة بالرياض الذين ابلغوه عدم ممانعتهم لارجاعه مرة أخري الي سلك الوظيفة وفق اشتراطات معينة ذكر منها تركه وتخليه عن العمل السياسي الأمر الذي رفضه الكودة وهنا مربط الفرس !!
    فهل تم فصل الكودة لأنه يمارس العمل السياسي ؟!!
    وهنا يجيب الكودة بقوله : ( ان من وظفوه يعلمون تماما انه ظل منخرطا ومنغمسا في أتون العمل السياسي ردحا من الزمان منذ ان كان عضوا وقياديا منتظما في الجماعة السلفية)..
    فقد كان الرجل هو المسئول الأول الذي اوكلت له مهام الاتصال برجالات الانقاذ والتفاوض معهم بل تردد وقتها ان الكودة هو رجل الحكومة داخل جماعة انصار السنة او في المقابل رجل انصار السنة في الحكومة وإن أردنا الدقة نقول انه ظل ممثلا للجماعة السلفية داخل اجهزة الدولة فقد شغل الكثير من المناصب السياسية والتشريعية والاستشارية وظل يشغل منصب السكرتير الثقافي في نقابة المحامين السودانيين لدورتين في عهد رئيس الاتحاد العام للمحامين السودانيين الراحل فتحي خليل وعضوا بمسشتارية التاصيل التي كان يقودها البروفسير الراحل الشيخ أحمد علي الامام وكذلك نال عضوية مجمع الفقه الاسلامي وهيئة علماء السودان التي قدم منها استقالته عبر الفاكس من كمبالا في اعقاب اصدار الهيئة لبيان كفرت فيه من وقعوا علي وثيقة الفجر الجديد ومن ضمنهم الرجل..
    ووصل الكودة حتي عتبات البرلمان الاتحادي رئيسا للجنة الثقافة والاعلام والسياحة بالمجلس الوطني بدرجة وزير دولة لدورتين وعضوا باتحاد البرلمانات العربية وتولي العديد من المواقع السياسية ..
    فالقضية اذن ليست متعلقة بالسياسة كما أن كثير من رفقائه مارسوا السياسة ولم يتم فصلهم من العمل أمثال الوزير السلفي محمد أبوزيد الذي شغل مناصب تنفيذية في الحكومة لمدة 10 أعوام بدأها وزيرا للدولة بوزارة التربية والتعليم ثم الانتقال لوزارة الثقافة والشباب والرياضة ثم أخيرا وزيرا للدولة بالسياحة وكذا الحال بالنسبة للرئيس الحالي لانصار السنة الشيخ اسماعيل عثمان فقد أسندت له عدد من التكاليف السياسية والتنفيذية فعمل محافظا لدنقلا وبعدها لكادقلي قبل ان يقدم استقالته من الحكومة ,,
    ويبدو ان السعودية لم تستغن عن خدمات الرجل بسبب السياسة ولم يكن الفصل نتيجة للعنة (ساس يسوس) لكن الوجه الآخرللقضية الذي لم يذكره الكودة لشئ في نفس يعقوب أن الأمر قد يكون بطلب من حكومة السودان كعقوبة ضده وهو الأمر الذي لم يخفه الشيخ الكودة في مقاله حيث قال بالحرف الواحد : ( أن ما قمتم به أنا أعرف تماما أن من قام بسجني في السودان هو الذي طلب منكم ذلك ) فهل السبب أن الحكومة وبصورة غير مباشرة كان لها دور أو أصابع وراء هذا القرار أو الإجراء قد يكون ذلك ممكنا وقد لا يكون ..
    غير ان الواقع والراجح أن السعودية لها موقف واضح من قضية الشيعة وقد يكون ذلك هو السبب المباشر في ارتياب من وظفوه أو شكهم أن الكودة أحدث تحولا في حياته منتقلا من خانة السلفية للإنفتاح نحو إيران وحزب الله والشيعة وهذه قضية تشكل هاجسا ليس للسعودية ولكن لكامل منظومة دول الخليج العربي التي تبادل ايران العداء والكراهية وفي السنوات الأخيرة اصبح الكودة مقربا من طهران وسافر لها أكثر من مرة مشاركا في مؤتمرات الصحوة الاسلامية وأصبح عضوا بالمجلس العالمي للتقريب بين المذاهب الذي يرأسه آية الله التسخيري ويضم في عضويته رموزا إسلامية من دول متعددة من ضمنهم الكودة نفسه همهم الاول إزالة الفوارق أو العداوة بين أهل السنة والمذهب الشيعي لمواجهة التحديات الراهنة التي تحيط بدول العالم الاسلامي ..
    لكن..هاهي السعودية وبعد طول هذه المدة تستغني عن أحد حلفائها القدامي والأكثر جدلا في الاوساط الاسلامية وتمنع عنه راتبه الذي ظل يتقاضاه لعشرات السنين كداعية تابع للحكومة السعودية, والذي يقول انه يشكل مصدر دخله الوحيد غير ان الكودة يكشف انه وبعد عملية الفصل جاءته الكثير من العروض ( المدنكلة ) وهو محتار أي منها يختار ولهذا فيكفي الكودة من السعودية ان يذهب لها زائرا أو حاجا أو معتمرا بعد أن كان واحدا من حلفائها واصدقائها ولم يتغيب عن حضور احتفالات السفارة السعودية بيومها وعيدها الوطني في شهر سبتمبر من كل عام..
    ومن ذا الذي يا عز لا يتغيّر !!؟؟
                  

01-21-2014, 08:26 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: MAHJOOP ALI)

    Quote: تم ابلاغه عبر وسيط زاره بالسجن _هو ابنه_أن الملحق الديني السعودي أقدم علي فصله من عمله كداعية متفرغ ومبعوث إسلامي بعد ان طالبه بكتابة استقالته نظرا لتعاطيه العمل السياسي بصورة مباشرة وكثيفة وقال الكودة أن أحد أنجاله نقل اليه إن الملحق الديني السعودي اقترح عليه خيار تقديم استقالته بدلا من إجراءات الفصل والاستغناء عن خدماته لضمان كامل حقوقه وبالفعل قدم الكودة استقالته من العمل وتم قبولها علي جناح السرعة طبقا..


    محجوب
    ازيك؟
    ده كلام خطير..
    واحد بيعمل في بلدو داعية اسلامي وبياخد مرتب من دولة اخري..
    لمن سيكون الولاء ياتري ؟؟
    ده لو قسيس بياخد مرتب من الفاتيكان..
    كان قامت الدنيا وقعدت..
    عجبي
                  

01-21-2014, 09:13 AM

ahmedona
<aahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 6562

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    أخ / المنصوري --- تحياتي أنت نقلت كتيب للفكر الجمهوري وأوردت كلاماً عاماً .....

    أرجو أن تذكر نقاط الخلاف الفكري الذي تراه نقطة نقطه ودليلك عليها .......
    ونناقشها بدلاً من الكلام الدش المعمم ....
                  

01-21-2014, 09:20 AM

ahmedona
<aahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 6562

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: ahmedona)

    Quote: الوهابيون هم أبعد ما يكونون عن التوحيد


    اخ / جمال المنصوري --- ما هو تعريف التوحيد من منظور الفكر الجمهوري ؟؟؟؟
                  

01-21-2014, 10:21 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: ahmedona)

    Quote: اخ / جمال المنصوري --- ما هو تعريف التوحيد من منظور الفكر الجمهوري ؟؟؟؟


    السلام عليك..
    مرحب اخونا / احمدونا...
    التوحيد من وجهة نظر الفكرة الجمهورية. هو هكذا.

    التوحيد صفة الموحِّد
    وده شرحها للفائدة العامة:
    ( التوحيد موش كلام .. التوحيد صفة الموحِّد .. لأنو ربنا لما قال: (شهد الله أنه لا إله إلا هو) ربنا ما قالها بلسان .. ما قالها بجارحة .. قالها بذاته .. ربنا يعلم بذاته ، ويتكلم بذاته .. ويسمع بذاته .. ما بيسمع بجارحة .. ولا بيتكلم بجارحة زينا نحن .. هو ذات .. من هنا جاءت عبارة التوحيد صفة الموحد .. الموحد مننا السالك آفته أن يقول: (لا اله إلا الله) بلسانه فقط .. لذلك جاء الحديث .. قال: (لا تزال لا اله إلا الله تدفع عن العباد سخط الله ، ما لم يبالوا ما نقص من دنياهم .. فإذا فعلوا ، ثم قالوها ، قال الله: كذبتم لستم بها صادقين ..) .. كل المسألة التي تمنعنا من تحقيق (لا اله إلا الله) هي دنيانا .. ولذلك نبينا زهد فيها بصورة منقطعة النظير ، فكان كل شيء يقطعه عن (لا اله إلا الله) يصرفه عنه .. وانتو طبعا عرفتوا الصفة المشهورة عنه انه ما سئل شيئا قط قال لا .. أبو شريعة قال عنه (ما سئل شيئا قط قال لا لا) .. لما يسأل شيء بيرى انو السائل الله أرسله له ليمتحنه .. هل هو يرى لنفسه ملكية لشيء مع الله أم هو مرتفق فقط بما عنده .. جلابيته اللابسها هل هي ملكه ، فيها يشعر ، أم هو منتفع بيها فقط .. والسائل قد يكون أحوج ليها منه فيأخذها هو .. دا معنى التوحيد صفة الموحد .) من كتاب لا اله الا الله.
    مع فائق الاحترام.
                  

01-21-2014, 10:34 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    Quote: أخ / المنصوري --- تحياتي أنت نقلت كتيب للفكر الجمهوري وأوردت كلاماً عاماً .....

    أرجو أن تذكر نقاط الخلاف الفكري الذي تراه نقطة نقطه ودليلك عليها .......
    ونناقشها بدلاً من الكلام الدش المعمم ....


    الخلاف يا سيدي باختصار شديد..
    انو نحن بنقول انو السنة التي يبعث بها الاسلام كما ورد في الحديث الشريف هي عمل النبي في خاصة نفسه. وده موجود في القرأن المكي (ويشمل ما نزل في المدينة بلسان مكة) والذي يبدأ دوما ب (يا ايها الناس).
    وانوالشريعة هي عمل الامة وما اطاقته من الدين في القرن الساب,دي ما حتحكم تاني لأنها ارتبطت بحاجة مجتمع معين هو المؤمنين في القرن السابع، وتاني ما ححتكم .. (ما عدا الحدود ) دي مستمرة في الحكم.
    ده قولنا:
    شوف لينا قولكم كيف ؟؟
    محبتي
                  

01-21-2014, 10:39 AM

وليد التلب
<aوليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    Quote: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة



    اكيد

    منصور يامنصوري
                  

01-21-2014, 10:42 AM

هشام عباس
<aهشام عباس
تاريخ التسجيل: 08-30-2010
مجموع المشاركات: 5609

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: ahmedona)

    الاخ جمال تحية طيبة واتمنى ان يكون البوست للنقاش الهادف ولا ينحدر نحو الشخصنة والاساءات
    شخصيا نقطة اختلافى مع الوهابية اختصرها في نقطتين :
    1- ايمانهم القاطع انهم فقط اهل الدين والسنة وان من يختلف معهم في اى من افكارهم حتى المظهرية منها
    مثل اللحى والنقاب وغيرها دعك من الاختلافات الجوهرية لا يمت الى السنة واحيانا الى الدين بصلة وهم متشددون في ذلك
    جدا ولا يقصرون في رمى كل مختلف معهم بالتهم مثل الشرك والكفر وهى من اسهل التهم التى تجرى على لسانهم رغم خطورتها وكبرها ولم تسلم جماعة او فرقة او مذهب او حزب او تنظيم اخر من اتهاماتهم والتشكيك في عقيدتهم وهو ما قاد الى تفريخ نوعية اخرى من السلفيين تخطوا مرحلة العنف اللفظى والتكفير الى درجة القتل والتفجير وتمردوا حتى على السلفيين.
    2- ارى ان اعتمادهم الكامل على النقل مقابل العقل امر يسئ الى الدين نفسه .. الدين الذى نزل محفزا للعقل والتفكير يمنع فيه استخدام العقل
    او يفضل فيه النقل على العقل امر يقود مباشرة الى التحجر والتخلف والتقوقع في ماضى تجاوزه الزمن وواقع لا يمكن قياسه بالماضى .

    (عدل بواسطة هشام عباس on 01-21-2014, 10:44 AM)

                  

01-21-2014, 10:48 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: هشام عباس)


    الأخوان:
    وليد التلب
    هشام عباس
    تحياتي الزاكيات..
    عن نفسي لن اجنح للشخصنة تحت اي من الظروف..
    اما بالنسبة للحوار.. فده بالنسبة لنا مبدأ ملزم ننتهجه اينما ولت راكائبنا..
    خصومنا هم الذين يرفضون حوارنا ويلجأون للعنف معنا..
    وصلت ذروتها باحداث 18/01/21985

    لكم تحاياي
                  

01-21-2014, 11:19 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    ,
                  

01-22-2014, 03:22 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: كمال عباس)


    مرحبتين حباب / كمال عباس
    يا كمال الوهابية والجهل الديني المصاحب..
    بقو زي الأغذية اللي انتهت صلاحيتها
    المحتوي بقي غير صالح للأستهلاك الادمي
    والمواد الحافظة اصبحت مسببة للسرطانات.
    مع تحياتي الطيبة

                  

01-22-2014, 07:06 AM

MAHJOOP ALI
<aMAHJOOP ALI
تاريخ التسجيل: 05-19-2004
مجموع المشاركات: 4000

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    رجل دين سعودي: المرأة التي تقود السيارة تخاطر بإنجاب أطفال مشوهة
    آخر تحديث: الأحد، 29 سبتمبر/ أيلول، 2013، 13:46 GMT


    لا يوجد قانون يحظر قيادة النساء السيارات غير ان تراخيص القيادة تمنح للرجال فقط
    قال الشيخ صالح بن سعد اللحيدان رجل الدين السعودي البارز إن قيادة المرأة للسيارة قد يضر بالمبايض ومنطقة الحوض مما قد يؤدي إلى اصابة أطفالهن "بخلل اكلينيكي".
    ووفقا لصحيفة سبق السعودية الالكترونية، جاءت تصريحات اللحيدان ردا على حملة انتشرت على الانترنت تدعو النساء لتحدي الحظر وقيادة سياراتهن احتجاجا في 26 اكتوبر / تشرين الأول.
    ولقيت الحملة دعما من ناشطات معروفات. وحجب موقع الحملة داخل المملكة يوم الأحد.
    ونقلت الصحيفة عن اللحيدان، عضو هيئة كبار العلماء والذي شغل منصب رئيس مجلس القضاء الأعلى حتى عام 2009، قوله إنه "إذا قادت (المرأة) السيارة لغير الضرورة... قد يؤثر ذلك عكسيا على الناحية الفسيولوجية فإن علم الطب الوظيفي الفسيولوجي قد درس هذه الناحية بأنه يؤثر تلقائيا على المبايض ويؤثر على دفع الحوض لأعلى."
    وأضاف "لذلك نجد غالب اللاتي يقدن السيارات بشكل مستمر يأتي اطفالهن مصابين بنوع من الخلل الإكلينيكي المتفاوت لدرجات عدة.
    ولا تتصمن السيرة الذاتية للشيخ اللحيدان المنشورة على موقعه الالكتروني معلومات عن خلفية طبية ولم يستند لاي دراسات لتأكيد مزاعمه.
    ولا يوجد قانون يحظر قيادة النساء السيارات غير ان تراخيص القيادة تمنح للرجال فقط. وقد تغرم المرأة في حالة القيادة دون ترخيص ولكن بعضهن اعتقلن وحوكمن ايضا في السابق بتهمة الاحتجاج السياسي.

                  

01-22-2014, 09:17 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: MAHJOOP ALI)

    محجوب اخوي
    كيف حالك واحوالك..
    يا خوي علي اليمين وما طالبني حليفي .. ديل السنة حتي بي مفهومهم هم فارقوها زمان..
    الواحد يجيك جاري ويقول ليك الدليل.. من الكتاب والسنة..
    دحين عليك الله ..
    خلي واحد يجي ييجيب لينا في الدين والسنة في حاجة اسمها:-
    - قضاء شرعي.
    - هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
    - وزارة الحج والاوقاف.
    - خادم الحرمين الشريفين.
    - قضاء الاحوال.
    الخ الخ..
    عرفت ليه هم بسألوا، وما بيرضوا يتسألوا؟
    محبتي

                  

01-22-2014, 10:57 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    وإنَّا حين نعتب على إخواننا المصريين، وإخواننا السودانيين، ونستنهض المثقفين إلى واجبهم، [color=#BF0000]لا نفعل ذلك ونحن متضررون من شيء، فنحن موقنون أن الحق ليس له أعداء، وأن من يعادونه يعملون لنصرته، من حيث لا يشعرون، وأن دعوتنا لا يمكن أن يتحمل مسئوليتها كاملة، إلا من اقتنع بها، ولكنا عاتبنا هؤلاء وأولئك لئلا يفوتهم شرف نصرة الحق.. فالحق منصور، منصور.. فقد أظلنا وقته، والتاريخ الذي يكتب هذه الأيام، من جديد، سيسجل كل موقف.. فنحن نبرهم بشرف الدنيا وعز الآخرة ((واجعل لي وزيراً من أهلي، هارون أخي، اشدد به أزري، وأشركه في أمري كي نسبحك كثيراً، ونذكرك كثيراً، إنك كنت بنا بصيراً)).
                  

01-23-2014, 07:18 AM

ahmedona
<aahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 6562

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

                  

01-23-2014, 07:18 AM

ahmedona
<aahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 6562

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)



    أخ / جمال المنصوري والأخوة الكرام --- أورد لكم من بعض من كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله --- وأتمنى أن يكون النقد بالبناء بناءاً على المنهج وما هي مخالفات الشيخ / محمد بن عبد الوهاب للكتاب والسنة فيه :

    كتاب التوحيد -- http://www.islamhouse.com/1898/ar/ar/books/%D9%83%D8%AA%D8%A...B9%D8%A8%D9%8A%D8%AF

    (عدل بواسطة ahmedona on 01-23-2014, 07:25 AM)
    (عدل بواسطة ahmedona on 01-23-2014, 07:31 AM)

                  

01-23-2014, 03:35 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: ahmedona)

    Quote: خ / جمال المنصوري والأخوة الكرام --- أورد لكم من بعض من كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله --- وأتمنى أن يكون النقد بالبناء بناءاً على المنهج وما هي مخالفات الشيخ / محمد بن عبد الوهاب للكتاب والسنة فيه :


    الأخ / احمدونا...
    تحية طيبة
    المشكلة ليست في الكتابات، المشكلة الاساسية في افعاله..
    هل يمكنك ان تذكر لي فعلا وحد قام به يتوافق مع الدين الاسلامي والسنة النبوية ؟
    الشيء الثاني : الوهابية لا تربي منتسبيها علي الاخلاق الاسلامية، ولا تتبع السنة النبوية تتبعا وئيدا... تتناسي ان النبي الاعظم صرف 13 عاما في تربية اصحابه من جملة 23 سنة هي مجموع ماقضاه النبي في الدعوة الي الاسلام.. لذلك ورد في حقهم:
    (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا and#1754; ذَand#1648;لِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )

                  

01-23-2014, 05:25 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    Quote: عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:( صَلَّيْتُ مع رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَطَالَ حتى هَمَمْتُ بِأَمْرِ سَوْءٍ، قال: قِيلَ: وما هَمَمْتَ بِهِ؟ قال: هَمَمْتُ أَنْ أَجْلِسَ وَأَدَعَهُ)رواه البخاري(1084) ومسلم(773).!!!
    وعن أَنَسٍ رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى في رَمَضَانَ فَجِئْتُ فَقُمْتُ إلى جَنْبِهِ، وَجَاءَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَامَ أَيْضًا حتى كنا رَهْطًا فلما حَسَّ النبي صلى الله عليه وسلم أَنَّا خَلْفَهُ جَعَلَ يَتَجَوَّزُ في الصَّلَاةِ ثُمَّ دخل رَحْلَهُ فَصَلَّى صَلَاةً لَا يُصَلِّيهَا عِنْدَنَا، قال: قُلْنَا له حين أَصْبَحْنَا: أَفَطَنْتَ لنا اللَّيْلَةَ؟ قال: فقال: نعم ذَاكَ الذي حَمَلَنِي على الذي صَنَعْتُ ...) رواه مسلم(1104) !!
    صلاة الليل فردية عندك يا جمال صحيح ؟
    اتيتك بما يثبت صلاة ابن مسعود مع الرسول صلى الله عليه وسلم فكان ردك:
    صلاة الليل ابدا ما كانت جماعية.. اللي حصل انو في جماعة من الص..



    يا عاطف
    يا خوي بي راحة شوية شوية علينا
    ان بقي غرضك كلو انك تحاول تنصر نفسك بالباطل وبالحق دي تبقي مصيبة كبيرة..
    يا خي هادينا من اطايب الكلام حتي تكون بيننا ذكري طيبة وان اختلفنا
    مسالة الدين تحتاج التمعن اكتر ومحاولة ربط الصور بعضها ببعض..
    يا خوي صلاة الليل فرضت في مكة وليس في المدينة..
    الناس الصلت معاه صلت وراه في المسجد واول مسجد بني في الاسلام بني في قباء بنواحي المدينة..
    في مكة ما كانم في مسجد
    غايتو كان بن مسعود صلي وراء النبي في مكة الا يكون كان بايت معاه في البيت..
    ياخي اقرأ السيرة مقرونة مع الحديث..
    الله يهدينا ويهديك

                  

01-23-2014, 09:14 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    Quote: Atif Omer Mohamed Ali
    مسالة الدين تحتاج التمعن اكتر ومحاولة ربط الصور بعضها ببعض.!!!جمال
    يا خوي صلاة الليل فرضت في مكة وليس في المدينة.!!!!جمال
    طبعاً جمال واصحابو بيضعوا قواعد واصول (ومسلمات) وعايزين يحاكموك بيها!!!
    ونفس هذه الاصول والقواعد والمسلمات تنسف (بنيانهم) نسفاً!!!


    يا عاطف اخوي
    حيرتني شديد !!
    ياخوي قواعد شنو دي كمان الانحن بنضعها؟
    المسألة ابسط مما تتصور، حواب صغير يحل الاشكالية :
    تقدر تنفي انو صلاة الليل فرضت في مكة؟
    لو نفيتها انا بستسلم واعتذر ليك علي رؤوس الاشهاد..
    مع تحياتي

    (عدل بواسطة جمال المنصوري on 01-23-2014, 09:15 PM)

                  

01-23-2014, 10:21 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    Quote: اين فرض القتال يا جمال ؟؟؟ بمكة ام بالمدينة؟؟؟؟


    يا عبد اللطيف
    القتال فرض في المدينة..
    بس كمان
    ياخي اديني اعتلار مرة واحدة وجاوب لي علي سؤالي
    ما مكن كل ما اسألك تطنشني..
    خليها مرة عليك ومرة علي
    شكرا


                  

01-24-2014, 04:55 AM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    مفتي السعودية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ - حفيد محمد بن الوهاب يحث الدول الإسلامية على الاقتداء بالغرب في تطبيق الديمقراطية!!

    Quote: مفتي السعودية يحث الدول الإسلامية على الاقتداء بالغرب في تطبيق الديمقراطية نشر فى : السبت 8 ديسمبر 2012 - 12:45 م | آخر تحديث : السبت 8 ديسمبر 2012 - 12:45 م الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتي عام السعودية
    الرياض - أ ش أ
    دعا الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، مفتي عام السعودية، العالم الإسلامي والعربي إلى الاقتداء بالغرب عند تطبيق آليات الديمقراطية وتسيير أمور الانتخابات ونقل السلطة بكل مرونة وسهولة وأمن وسلام. وقال مفتي السعودية - خلال رسالة وجهها للعالم العربي والإسلامي، ونشرت اليوم السبت - "خذوا من أعدائكم عبرة في انتظام أوضاعهم خلال الانتخابات، فلا فوضى ولا انعدام للأمن، بالنقيض مما يحدث في العالم الإسلامي من تخريب وقتل".

    http://www.shorouknews.com/news/view.aspx?cdate=08122012andid=...92-8743-33a3a4eb2cb1
    ........
                  

01-24-2014, 06:40 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: كمال عباس)

    Quote: Atif Omer Mohamed Ali
    غايتو كان (بن مسعود )صلي وراء النبي في مكة الا يكون كان بايت معاه في البيت.. ياخي اقرأ السيرة مقرونة مع الحديث.!!! حاضر يا جمال قرينا السيرة والتفسير وطلعنا بي:
    وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كنت أجعل للنبي صلى الله عليه وسلم حصيرا يصلي عليه من الليل، فتسامع الناس به، فلما رأى جماعتهم كره ذلك، وخشي أن يكتب عليهم قيام الليل، فدخل البيت كالمغضب، فجعلوا يتنحنحون ويتفلون فخرج إليهم فقال : (أيها الناس اكلفوا من الأعمال ما تطيقون، فإن الله لا يمل من الثواب، حتى تملوا من العمل، وإن خير العمل أدومه وإن قل). فنزلت { يا أيها المزمل}!!!وطبعاً هي مكية(عند جمال)!!!

    ابن مسعود براه !!جماعة عديل راجع تفسير القرطبي!!! وليس في مكة حسب تفسير القرطبي بل في المدينة!!!ودا كلام القرطبي:
    قلت : حديث عائشة هذا ذكره الثعلبي، ومعناه ثابت في الصحيح إلى قوله : (وإن قل) وباقيه يدل على أن قوله تعالى { يا أيها المزمل} نزل بالمدينة وأنهم مكثوا ثمانية أشهر يقومون. وقد تقدم عنها في صحيح مسلم حولاً!!!
    ا


    غايتو يا عاطف
    لو كلامك وكلام القرطبي صاح، يبقي ما براي القاعد اعرض بره الدارة..
    يكون معاي مسلمين بالملايين
    يا عاطف عشان تكون دقيق في عباراتك لازم تكتب انها ما عندي براي انها مكية
    كدي شوفا في المصحف مكان النزول مكتوب وين؟
    Quote: سورة المزمل عدد آياتها 20 وهي مكية

    يبقي قبل ما نكمل نقاشنا، وعشان ما ننزلق اكتر في الغلط، النعمل علي تصحيح مكان النزول في كل المصاحف الموجودة علي هذا الكوكب، لأنو بتتبني عليها معلومات مضللة..
    شكرا علي المعلومة يا عاطف..

    (عدل بواسطة جمال المنصوري on 01-24-2014, 06:46 AM)

                  

01-24-2014, 11:54 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    Quote: Atif Omer Mohamed Ali
    خلي واحد يجي ييجيب لينا في الدين والسنة في حاجة اسمها:-!!!!!
    انتا يا جمال شايف عندك خلفية عن ابن القيم ومتابعو حتى عبارة (قيل وبلسان الحال ) !!!:
    إن الله أرسل رسله وأنزل كتبه ليقوم الناس بالقسط، وهو العدل الذي قامت به السماوات والأرض. فإذا ظهرت أمارات الحق، وقامت أدلة العقل، وأسفر صبحه بأي طريق كان، فثم شرع الله ودينه ورضاه وأمره. والله تعالى لم يحصر طرق العدل وأماراته في نوع واحد، وأبطل غيره من الطرق التي هي أقوى منه وأدل وأظهر، بل بين بما شرعه من الطرق أنّ مقصوده إقامة الحق والعدل وقيام الناس بالقسط، فأي طريق استخرج بها الحق ومعرفة العدل وجب الحكم بموجبها ومقتضاه!


    الأخ / عاطف عمر
    تحية طيبة
    الحقيقة في حوارنا ده انت فتحت لينا سبل كثيرة تستحق المدارسة والتفكر..
    فعندك مثلا عبارة (قيل بلسان الحال) الواردة في حديث بن الثيم. قد تكون خفيفة علي اللسان، بليغة في البيان.. لكنها بالتأكيد ثقيلة في الميزان..
    فالي من ننسب هذا القول بلسان الحال، الي حال ادم.. لا اعتقد لأن الحديث ابتدأ ب ( يا ادم) اذن ادم هو المخاطب، اما اذا نسبت للمولي عز وجل، فهذا بالتأكيد خطب جلل، وقول خطير :-
    اولا:- لأن الله سبحانه وتعالي احد صمد، يعني ما ثنائي، عشان يكون عندو قول بالسان المقال، واخر بلسان الحال.. فليس لله حال..
    ثانيا:- ان الله سبحانه وتعالي يمقت ان يكون القول غير مصحوب بالفعل (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ ()كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ) فكيف يرضي ان يقول بلسان حاله ويمتنع ببلسان المقال..
    ثالثا: - اما ان يكون الله سبحانه وتعالي قاله بلسان الحال ويبقي قول بن تيمية صحيح.. واما انه لم يقله بلسان حاله ويبقي كذب صريح..
    رابعا:- الوهابية في خصومتهم مع مخاليفيهم لا يعترفون بلسان الحال او المقال الا بدليل صريح وواضح من الكتاب والسنة، فلماذا الكيل بالميكيالين هنا، وصمتوا عن هذا الحديث، ودللوا به في مجالسهم العامة والخاصة..

    ده يا عاطف هو مربط الفرس..
    فقل لي اين فرسك

                  

01-24-2014, 12:07 PM

ahmedona
<aahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 6562

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    Quote: هل يمكنك ان تذكر لي فعلا وحد قام به يتوافق مع الدين الاسلامي والسنة النبوية ؟


    الأخ / جمال المنصوري --- ما هو الدين الإسلامي في إعتقادك ؟؟؟؟
                  

01-24-2014, 01:06 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: ahmedona)

    Quote: ( علم أن سيكون منكم مرضى وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأقرضوا الله قرضا حسنا )
    وآخرون يقاتلون في سبيل الله يا جمال !!!



    يا الصادق
    (علم ان سيكون) تفيد بأن الله يعلم بانه (س) لاحظ لحرف السين - سيكون منكم- تفيد المستقبل وليس الان - مرضي واخرون يضربون في الارض - واخرون يقاتلون - هذا يسمي في اللغة العربية (بما سيكون)
    تحياتي

                  

01-24-2014, 01:37 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    Quote: Atif Omer Mohamed Ali
    الشيء الثاني : الوهابية لا تربي منتسبيها علي الاخلاق الاسلامية، ولا تتبع السنة النبوية تتبعا وئيدا... تتناسي ان النبي الاعظم!!!
    وهل من الاخلاق الاسلامية عدم الصلاة عليه (صلى الله عليه وسلم) وبعد التنبيه كمان!!!
    مقياس عدم التربية عندك شنو يا جمال والاخلاق الاسلامية تعريفها شنو!!!!
    يعني واحد يذكر عنده الرسول (عليه الصلاة والسلام) ولا يصلي عليه نسميهو بخيل ولا نغض الطرف عشان تكون عندنا اخلاق اسلامية(وهذا بعد تنبيهه طبعاً)



    اخي الصادق..
    نعم من الأدب مع النبي الكريم صلي الله عليه وسلم، هو الصلاة عليه كلما ذكر، ومن حسن الادب، ان تتبعه فعلا وقولا في اي وقت وكل حين (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ and#1751; وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) والمعلوم ان خلقه القرأن، ومن حسن خلقه احسان الظن بالاخرين، والا يرمي الناس بالباطل دون بينه، وان ينشغل العبد بعيوب نفسه عن عيوب الاخرين، ويعني ذلك الا تلزمني انت بشيء ولا الزمك بشيء مثله، يعني ممكن تنصحني بالصلاة علي النبي من باب النصيحة، ولكنك لن تحتج بها عليلأن رب العزة لما فرضها، وشرحها النبي الكريم لفظا ب (قل اللهم صلي علي محمد .. ) الحديث. ترك هو نبيه الكيفيه التي يؤديها بها الفرد، جهرا او سرا، وهل يؤديها امام الناس، وهل تقال كلما ذكر النبي (صلي الله عليه وسلم)، وهل يجب ان يكون هناك شاهدا ومشهودا عليها..
    ومن سوء الادب مع الرسول الكريم، ان كل امة المسلمين، الذين علي السلطة، والقاعدون، والاخوان والارهابيون، وكل من ينتسب لهذا الدين يقولها، ولا يعمل عمل محمد (صلي الله عليه وسلم) اكثر الناس جهرا بها ابعدهم عن اتباع النبي. فمتي كان النبي يذبح البشر وهو يكبر ويصلي علي نبيه.. فهل هذا ما تقصده بالتربية؟
    واولي بالاتباع من سنة المصطفي هو كف البحث في قلوب المسلمين (حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح واللفظ متقارب أخبرنا الليث عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد بن الأسود أنه أخبره أنه قال يا رسول الله أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال أسلمت لله أفأقتله يا رسول الله بعد أن قالها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتله قال فقلت يا رسول الله إنه قد قطع يدي ثم قال ذلك بعد أن قطعها أفأقتله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتله فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال )

                  

01-25-2014, 07:32 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    Quote: محمود محمد · ‏مدير اداري ومالي‏ في ‏موسسة نخبة الاستثمار‏
    المنصوري انتا زول ما عندك موضوع وكت بطنك وجعاك تكب مخلفاتك في الحمام ولا في المنبر
    مليت المحل بالضبان من نوع وليد التلب


    اخونا /محمود محمد..
    السلام عليك ورحمة الله تعالي وبركاته..
    نحن واخونا / عاطف عمر .. مهما اختلفنا فأننا نتدبر ديننا الحنيف، ذا مجلس يذكر فيه الله سبحانه وتعالي ونبيه الكريم، يذكرني واذكره بيام الله، يبذل قصاري جهده ليهديني الي الحق (من وجهة نظري) وابذل وسعي ان اهديه الي الحق (من وجهة نظري) ويقيني انه صادق فيما يفعل، فأن كنت تري ان مثل هذا المجلس بمثل ما وصفته فهذا رأئك.. وان كنت تعرف خطورة ما تفوهت به عند الله فأرجو ان لا تنسي (رب كلمة لا يلقي لها الرجل بالاً تهوي به في النار سبعين خريفاً)
    عسي ربي ان يغفر لي ولأخي / عاطف، ولك اخي في الانسانية انه غفور رحيم
                  

01-27-2014, 04:59 AM

MAHJOOP ALI
<aMAHJOOP ALI
تاريخ التسجيل: 05-19-2004
مجموع المشاركات: 4000

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    معركة الدعاة السعوديين والشريان تتواصل: طالبوه بمهاجمة إيران وحزب الله.. والعريفي قلق من حملة ضدهم “دبرت بليل”
    sudansudansudansudansudansudan104.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    alodeh-and-shirian.jpg44
    دبي ـ “راي اليوم”:
    تواصلت الحرب الاعلامية وعلى مواقع التواصل الاجتماعي بين الإعلامي داود الشريان وبعض الدعاة السعوديين حيث هاجم ثلاثة من الدعاة، هم محمد العريفي ومحسن العواجي وسعد البريك، الشريان، على خلفية اتهامه لهم بـ”التغرير” بالشباب ودفعهم إلى القتال في سوريا، وقد نفوا صحة اتهامات الشريان لهم، وطالبوه بمهاجمة إيران وحزب الله، كما اعتبروا أن ما أدلى به “حملة مدبرة بليل” ضدهم.
    ودافع العواجي خلال الحلقة عن “الجهاد” مشيرا إلى أنه “ذروة سنام الإسلام” وأن الحديث عنه يجب أن يحصل “برؤوس مرفوعة” مضيفا أن الحكومة السعودية والأمم المتحدة “لن تدخل إلى القبور” مع الدعاة” بل سيبقى عملهم فقط، في إشارة منه إلى الانتقادات الرسمية والدولية للدعوات إلى القتال في سوريا.
    ووصف العواجي ما قال الشريان عن دور الدعاة في الترويج للقتال بسوريا وتحميله لهم مسؤولية سقوط قتلى في تلك المعارك بـ”تهريج عام من دون حجج أو أدلة” وأضاف: ” يبدو أن ما حدث ويحدث أمر موجه لتجريم الجهاد في جنيف 2، مثل أفغانستان، وانسحاب الروس عندما تحول من جهاد إلى إرهاب بعد وصول أمريكا”.
    وأكد العواجي أن موقفه الثابت هو بالدعوة إلى عدم التوجه للقتال بسوريا “إلا إذا قامت راية من ولي الأمر” وفقا لما نقل موقع “سبق” الإخباري السعودي عن الحلقة التي اختتم العواجي مشاركته فيها بالدعاء للشريان والإشارة إلى أنه “يبقى أخاً حتى لو أخطأ!”
    من جانبه، دعا البريك إلى “وحدة الصف ضد المشروع الصفوي” على حد قوله، مستغربا أن تصبح “الدعوة لنصرة المسلمين ذنباً،” وأضاف: “كيف لمذيع أن يقبض أجرته على ما يقول، أن يهدد قامات أو أي مواطن، أقول لكل صحفي يظن أن وزارة الإعلام ستحميه: إن الوزارة لها حدودها، وهناك سلطات قضائية مختصة” متحديا الشريان طرح قضية “تجنيد بعض الطوائف لشبابهم لحرب السنة، ودور حزب الشيطان” في إشارة إلى حزب الله اللبناني.
    أما العريفي فقد شدد على أنه لم يحرض أن يسوّق لقتال السعوديين في سوريا، وقلل من أهمية مهاجمة الدعاة بالقول: “الكثير من البرامج والمسلسلات عرضت وانتهت، وهي تحاول أن تذم الدعاة والمتدينين، ولكن نظرة الناس لا تزال مشرقة للدعاة والعلماء”. وأضاف: “الذي حصل ليس اتهاماً من مجرد مذيع، بل أتوقع أنها حملة، الأمر مرتب لا يراد هذه الأسماء الأربعة، وأخاف أن تكون مدبرة بليل!”.
    يذكر أن الشريان كان قد تحدث خلال حلقة برنامجه “الثامنة مع داود”، متهما العريفي والبريك والعواجي، ومعهم سلمان العودة بـ”التغرير” بالشباب ودفعهم إلى القتال والموت في سوريا، الأمر الذي دفع العودة إلى مطالبته بالاعتذار وإلا مواجهة القضاء. ورد العودة عبر حسابه بموقع تويتر عارضا عدة مواد مصورة ومكتوبة تؤكد تحذيره من ذهاب السعوديين للقتال في سوريا.
                  

01-27-2014, 05:04 AM

MAHJOOP ALI
<aMAHJOOP ALI
تاريخ التسجيل: 05-19-2004
مجموع المشاركات: 4000

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: MAHJOOP ALI)

                  

01-27-2014, 05:20 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: MAHJOOP ALI)


    حبيبنا / محجوب ود علي
    تحية طيبة
    عندما كتبنا ان الجهل الديني في طريقه هذا العام الي كهوف التاريخ، لم يكن من فراغ، الشاهد ان هناك تململ من تحكم الجهل علي الفكر عموما، واحتكارا للدين بصفة خاصة، مما افقد الدين دوره المطلوب في الرقي بالامة الاسلامية والامم الاخري ايضا، من حيث حسن التعامل.. الجهل حول الدين من اسلوب اخلاقي جميل وراقي للمعاملة البشرية الي طقوس مبهمة لا تسمن ولا تغني من جوع اللهم الا بطون من يسمون بعلماء الاسلام، الذين استرخصوا العمل الشريف، واستباحوا الراحة تحت التكييف..
    قل يا محجوب..
    اي اخلاق دينية هذه التي تجعل رجل الدين يطل علي المشاهدين من القنوات الفضائية وهو يلتحف اغلي واحلي الملابس، وبسطاء الأمة يتضورون من الجوع ؟؟


                  

01-27-2014, 09:17 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 5698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    Quote: الخلاف يا سيدي باختصار شديد..
    انو نحن بنقول انو السنة التي يبعث بها الاسلام كما ورد في الحديث الشريف هي عمل النبي في خاصة نفسه. وده موجود في القرأن المكي (ويشمل ما نزل في المدينة بلسان مكة) والذي يبدأ دوما ب (يا ايها الناس).
    وانوالشريعة هي عمل الامة وما اطاقته من الدين في القرن الساب,دي ما حتحكم تاني لأنها ارتبطت بحاجة مجتمع معين هو المؤمنين في القرن السابع، وتاني ما ححتكم .. (ما عدا الحدود ) دي مستمرة في الحكم.
    ده قولنا:
    شوف لينا قولكم كيف ؟؟
    محبتي

    يا تو حديث يا جمال ومين الراوي ؟؟؟
    Quote: وانوالشريعة هي عمل الامة

    مين القال كدا ؟؟؟
    والدليل شنو يا جمال ؟؟؟
    وشنو دليل محمود على تطوير الدين ومن الذي أذن له بذلك ؟؟؟
    مع التحية
                  

01-27-2014, 09:22 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 5698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    كتب الأخ جمال المنصوري:
    Quote: اي اخلاق دينية هذه التي تجعل رجل الدين يطل علي المشاهدين من القنوات الفضائية وهو يلتحف اغلي واحلي الملابس، وبسطاء الأمة يتضورون من الجوع ؟؟

    وكتب الأخ عاطف علي في الفيس بوك:
    Quote: رسول الامة (المحمدية) صلى الله عليه وسلم ومن يعول لا توقد في بيته النار لشهر ولشهرين وهناك من يستطيع ان يجهز جيشاً كاملاً في ذلك الوقت!!!فاي اخلاق دينية هذه بلسان (المقارنة)!!!!

    برضو سؤال يا جمال !!!
    مع التحية
                  

01-27-2014, 08:55 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 5698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: MAHJOOP ALI)

    Quote: لم يعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم الشحاذة لبناء المساجد ولنشر الدعوة...
    فمن اين جاء الوهابية بهذه العادة الزميمة...؟
    من استطاع منكم ان يدلل باية اوحديث ، يثبت ان النبي بني مسجدا او اسرج غازيا عن طريق الشحدة .. لأقومن بالاعتذار علي الملأ كافة للوهابية، ولأصفنهم بصفة (انصار السنة)

    جمال وضيوفه
    تحية طيبة
    جميل وجميل جدا ان تجد دعوة أنصار السنة هذا الكم الهائل من البوستات المفتوحة هنا وهناك لنقده وهذه دلالة على قوتها ووجودها في الساحة بجدارة ، كتابات المهندس محمود عن الجماعة بدأت في الستينات وتوقف مداده في الثمانينات وأنصار السنة يكتسحون الساحات ويتمددون بعونه تعالى طولا وعرضا والفكر الجمهوري يذبل ويتقوقع في منزل محمود وبمعيار محمود فلننظر الى آثار الفكر الجمهوري وتأثيراته وآثار أنصار السنة وتأثيرهم على الواقع ثم نحكم .
    Quote: لم يعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم الشحاذة لبناء المساجد ولنشر الدعوة

    النبي الكريم كان رسولا متبعا وحاكما مطاعا يا جمال وفقط إشارة منه تكفي لتجهيز جيش بأكمله ناهيك عن المسجد ، وإلا فكيف تفسر قوله صلى الله عليه وسلم :
    عن عثمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بنى مسجداً لله بنى الله له في الجنة مثله". رواه البخاري ومسلم .
    وعن زيد بن خالد - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من جهَّز غازيًا في سبيل الله فقد غزا، ومن خلف غازيًا في سبيل الله بخيرٍ فقد غزا))؛ متفق عليه.
    أليس في الحديثين حث على فعل الخير وبذل المال لبناء المساجد وتجهيز الجيوش للقتال والجهاد يا جمال ؟؟؟
    يعني يا جمال انت شايف انصار السنة قاطعين ايادي اطفالهم وجالسين في الشوارع ويشحدوا يعني ؟؟؟
    مش كل الناس في السودان تطلب المساعدة لبناء المساجد بما فيهم الصوفية وعموم سكان الأحياء ؟؟؟
    جمال لقد أبعدت النجعة فيما كتبت والفكر الجمهوري نفسه الذي سطر هذه الكلمات في الستينات قد أصبح سلفيا فهو يحتاج الى تطوير ورسالة ثالثة لشرح وبيان ما أجمله محمود ، وكذلك لحكم الوقت فالقرن العشرين أقرب الى السابع منه الى عصرنا حيث الأنترنت والفضائيات فكتابات محمود التي بدأت في ستينات القرن الماضي وتوقفت منذ ثلث قرن ماعادت تصلح لإنسان اليوم ، نحتاج لأصيل جديد يطور الفكر الجمهوري نفسه وإلا فستجد نفسك تكتب بالرونيو لتعيد إنتاج فكر توقفت عجلاته بدون قطع غيار .
    Quote: خلي واحد يجي ييجيب لينا في الدين والسنة في حاجة اسمها:-
    - قضاء شرعي.
    - هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
    - وزارة الحج والاوقاف.
    - خادم الحرمين الشريفين.
    - قضاء الاحوال.
    الخ الخ..
    عرفت ليه هم بسألوا، وما بيرضوا يتسألوا؟

    طيب يا جمال كدا جيب لي من الكتاب او السنة حاجة إسمها:
    الفكر الجمهوري .
    آيات الأصول وآيات الفروع ( متى كان القرآن فرعا )
    الإنسان الكامل .
    الأصالة .
    الصيام الصمدي .
    شريعة الأحوال الشخصية .
    المسيح المحمدي .
    وبعدين نتفاهم.
    مع التحية
                  

01-27-2014, 09:10 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: عن عثمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بنى مسجداً لله بنى الله له في الجنة مثله". رواه البخاري ومسلم .


    محمد الزبير(محمود)
    تحية طيبة
    الحديث ليس دليلا علي بناء المساجد بالشحدة، انما هو تحفيز لبناء المساجد.. يعني ممكن ناس حلة معينة يقوموا يفزعوا يبنوا ليهم مسجد من (طيبات ما رزقناكم) مش من الصدقات (اوساخ الناس كما وصفها النبي الكريم)


    Quote: طيب يا جمال كدا جيب لي من الكتاب او السنة حاجة إسمها:
    الفكر الجمهوري .
    آيات الأصول وآيات الفروع ( متى كان القرآن فرعا )
    الإنسان الكامل .
    الأصالة .
    الصيام الصمدي .
    شريعة الأحوال الشخصية .
    المسيح المحمدي .
    وبعدين نتفاهم.
    مع التحية


    فتح الله عليك..
    دي النقطة الانا عاوزة منك من زمان..
    ساعت انت عارف انو اللستة الجبتها ليك دي ما من السنة، وما عندك ليها دليل.. مالك مجنين الناس(هاتو الدليل) وانتو معاهم في سرج واحد؟
    ما تراكن مدخلين بدع في الدين زيكم وزي بقية الخلق ؟
    وده مربط الفرس او كيل بمكيالين، او بصراحة ده يقع تحت طائلة الاية دي:
    ( وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ *الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ*وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ*أَلا يَظُنُّ أُوْلَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ*لِيَوْمٍ عَظِيمٍ)

    مع اطيب التمنيات
                  

01-27-2014, 09:41 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 5698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    Quote: ث ليس دليلا علي بناء المساجد بالشحدة، انما هو تحفيز لبناء المساجد

    جمال ممكن تدينا صيغة الشحدة التى تمارسها نحن عشان نشوف فيها تحفيز ام فيها إراقة ماء وجه ، جيب كلام مكتوب او صورة او فيديو لصيغة الشحدة من فضلك .
    Quote:
    فتح الله عليك..
    دي النقطة الانا عاوزة منك من زمان..
    ساعت انت عارف انو اللستة الجبتها ليك دي ما من السنة، وما عندك ليها دليل.. مالك مجنين الناس(هاتو الدليل) وانتو معاهم في سرج واحد؟
    ما تراكن مدخلين بدع في الدين زيكم وزي بقية الخلق ؟
    وده مربط الفرس او كيل بمكيالين، او بصراحة ده يقع تحت طائلة الاية دي:
    ( وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ *الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ*وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ*أَلا يَظُنُّ أُوْلَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ*لِيَوْمٍ عَظِيمٍ)

    Quote: مدخلين بدع في الدين

    جمال بصراحة اشعر وكأن شخصا آخر يكتب بحسابك !!!
    الأدلة يا جمال في أمور الشرع وليست في تنظيم الحياة ، الأمثلة التى اوردتها انت في تنظيم الحياة وإدارة شئون الدولة والمسميات التى اوردتها أنا في أمور العبادة والتشريع يا جمال .
    فمثلا لو صليت الظهر 7 ركعات عمدا طلبت منك الدليل لأن هذا أمر دين وعبادة بل وتشريع ، ولا يصح ان تعبد الله بهواك او تعدل الشريعة كما تشاء .
    ولو إستخرجت جواز سفر او رخصة سأكون غبيا إذا طالبتك بدليل ، أمور التشريع توقيفية وإدارة الحياة مطلقة يحدها حد الحلال والحرام ، فتأمل بارك الله فيك .
    فتسمية الوزارات والمناصب فهذه ليست أمور تشريعية يا جمال .
    مع التحية
                  

01-27-2014, 09:53 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: جمال بصراحة اشعر وكأن شخصا آخر يكتب بحسابك !!!.



    ده شنو ده يا ابوحميد؟
    دي تهمة جديدة ولا شنو ؟
    يا خي نحن بيناتنا حوار امتد لسنين.. جاي الليلة تقول لي الكلام ده؟
    اها اثبت ليك انو ده انا كيف؟
    معقولة يا ابو حميد؟

    Quote: الأدلة يا جمال في أمور الشرع وليست في تنظيم الحياة


    يعني قصدك فصل الدين عن الحياة العامة ولا ايه؟
    الشرع ده اصلا جا ينظم الحياة، ويسيسها.. يفترض في الدولة والافراد الانضباط وراه انضباطا كاملا، والا فليعلن الفرد او الجماعة ان الشرع بصورته الحالية لا يصلح لأدارة الدولة..
    بسيطة مش كده؟
    تحياتي
                  

01-27-2014, 10:14 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 5698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    Quote: ده شنو ده يا ابوحميد؟
    دي تهمة جديدة ولا شنو ؟
    يا خي نحن بيناتنا حوار امتد لسنين.. جاي الليلة تقول لي الكلام ده؟
    اها اثبت ليك انو ده انا كيف؟
    معقولة يا ابو حميد؟

    جمال الجميل
    والله ما عندي اي إثبات ولا بفتشو ، بس يا جمال حوراتك معاي خاصة في السابق كانت متصفة بعلمية شديدة وبصراحة منهجك في النقد كان رصين مما حفزني على الحوار والمواصلة وبصراحة يا جمال انت أكثر جمهوري إمتدت معه حواراتي حتى تحولت الى معاملة خاصة في الكتابة ولكن في هذا البوست أثرت إستغرابي بأمثلتك التى لا تشبه كتاباتك ، قطعا لا اشك في انك انت الذي تكتب ولكن اسلوبك غير تماما يا جمال.
    Quote: يعني قصدك فصل الدين عن الحياة العامة ولا ايه؟
    الشرع ده اصلا جا ينظم الحياة، ويسيسها.. يفترض في الدولة والافراد الانضباط وراه انضباطا كاملا، والا فليعلن الفرد او الجماعة ان الشرع بصورته الحالية لا يصلح لأدارة الدولة..
    بسيطة مش كده؟

    جمال يا أخي مش انت الذي يقول مثل هذا ؟؟؟
    تعلم قبل غيرك يا جمال ان أمور التشريع والعبادة تختلف عن إدارة الحياة وتنظيم العمل ولا إعتقد أنك في موضع إحتاج ان افصل لك في هذا !!!
    مثلا السفر لأداء فريضة الحج واجبة على كل مستطيع ، مناسك الحج نفسها منصوص على كيفيتها وهذه هي الجوانب التشريعية ، وسيلة السفر وتنظيمه جوانب أخرى ، ممكن تسافر بطائرة وبجواز إلكتروني ، او بسيارة وجواز أخضر او تكون مقيم داخل السعودية وتسافر بدون جواز وبالحافلة .
    تختلف الصيغ والترتيبات وتتحد مفردات وطريقة العبادة .
    الدين يضع حدودا للحلال والحرام ، يحرم الزنا ويحل الزواج ثم لك ان تأتي حرثك أنى شئت .
    وهكذا ...
    مع التحية
                  

01-27-2014, 10:34 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: جمال يا أخي مش انت الذي يقول مثل هذا ؟؟؟
    تعلم قبل غيرك يا جمال ان أمور التشريع والعبادة تختلف عن إدارة الحياة وتنظيم العمل ولا إعتقد أنك في موضع إحتاج ان افصل لك في هذا !!!
    مثلا السفر لأداء فريضة الحج واجبة على كل مستطيع ، مناسك الحج نفسها منصوص على كيفيتها وهذه هي الجوانب التشريعية ، وسيلة السفر وتنظيمه جوانب أخرى ، ممكن تسافر بطائرة وبجواز إلكتروني ، او بسيارة وجواز أخضر او تكون مقيم داخل السعودية وتسافر بدون جواز وبالحافلة .
    تختلف الصيغ والترتيبات وتتحد مفردات وطريقة العبادة .
    الدين يضع حدودا للحلال والحرام ، يحرم الزنا ويحل الزواج ثم لك ان تأتي حرثك أنى شئت .
    وهكذا ...
    مع التحية


    يا ابو حميد..
    تحياتي..
    اعتقد ان حسن الظن غلب علي العلاقة التي نشأت بينا بسبب الحوارات الكثيرة، عشان كده يمكن يا ابو حميد تكون نسيت الخلاف الاساسي بين الفكرة الجمهورية التي اتبعها، والمنهج السلفي الذي تتبعه..
    يا ابو حميد..
    جوهر الفكرة الجمهورية هي الحياة العامة بما فيها ادارة الدولة، بتفاصيلها السياسية، والاجتماعية، والاقتصادية، والقانونية، والفكرية.والعقائدية. لا انفصام بينها. ولها في ذلك مؤلفات منها اسس دستور السودان.
    وعند التحاور حول الفكرة لابد التدليل الشرعي علي هذه الاسس.. يعني لمن انت تجي تنتقد الفكرة بتنتقدها في الاسس دي:-
    - العبادات
    -السياسة.
    -الاقتصاد (الزكاة)
    - الديمقراطية ( الشوري)
    بتبقي انتقدتها في إدارة الحياة وتنظيم العمل ولا ما كده يا ابوحميد..؟؟
    والا يبقي الناس تكون واضحة، وتقول انو الفكرة الجمهورية لها اصل في الدين، ما عدا موضوع صلاة الاصالة..
    عندها يبقي الموضوع محصور في العبادة
                  

01-27-2014, 02:23 PM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 5698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    جمال
    جمال ممكن تدينا صيغة الشحدة التى نمارسها نحن عشان نشوف فيها تحفيز ام فيها إراقة ماء وجه ، جيب كلام مكتوب او صورة او فيديو لصيغة الشحدة من فضلك او إعتذر كما وعدت .
    مع التحية
                  

01-27-2014, 02:39 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: جمال
    جمال ممكن تدينا صيغة الشحدة التى نمارسها نحن عشان نشوف فيها تحفيز ام فيها إراقة ماء وجه ، جيب كلام مكتوب او صورة او فيديو لصيغة الشحدة من فضلك او إعتذر كما وعدت .
    مع التحية


    اخونا / محمد الزبير (محمود)
    جدا يا سيدي..
    في المداخلة الخامسة من الصفحة الأولي، وردت علي لسان الشيخ الجليل/ ابوزيد محمد حمزة، في الدقيقة 1:16 من البداية.. قال للطاهر حسن التوم .. كنا بنشحد من بره... اما عن صيغة الشحدة فما عندي فكرة، ممكن الشيخ يفيدك في الحكايي دي..
    مودتي



                  

01-27-2014, 03:23 PM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 5698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    ويعني شنو ؟؟؟
    شحدة يعني طلب لتمويل بناء مسجد لنا او لغيرنا وهذا ما يمارسه كل السودانيين فهل في هذا عيب ؟؟؟
    مع التحية
                  

01-27-2014, 04:13 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: ويعني شنو ؟؟؟
    شحدة يعني طلب لتمويل بناء مسجد لنا او لغيرنا وهذا ما يمارسه كل السودانيين فهل في هذا عيب ؟؟؟
    مع التحية



    بصراحة انا لست خبيرا في لغة العيب .. لكن لي المام بسيط بلغة الكرامة الانسانية..
    انو يفترض علي شيخ جليل، وحبر عظيم من احبار الأمة الا يذكر علي الملأ عبارة مثل (مشينا نشحد) في ظل الفضاء المفتوح، خصوصا وانه يعلم بأن هذا اللقاء مسجل.. وقد تم وضعه في اليوتيوب واطلع عليه اقوام كثر.. اظن ان الاساءة لم تلحق بالوهابية فقط، بل لحقت بكل سوداني يعتز بوطنه، ويغير علي دينه...
    في ظل حكومة( اخوان مسلمين )
    وصفت الشعب باكمله بانهم شحادين، ووهابية اكدوا هذا الوصف قولا وفعلا...
                  

01-27-2014, 04:10 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    تحياتي أخي جمال المنصوري
    لموضوع التمويل والمرتبات راجع فصول الصراعات الطاحنة بين شيخ أبوزيد والمرحوم شيخ الهدية - !! والسؤال الذي نطرحه لأتباع هذه الجماعة الم يعتاد قادة ودعاة الجماعة علي تلقي مرتبات من السعودية?

                  

01-27-2014, 04:49 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: كمال عباس)

    أنظر تعرف شيخ أبوزيد محمد حمزة كثيرا ما يحرج جماعته أنظر لقوله

    Quote:
    أنصار السنة غير مؤهلين لحكم البلد
    !!!
    http://alhidaya.net/node/573
    أبوزيد محمد حمزة لصحيفة الأحداث

    Quote: واليوم لو جمعنا سكان الخرطوم ثلثي العاصمة سيقولون ما عايزين شريعة. والملتزمون أقلية، الأغلبية لا تريد ذلك والأكثرية لا تريد لكن من يخافون الله يريدون الشريعة، النفوس لا يعلم بها إلا الله.
    !
    وبينما يتملق بعض أنصار الأنقاذ ويخذولون عنها يقول شيخ أبوزيد

    Quote: والحكومة رفعت راية الإسلام وكسبنا عداوة العالم كله أمريكا والدول الأوربية والجنوب وغيره.. المحصلة النهائية ان الحكومة لم تطبق الشريعة ولا كسبت العالم (بقينا مجهجهين).
    باختصار في الواقع (مافي الإسلام) وكسبنا عداوة العالم بالشعار والاسم، لا أرضينا الله ولا كسبنا العالم.
                  

01-27-2014, 04:59 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: كمال عباس)

    Quote: تحياتي أخي جمال المنصوري
    لموضوع التمويل والمرتبات راجع فصول الصراعات الطاحنة بين شيخ أبوزيد والمرحوم شيخ الهدية - !! والسؤال الذي نطرحه لأتباع هذه الجماعة الم يعتاد قادة ودعاة الجماعة علي تلقي مرتبات من السعودية?

    مرحبتين حباب كمال عباس
    عشان كده يا كمال تلقاهم ببادروا بالهجوم علي خصومهم ويتهموهم بتلقي تمويل من اسرائيل والصهيونية العالمية وامريكا... الخ..
    عملا بالقول الماثور (الفيك بدر بو)..

                  

01-27-2014, 05:57 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    معارك شيوخ الوهابية بالسودان !!

    شيخ الهدية يصف شيخ أبوزيد محمد حمزة بأنه" :-
    لايساوي مليما" وبأنه" منافق وكذاب) وأنه يعبد من دون الله! / وأنه (سوسة) تنخر في عظم الدعوة!!
    و شيخ أبوزيد محمد حمزة يصف شيخ الهدية ة بأنه :-( رجل خرّف) !! وأنه لايشرفه أن يكون نائبا لهذا الرجل !! ويقول أن شيخ الهدية )" ظهر في التلفزيون في الهواء الطلق وطلب غناء من الفنان الفلاني وطلب مدحة وهذا مانكس رأسنا خارج وداخل السودان، رئيس جماعة أنصار السنة يطلب غناء ومدحة؟ـ هذا عار!، ) ويضيف شيخ أبوزيد محمد حمزة:- ( اما كوني اصبحت معبودا من دون الله ففي هذا السودان ان الامام الوحيد الذي يدعو للتوحيد هو ابوزيد وهذا ليس اعتزازا ولكنه الواقع، وماكره البعض ابوزيد في السودان الا بالتوحيد.)
    إنتهي
    والجماعة ترهن قرارها لوزير سعودي / أنظروا كيف تمارس قيادات الوهابية الشوري وكيف تجسد الإستبداد والفجور في الخصومة اليكم هذا الرابط التوثيقي :_
    http://dc387.4shared.com/doc/zkXQD78Y/preview.html
    ولازال أرشيفي يكتظ بالمزيد من الحوارات واللقاءت الموثقة ووبأقوال شيوخ الوهابية إبتدأ من محمد بن عبد الوهاب وبن باز والعثيمين والفاضل التقلاوي وشيخ الهدية وأبوزيد !!
    ...............

    (عدل بواسطة كمال عباس on 01-28-2014, 03:35 AM)

                  

01-27-2014, 09:02 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: كمال عباس)

    شيخ الهدية يقول وبصورة قاطعة أن شيخ أبوزيد يعبد من دون الله وأن بعض الوهابية يعبدون ويألهون شيخهم ! ومع هذا التأليه وعبادة الشيوخ من دون الله - يصرخ الوهابية بملء حلاقيمهم:- الصوفية يقدسون شيوخهم والجمهوريين يقولون أن الأستاذ محمود نبي وإنسان كامل ! وهكذا يرمي الوهابية الاخريين بدائهم وينسلون بدلا من تنقية عقيدتهم وترك عبادة شيوخ الوهابية ! هل كذب ونافق وتجني شيخ الهدية علي شيخ أبوزيد إن كان الامر كذلك فهذه مصيبة وإن كان محقا فالمصيبة أعظم!
    إن نجا سعد إذا فقد هلك سعيد!!



                  

01-28-2014, 02:20 AM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: كمال عباس)

    Quote: صحيفة آخر لحظة - رئيس جماعة أنصار السنة المحمدية «المنتخب » في حديث خاص وساخن :
    السبت 28 يوليو 2007م، 14 رجب 1428هـ العدد 361


    حاورته : صباح أحمد

    .......................
    - أبدا والله، الدعم يأتي للمركز العام لا إلينا، الهدية قال أبوزيد كان يبيع الفحم، ولي الفضل عليه، صحيح حينما جئت من مصر كنت إمام مسجدٍ وكان مرتبي 15 جنيه، وساعدني (ناس الجامع) لأفتح دكاناً، بعد ذلك عملنا أنا وهو ومصطفي ناجي مع الملحق السعودي، وكنا نتقاضي ألف ريال في الشهر، أما الآن فأبو زيد علي باب الله ليس لديه عمارات ولا عقارات ولا دكاكين ولا بيوت، ولا ياتيه دعم من الخارج.


    http://174.36.244.211-static.reverse.softlayer.com/cgi-bin/s...201326971andpage=0andpb=
                  

01-30-2014, 07:20 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: كمال عباس)

    اخونا العزيز/ كمال عباس

    تحية طيبة
    الشكر الجزيل لك وانت ترفد هذا الخيط بهذه الاقتباسات
    ونحن في انتظار المزيد منك
    شكرا كمال

                  

01-30-2014, 08:50 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 5698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    كتب الأخ جمال المنصوري:
    Quote: تحية طيبة
    الشكر الجزيل لك وانت ترفد هذا الخيط بهذه الاقتباسات
    ونحن في انتظار المزيد منك
    شكرا كمال

    صديقي جمالل
    تحية طيبة
    أقول لك وللأخ كما عباس ان الخلاف بين الناس بل والقيادات أمر طبيعي وهي سنة الله في خلقه ، وقد حدث بين من هم أخير منا ومنكم ، بين الصحابة خير القرون ، في حضرة النبي حين قال دعوها فإنها منتنة ، وفي السقيفة والجمل وصفين وكربلاء وغير ذلك .
    وفي واقعنا السوداني نماذج ونماذج ومن ابرزها خلاف التعايشي مع اولاد البحر منذ ولادة السودان الحديث ، ثم خلافات حزب الأمة والإمام الصادق مع أعمامه وخلافات الإتحادي الأصل والفرع ، والشيوعي بتاعك يا عباس مرورا بخلافات فاطمة احمد ابراهيم والخاتم عدلان ونقده اللاذع للحزب العجوز وتكوين حركة حق ، ثم أنشطار البعث لجناحي سوريا والعراق وأولاد محمود يا جمال وخناجر ابو بكر القاضي .
    عموما يا جمال وكمال الحوار الفكري يرتكز على المبادئ والقيم والمعتقدات التى فيها ، وليس على خصومات الرجال ولا مواقفهم ولا الإنقسامات التى تحدث ، يعني ممكن نتحاور في عقيدتنا في منهجنا للتلقي ، في تفسيرنا للحياة والمآل وما شابه ذلك و لكن عشان خاطركم بديكم هدايا بسيطة دليلا على ما كتبت وخذ يا كمال :


    وخذ يا جمال من داخل بيتكم :
    http://www.sudaneseonline.com/arabic/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%8...%A7%D8%B6%D9%89.html

    Quote:
    لماذا تناولت اخلاقيات الاستاذ محمود بالنقد الذى وصفه البعض بالقاسى؟
    لست انا المسؤول عن وضع اخلاقيات الاستاذ محمود فيما يتعلق بتمويل نشاطه الجمهورى تحت المجهر – والنقد والتحليل وانما المسؤول عن ذلك هم الاستاذ خالد الحاج والاخ ابراهيم عبدالنبى – عندما وضعوا اخلاقيات د عبدالله النعيم بشان تمويل مشروعه العلمانى الليبرالى فى كفة – واخلاقيات الاستاذ محمود فى الكفة الاخرى-- وتوصلوا الى نتيجة مفادها ان تمويل د النعيم لمشروعه ( تمويل مشبوه وغير اخلاقى ) – وبالمقابل خلصوا الى ان تمويل الاستاذ لفكرته كان نظيفا ملائكيا بعيدا عن الشبهات – وقد كان الهدف من كل هذا العمل وهذه المقارنة ( القدح والطعن لدرجة الاغتيال المعنوى لشخص د النعيم) -- لسبب اساسى هو انه اختار لنفسه طريقا ومشروعا علمانيا ليبراليا – واعلن النعيم انه ليس (وقتجى) اى لا ينتظر قيام الاستاذ محمود وعودته (المسيح) بعد الموت.

    شاهدنا – ان مقالى الذى خلصت فبه الى ان تمويل الاستاذ محمود لفكرته غير اخلاقى وليته سلك طريقة تمويل د النعيم لمشروعه – هذا المقال اتهمه الاستاذ طلعت الطيب بالقسوة فى المنبر العام لسودانيز اونلاين تحت عنوان : ((ابوبكر القاضى والقسوة فى نقد الفكر الجمهورى) – هذا المقال لا يتصور ان يكون بغير هذا الاسلوب وهذه اللغة – والا لخالف قوانين الطبيعة بشان الفعل وردة الفعل -- والتى تقول لكل فعل رد فعل مساوى له فى القوة ومضاد له فى الاتجاه – لقد كانت مقالات الاخ ابراهيم عبدالنبى ( قاسية فى حق د النعيم) – وقادحة بغير حق فى اخلاقياته -- ومشكلة الاخ عبد النبى انه (فانى) فى شيخه الاستاذ محمود وعقيدته فيه انه (المحفوظ -- المعصوم ) -- الاصيل الواحد والانسان الكامل الذى سيحاسب الناس (كل الناس ) يوم القيامة نيابة عن الله – انه ملك يوم الدين -- لذلك ليس لديه (مع هذه العقيدة الفاسدة) المقدرة على تصور ان تمويل الاستاذ لفكرته غير اخلاقى.

    عنف اللسان الجمهورى معروف ويؤخذ به علما قضائيا – وهذا العنف اللسانى مصدره الاستاذ شخصيا وتحديدا من خلال كتبه – القران ومصطفى محمود والتفسير العصرى ومن خلال نقد الاستاذ التعسفى (دون ان يقراه) لكتاب من هنا نبدا للاستاذ خالد محمد خالد -- وهذه نماذج مستفيضة لعنف اللسان الجمهورى والنقد الانتهازى (لزوم التمويل الغير اخلاقى) فى الفقرة التالية:

    ابصقوا على هذه الكتب الارتزاقية لانها تتضمن قسوة نقدية انتهازية

    1- (كتاب الطائفية تتامر على الشعب) (الشعب ؟؟؟؟؟؟) تصوروا من المعنى بالشعب هنا؟؟ انه نظام السفاح نميرى ! سفاح لانه قتل الانصار فى الجزيرة ابا – وقتل الشيوعيين – خارجا عن التسامح السودانى – لان النميرى كان بين يدى الشهيد هاشم العطا ولم يقتله مراعاة للملح والملاح – وقد كنا نقول فى الكتب التى سترد هنا ادناه – والتى تستحق البصق عليها– كنا نقول -- ايام شهر العسل – (بما معناه) : ان (من حسنات نظام مايو تقليم اظافر الطائفية والاخوان المسلمين والشيوعيين) – ثم صار النميرى سفاحا لانه اعدم شهيد الفكر الاستاذ محمود محمد طه !! فحينما نقول (الطائفية تتامر على الشعب) ونضع نظام نميرى ( الانقلابى الاستبدادى محل الشعب) فقد كنا نمارس (التزوير لارادة الشعب) – كنا (نكذب على الشعب السودانى) – لان النميرى الانقلابى الذى جعل الاتحاد الاشتراكى هو التنظيم الفرد الاوحد ليس هو الشعب ابد – ابدا.
    2- كتاب (الطائفية وحوادث الجمعة وعار الابد ) -- هذا الكتاب دعم لنظام مايو فى وجه مقاومة الجبهة الوطنية (حزب الامة + الاتحادى + الاخوان المسلمين) والدينمو المحرك لهذه الجبهة كان الشهيد الشريف حسين الهندى -- كانت تعمل على استعادة الديمقراطية – نعم الديمقراطية -- صحيح ان محكمة الردة فى 18 نوفمبر 1968 قد تم تدبيرها فى عهد الديمقراطية الثانية وتم حل الحزب الشيوعى فى تلك الفترة – ولكن محكمة الردة وجدت استهجانا من الشارع السودانى الذى لا يعرف الدموية والاعدامات – وما كان بالامكان على الاطلاق اعدام الاستاذ محمود فى عهد ديمقراطى -- ولكن رغبة الاستاذ محمود فى (الانتقام) من الاحزاب الطائفية هى التى دفعته لتاييد نظام مايو.
    3- كتاب (مخطط الصادق- الترابى- الهندى لاحتواء نظام مايو)
    4- (المنشور الاول – ناقوس الخطر- السودان مستهدف من الشيوعية الدولية)
    5- كتاب (لماذا نؤيد سلطة مايو؟)
    6- كتاب : (المنشور الرابع – خذوا حذركم الشيوعية الدولية هى الاستعمار الجديد)
    7- كتاب (المنشور الخامس – رسالة الى: الصادق والهندى والشيوعيين والبعثيين)
    8- كتاب (المنشور السادس – بيانات نقابة المحامين وجمعية القانون)
    9- كتاب (المؤامرة والشيوعيين والصادق والهندى والاخوان)
    10- كتاب (هذا لا يكون!! مايتعلق بامن البلاد اتقرره النقابات؟! هذا لا يكون ابدا؟
    واكتفى بهذه النماذج العشرة واعلق عليها بالجملة بالاتى :
    اولا : هذه الكتب -- صحيح لم يكتبها الاستاذ محمود – ولكنها تعبر عن قناعاته – فهو مصدر الافكار الواردة بهذه الكتب ولا يخرج كتاب للجمهوريين ولا منشور باسم الجمهوريين ابدا قبل ان يقوم الاستاذ بتصحيحه ومراجعته ووضع بصماته عليه – وفى الحقيقة ان عدم مهر هذه الكتب باسم الاستاذ يستبطن اقرارا بانها عمل انتهازى لا يليق ان يحمل اسم الاستاذ.
    ثانيا : القاسم المشترك بين هذه الكتب انها تقوم بتحقير القوى المعارضة لنظام مايو على المكشوف وبطريقة ( وقــحة يعجز عنها الاتحاد الاشتراكى نفسه) – وقد كانت الحجة المعلنة ان (بديل) نظام مايو من الطائفية والاخوان سيكفر الجمهوريين ويقتلهم بالدستور الاسلامى وبالشريعة – وكانت الطامة الكبرى ان جاء النميرى بالشريعة (من حيث لا نحتسب) واعدم بها الاستاذ محمود وعذب الجمهريين الاربعة بالاستتابة امام التلفزيون!!!

    ثالثا : هذه الكتب تدل على عدم ايمان الاستاذ محمود بالديمقراطية – وقد كان يؤمن بفكرة (المستبد العادل) -- ومن هنا دخل الشيطان .رابعا : هذه الكتب تدل على ان الاستاذ محمود (يفتقر الى الطاقات الروحية) التى كنا نتوهمها عنه – كنا نعتقد انه يعلم الغيب – وقد ثبت ان هذه عقيدة فاسدة – فلا يعلم الغيب الا الله -- ولا حتى محمد صلى الله عليه وسلم – بنص القرءان. ولنقرا العنوان رقم 10 اعلاه : (هذا لا يكون !! ما يتعلق بامن البلاد اتقرره النقابات؟؟ هذا لا يكون ابدا!!) -- هذا العنوان يدل على 1ن الاستاذ محمود (رجل درويش – لا يفهم فى الدين ولا فى الدنيا) – لقد (كذبت نبوءة الاستاذ هنا) – فالنقابات هى التى حددت مصير البلاد حين ضعفت الاحزاب – واكبر من ساهم فى اضعاف الاحزاب بكل اسف هم الاخوان الجمهوريون -- والدليل على ذلك نماذج الكتب (القذرة ) اعلاه والتى لا تستحق اقل من البصق عليها. فقد كان الجمهوريون يجلدون قادة الاحزاب وهم مصفدون باغلال جهاز الامن المايوى ارتزاقا وخوفا من عودة الطائفية للسلطة – ولكن جاءت الضربة القاضية لنا (من حيث لم نكن نحسب ابدا) -- (من النميرى ) الذى قضينا كل عهد مايو ندافع عنه-- بل اعتبرنا ان مجئ مايو (كرامة من كرامات الاستاذ محمود) لانه تنبا بمجى انقلاب مايو -- قلنا فى الكتب المشار اليها اعلاه بما معناه – ان نظام مايو هو افضل العهود الوطنية-- وهذه الكتب وما حتوته من تبجيل لدرجه التاليه لنظام مايو – هى الدليل القاطع (للفقر الروحى والسياسى (لدرجة البؤس) لدى الاستاذ الشهيد محمود محمد طه .

    رابعا : الامر المهم – وهو شاهدنا -- ان هذه الكتب كانت ارتزاقا انتهازيا من اجل امن الحركة الجمهورية – ومن اجل السماح بانتشارها الافقى وبيع الكتب وتمويل الحركة. وهذا اخلاقى مهم فى السياسة – والفكر.
    ونواصل الحوار – وعنوانى القادم :

    عدم تزويج الاستاذ للجمهوريات جرم اخلاقى يرقى لخيانة الامانة

    ابوبكر القاضى.
    الدوحة
    الجمعة 25 مايو 2012 (معذرة – اكتشفت وانا اكتب التاريخ ان اليوم (25 مايو) – وما ادراك ما 25 مايو؟؟!!



    وأصدق ما قاله :
    Quote: ومشكلة الاخ عبد النبى انه (فانى) فى شيخه الاستاذ محمود وعقيدته فيه انه (المحفوظ -- المعصوم ) -- الاصيل الواحد والانسان الكامل الذى سيحاسب الناس (كل الناس ) يوم القيامة نيابة عن الله – انه ملك يوم الدين -- لذلك ليس لديه (مع هذه العقيدة الفاسدة) المقدرة على تصور ان تمويل الاستاذ لفكرته غير اخلاقى.

    Quote: عنف اللسان الجمهورى معروف ويؤخذ به علما قضائيا – وهذا العنف اللسانى مصدره الاستاذ شخصيا

    Quote: وكانت الطامة الكبرى ان جاء النميرى بالشريعة (من حيث لا نحتسب) واعدم بها الاستاذ محمود وعذب الجمهريين الاربعة بالاستتابة امام التلفزيون!!!

    Quote: رابعا : هذه الكتب تدل على ان الاستاذ محمود (يفتقر الى الطاقات الروحية) التى كنا نتوهمها عنه – كنا نعتقد انه يعلم الغيبوقد ثبت ان هذه عقيدة فاسدة – فلا يعلم الغيب الا الله -- ولا حتى محمد صلى الله عليه وسلم – بنص القرءان. ولنقرا العنوان رقم 10 اعلاه : (هذا لا يكون !! ما يتعلق بامن البلاد اتقرره النقابات؟؟ هذا لا يكون ابدا!!) -- هذا العنوان يدل على 1ن الاستاذ محمود (رجل درويش – لا يفهم فى الدين ولا فى الدنيا) – لقد (كذبت نبوءة الاستاذ هنا)

    Quote: هى الدليل القاطع (للفقر الروحى والسياسى (لدرجة البؤس) لدى الاستاذ الشهيد محمود محمد طه

    جمال أزيدك ام يكفي ما نقلت ؟؟؟
    البيتو من قزاز ما يفلع بالحجارة .
    وصدق ألف مرة حين كتب :
    Quote: هذا العنوان يدل على 1ن الاستاذ محمود (رجل درويش – لا يفهم فى الدين ولا فى الدنيا) – لقد (كذبت نبوءة الاستاذ هنا)

    Quote: ابصقوا على هذه الكتب الجمهورية

    وبالفعل فقد بصق عليها النميري والشعب السوداني من بعده .
    أها القاضي دا وهابي تبع ياتو فصيل يا جمال ؟؟؟
    مع التحية
                  

01-30-2014, 09:11 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 5698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: محمد الزبير محمود)

    يلا يا جمال خلينا في كلام القاضي
    هل كنتم فعلا تعتقدون ان محمودا يعلم يعلم ؟؟؟
    هل كنتم تعتقدون انه هو الإنسان الكامل الذي سيحاسب الناس ( يوم الدين ) .
    لماذا ايد محمود نظام مايو ؟؟؟
    مع التحية
                  

01-30-2014, 09:20 AM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: يلا يا جمال خلينا في كلام القاضي
    هل كنتم فعلا تعتقدون ان محمودا يعلم يعلم ؟؟؟
    هل كنتم تعتقدون انه هو الإنسان الكامل الذي سيحاسب الناس ( يوم الدين ) .
    لماذا ايد محمود نظام مايو ؟؟؟
    مع التحية


    اوووه اخونا/ محمد الزبير (محمود)
    سلامي واشواقي الكتيرة..
    ان شاء الله تكون استقريت...
    انا عارف سفرك كتير.. ربنا يوفقك..
    قلت لي:


    Quote: هل كنتم فعلا تعتقدون ان محمودا يعلم يعلم ؟؟؟

    يا ابو حميد..
    عليك الله تاني اسألني بصيغة (انت) ولا تجمعني لأنو في ناس ما متفقين مع كلامي تقوم تشيلني ذنبهم ساكت عشان كده انا اتحمل مسئوليتي الفردية في الاجابة..
    الحقيقة انا ما كنت بعتقد، انا مازلت اعتقد ان الاستاذ/ محمود يعلم.. ودليلي هو (علمه) المطروح في كتبه.

    Quote: لماذا ايد محمود نظام مايو ؟؟؟

    لأنها لحدت دلوكت
    هي احسن السيئيين
    مع تحياتي الجزيلة
                  

01-30-2014, 09:52 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 5698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)

    Quote: يا ابو حميد..
    عليك الله تاني اسألني بصيغة (انت) ولا تجمعني لأنو في ناس ما متفقين مع كلامي تقوم تشيلني ذنبهم ساكت عشان كده انا اتحمل مسئوليتي الفردية في الاجابة..
    الحقيقة انا ما كنت بعتقد، انا مازلت اعتقد ان الاستاذ/ محمود يعلم.. ودليلي هو (علمه) المطروح في كتبه.

    جمال الجميل
    أشكرك على شعورك وربنا يهدينا جميع سبل السلام في الدارين حيث المستقر الحقيقي .
    يا أخي سؤالي مكتب غلط ومعليش خليني اصلحو هو :
    هل كان الجمهوريون فعلا يعتقدون ان محمودا يعلم الغيب وهل كنت انت كذلك ، يهمني يا جمال ايضا عقيدة الجمهوريين في محمود وليس عقيدتك انت فقط لأن ذلك بين لنا كيف ربى محمود أبناءه وهل كان يعلم بهذا الإعتقاد ويقره ام لا ؟؟؟
    وشايفك يا جميل جاوبت السؤال الأول والأخير وفطيت الثاني واعيده لك هنا ، املا في إجابة :
    هل كان الجمهوريون فعلا يعتقدون ان محمودا هو الإنسان الكامل الذي سيحاسب الناس ( يوم الدين ) وهل كنت انت كذلك ؟؟؟؟
    مع التحية
                  

01-30-2014, 01:05 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: محمد الزبير محمود)


    اخونا / محمد الزبير(محمود)
    تحية طيبة
    كنت طلبت منك ان تسألني بصيغة المفرد (انت) ليكون جوابي عبارة عن رأئي الشخصي، واكون مسئول منه مسئولية تامة..بالنسبة للجمهوريين انا لست في موقع يمكنني ان جاوب نيابة عنهم.. يمكنك ان تسالهم بوسائلك..
    عن نفسي يمكنني ان اقول.. مسألة:

    Quote: يعتقدون ان محمودا يعلم الغيب

    تخيل دي اصلا ما خطرت ببالي، لأنو هو نفسو ما قاعد يخوض في المسألة دي، لامن قريب ولا من بعيد
    Quote: هل كان الجمهوريون فعلا يعتقدون ان محمودا هو الإنسان الكامل الذي سيحاسب الناس ( يوم الدين ) وهل كنت انت كذلك ؟؟؟؟

    منذ التزمت وحتي لحظة التنفيذ لم اسمع منه مباشرة هذا الامر مباشرة، بل كان بيوجه انو الناس ما تقول عنو هو المسيح، ولا الاصيل الواحد، وانو الامر ده بيد الله، ولمن يتحدث عن الأمر ده كان بيتكلم عن المقام بصورة عامة، وكان بيشير الي انو هذا المقام بيد الله يعطيه من يشاء، وبيقول (انا لا اطلعت علي الغيب ولا اتخذت عند الرحمن عهدا) وان كان موضوعا في الأعتبار انه من ضمن المرشحين لهذا المقام.ده
    سألتني عن اعتقادي الشخصي في الاستاذ/ اول ليك بكل صراحة الاستاذ في اعتقادي الشخصي هو المسيح المحمدي، بحكم ماحدث له، وزاد في قناعتي قراءات في الدين الاسلامي بشقيه القرأن والحديث، و اخري في اديان مختلفة، تم فيها التوصيف الدقيق للمسيح الأخير، وطبيعة مهمته علي الارض.. في ظني انها اكتملت فيه كلها ما عدا واحدة اسمتها النبوءات بالعودة ..
    يعني ممكن تقول انو انا هسع مقتنع تماما بأنه المسيح، وفي الانتظار..
    تعرف يا ابوحميد بصراحة كده، وبرغم قناعتي دي، الا انو الموضوع ده ما شاغل بالي.. انا مشغول بأن اجود عبوديتي لله فقط.
    اما عن تربية الاستاذ لنا كان بيأمرنا بالانشغال باللحظة الحاضرة مع الله، وان نكون عبيدا له لا ينشغل بالنا باي احد خلاف الله مهما كان هذا الاحد) كان بيشير لينا انو ما ننشغل بيهو هو زاتو ونركز علي عبوديتنا لله.. وان لا نمتحن الله نخلي الله هو اليمتحنا..
    مع تقديري الذي تعرف
                  

01-30-2014, 02:15 PM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 5698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: جمال المنصوري)
                  

01-30-2014, 02:20 PM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 5698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: سألتني عن اعتقادي الشخصي في الاستاذ/ اول ليك بكل صراحة الاستاذ في اعتقادي الشخصي هو المسيح المحمدي، بحكم ماحدث له، وزاد في قناعتي قراءات في الدين الاسلامي بشقيه القرأن والحديث، و اخري في اديان مختلفة، تم فيها التوصيف الدقيق للمسيح الأخير، وطبيعة مهمته علي الارض.. في ظني انها اكتملت فيه كلها ما عدا واحدة اسمتها النبوءات بالعودة ..
    يعني ممكن تقول انو انا هسع مقتنع تماما بأنه المسيح، وفي الانتظار

    جمال الجميل
    Quote: انا هسع مقتنع تماما بأنه المسيح ، وفي الانتظار

    جمال انا من الضحك ما قدرت اكتب حرف !!!!
    يعني بقيت منتظر زي وزي ناس صديقنا التلب !!!
    بس اوعك بعدين تقول نفس الملامح والشبه .
    أشكرك جدا على إجاباتك والتى اشعر أنها من القلب وخالية من اي مرواغة .
    من خلال قربي الشديد من الفكر الجمهوري وإهتمامي به منذ ما يزيد على ثلاثين عاما والى قراءة الأيام ارى ان محمودا قد ذهب الى ربه بعقائده وعقائد أتباعه فيه ، في تصوري الشخصي ارى ان الجانب الدايناميكي في الفكر الجمهوري والذي يهمنا جميعا ويصلح ان يكون ارضية خصبة للحوار بهدوء هو مسألة تطوير الشريعة والحريات المطلقة والشرائع الفردية والأصالة.
    إقترح وطالما ان بوستك هذا مشى قدما ان نواصل حوارنا في مسألة تطوير الشريعة واي المنهجين هو الأصوب شريعتنا ام ( حقتكم ) .
    فماهي المبررات التى يسيقها الفكر الجمهوري لتطوير الشريعة وما هي نقاط الضعف في الشريعة التى لا تناسب القرن العشرين + ؟؟؟.
    تحياتي جمال
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 4:   <<  1 2 3 4  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de