|
|
|
 Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد المسلمي)
|
الحبيب المسلمي
تحية و ود
لعلها شطحات الصوفية في اشعارهم و حكاويهم
و التمس لاخيك مائة عذر
و مع صعوبة اثبات الزنا
ان الصوفية هي ما يمسك لاهل السودان دينهم
فلو شككناهم و ادخلنا عليهم ما يهز يقينهم, فلعلهم حينئذ تاركون الدين نفسه
و لن تكون السلفية هي البديل فهي ابعد من مزاج اهل السودان
فلو تركنا الكتب الصفراء في حالها كارث خاص بشيوخها بلغتها الرمزية شديدة الخصوصية
انظر الى احتفاء ادبيات السادة السمانية بالخمر ابتداءا من عناوين دواوينهم. هل هي الخمر التي نعرفها؟
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: عوض محمد احمد)
|
ود المسلمي سلامات
في الاقتباس الجبتو الشيخ ده روى رواية عن شيخ و تلميذو و الدار بيناتم
في الكتاب الانت اقتبست منو ده ( النصرة العلمية لأصحاب الطرق الصوفية )
في موافقة من الشيخ محمد عبد المحمود نور الدائم للراي الوارد في الاقتباس ، بمعنى هل اباح الزنا للأولياء ؟
الشيخ الزنا ده مذكور بإنو من شيخ الطرق الصوفية ؟
عشان نقدر نصل لي تقييمك و النتيجة الوصلت ليها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
المخالفات الشرعية في الطريقة السمانية
للشيخ / محمد مصطفى عبدالقادر
الحمد لله رب العلمين والصلة والسلام علي اشرف المرسلين وعلي آله وصحبة أجمعين وبعد.
أعلم أخي المسلم بان من أعظم الفتن التي ابتلي بها المجتمع المسلم ما يسمي بالتصوف أو الفكر الصوفي ذلك الفكر الذي يعمل علي هدم الإسلام باسم الإسلام وقد انخدع به كثير من المسلمين فيهم من يتناسب إلي العلم وكثير منهم لا يعلمون وهذه سلسة رسائل تحت إشعار أحذروا التصوف نكشف فيها عن مخالفات الطرق الصوفية للشريعة الإسلامية من خلال كتبهم ونبين الأدلة من الكتاب والسنة عن بطلانها استنادا علي قوله تعالي(وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً) الإسراء آية81 وكل ذلك بإيجاز شديد غير مخل بهدف المنشود والله نسأل القبول والهدي السداد وهذه مخالفات الطريقة السمانية للشريعة الإسلامية.
المخالفة الأولى:
يعتقد أصحاب الطريقة السمانية أن الولي يمكن أن يصل إلي الله علي العرش ويتكلم معه ،سبحانك هذا بهتان عظيم يقول محمد عبد المحمود نور الدائم السماني في كتاب النصرة العلمية لأصحاب الطرق الصوفية ص141(قال سيدي الشيخ محمد بن أحمد الفرغلي كنت امشي بين يدي الله تعالي تحت العرش فقال لي كذا وقلت له كزا فكذبه شخص من القضاء فدعا علية بالخرس فخرس حتى مات) أهـ وهذه العقيدة وهذا الكلام كفر صريح وذلك لأن رؤية الله والوصول إلي عرشه أمر مستحيل فرؤية الله في الدنيا يكذبها صريح قوله تعالى (لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) الأنعام آية 103 وقول عائشة قالت ( من حدثك إن محمد رأي ربه فقد كذب لأن تعالى يقول لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير) البخاري ومسلم ، أما في يوم القيامة فيراه المؤمنون ولا يراه الكافرين وذلك لقوله تعالى ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ) القيامة الآيات 22 -23 ولقوله تعالي ( كَلاَّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ) المطفيفين15.وأما الوصول إلي عرشه فهو أمر مستحيل وذلك لقوله تعالي الأعلى) فسبحانه له العلو المطلق لا يرتقي إلي علوه مخلوق من المخلوقات أما عن زعمه أنه تكلم مع الله علي عرشه وتكلم معه ،فيكذبه قوله تعالي ( وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْياً أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ) (الشوري51)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: عوض محمد احمد)
|
قال الشيخ : عوض محمد أحمد :
(1) " ان الصوفية هي ما يمسك لاهل السودان دينهم
فلو شككناهم و ادخلنا عليهم ما يهز يقينهم, فلعلهم حينئذ تاركون الدين نفسه
"
ونرد عليه : ألا تعلم أخي عوض بأن الدين الذي جاء به الصوفية هو دين ضلالي وبدعي ؟؟؟؟ فإن هم تركوه
فإن ذلك خيراً لهم ولنا وللدين ...!!!
وقال :
(2) و لن تكون السلفية هي البديل فهي ابعد من مزاج اهل السودان :
ونرد عليه : بأن المسألة ليست بمزاج وإنما دين أنزله الله تعالى على رسوله ليتم تطبيقه وفق المنهج
الذي جاء به سيدنا محمد " ص " دون زيادة أو نقصان " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي
ورضيت لكم الإسلام ديناً " . فأي زيادة أو نقصان يعتبر تحريف لما جاء به سيدنا محمد " من أحدث
في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: صلاح حمد مضوي)
|
المخالفة الثانية
يعتقد أصحاب الطريقة السمانية أنه يجوز للولي أن يقتل وليا آخر ـ ومجموعة أولياء يقول الشيخ محمد عبد المحمود نور الدائم في كتاب النصرة العلمية لأصحاب الطرق الصوفية ص129(اعلم أن تصريف الأولياء في بعضهم بعضا بأي نوع من أنواع القتل مما لا يذكر وقد يغيب الغوث عن الديوان فلا يحضره فيحصل بين أهل الله تعالى ما يوجب اختلافهم فيقع منهم التصرف الموجب لأن يقتل بعضهم بعضا) والرد علي ذلك :أي دين تصوف الموجب لأن يقتل فيه الولي الصالح صلاحا آخر وقد قال تعالي: (وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنصُوراً ) الإسراء آية 33 وقال النبي صلى الله عليه وسلم (كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه) رواه البخاري ومسلم والتصوف هنا يمثل مجموعة عصابات إرهابيه إجرامية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: صلاح حمد مضوي)
|
Quote: الأخ المسلمي
بعد التحية
انت كدي خليهو موضوع الزنا والقصة المافاهم راسها من قعرا دي.. ومحاولتك الاساءة للصوفية
اغتصاب الحرائر المسلمات في دارفور دا اسمو ياتو دين
مع التحية |
الأخ صلاح
دعني أجيبك نيابة عن المسلمي....
أي اغتصاب في أي مكان في الدنيا، ولأي امرأة مرفوض
أتمنى ألا يكون طرحك للسؤال محاولة لإفراغ البوست من مضمونه وحرفه عن مساره
هذه القضية مسألة اعتقادية في كتب السمانية، وهي التقرب لله بالمعصية، وتفسيرها بتفسير مخالف للشرع
يعني تفسير معصية الولي بغير التفسير الشرعي
دعنا نكون في هذا السياق فقط
انت رأيك شنو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: عماد حسين)
|
المخالفة الثالثة
أصحاب الطريقة السمانية يعتقدون أن الملائكة صوفية يقول الشيخ محمد عبد المحمود نور الدائم الطيبي السماني في كتابة النصرة العلمية لأصحاب الطرق الصوفية ص86 (أعلم خلق من نور بهائه سبعين ألف ملك من الملائكة المقربين وأمامهم بين العرش والكرسي في حضرة الأنس لباسهم الصوف الأخضر فهم صوفية أهل السماء فإسرافيل قائدهم ومرشدهم وجبريل رئسهم ومتكلمهم والحق تعالي انسبهم ) وهذا كذب وافتراء علي الله ويكفي في الرد علية قوله تعالي (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الإِسْلامِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)الصف آية 7
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: أحمد الطيب بدرالدين)
|
لمخالفة الرابعة:
أصحاب الطريقة السمانية يبيحون جريمة الزنا للأولياء يقول الشيخ محمد عبد المحمود نور الدائم في كتابة النصرة العلمية لأصحاب الطرق الصوفية ص73-74:(وصحب تلميذ شيخا فرآه قد زنا بأمره فلم يتغير من خدمته ولا اختل في شيء من مرسومات شيخه ولا أظهر له نقص في احترام في احترامه وقد عرف الشيخ أنة رآه فقال له :يا بني عرفة أنك رأيتني حين فسقت بتلك المرأة وكنت انتظر نفارك عني من أجل ذلك فقال التلميذ يا سيدي الإنسان معرض لمجاري أقدار الله عليه وإني من الوقت الذي دخلت لخدمتك ما دخلت علي أنك معصوم إنما خدمتك عارف بطريقة الله وبكيفية السلوك علية الذي هو طلبي وكونك تزني شيء بينك وبين ربك ،فقال له الشيخ وفقت وسعدت إلا فلا ثم قال الفرق بين معصية الولي والفاسق الولي يطيع الله علي المعصية كشفا وإلهاما والفاسق علي العكس ومن لم يطلعه الله علي معصية فهو فاسق ) والرد علي ذلك الفسق والكفر من وجوه متعددة هل الله يطلع العباد علي المعاصي ؟وهل يعلم العبد أنه قد كتب الله معصية فيقع فيها مستحيلا لها ومحتجا بفعلها بالقدر؟الجواب أن الغيب لا يعلمه لا يعلمه الله تعالي ومن اعتقد ذلك فقد كفر قال تعالي :(لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ)النمل 65) وقال النبي صلى الله عليه وسلم (أن تؤمن بالقدر خيره وشره) رواه مسلمولم يقل أن تعلم بالقدر خيره وشره ثم أن الأولياء ليس من صفاتهم الوقوع في الزنا ،قال تعالي{أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ } (62) سورة يونس ، وقال تعالي: ( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنْ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ ) الأعراف201 ثم إن الزنا ليس بطاعة سواء كانت من شيخ يقال عنه ولي أو من غيره وذلك لقوله تعالي ({وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً} (32) سورة الإسراء ، و الأدهى والأمر احتجاج الصوفية بقدر علي فعل المعصية فهو مذهب إبليس والمشركين في العهد الأول ومذهب الجبرية القدرية في آخر الزمان قال تعالي في شأن إبليس : { قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} (39) سورة الحجر ، وقال الله تعالي في شأن المشركين { وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ } ( 28 ) سورة الأعراف ، وقالت الجبرية القدرية الفرقة الضالة مثل ما قال إبليس والمشركين ومن العبث أن يدعي المتصوفة أنهم حماة الإسلام ويري التلميذ الشيخ يزني ولا ينكر عليه وقد قال تعالي { وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (104) سورة آل عمران .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: مني عمسيب)
|
انا غايتو كل مرة بنخس البوست دا بى عود ... بجيب ليّ سلفي ناشف ...
واللاي صحي ... انت قايلنا نحن بنلعب ولا شنو؟
عندكم واحد قال:
| Quote: ونرد عليه : بأن المسألة ليست بمزاج وإنما دين أنزله الله تعالى على رسوله ليتم تطبيقه وفق المنهج الذي جاء به سيدنا محمد " ص " دون زيادة أو نقصان |
انت وكت بتعبد بلا مزاج ... تعبان ليه تقوم وتقع؟
المزاج يا سيدي هو مجموعة النزعات ... التي تشكّل طبيعة الشخصية النفسية (ليس "الكيف" و "الهوي" بل الفؤاد والنفس) ... والسودانيين في طبيعة شخصيتهم النفسية ... لا يميلون للإعتداء على الآخر بدون وجه حق ... ولا يميلون لذبح بني آدم وتعليق رؤوسهم في الشوارع ... ولا يميلون للتكلّف في المظاهر (دقن تيس وجلابية باب حمام) ... ولا يميلون للكذب عمومًا ... هذا هو مزاجهم الذي - في وجهة نظري - يلائم الإيمان بالخالق ... ولا يلائم المنهج السلفي ... لأنه مزاج إيجابي يترك مساحة للزيادة والنقصان ... التي حدثت للدنيا منذ عهد محمد ... إذ لا يعقل اتخاذ منهج دون زيادة أو نقصان ... لحياة فيها زيادات ونقصانات ... ولا يعلم تقلبات دهرها إلا خالقها والراسخون في العلم ("ناسا" مثلاً) ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
قال الاخ تبارك :
لمزاج يا سيدي هو مجموعة النزعات ... التي تشكّل طبيعة الشخصية النفسية (ليس "الكيف" و "الهوي" بل الفؤاد والنفس)
ونقول له : ممكن توضح اكتر لان كلامك غير واضح وغير مفهوم نرجو الإفصاح أكثر وأكثر .
قال الشيخ تبارك متحدثاً عن السودانين :
(ولا يميلون للتكلّف في المظاهر (دقن تيس وجلابية باب حمام)
ونرد عليه بأنه هنا يعترض من حيث يدري ولا يدري على نهج سيدنا محمد "ص" وبالتالي هو يعترض على كلام الله تعالى وهو مسكين
لا يدري أن (( إن العبد ليتكلم بالكلمة -من سَخَط الله - لا يُلْقِي لها بالاً، يهوي بها في جهنم)) يا شيخنا إعفاء اللحية وتقصير الثوب ده منهج
جاء به الدين الحنيف وفيه الكثير من الأحاديث لا داعي لذكرها هنا لانها معروفه .
قال الشيخ تبارك : " إذ لا يعقل اتخاذ منهج دون زيادة أو نقصان "
ونقول له : إن كانت الزيادة والنقصان في أمور الدنيا فلا مشكلة هنا لأنه " ص " قال هذه أمور دنياكم وأنتم أدرى بها .... لكن إن كانت
هذه الزيادة التي تتحدث عنها في الدين فنقول لك قف يا أخي الكريم " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام
ديناً "
وحديثه " ص " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد .
وقول مالك بن أنس : " ما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا "
يعني بالمختصر المفيد ومن الآخر كده بما أن الصوفية التي تدافع عنها هذه لم تكن موجودة في عهد الرسول " ص " وبالتالي لم يخبرنا
عنها الرسول فهي الآن لا تمثل ديناً لأنها إبتداع ليس من الدين في شئ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: سيف النصر محي الدين)
|
اخ محمد
سلام
بهدوء كده ورينا الموقف من
حمد ود مريوم
حسن ود حسونة
و ارجو ايضا برواقة ان توضح لنا الرد على الاتهامات التالية
التى اوردها الكاتب عبدالله التوراتى
احتكر المتسلفون في عصرنا هذا أمورا منها:
- تصحيح الحديث وتضعيفه
- تبديع الناس وتفسيقهم
- معرفة الراجح من الأقوال
- إخراج الفرق المخالفة لهم من مسمى أهل السنة.
ففي الأمر الأول لم يكتفوا بورود الحديث في صحيح البخاري ومسلم، فقالوا: لا بد من نصنا عليه، حتى لا يغتر بالصحيحين، وعليه لا عبرة بتصحيح الدارقطني أو الحاكم أو البهقي، أو ابن الصلاح والعراقي وابن حجر، ما لم يوافق عليها شيخ الصنعة من المتسلفين.
وفي الأمر الثاني أباحوا الغيبة، وهتك عرض المخالف، وتفسيقه، بل جعلوا ذلك من أصول السلف ونهجهم، أترعون عن ذكر الفاجر؟
وفي الأمر الثالث قالوا: يريدون فقها لا اختلاف فيه، وحذروا من الاختلاف، وأشاعوا كتب الشوكاني والقِنَّوْجِي ومن وافقهم، فلاموا المتمذهبين وحرضوهم على التعصب للحق بزعمهم، وهي أفهام المتسلفين الشاذة والمردودة.
وفي الأمر الأخير استعادوا المصاولات الكلامية، ونعتوا الأشاعرة بأفراخ المعتزلة، مع أن المتسلفين هم من أفراخ المجسمة كذلك، عندما يعتقد الفرخ أن الناس مثله.
عبد الله التوراتي
تشكر اخى على البيان و التبين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: mwahib idriss)
|
اخى محمد الحق بالمداخلة السابقة
رؤية الاستاذ خسين اسلام
هناك بعض المخالفات السلفية التي جمعتها، وهي موجودة في السلفيين بجميع طوائفهم المتصارعة والمتفاوتة غلوًا وجفاءً، وقد يوجد منها بعض ذلك أيضا في جماعة العدل والاحسان وغيرها، أذكرها لتجتنب بحسن نية إن شاء الله وهي كالتالي:
1-تشريع القطيعة مع المسلم المخالف ولو في مسألة ظنية مختلف فيها.
2- استتابة المخطئ ومطالبته بالتوبة من رأيه.
3-إهدار حسنات وعِرض المخالف بل ودمه وماله ولم يبق إلا استجابة السلطان لتنزيل تلك الفتاوي.
4- ادخال المسائل الفقهية ضمن العقائد والأصول الضرورية،
5-إلزام الناس بعقائد اجتهادية وتقديمها على الأصول بزعم أن الأصول لا تكفي في براءة الذمة والنجاة،
6- تحريمهم العقل وتقبيحه ونفيه بعكس النصوص القرآنية.
7-الأمر المعروف الصغير والنهي عن المنكر الصغير على حساب ما هو جليل وعظيم في الشرع،
8- تنزيل نصوص الوعيد على أهل السنة صراحة وتنزيل نصوص الوعد والنجاة على أنفسهم بجزم وقطع،
9- تزكية النفس بالتسنّن وكمال التأسي والتمدح بذلك كل حين عكس ثقافة القرآن في وصف المؤمنين،
10- ضعف الضمائر وانعدام المصداقية في النقل والخوف من الاعتراف بالخطإ على علمائهم ومتبوعيهم،
11- نزع شرعية الديانة والسنة والاتباع والحقوق عن المخالف لهم،
12- تتبع أخطاء العلماء التي وقعوا فيها بحسن نية واجتهاد وفقه، والبناء عليها بسوء نية لتجريمهم واهدار حسناتهم وتبديعهم،
13- زرع الفرقة والشقاق بين المسلمين ومحاربة الجماعات الاسلامية والشراسة في ذلك،
14-تحويل الدين من دين عدل ورحمة وحنيفية سمحة إلى دين مخاصمات عقائدية وترهيبات وتشديدات وتنطعات ومشكلات،
15- نصب أشخاص معدودين يوالون ويعادول عليهم،
16- القطع في الظنّي ومصادرته ومنع كونه محل نظر وسعة،
17-تكوين أفكار مذهبية وطائفية يتكتلون حولها ويراعونها أكثر من الاسلام والدين والقيم الشرعية الكبرى،
18- التشويش على معرفة الله ومحاربة علم السلوك والتصوف والتربية وزندقة أهلها وإبطالها مطلقا،
19- اشتراط البراءة من أشخاص ووجوب معرفة الدين من أشخاص وحتمية التدين على منهج واحد مصطنع ولو خالف السواد الاعظم من علماء الامة في الفقه والعقائد،
20- كراهية الحق عند المخالف وعدم قبوله وحب الباطل من الموافق،
21-هشاشة الدين عندهم وإمكان الخروج منه بجزئية واحدة خلافية،
22- محابة كل المذاهب وأصحابها والفتاوي الصريحة فيهم بالبدعة والضلال والكفر.
22 مكرر- الفتاوي بالقتل في حق المنزهة كالأشاعرة والماتريدية، بينما لا فتوى لهم في مجسم ولا مشبه، الذين يجعلونهم من أهل السنة ويسكتون عنهم،
23-التهجّم على كتب أهل السنة وتحريفها والتصرف فيها ونقدها مع التغطية الكاملة على عقائد المجسمة والمشبهة وكتمان أخطائهم ومواضعها في مصادرهم فلم نسمع منهم استنكارا لعقيدة واحدة في تلك الكتب ولا تحقيق ولا تصحيح لما فيها.
24- عدّهم كتب التشبيه من مصادر العقيدة الاسلامية الصحيحة،
25-ادخال من يروي الشنائع في العقيدة واخراج المنزهة وعلماء أصول الدين وعلم الكلام،
26-معيارهم السلفي وفق المذهب والمنهج الوضعي لا وفق الكتاب والسنة والأصول الشرعية،
27-تحقيق وطبع كتب تكفر أئمة المذاهب وتبدعهم وتصحيح نسبتها وما فيها وتأليف الكتب الجديدة في ذمهم كأبي حنيفة رحمه الله،
28-الشك في الأخرين واعتبار الأصل فيهم هو الضلال ومن ثَمَّ البغض والذم والحقد، مع القطع بالهداية في حق أنفسهم وحسن الظن بها،
28 مكرر- وقائعهم المريرة وأرقام قياسية في العنف والسب والتكفير والقتل والذبح.
29- انتحال السلف واحتكار التسمية بالسلفية خداعا ودعاء وزورا،
30- كتمان فضائل آل البيت ومصادرتها والمخادعة فيها ووضع الشبهات والارهاب الفكري في شأنها،
31- الامتحان في الاعتقاد وقد قال البخاري الامتحان في الاعتقاد ابتداع،
32-الامعان في خصومة المسلمين والعلماء والمذاهب مع التهلي عن العدل والحقوق والحرية والكرامة والصدق والقيم العليا،
33- ظهور الفتن على أيديهم وبفتاويهم كلّما انتهت فتنة أحدثوا أخرى،
34- اتهام البواطن والنيات،
35- الاستخفاف بالمخالف ومذهبه ورأيه وكتبه وشخصه،
36- الضيق الفكري في المستجدات والتحول المفاجئ في النوازل من النقيض إلى النقيض،
37-النفور من الوسائل الشرعية والآليات المباحة وتبديعها وتقبيحها وأهلها،
38- جعل العقيدة والفقه والسلوك والعلوم مادة صراع أبدي لا ثراء معرفي،
39- انعاش الطائفية والفرقة وإحياؤها وتجديدها لا تجديد الدين وإحياء السنن،
40-رفع آثار بشرية وفهوم اجتهادية فوق القرآن وهجران تدبره والاكتفاء بتجويده.
41-القراءة الأحادية التلقينية الابتعادية لمجموعة من الأفكار والتقوقع عليها،
42- الخوف والقلق في الدين من كل شيء كأنه زجاجة هشة،
43-تجويز التحايل والكذب والظلم في سبيل محاربة المخالف،
44-الجهل والتجهيل بغايات الخلق وبعث الرسل وإنزال الكتب،
45- منع الناس من الايمان والتصديق بالقرآن والسنة إلا باشرافهم وتلقينهم وتعليمهم،
46- لا يقبلون عرض انتاجهم الفكري على الكتاب والسنة ومن فعل ذلك وانتقدهم فهو عدو لله وللسنة،
47- اتخاذ الجدال والمراء دينا واحتساب الثواب وعبادة ألف سنة كما ورد في أثر بسياق لا يفقهونه،
48- التصنيف والتعميم والاطلاق،
49- بدعة الجرح والتعديل خارج موضوعه العلمي الأصلي،
50- التحريش بين المسلمين وايقاع العداوة والبغضاء والكراهية في نفوس الاتباع اتجاه العلماء والمتديين،
51- الابتعاد عن المعارف الكبرى وتصغير الكبائر القرآنية وارتكاب المنكرات القرآنية،
52- يرون قتل المخالف وقد صرحوا بقتل الأشاعرة وتسميتهم بالجهمية في تقسيمها إلى ثلاثة أصناف ومراتب في كتبهم القديمة والحديثة والرسائل الأكاديمية،
53- التصرف في متون الكتب والحذف والزيادة،
54- سلوك نهج إبليس في التدين (العبادة مع الكبر)،
55- خلل في التصورات والمعرفة والتدين والتعايش يؤدي إلى الالحاد والسخف ونسبة الجور والظلم إلى الله سبحانه عما يصفون،
56-تحلي ظاهر بمنهيات جسام كالتنطع والتفيهق و الشذوذ والغلو والتعنت والتنفير والحرج والتضييق والتشدد.
57- الكذب لوجه الله والظلم لوجه الله والحقد والكراهية لوجه الله والهجر لوجه الله والغيبة والنميمة لوجه الله.
58-جعل السلف مصدرا للتشريع والأخذ عن بعضهم بلا عرض على النص المعصوم،
59-تلقيب المسلمين بالألفاظ المخرجة لهم عن العدالة،
60-تفريق الدول بإحداث أفكار وأحكام تخالف ما استقر عليه العمل والأمر من مذهب،
61- الاستحواذ على الاسلام والسنة والحق والسلف.
62- تكوين سلفيات كثيرة تتنازع الألقاب والتزكيات وتشغل الشباب عن مصائرهم،
63- هتك أعراض العلماء فهم من أهتك الناس للأعراض،
64- تحريش العوام وتحريش عوامهم للناس للوقوع في الأئمة والعلماء وتجرئتهم على الفتيا والتصدر على الناس،
65- نقلهم نصوصا لصالحهم في التحذر من ذم العلماء كنقلهم قول ابن عساكر بأن لحوم العلماء مسمومة وهو قالها أصلا ردّاً على السلفية الحنبلية الذي يذمّون الامام الأشعري،
66- الكذب في إظهار أن كل العلماء معهم وينقلون منهم ما يخدمهم مع أنهم ضدهم جميعا،
67- سكوت بعضهم عن بعض فلا انكار ولا أمر ولا نقد ذاتي ولا محاسبة وهي بدعة يهودية،
68- منهج في الفكر والسلوك والتنظير يشحن الاسلام ويقصره في القشور ويستنزف غاياته ومقاصده وروحانيته،
69- سكوتهم عن الظالمين والنواصب والغلاة مع شدة تقصيهم للفرق والمقالات والشخصيات.
70- محاربتهم المعتدلين والوسطيين والمقسطين والناصحين من العلماء والدعاة،
71- تضعيف المذاهب والفقه والدعوة للخروج عن المذاهب الثلاثة دون المذهب الحنبلي،
72- نسبة الفضل في خدمة الدين وتشييد العقائد لرموزهم فقط،
73- عدم العذر في المتشابه وعدم الاعتراف بالعلل التي يراها الآخر مع القسوة عليه،
74- تلقين نتائج خاطئة والتمسك بها وجعلها عقيدة صلبة،
75- جمعهم لسوء الفهم ولسوء النية مع المخالف وعنه،
76- اشغال المسلمين عن العدو الحقيقي والفتّ في عضدهم وتشتيتهم وتفشيلهم وافشال كل مشروع للوحدة والاعتصام بينهم،
77- تصويرهم تقليدهم الأعمى على أنه اتباع وسنة،
78- الكيد في الفتاوي بتشويه المخالف لدى المشائخ لدفعهم لتبديعه وتجريحه كما فعلوا ببعضهم البعض،
79- عدم تحرير المسائل والتفريق بين ما يسع فيه الخلاف وما لايسع،
80- تضخيم الأمور اليسيرة في الدين وتحقير الأمور العظيمة فيه،
81- اختلاف أحكامهم في مرتكب الخطإ بحسب القرب والبعد منهم،
82- التعبد بالردود والجرح والغيبة وكبائر الذنوب،
83- غياب التواصي بالحق والنصيحة والشهادة لله والعدل مع النفس والمخالف،
84- اتخاذ البحث العلمي للشقاقات والنزاعات والخروج عن أهداف العلم والبحث والتحقيق،
85-الجرأة على الفتاوي والأعراض والدماء أكثر من بقية الفرق،
86- تجاوز نصوص عصمة المسلم وحرمته بشبهات عصبية مزاجية،
87- اعتقاد أنهم حجة الله على خلقه جميعا علماء وعوام، وحسبانهم أنهم يقيمون الحجة على الخلق،
88- التقاطع والتدابر والتباغض والتكافر مع المخالف ومع بعضهم بعضا،
89- بدعة الهجر،
90- الامتحان بالرجال وهو واقع بينهم الآن كمعضلة لا حل لها،
91- رمي الناس والجماعات بالهلاك وبأنهم الثنثين والسبيعن فرقة صراحة،
92- بدعة إقامة الحدود الفردية والجماعية،
93- الظاهرية في التعامل مع النصوص مع اتباع المتشابهات والقائها إلى العامة،
94- أذية النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالتعرض لآله ووالديه وقد لعن ابن العربي من فعل ذلك،
95- استعمال التقية وكتمان بعض عقائدهم للتسلل للبيوت والعقول والدول،
96- اشباع النفس مدحا بتزيل نصوص الغرباء وما إلى ذلك،
97- الزّجّ بالعامة في قضايا الدين والأمة الكبرى،
98- تعليم العامة الجدل والردود وأخطاء العلماء والأئمة وتركهم يخوضون فيها دون نهي ولا انكار... وغير ذلك من المخالفات التي وقفت عليها شخصيا في أشرطة وكتب ومجالس وأشخاص السلفية والوهابية، والغرض منها هنا هو الحذر منها ومحاولة ممارسة سنة الدفع والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والنقد للمذهبية والطائفية.
الحسين أسلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: صديق مهدى على)
|
المخالفة الخامسة
أصحاب الطريقة السمانية يعتقدون أن الكون كله تحت تصرف الشيخ أحمد الطيب البشير السماني وأنه يتصرف فيه كيف يشاء ،يقول بروفسير حسن الشيخ غريب الله شيخ الطريقة السمانية في كتابة (قطرات من بحور الطريقة السمانية) (قال القطب احمد الطيب البشير السماني (أنا القطب الجامع أنا العلوي والسفلي تحت قدمي هذه فما مالت نفسي أن أتصرف بشيء منه ولو قدر جناح بعوضة) .
ويكفي الرد علي ذلك الكفر الصريح بقوله تعالي {وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ} (21) سورة الحجر ، وقوله تعالي { قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} (16) سورة الرعد
http://www.sd-sunnah.com/vb/showthread.php?7676-%C7%E1%E3%CE%C7%E1%DD%C7%CA-%C7%E1%D4%D1%DA%ED%C9-%DD%ED-%C7%E1%D8%D1%ED%DE%C9-%C7%E1%D3%E3%C7%E4%ED%C9http://www.sd-sunnah.com/vb/showthread.php?7676-%C7%E1%E3%CE...E1%D3%E3%C7%E4%ED%C9
كل المداخلات السابقة من هذا المصدر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: عماد حسين)
|
يا عماد يا خي عاوز اسألك و س}ال و الله من اجل المعرفة فقط لا غير.
في كلام الشيخ محمد سيد و في كلام بعض الأخوة هنااعتراض على ادعاءات بعض المتصوفة بأنهم يشاركون
في ادارة بعض شؤون كوكب الأرض و ربما تحمس بعضهم و وسع نطاق خدماته لتشمل الكون كله. و رغم
أن هؤلاء المتصوفة غير مضمونين و من الصعب معرفة إن كان ما يقولونه قد أتى على سبيل المجاز ام هو
عبارة عن رؤى يختلط فيها الوهم بالحقيقة ، و تعتورها الرموز و الاشارات إلا أني لا أرى فرق بين "معنى" كلامهم
و كلام و افعال السلفيين حينما يتحدثون عن حماية الدين و حراسة العقيدة و حرب الكفار حتى يسلموا او يخضعوا
لسلطان المسلمين. و هذا الكلام يسنده اقتناع راسخ أن الدين سيضيع و ربما يختفي إن لم يحرسه ابناء الفرقة
الناجية!
طيب أين دور الله سبحانه و تعالى في حماية دينه؟
و لماذا لا ترون في ادعاء حماية الدين مشاركة لله في التصرف؟
و ما الفرق بين ادعاء شيوخ الصوفية بتنفيذ مهمام موكلة اليهم على مستوى الكوكب او الكون و بين تصور السلفيين
للمهمة الموكلة اليهم بحماية الدين و حراسة العقيدة؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: سيف النصر محي الدين)
|
Quote: طيب أين دور الله سبحانه و تعالى في حماية دينه؟
و لماذا لا ترون في ادعاء حماية الدين مشاركة لله في التصرف؟ |
هي خلافة واستخلاف وليست مشاركة لله في التصرف ...
الله قال: "إني جاعل في الأرض خليفة" ... ويقصد بذلك الشيخ محمد بن عبدالوهاب وشيخ الإسلام ابن تيمية ...
ولأن الملائكة تعلم أن الله سبحانه وتعالى يقصد هؤلاء السلفيين ...
"قالوا: اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؛ ونحن نسبح بحمدك"؟
"قال: إني اعلم ما لا تعلمون" ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: وليد التلب)
|
يا خوانا الكلام دا ما ببقى بالطريقة دي, الشبهات المثارة دي ما ها كلام ساهل ولا هو عوارة اسافير عشان يتم نقاشها بطريقة ما إنتو برضو و بتاع
الإخوة المتصوفة ما يثيره السلفيين هو من كتبكم فيا تفندوه وتبرروه أو تتبرؤوا منه و تعملوا على إزالته و إعلان بطلانه
وكذا الحال على الشبهات المثارة ضد الشيعة و ضد اهل السنة و الجماعة أيضا, كل واحد يفنّد, يبرر أو يتبرّأ من أي شبهة منسوبة ليه و تمس الدين
الإخوة العلمانيين إدوها صنّة بالله :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: وليد التلب)
|
يقول أصحاب الطريقة السمانية أن من استغاث بالشيخ في كربة كشفت عنه من نادي الشيخ في شدة فرجت .يقول بروفسير حسن الفاتح قريب الله شيخ الطريقة السمانية في كتابة ((قطرات من الطريقة السمانية)) ص2:(من استغاث بي في كربة كشفت عنه ومن ناداني في شدة فرجة عنة ومن توسل بي في حاجة قضيتها)والرد غلي ذلك الكفر والشرك من القران الكريم قوله تعالي{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} (60) سورة غافر ، وقوله تعالي {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} (186) سورة البقرة ، وقوله تعالى{ فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} (50) سورة القصص ، وقول النبي صلي الله علية وسلم (إذا سألت فأسأل الله و إذا أستعنت فاستعن بالله وأعلم أن الأمة لو أجتمعت علي أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبة الله لك وإن اجتمعوا علي أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله لك رفعت الأقلام وجفت الصحف)(رواه الترمزي ) ويقول الله تعالي { قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً} (56) سورة الإسراء .
http://www.sd-sunnah.com/vb/showthread.phphttp://www.sd-sunnah.com/vb/showthread.php
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: أحمد ابن عوف)
|
.... ماتقوله يا مسلمي هنا هراء في هراء
وذات ماتقول به داعش لقتل الابرياء وسفك دماء المسلمين
ولزرع الفتن والبغضاء بين المسلمين فيما بينهم ويقية الطوائف
...ولذا لم يكن عجبا ان يحتفل بهذا الكلام القبيح جهلة الرأي وسفهاء الاحلام
من معتوهي الوهابية واهل الغرائز الذي يعجبهم مثل هذا القول الفاسق
يامسلمي انت غير مؤهل لا دينيا ولا اخلاقيا بحكم انك مع الحكام الفاسدين
غير مؤهل للحديث عن السادة الصوفية اصحاب المراتب العالية
انت محناج ليك مائة عام تاني عشان تمس شعرة منهم
واحسن تسحب كلامك دا لانك لاتعرف التاويل ولاغيره
وماعندك حق تفسر كلامهم وتقول هم قاصدين كدا , وتتقاصر قامتك
القصيرة للارتقاء او فهم مبتغاهم , فالصوفية ارتفعوا من مقام
بنية وعيك التناسلي , والتفسيرات الجنسية لكل شئ
وفعلا كما قال الاخ مااكبر راسك ولكنه للاسف فارغ المحنوي
شخصيا كنت باحترمك الي ان كتبت هذا الغثاء وهذا التجديف .
ولذا خير لك ان تسحب هذا البوست وسريعا
لانه لن ينفعك تيوس الوهابية .....!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد البشرى الخضر)
|
مرة حسين خوجلي قال انه الصوفية دعوا الشيخ حسونة لي حولية ... المهم كانت في رَبّة شديدة بالنُوُبَة وكدة ... بعد الربة ما خلصت والجماعة جابوا العشاء ... قاموا سألوا الشيخ حسونة وقالوا ليه رأيك شنو في نوبتنا دي ؟؟؟ الشيخ حسونة قال ليهم والله يا اخونا نوبتكم سمحة بالحيل لكن ما زي نوبة الرسول (ص) ... قالوا ليه : هو الرسول كان عنده نوبة ؟؟؟ قام ضحك وقال ليهم (وتيب)  ... انتو وقت عارفين انه الرسول ما كان عنده نُوُبَة الجوطة دي فوق كم ؟؟؟
____________
يا اخونا والله لو قعدتوا تتجادلوا في الموضوع دا لمدة مليون سنة ما ح تصلوا فيه لنتيجة ... ودا اهدار للوقت المهدر اصلا ... فدحين شوفوا لينا حل لمرض ايبولا دا ... وشوفوا لينا حل لترشيح البشير لولاية عاشرة ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد البشرى الخضر)
|
كتاب أزاهير الرياض ص172
جاء رجل وطلب من الشيخ أن يعطيه إسماً يذكر به الله تعالى فأمره الشيخ أحمد الطيب أن يذكر الله بلفظة ( بصل ) تخيلوا
يا اخوان رجلٌ يُمسك مسبحته ويقول بصل بصل بصل بصل – الله المستعان .
الشيخ أحمد الأنصاري أمره الشيخ أن يشهد الله في صقر مرّ عليه طائراً فخرقت
بصيرته السموات السبع ورأى ما رأى ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم يُملكه
المصدر : منتديات الرحمة والمغفرة: http://almaghfera.ahlamontada.com/t3240-topic#ixzz3HLINwPJzhttp://almaghfera.ahlamontada.com/t3240-topic#ixzz3HLINwPJz
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد المسلمي)
|
سبحانه وتعالى يُنزل صحيفة من السماء على أحمد الطيب البشير مكتوب فيها
بقلم القدرة ( سلام قولاً من رب رحيم ، إلى عبدي أحمد الطيب ، قد غفرنا لك
ولوالديك وأهل قرابتك أجمعين وكل من عرف إسمك )
يقول الشيخ أحمد الطيب البشير : إن
الله تعالى شفعني في جميع أرحامي وعصبتي وأمنهم بي من النار والفزع الأكبر
وان من دُفن بين الشيخ أحمد الطيب البشير وبين الشيخ عبد المحمود أبي شيبة
الولي العركي المقبور بالنوفلاب فإنه لا يُعذب .
ويقول الشيخ أحمد الطيب البشير : [size=25][size=25]ما من أحد له فينا محبة أو قرابة ومات إلا وأنني أسبقه إلى قبره
وألقنه حُجته [/size]
ويقول أيضاً : من زارني قضيت حاجته ، ومن تمسك بي حسُنت عاقبته ،
إن مبدأ سلسلتنا من العرش إلى ماشاء الله ، طولها مائة ألف عام وعرضها
سبعون ألف عام ولها لمعان كالبرق فمن تمسك بها على صدق وإعتقاد فإنه لا
يشقى ولا يعذب بنار القيامة ، فإذا سيق أحد من المتمسكين بها مثلاً إلى
النار فإنها تتحرك لذلك فيُردُ عن النار .[/size]
المصدر : منتديات الرحمة والمغفرة: http://almaghfera.ahlamontada.com/t3240-topic#ixzz3HLTguiohhttp://almaghfera.ahlamontada.com/t3240-topic#ixzz3HLTguioh
المصدر : مhttp://almaghfera.ahlamontada.com/t3240-topic#ixzz3HLT4f539http://almaghfera.ahlamontada.com/t3240-topic#ixzz3HLT4f539
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد المسلمي)
|
| Quote: يا اخونا والله لو قعدتوا تتجادلوا في الموضوع دا لمدة مليون سنة ما ح تصلوا فيه لنتيجة ... ودا اهدار للوقت المهدر اصلا ... فدحين شوفوا لينا حل لمرض ايبولا دا ... وشوفوا لينا حل لترشيح البشير لولاية عاشرة .... |
أثني على رأيك وأحي فيك روح التسامح والتعايش يا قسم الفضيل..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد المسلمي)
|
اخونا المسلمى
شطحات المتصوفة القدامى كثيرة,,ويسمونها شريعة الباطن
يعنى اذا وجدت الرجل يشرب فى خمر فانه فى الباطن من خمر الجنة
لكن الحاليون منهم لا يتعاملون معها الا الذكرى فقط
واصبحت من الارشيف ,,واول من كتب فى الطبقات هو الشيخ الشعرانى
ملحوظةالشيخ حسونة هو من اهل الابيض وهو من اتى بالسلفية من مصر
وخلفه محمد حامد الفقيه ثم شيخ الهدية الله يرحمهم جميعا وكلهم كانو اصحاب حكمة وراى
وكانو محبوبون لدى المتصوفة انفسهم لان جدالهم كان بالحكمة والراى
ولكن احمد المصطفى ومن سار على نهجة لهم اسلوب حاد ربما يكون منفر
بق
اما الشيخ محمد سيد حاج وان قدح فى شيوخ التصوف لكنه من اهل العلم والبصيرة
ونشهد انه من اولياء الله وهل كانت الولاية حكرا على المتصوفة,,للمتصوفة اولياء
وللسلفية اولياء
عمى الشيخ عبد الله ود على ود بساطى الله يرحمه من مشايخة السمانية وضريحه على النيل الابيض جوار القطينة
,,ساله الشيخ الياقوت الحالى عن الحلال والحرام فرد عليه تعايش مع الناس بما تراه مناسب فان معرفة الحلال طريق صعب وسالت عن عظيم
فقال له استحلفك بالله ياعمى ان تفتينى فى الحلال والحرام,,فقال له ان تدخل فى بحر ابض الى عمق اكتافك وتشرب بيديك
هذا الحلال الذى اعرفه فما سواه كله فيه حرمه,,
اليك بعض الشطحات من طبقات الشعرانى وهو شيخ مصرى صوفى واول من كتب الطبقات
وسار على نهجة ود ضيف الله ,,وحقق طبقاته الدكتور يوسف فضل مدير جامعة الخرطوم
Quote: إبراهيم العريان كان يخطب الجمعة بالناس وهو عريان ... فيحصل للناس بسط عظيم )) جامع كرامات الأولياء 1/246
عبد الله الحشاش من كراماته أنه كان كل من أخذ من حشيشه و أكل منه يتوب لوقته و لا يعود لها أبدا )) جامع كرامات الأولياء 2/125
عبد الوهاب الشعراني من كراماته أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لعمر النبتيني : (( أعط طاقيتي هذه للشيخ عبد الوهاب الشعراني وقل له يتصرف في الكون )) المصدر السابق 2/ 135
على بن محمد الدينوري قال : (( تركت قولي للشيء كن فيكون تأدبا مع الله )) المصدر السابق 2/ 158
عيسى بن نجم البرلسي مكث سبع عشرة سنة بوضوء واحد )) المصدر السابق 2/ 228
ولي الله الديوث حكى الشيخ نور الدين الشوني أن شخصا كان مكاريا يحمل النساء من بنات الخطأ و كان الناس يسبونه و يصفونه بالتعريص و كان من أولياء الله تعالى لا يركب امرأة من بنات الخطأ و تعود إلى الزنا أبدا )) المصدر السابق 2/ 327
الفقيه المقدم محمد بن على باعلوي فمن مناقبه : (( يرى الآخرة و نعيمها بين يديه ، و يرى الدنيا و زوالها بين عينيه .. ووردت عن الأستاذ واردات و تجليات جليلات ربانيات أخذته عن نفسه و غاب عن حسه ، وبقي مائة يوم معظما تحت شموس تلك الأنوار الجمالية و الأحوال الكمالية لا يأكل و لا يشرب و لا يصلي !!! .
وحكي أيضا أنه قيل له و هو في تلك الواردات (( كل نفس ذائقة الموت )) فقال ليس لي نفس !! فقيل له (( كل من عليها فان )) فقال ما أنا عليها !! فقيل له (( كل شيء هالك إلا وجهه )) فقال : أنا من نور وجهه !!
و سمع أعرابيا يقول : هل محمد بن علي هو الله ؟ فقال : (( أنا الله )) و خر مغشيا عليه ، و قال مالي حاجة إلى محمد وامحمداه )) المشرع الروي في مناقب السادة آل باعلوي 2/ 9
وحكي أن الشيخ عبد الله باعباد سأل صاحب الترجمة عما ظهر له من المكاشفات بعد موت والده فقال ظهر لي ثلاث :
(( أحيي و أميت ،
و أقول للشيء كن فيكون ،
و أعرف ما سيكون ))
فقال الشيخ نرجوا فيك أكثر من هذا و قال بعضهم ثلاثة لا تزال ساحتهم مسرجة ملجمة لمن دعاهم أو اشتغات بهم منهم السيد علوي و ابنه علي و الشيخ عمر المحضار و نظمهم الإمام المحدث على بن علوي خرد فقال :
إذا خفت أمرا أو توقعت شدة * فنوه بهم أن يدركوك و يحضروا
فنوه بعلوي الفتى وابنه على * كذا عمر فيما يحل و يعســــر
فغارتهم تنجيك من كل شـدة * وعسر وضيق أو بصدرك يكبر
المصدر السابق ص 211، 212
http://www.hdrmut.net/vb/showthread.php?t=247778[/QUOTEhttp://www.hdrmut.net/vb/showthread.php?t=247778[/QUOTE]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد المسلمي)
|
نرد على هذا الغر الكذاب الجهلول وهو يدعي كذباً وبهتاناً أن الشيخ أباح الزنا
فهو ها هنا من ذات الكتاب الذي نقل منه هو
يقول الشيخ عبد المحمود نور الدائم
في كتاب النصرة العلمية صفحة 153ـ 154: وأما العارفين الذين هم قدوة للناس فيجب عليهم حفظ ظاهرهم وإلا عدم الناس بهم النفع فعلم أن الله تعالى لا يحرم شيئاً أو يوجبه على ألسنة رسله
ثم يبيحه لأحد من أوليائه أبداً لأن الله تعالى قد راعى شرعه الظاهر وجعله مرداً للناس كلهم فلا ينسخ الشريعة إلا من جا ء بعده من الرسل ، ونبينا آخر الرسل ، وليس لشرعنا ناسخ
وقد ذكر الشيخ محي الدين أنه لا يجوز لولي قط المبادرة إلى فعل معصية اطلع من طريق كشفه على تقديرها عليه، كما أنه لا يجوز لمن كشف له
أنه يمرض في اليوم الفلاني من رمضان أن يبادر للفطر في ذلك اليوم ، بل يجب عليه الصبر حتى يتلبس بالمرض لأن الله تعالى ما شرع له الفطر إلا مع التلبس بالمرض أو
غيره ، من الأعذار ، قال وهذا مذهبنا ومذهب المتحققين . سئل الإمام أبو القاسم الجنيد رضي الله تعالى عنه عن قوم يقولون باسقاط التكاليف ويزعمون أن التكاليف إنما كانت
وسيلة إلى الوصول فقال رضي الله عنه : صدقوا في الوصول ولكن إلى سقر، والذي يزني ويسرق خير ممن يعتقد ذلك : ولو أني بقيت ألف عام ما نقصت من أورادي شيئاً
إلا بعذر شرعي ..أهـ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: منتصر عبد الباسط)
|
يا شيخ منتصر ....
سيبنا من مؤلفات الشيخ عبدالمحمود لسنا في حاجه لها الآن ، الراجل أورد في هذا البوست عدد من مخالفات الطريقة السمانية
وما زال الرجل مستمر في إنزال المخالفات الموجودة في كتبكم فهل من ألف هذه الكتب هم من الوهابية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اختصر زمنك ورد على هذه المخالفات لو كان لديك رد ......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: منتصر عبد الباسط)
|
كتاب أزاهير الرياض ص172
جاء رجل وطلب من الشيخ أن يعطيه إسماً يذكر به الله تعالى فأمره الشيخ أحمد الطيب أن يذكر الله بلفظة ( بصل ) تخيلوا
يا اخوان رجلٌ يُمسك مسبحته ويقول بصل بصل بصل بصل – الله المستعان .
الشيخ أحمد الأنصاري أمره الشيخ أن يشهد الله في صقر مرّ عليه طائراً فخرقت
بصيرته السموات السبع ورأى ما رأى ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم يُملكه
المصدر : منتديات الرحمة والمغفرة: http://almaghfera.ahlamontada.com/t3240-topic#ixzz3HLINwPJzhttp://almaghfera.ahlamontada.com/t3240-topic#ixzz3HLINwPJz
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد المسلمي)
|
المخالفة السابعة
بسم الله الرحمن الرحيم
المخالفات الشرعية في الطريقة السمانية
للشيخ / محمد مصطفى عبدالقادر
الحمد لله رب العلمين والصلة والسلام علي اشرف المرسلين وعلي آله وصحبة أجمعين وبعد.
أعلم أخي المسلم بان من أعظم الفتن التي ابتلي بها المجتمع المسلم ما يسمي بالتصوف أو الفكر الصوفي ذلك الفكر الذي يعمل علي هدم الإسلام باسم الإسلام وقد انخدع به كثير من المسلمين فيهم من يتناسب إلي العلم وكثير منهم لا يعلمون وهذه سلسة رسائل تحت إشعار أحذروا التصوف نكشف فيها عن مخالفات الطرق الصوفية للشريعة الإسلامية من خلال كتبهم ونبين الأدلة من الكتاب والسنة عن بطلانها استنادا علي قوله تعالي(وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً) الإسراء آية81 وكل ذلك بإيجاز شديد غير مخل بهدف المنشود والله نسأل القبول والهدي السداد وهذه مخالفات الطريقة السمانية للشريعة الإسلامية.
المخالفة الأولى:
يعتقد أصحاب الطريقة السمانية أن الولي يمكن أن يصل إلي الله علي العرش ويتكلم معه ،سبحانك هذا بهتان عظيم يقول محمد عبد المحمود نور الدائم السماني في كتاب النصرة العلمية لأصحاب الطرق الصوفية ص141(قال سيدي الشيخ محمد بن أحمد الفرغلي كنت امشي بين يدي الله تعالي تحت العرش فقال لي كذا وقلت له كزا فكذبه شخص من القضاء فدعا علية بالخرس فخرس حتى مات) أهـ وهذه العقيدة وهذا الكلام كفر صريح وذلك لأن رؤية الله والوصول إلي عرشه أمر مستحيل فرؤية الله في الدنيا يكذبها صريح قوله تعالى (لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) الأنعام آية 103 وقول عائشة قالت ( من حدثك إن محمد رأي ربه فقد كذب لأن تعالى يقول لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير) البخاري ومسلم ، أما في يوم القيامة فيراه المؤمنون ولا يراه الكافرين وذلك لقوله تعالى ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ) القيامة الآيات 22 -23 ولقوله تعالي ( كَلاَّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ) المطفيفين15.وأما الوصول إلي عرشه فهو أمر مستحيل وذلك لقوله تعالي الأعلى) فسبحانه له العلو المطلق لا يرتقي إلي علوه مخلوق من المخلوقات أما عن زعمه أنه تكلم مع الله علي عرشه وتكلم معه ،فيكذبه قوله تعالي ( وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْياً أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ) (الشوري51)
المخالفة الثانية :
يعتقد أصحاب الطريقة السمانية أنه يجوز للولي أن يقتل وليا آخر ـ ومجموعة أولياء يقول الشيخ محمد عبد المحمود نور الدائم في كتاب النصرة العلمية لأصحاب الطرق الصوفية ص129(اعلم أن تصريف الأولياء في بعضهم بعضا بأي نوع من أنواع القتل مما لا يذكر وقد يغيب الغوث عن الديوان فلا يحضره فيحصل بين أهل الله تعالى ما يوجب اختلافهم فيقع منهم التصرف الموجب لأن يقتل بعضهم بعضا) والرد علي ذلك :أي دين تصوف الموجب لأن يقتل فيه الولي الصالح صلاحا آخر وقد قال تعالي: (وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنصُوراً ) الإسراء آية 33 وقال النبي صلى الله عليه وسلم (كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه) رواه البخاري ومسلم والتصوف هنا يمثل مجموعة عصابات إرهابيه إجرامية.
المخالفة الثالثة:
أصحاب الطريقة السمانية يعتقدون أن الملائكة صوفية يقول الشيخ محمد عبد المحمود نور الدائم الطيبي السماني في كتابة النصرة العلمية لأصحاب الطرق الصوفية ص86 (أعلم خلق من نور بهائه سبعين ألف ملك من الملائكة المقربين وأمامهم بين العرش والكرسي في حضرة الأنس لباسهم الصوف الأخضر فهم صوفية أهل السماء فإسرافيل قائدهم ومرشدهم وجبريل رئسهم ومتكلمهم والحق تعالي انسبهم ) وهذا كذب وافتراء علي الله ويكفي في الرد علية قوله تعالي (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الإِسْلامِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)الصف آية 7
المخالفة الرابعة:
أصحاب الطريقة السمانية يبيحون جريمة الزنا للأولياء يقول الشيخ محمد عبد المحمود نور الدائم في كتابة النصرة العلمية لأصحاب الطرق الصوفية ص73-74:(وصحب تلميذ شيخا فرآه قد زنا بأمره فلم يتغير من خدمته ولا اختل في شيء من مرسومات شيخه ولا أظهر له نقص في احترام في احترامه وقد عرف الشيخ أنة رآه فقال له :يا بني عرفة أنك رأيتني حين فسقت بتلك المرأة وكنت انتظر نفارك عني من أجل ذلك فقال التلميذ يا سيدي الإنسان معرض لمجاري أقدار الله عليه وإني من الوقت الذي دخلت لخدمتك ما دخلت علي أنك معصوم إنما خدمتك عارف بطريقة الله وبكيفية السلوك علية الذي هو طلبي وكونك تزني شيء بينك وبين ربك ،فقال له الشيخ وفقت وسعدت إلا فلا ثم قال الفرق بين معصية الولي والفاسق الولي يطيع الله علي المعصية كشفا وإلهاما والفاسق علي العكس ومن لم يطلعه الله علي معصية فهو فاسق ) والرد علي ذلك الفسق والكفر من وجوه متعددة هل الله يطلع العباد علي المعاصي ؟وهل يعلم العبد أنه قد كتب الله معصية فيقع فيها مستحيلا لها ومحتجا بفعلها بالقدر؟الجواب أن الغيب لا يعلمه لا يعلمه الله تعالي ومن اعتقد ذلك فقد كفر قال تعالي :(لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ)النمل 65) وقال النبي صلى الله عليه وسلم (أن تؤمن بالقدر خيره وشره) رواه مسلمولم يقل أن تعلم بالقدر خيره وشره ثم أن الأولياء ليس من صفاتهم الوقوع في الزنا ،قال تعالي{أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ } (62) سورة يونس ، وقال تعالي: ( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنْ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ ) الأعراف201 ثم إن الزنا ليس بطاعة سواء كانت من شيخ يقال عنه ولي أو من غيره وذلك لقوله تعالي ({وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً} (32) سورة الإسراء ، و الأدهى والأمر احتجاج الصوفية بقدر علي فعل المعصية فهو مذهب إبليس والمشركين في العهد الأول ومذهب الجبرية القدرية في آخر الزمان قال تعالي في شأن إبليس : { قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} (39) سورة الحجر ، وقال الله تعالي في شأن المشركين { وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ } ( 28 ) سورة الأعراف ، وقالت الجبرية القدرية الفرقة الضالة مثل ما قال إبليس والمشركين ومن العبث أن يدعي المتصوفة أنهم حماة الإسلام ويري التلميذ الشيخ يزني ولا ينكر عليه وقد قال تعالي { وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (104) سورة آل عمران .
المخالفة الخامسة:
أصحاب الطريقة السمانية يعتقدون أن الكون كله تحت تصرف الشيخ أحمد الطيب البشير السماني وأنه يتصرف فيه كيف يشاء ،يقول بروفسير حسن الشيخ غريب الله شيخ الطريقة السمانية في كتابة (قطرات من بحور الطريقة السمانية) (قال القطب احمد الطيب البشير السماني (أنا القطب الجامع أنا العلوي والسفلي تحت قدمي هذه فما مالت نفسي أن أتصرف بشيء منه ولو قدر جناح بعوضة) .
ويكفي الرد علي ذلك الكفر الصريح بقوله تعالي {وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ} (21) سورة الحجر ، وقوله تعالي { قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} (16) سورة الرعد
المخالفة السادسة:
يقول أصحاب الطريقة السمانية أن من استغاث بالشيخ في كربة كشفت عنه من نادي الشيخ في شدة فرجت .يقول بروفسير حسن الفاتح قريب الله شيخ الطريقة السمانية في كتابة ((قطرات من الطريقة السمانية)) ص2:(من استغاث بي في كربة كشفت عنه ومن ناداني في شدة فرجة عنة ومن توسل بي في حاجة قضيتها)والرد غلي ذلك الكفر والشرك من القران الكريم قوله تعالي{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} (60) سورة غافر ، وقوله تعالي {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} (186) سورة البقرة ، وقوله تعالى{ فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} (50) سورة القصص ، وقول النبي صلي الله علية وسلم (إذا سألت فأسأل الله و إذا أستعنت فاستعن بالله وأعلم أن الأمة لو أجتمعت علي أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبة الله لك وإن اجتمعوا علي أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله لك رفعت الأقلام وجفت الصحف)(رواه الترمزي ) ويقول الله تعالي { قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً} (56) سورة الإسراء .
المخالفة السابعة:
يعتقد أصحاب الطريقة السمانية أن من دخل طريقتهم دخل الجنة ومن أكل من طعامهم دخل الجنة !!يقول البروفسير حسن الفاتح قريب الله في كتابة قطرات من بحور الطريقة السمانية ص2(قال الشيخ من أخذ طريقتي دخل الجنة و من أكل طعامنا دخل الجنة ) .!!!
والرد غلي ذلك الكفر وتلك الزندقة أن ذلك هو من منهج اليهود فهم الذين أسسوا تلك العقيدة الفاسدة كما قال تعالي عنهم)َقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} (111) سورة البقرة ، وعقيدة الملة الإسلامية معلومة ،فإنه لا يشهد لأحد بجنة أو نار إلا من شهد له القرآن والسنة وبذالك لقول النبي صلي الله علية وسلم(إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينها وبينه إلا ذراعا فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل تعمل النار حتى ما يبقي بينها وبينه إلا زراعا فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها)(رواه مسلم ) أما عن إدعائه أن من أكل طعامهم يدخل الجنة فإن امرأة نوح ولوط هما رسولان صالحان ومن شك في ذلك فقد كفر ،قد طعمتا من طعام زوجيهما فقد دخلتا النار.قال تعالى :{ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} (10) سورة التحريم ، أما عن طريقتهم فهي طريقة باطلة لا أساس لها من الصحيحة وهي من طرق الشياطين كما تبين من قوله تعالي {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (153) سورة الأنعام ، والطريقة الصحيحة هي طريقة النبي صلي الله علية وسلم كما جاء في الحديث عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلي علية وسلم قال(تركت فيكم أمرين ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي كتاب الله وسنتي)(رواه الترمزي)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد المسلمي)
|
يا ود البشرى ...
| Quote: الإخوة المتصوفة ما يثيره السلفيين هو من كتبكم فيا تفندوه وتبرروه أو تتبرؤوا منه و تعملوا على إزالته و إعلان بطلانه |
دي شبهات ومخالفات من وجهة نظر محمد المسلمي ومصطفى عبدالقادر ورهط السلفية ...
وليست شبهات في حقيقتها (واتحفظ على "مخالفات" لأنها تنتمي للغة غير محترمة وتصدر عن شخص لا يؤمن بالله) ... ولا تحتاج إلى تفنيد أو تبرير أو العمل على إزالة أي شيء ... فخلينا نستمتع بالبوست دا الله يهداك ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: منتصر عبد الباسط)
|
يا محمد المسلمي يا جهلول ....أتكلم في حدود مستواك ولا تتحدث عن العلماء
ونحن نعلم أنك إمعة ترعى مع القطيع ولا نترتجي منك أن تفهم مقصود الشيخ فإن جهل شيوخكم مقصوده الصريح
فهل نتوقع منك أنت الفهم؟!
وهذا تفصيل بعناوين بعض الآثار العلمية للإستاذ الشيخ عبد المحمود نور الدائم رحمه الله الذي يفتري عليه هذا الجهلول وشيوخه المهرجين
وهي في مختلف جوانب علوم الشريعة الإسلامية ، فمن تلكم الآثار العلمية الباهرة :
في السنة النبوية :
1- رياض الشقائق في حديث أشرف الخلائق .
2- نشر الفضائل في نظم الشمائل .
في العقيدة الإسلامية :
3- الدرة اليتيمة في علم الملة العظيمة .
4- تحفة الطالب وكنز المطالب .
5- ثلاث قصائد في التوحيد .
6- منظومة في العقيدة .
في الفقه الإسلامي :
7- الأحكام الفقهية من مذهب إمام دار الهجرة النبوية .
8- نظم مختصر خليل .
9- حديقة الأثمار ونزهة القلوب والأبصار .
10- المنهل المورود من فتاوي الشيخ عبد المحمود .
آثاره في كتابة الحِكَم :
11- كتاب مطية المُريد إلى حضرة القادر المريد .
12- الأنفاس القدسية ، شرح الحكم الطيبية ..
13- قلائد الذهب في شرح جالية الكرب .
14- نشر رياض العرفان في شرح حزب الأمان .
15- روح القرب في شرح جالية الكرب .
16- روض المعاني ، شرح الحكم الطيبية : الجزء الأول ، والجزء الثاني : طبع حديثاً .
17- شهد الإفادة في شرح راتب السعادة .
18- منحة الرحمن في شرح حزب الأمان .
19- نفيس القصب وشفاء الوصب في شرح جالية الكرب .
20- نهاية الطلب في شرح جالية الكرب .
21- مجالي القرب في شرح جالية الكرب .
22- الفتوحات الإلهية في شرح الصلاة اللاهوتية .
23- النفحات التوأمية لشرح القصيدة التائية للشيخ التوم ود بانقا .
24- شرح الزهر الفائح : لشرح قصيدة الشيخ التوم ود بانقا .
25- الكئوس الخمرية لرجال السير والألفية ، لشرح قصيدة للشيخ التوم ود بانقا .
26- شرح على تخميسه لبيتي الشيخ موسى أبوقُصة .
آثاره في مجال التراجم :
27- أزاهير الرياض ، في مناقب جده الشيخ أحمد الطيب .
28- الكؤوس المترعة في مناقب السادة الأربعة .
* الشيخ مصطفى بن كمال الدين البكري .
* الشيخ محمد بن عبد الكريم السمان .
* الشيخ أحمد الطيب بن البشير .
* الشيخ نور الدائم بن الشيخ أحمد الطيب .
29- المناقب الصغرى .
30- الضياء اللائح .
أبو الزهراء الأبلج
26-08-2010, 10:33 PM
آثاره في الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم :
31- رياض جنة الشهود في الصلاة على روح الوجود .
32- المورد الأحلى والفيض الأجلى في الصلاة على ذي الشرف الأعلى .
33- صلاة الحروف الكاملة والوصوف .
34- الإنسان الكامل .
35- النفحات المحمدية والفيوضات الأحمدية في ذكر الصلاة على خير البرية .
آثاره في المولد النبوي الكريم :
36- رياض الخيرات في مولد سيد السادات .
37- الفيض السحري والبيان السحري .
آثاره في فقه الطريقة :
38- شذى رياض الأنفاس فيما يتعلق بالطريقة السمانية من إفتتاح وأساس .
39- سند الطريقة السمانية .
40- النصرة العلمية لأهل الطريقة الصوفية .
41- نسيم البواكر في أدب الذاكر .
42- نزهة الأبضار ورياض الأفكار .
آثاره في أدب الرحلات :
43- كتاب الدرة الثمينة في أخبار الرحلة إلى مكة والمدينة .
آثاره في التوسل والدعاء :
44- الجيش المنصور .
45- الوسيلة الفرجية للرجال السودانية .
46- إغاثة الملهوف .
47- الحصون المانعة والسيوف القاطعة .
48- دعاء ختم القرآن .
49- نُجُبُ الأوراد ومواهب الإمداد .
آثاره في النحو العربي :
50- ألفية النحو .
51- منظومة متن الأجرومية .
52- توجيه الرائد في ما في شرح إبن عقيل للألفية من الفوائد .
آثاره في الشعر :
أ- شعره في السير والسلوك والعرفان :
53- شرب الكأس في حانة الأكياس .
ب- شعره في المدح النبوي :
54- الروض البهيج في مدح جناب نبي الرحمة والتفريج .
55- العرف العطير والروض المطير في مدح جناب النذير البشير .
56- نفخ الروح في جسم الفتوح .
ج- شعره في مدح الصالحين من آبائه :
57- ما مدح به جده القطب أحمد الطيب .
58- ما مدح به وآلده الشيخ نور الدائم .
59- ما مدح به أهله من الشعر .
د- شعرُ المعالم والمنازل :
60- شعره في الكعبة المشرفة .
61- شعره في المدينة المنورة وأهلها .
62- شعره في منازل حجته .
63- شعره في مواجهة الحجرة الشريفة .
64- شعره وقد زار سيد الشهداء في اُحد .
65- شعره في أهل البقيع .
66- شعره في أدب الحجاج والزوار .
67- شعره أمام ضريح جده القطب أحمد الطيب حين عودته من الحج .
68- شعره في وصف مناسك الحج .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: منتصر عبد الباسط)
|
إنا لله وإنا إليه راجعون!
لقد صدمت وفجعت وأنا أشاهد في هذا البوست لأول مرة فيديوهات أحفاد سيدي أحمد الطيب بن البشير المرتدين عن طريق جدهم والمتحولين من عبادة الإله المنزه عن الزمان والمكان والجهة لعبادة الإله الوهابي المجسم الذي يسكن السماء!
كنت من قبل قد تمنيت في كتابات سابقة لي في هذا البورد أن تظهر حركة تصحيحية داخل الطرق الصوفية من جانب أبناء العائلات التي تقود تلك الطرق تأتي بنسخة جديد من الطريق الصوفي خالية مما أدخله عبدة الشيطان عليه من سفليات وانحرافات عقائدية، ولكن في اندفاع هؤلاء الشباب فقد رفضوا طريق أجدادهم بكامله وتبنوا الدين الوهابي بحذافيره، كان مؤسفا لي أن أشاهد شيطان الوهابية متقمصا حفيد الشيخ أحمد الطيب ود البشير، وكان مؤسفا أكثر أن أرى أحدهم يغلبه الحماس ليندفع في البكاء وهو يحتضن الوهابي محمد مصطفى عبد القادر!
حقيقة أنا كنت أتسلى بالاستماع لفيديوهات محمد مصطفى عبد القادر فهو صاحب طريقة تمثيلية مضحكة في إلقاء الخطب بأسلوب “الشرامة” المختلف عما يعهده الناس في أسلوب الفقهاء، شخصيا كنت أرى في نقد الوهابية للطريق الصوفي خيرا بإظهارها العيوب حتى يمكن تلافيها، ولكن سقط محمد مصطفى عبد القادر في نظري سقوطا ذريعا وأنا أسمعه يتكلم بكلام لم يسعني تفسيره إلا بأنه تملق واضح للإنقاذ، فسقط الرجل في نظري سقطة لم أعد بعدها أتسلى بالاستماع لخطبه!
حقيقة هذه الفيديوهات جعلتني أنتبه إلى أن الانحطاط الديني والروحي في السودان قد وصل لحضيض لم يمكنني تصوره، وإن دوعشة السودان أمر وارد إن كان بإمكان الدين الداعشي المنحرف أن يتسلل لأحفاد سيدي أحمد الطيب ود البشير الذي عرف بأنه قمة أهل التصوف في السودان عبر العصور!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: منتصر عبد الباسط)
|
Quote:
المخالفات الشرعية في الطريقة السمانية
للشيخ / محمد مصطفى عبدالقادر
|
الحبيب محمد المسلمى , سليل الشيخ الصوفى المبجل إبراهيم الكباشى .
لعله ومما يدعو للحيره أن أراك مبتعداً عن ذكر مآثر جدك الشيخ مومو حتى ولو لمرةٍ واحده
بينما أراك وباستمرار تتبع وتروج لكلام محمد مصطفى عبدالقادر والذى تطلق عليه لقب شيخ !!!!!!
ليتك كتبت لنا فى هذا المنبر ولو لمره واحده عن أقوال ومآثر وكرامات وعن ماقام به من أعمال جليله
جدكم الصوفى الورع الشيخ الكباشى , الله يرحمه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: منتصر عبد الباسط)
|
أمامي الأن الجزء الثاني من كتاب (روض المعاني ومجالس الأنس والتهاني ) وهو (شرح الحكم الطيبية)
وهو عبارة عن شرح لكتاب الحكم للشيخ أحمد الطيب بن البشير المسمى بـ (العقد الفريد في علم التوحيد)
أول حكمة في هذا الجزء أو هذا المجلد الضخم هي:
يقول الشيخ أحمد الطيب:
ما أحب أحد أن يعرف بظهور الكرامات منه وإنقياد الخلائق عليه إلا ذهب دينه وفسد في مولاه يقينه
...........................................................................................................................................
حفيده (المتوفى قبل مائة عام ) الشيخ عبد المحمود نور الدائم قال شارحاً:
ما أحب أي من السالكين في سره وجهره معاً.
أن يعرف (بالبناء على المجهول) أي بين العامة
بظهور الكرامات منه :
الكرامات جمع كرامة وهي الأمر الخارق للعادة كـ :
* الطيران
* المشي على الماء
* وطي الأرض
* وغير ذلك.
الأحوال الخارقة للعادة :
والحاصل أن الأعمال اللخارق للعادة ستة هي:
1ـالمعجزة
2ـ الإرهاص
3ـ الكرامة
4ـ المعونة
5ـ الإستدراج
6ـ الإهانة
ثم ذكر الشيخ قصيدة فيها ذكر هذه الستة أحوال
ثم قال رحمه الله :
لو إنقاد الناس إليه ، يعني :
*للتبرك
*والأدب بين يديه
* والإصغاء لكلامه
*والوقوف عند إشارته
*والفزع إليه في النوائب
*مع الهدية
*وتقبيل يده
*وتعظيم حضرته
*والمدح له
*والتقييد بمحبته دون الغير.
إلا ذهب دينه : وذلك لقلة إخلاصه في أعماله وإقباله على الله تعالى
فإن الله لا يقبل من العبد إلا ما كان خالصاً ، ولو عمل عمل الثقلين
قال الله تعالى: ((ألا لله الدين الخالص)) الزمر وقال تعالى :(( وادعوه مخلصين له الدين)) الأعراف
وقال تعالى : ((فمن كان يرجو لغاء ربه فليعمل عملاً صالحاً )) أي خالصاً ((ولا يشرك بربه أحداً)) الكهف
فأي ذهاب دين أبلغ من ذلك .
فالتفات العامل لغير مولاه هو من أكبر الإساءة ، وهو شرك خفي قاطع عنه فالسالك لا يكمل حاله مع الله تعالى ،
ولا تصح له عبودية إلا
* بالإخلاص
*وطهارة القلب من الأغيار
*وعدم الالتفات إليهم في ساعات الليل والنهار
*مع حسم الخواطر النفسية
*والواردات الشيطانية
*وحب الكرامات
*وحب ميل الخلائق إليه
وهو من تلك الخواطر الدالة على عدم إخلاصه وصدقه في عبوديته .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
قال الشيخ تبارك :
" دي شبهات ومخالفات من وجهة نظر محمد المسلمي ومصطفى عبدالقادر ورهط السلفية ... "
يا شيخ تبارك ...
ياخي دي مخالفات واردة في كتب السمانية ، في كتاب النصرة العلمية لأصحاب الطرق الصوفية
لكاتبه محمد عبد المحمود نور الدائم : في الصفحات رقم : 73 ، 86 ، 129
وكذلك في كتاب قطرات من بحور الطريقة السمانية لكاتبه بروفيسور حسن الشيخ غريب الله الصفحة الثانية
نرجو أن تراجع هذه الكتب بدل ما تقعد تغالط ساي بدون مرجع ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
قال الشيخ تبارك :
" دي شبهات ومخالفات من وجهة نظر محمد المسلمي ومصطفى عبدالقادر ورهط السلفية ... "
يا شيخ تبارك ...
ياخي دي مخالفات واردة في كتب السمانية ، في كتاب النصرة العلمية لأصحاب الطرق الصوفية
لكاتبه محمد عبد المحمود نور الدائم : في الصفحات رقم : 73 ، 86 ، 129
وكذلك في كتاب قطرات من بحور الطريقة السمانية لكاتبه بروفيسور حسن الشيخ غريب الله الصفحة الثانية
نرجو أن تراجع هذه الكتب وتطلع عليها بدل ما تقعد تغالط ساي بدون مرجع ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد المسلمي)
|
الشيخ أحمد
أزاهير
الرياض ص111
الطيب يقول : طُرحت علي ورقة فيها ( سلامٌ قولاً من رب رحيم ) إلى عبدنا
الطيب ، قد غفرنا وقبلنا لكل من رآك أو رأى من رآك إلى سبعة ، أو أخذ عليك
طريقك
المصدر : منتديات الرحمة والمغفرة: http://almaghfera.ahlamontada.com/t3240-topic#ixzz3HLWQx1h0http://almaghfera.ahlamontada.com/t3240-topic#ixzz3HLWQx1h0
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد المسلمي)
|
سلام عليكم محمد عثمان الحاج | Quote: كنت من قبل قد تمنيت في كتابات سابقة لي في هذا البورد أن تظهر حركة تصحيحية داخل الطرق الصوفية من جانب أبناء العائلات التي تقود تلك الطرق تأتي بنسخة جديد من الطريق الصوفي خالية مما أدخله عبدة الشيطان عليه من سفليات وانحرافات عقائدية |
أحييك على كلامك و أؤيدك عليه, غض النظر عن من أثار هذه الشبهات ففي النهاية هي موجودة ومذكورة في الكتب و الأثر و يجب تنقية الطرق الصوفية منها وهذا إبتغاء وجه الله و لصالح أهل الطرق وخيرهم وليس إرضاءًا أو اتباعًا لأنصار السنة أو السلفيين أو غيرهم.
يا تبارك قصص و أقوال مثل فلان بدّي الجنا و بقلب البت ولد و يحيي العود و يطلع المنبر عريان ومشى تحت العرش و مسك الكون من الله هذه شبهات خطيرة وهي موجودة في كتب و أشعار الصوفية و تؤثر في أتباعهم ويصدقونها ولم يبهتم بها المسلمي ولا محمد عبد القادر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote: يا شيخ تبارك ...
ياخي دي مخالفات واردة في كتب السمانية ، في كتاب النصرة العلمية لأصحاب الطرق الصوفية
لكاتبه محمد عبد المحمود نور الدائم : في الصفحات رقم : 73 ، 86 ، 129
وكذلك في كتاب قطرات من بحور الطريقة السمانية لكاتبه بروفيسور حسن الشيخ غريب الله الصفحة الثانية
نرجو أن تراجع هذه الكتب بدل ما تقعد تغالط ساي بدون مرجع ... |
لا زلت اربأ بنفسي عن الشرك والطغيان المتحوصل في لفظ (مخالفات) ... وكأن الإله مركز مرور أو شرطة تصدر هذه (المخالفات) ...
عمومًا ... انا اعتبر (الإختلاف) مع السلفيين عقائديًا ... من دلائل الخير والصلاح ... و(الإختلاف) معهم فقهيًا من دلائل العقل والتوحيد ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
| Quote: يا تبارك قصص و أقوال مثل فلان بدّي الجنا و بقلب البت ولد و يحيي العود و يطلع المنبر عريان ومشى تحت العرش و مسك الكون من الله هذه شبهات خطيرة |
شبهات خطيرة ليه؟
طيب لو زول قال "أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ" ... فهل هذه أيضًا "شبهات خطيرة"؟
يعني "الشبهات الخطيرة" دي ... إنت بتبنيها على عدم ثقتك بمقدرات الله؟ ... ولاّ على عدم ثقتك بمقدرات الإنسان، بإذن الله؟
ولاّ إنت عندك ناموس للكون دا ... بتشارك فيهو الإله في انو تحدد منو بقلب الولد بت ومنو بيحيي الموتى ومنو "المشبوه"؟
قوموا بلاش طنقعة وكلام فارغ معاكم ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
أرواح الموتى تُعرض على الشيخ
أزاهير الرياض ص128
أحمد الطيب البشير والشيخ يصعد إلى السماء السابعة ويأتي بالعصا من سيدنا
موسى .
[size=25]خرجت
روح الشيخ وصعدت إلى السماءالسابعة فوجدت موسى عليه السلام فيعطيه عصا من
سلم – يقول المريدون : وجدناها بيده – فقال لنا : لا
يضعها رجل في ظهره إلا رُزق ولداً وإن كان عقيماً .
وما من روح يخرج من جسده إلا ويعرض على الشيخ أحمد الطيب ، سوا كان شقياً
أو سعيداً ثم يذهب إلى ما شاء الله .
ويخرج نور من الشيخ حتى يُرى من بمكة والبيت والمسجد ومن قائم وقاعد وطائف .[/size]
المصدر : منتديات الرحمة والمغفرة: http://almaghfera.ahlamontada.com/t3240-topic#ixzz3HMDhsNJKhttp://almaghfera.ahlamontada.com/t3240-topic#ixzz3HMDhsNJK
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
الآية الأوردتها جات في القرآن الكريم و على لسان نبي مرسل عليه السلام مش في قصيدة أو كتاب و على لسان إنسان ولد بعد ختم الرسالات بالنبي محمد عليه الصلاة و السلام الذي قال (لا نبي بعدي)
وناموس الكون ما عندي لكن عندي عقل أزن به ما أقرأ و أسمع وأرفض تصديق إدّعاء مشاركة الله في قدراته وصفاته سواء عن جهل او لأجل المناقرة ساي
وقوم لف انت بلاش فارغة و فلهمة في الفاضي و المليان معاك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد البشرى الخضر)
|
| Quote: عندي عقل أزن به ما أقرأ و أسمع وأرفض تصديق إدّعاء مشاركة الله في قدراته وصفاته |
الكلام دا ينطبق على إحياء الموتى وشفاء الأكمه والأبرص؟
ولاّ دي ما مشاركة لله في قدراته وصفاته؟
ولاّ حلال عليكم حرام على الطير من كل جنسِ؟
انتو قايلين الله دا قريبكم والباقيين متسلبطين فيهو ساي ولاّ شنو؟
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
الحديث بتاع (لا نبي بعدي) ورد المتن بصياغتين ... صياغة (طويت لي الأرض ... سياتي في أمتي ثلاثون كذابًا .. لا نبي بعدي) وهو حديث ماسورة ... أيّاً كان الراوي وحكم الحديث ... وصياغة (أنت مني بمنزلة هارون من موسى ولكن لا نبي بعدي) وهو الأقرب للصواب ... وإن كان تأويله محدود على المقارنة بين استخلاف موسى لهارون في قومه واستخلاف الرسول لعلي في قومه ... وليس إطلاق لقفل باب النبوة ...
أيه رايك "بوب مارلي" الوااااحد دا ... نبي !!!!
فما تتكل على الحديث دا شديد ... فهو في الآخر وجهة نظر الرسول ومسؤوليته أمام ربه ولا يخصنا في شيء ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: منتصر عبد الباسط)
|
ونواصل من كتاب الشيخ عبد نور الدائم روض الأماني
وفي الحكم : (يعني الحكم الطيبية) :
استشرافك على أن يعلم الخلق بخصوصيتك ، دليل على عدم صدقك في عبوديتك ، غب عن نظر الخلق إليك بنظر الله إليك،
وغب عن عن وجود إقبالهم إليك بشهود إقباله عليك.
.....................................................................................................................................................................................
قال الشارح الشيخ عبد المحمود رحمه الله : قال الأستاذ المصنف (أي الشيخ أحمد الطيب بن البشير) رحمه الله:
( حب الكرامات ، وتسخير الخلق نأشيء من ظلمة الباطن )
قلت (أي الشيخ عبد المحمود نور الدائم) :
وظلمة الباطن لا تكون إلا بالإدبار عن الله تعالى: إذ لو صدق إقباله عليه تعالى لما كان في قلبه ظلمة .
قال بعضهم : من أراد أن يطلع الناس على عمله فهو مرائي ، ومن أحب أن يطلع الناس على حاله فهو كذاب.
فعلى العبد إخفاء حاله جهده ، وأن يبلغ في كتمانه أقصى ما عنده ، وهذا بالنسبة للمريدين ، وأما من أيدوا بالتمكين ،
وتحققوا بحقيقة الفناء ، ورودوا إلى وجود البقاء ، فلا بأس عليهم بإظهار الأعمال للإهتداء بهديهم ، والإقتداء بفعلهم أهـ
أي انتهى مما نقل عن البعض كما قال .
قال الشارح أي الشيخ عبد المحمود رحمه الله
ولنرجع لما نحن بصدده : قال الإمام أحمد البوني رضي الله عنه التطلع إلى الكرامات من ذنوب العقل ، وقد قيل ،
من أين للزبال أن يطلع إلى السلطان ، ويقول أجعلني أميراً عندك ، مع جهله بآداب الملوك ، ودنس ثيابه.
وقال سيدي علي الخوّاص رضي الله عنه من أقبح الذنوب عند الله تعالى القيام بين يديه في الأسحار ، والتملق والخداع
على نية أنه تعالى يعطيه مقاماً فوق ما هو فيه ،وقد قال تعالى :( وأعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً)
فشمل شي جمبع المخلوقات ، حتى الإرادة ، والهوى ، والشهوة ، فإنها من خلقه تعالى بيقين، فلا يريد ولا يهوى سوى الله تعالى
أو يكون مشركاً.
قال سيدي الشيخ عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه ليس المراد بالشرك في هذه الآية عبادة الأصنام فقط ، وإنما المراد
ما هو أعم من ذلك من متابعة الهوى .وأن يختار العبد مع ربه تعالى شيئاً سواه ، سواء الدنيا وما فيها أو الآخرة وما فيها ،
فإن كل ما سواه فهو غيره، فإذا ركن العبد إلى غير الله تعالى من مقام أو حال فقد ركن إلى غيره.
ومن كلامه أيضاَ نفعنا الله به في كتابه فتوح الغيب : إذا أقامك الله تعالى في حال فلا تطلب الإنتقال منها إلى ما هو أعلى أو ما هو أدنى
بل تربص حتى يكون الحق تعالى هو الذي ينقلك من غير إرادة منك ، وإذا أوقفك الباب فلا تطلب الدخول إلى الدار، واصبر حتى تكرر إليها
بعد تكرر الإذن لك بالدخول ، واياك أن تقنع بمجرد الدخول لك بالإذن مرة واحدة ، لجواز أن يكون ذلك مكراً أو خديعة من الملك ، فإذا كان الدخول
جبراً محضاً وفضلاً من ذلك الملك فحينئذٍ لا يعاقبك على الدخول ، وإنما تتطرق العقوبة إليك:
* بشؤم اختيارك
* وشرهك
* وقلة صبرك
* وسوء أدبك
* وترك الرضى بحالتك التي أقامك فيها.
ثم إذا أدخلك إلهك الدار بالإذن فكن مطرقاً برأسك ، غاضاً بصرك
ناظراً لما تؤمر به من الخدمة فتبادر في ذلك غير طالب للترقي إلى الدرة العليا،
قال الله تعالى : (( لا تمدن عينك إلى ما متعنا به أزواجاً منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين)
فنهاه عن الالتفات إلى غير الحال التي هو فيها،
ثم إن العبد الطالب الانتقال من حال لا يخلو :
1ـ إما أن يكون قسم له .
2ـ قسم لغيره
3ـ أو لم يقسمه الله لأحد ، بل أوجده الله تعالى فتنة .
أما المقسوم فهو واصل إلى العبد لا محالة في الوقت الذي جعله الحق تعالى
أما المقسوم لغيره فلا يتعب نفسه فيما لا يناله ، ولا يصل إليه .
وإن كان لم يقسم لأحد وإنما جعله الله فتنة ، فكيف يرضى العاقل أن يستجلب لنفسه الفتنة ويستحسنها؟ !
فإذن الخير والسلامة في حفظ الحال .
ثم إذا رقيت بعد الدار إلى الغرفة ثم منها إلى السطح ، فكن كما ذكرنا من الأدب والإطراق .
بل فليتضاعف ذلك منك لأنك صرت أقرب إلى حضرة الملك ، واياك وطلب الانتقال إليه قد وهبه الله تعالى
بعلامات وآيات .اهـ فهو كلام نفيس فتدبره
(لو فسد في مولاه يقينه) : الفساد ضد الصلاح ، والمولى السيد . (يقينه) :
اليقين ضد الشك ، وذلك بالميل إلى الكرامات ، وانقياد الخلائق ليعرف ويبين بين العامة أنه له فضل بذلك
وهو لا يدري أنه بذلك يطرد ويبعد.
وهذ كله ينشأ من شدة العبادة والمكابدة من غير شيخ عارف ، فإن من كان كذلك لابد من ميله إلى ما ذكر،
وفي ذلك يكون هلاكه إن لم يبادر بالرجوع إلى الله تعالى ، فإن الحضرة لا تقبل الشركة ولا الميل لغيرها.
.................................
ثم ذكر الشيخ قصيدة من أربعة أبيات في ذلك ختم بها شرحه لهذه الحكمة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
قال العلامة : تبارك "هو حديث ماسورة ..."
بالله ده أسلوب الواحد اتحاور معاه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انت بتناقش في أمر خاص بالدين ولا أمر خاص بالمنطقة الصناعية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قال إيه : قال بوب مارلي نبي .....!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
طبعاً لا نستبعد منكم ذلك طالماً أنكم معشر الصوفية تعلمون الغيب وتحيون الموتى
وتتحدثون مباشرة مع الله ومنكم من قال أنا الله ...فليس بعد الكفر ذنب !!!
1
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: Othman Al-Hasan Babikir)
|
Quote:
شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء |
عنوان مسـئ ومثـير للفتنه.
Quote:
محمد المسلمي ود الشيخ الكباشي
مبسوط إنو المهرج محمد المسلمي بيسخر من جدك؟؟؟؟
الأخ منتصر عبدالباسط
هذا المهرج محمد مصطفى عبدالقادر والذى يعتبره محمد المسلمى شيخا لم يسخر من الشيخ الكباشى فقط بل سخر فى ذلك الفيديو من خلفائه كذلك .ومن خلفائه الخليفه المسلمى.
أذكر زيارة الخليفه المسلمى لى لقضاء غرض من الأغراض يوم الأيام فى بنك السودان وكان يصحبه زميلى فى مرحله من مراحل الدراسه فى الزمن الجميل
د. المكاشفى طه الكباشى .
تحدثت مع الأخ المكاشفى بأننى زرت الشيخ الكباشى الجمعه الماضيه وصليت الجمعه فى مسجدها فعاتبنى لعدم مقابلة الخليفه المسلمى ثم أهدانى نسخه من كتاب من تأليفه
عن جده الشيخ إبراهيم الكباشى وبالتأكيد الحبيب محمد المسلمى لا بد أنك إطلعت على كتاب الأخ المكاشفى ليتك تورد لنا بعض من مقتطفاته عن جدك الولى
الصالح بدل أن تورد كتابات من يهرج بالإساءة إليه.
شخصيا جدك بحبه فى الله وببغض كل من يسئ إليه ومن يؤازر من يسئ إليه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
سمح مالك ناكرها على محسن وواقف ليه في حلقه, يعني بوب مارلي أحسن منو :)
| Quote: فهو في الآخر وجهة نظر الرسول ومسؤوليته أمام ربه ولا يخصنا في شيء ... |
ما بخصك دا إنت, بطريقتك..
لكن أحاديث الرسول عليه أفضل الصلاة و اتم التسليم الذي لا ينطق عن الهوى ومسؤوليته أمام ربه الذي كلّفه بتبليغ رسالته تعنيني و تخصني ويلزمني تصديقها واتباعها أنا وكل من شهد شهادة التوحيد و الرسالة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد البشرى الخضر)
|
| Quote: لكن أحاديث الرسول عليه أفضل الصلاة و اتم التسليم الذي لا ينطق عن الهوى ومسؤوليته أمام ربه الذي كلّفه بتبليغ رسالته تعنيني و تخصني ويلزمني تصديقها واتباعها أنا وكل من شهد شهادة التوحيد و الرسالة |
ورسالته هنا شنو؟
انو علي وفاطمة يبيعوا الفلفل عوضًا عن مغانم الحرب؟
يا هو دا الوحي؟ بيع فلفل وبهار من اليمن؟
يا ودالبشرى ... وما ينطق عن الهوى دي مقصود بيها الوحي الله يهداك ... ما تحرّف القرآن ياخي ...
| Quote: سمح مالك ناكرها على محسن وواقف ليه في حلقه, يعني بوب مارلي أحسن منو :) |
شن جاب طوط لى سبحان الله ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد المسلمي)
|
أزاهير الرياض ص132
من دفن
بين الشيخ أحمد الطيب البشير وبين الشيخ عبد المحمود أبي شيبة فإنه لا
يُعذب في قبره بنوع من أنواع العذاب ولا بالنار .
ومن كلام الشيخ أحمد الطيب : من قال عند حفره لقبر
ميت من الأموات : هذا قبر أحمد الطيب ، فلا يُعذب ولو لم يكن من أهل
الطاعات .
يقول الشيخ أحمد الطيب : دخلت الخلوة فجاءني جبريل
عليه السلام وبيده قطعة من حرير مكتوب فيها ( اللهم صل على سيدنا محمد
النور وآله ) .ويقول الشيخ أحمد الطيب : من رآني ومن رأى من
رآني إلى سبعة لم يُحرق بالنار .
ومن أحب الشيخ أحمد الطيب لا يحرق بالنار .
--------------
بعد انتهي من الكتاب ده بجيكم للرد كل حسب مداخلته
المصدر : منتديات الرحمة والمغفرة: http://almaghfera.ahlamontada.com/t3240-topic#ixzz3HN9R214qhttp://almaghfera.ahlamontada.com/t3240-topic#ixzz3HN9R214q
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
جاء في كتاب أزاهير الرياض
ص68
بدلاً أن تذكر الله بأسمائه
الحسنى يمكنك أن تذكر بإسم الشيخ لأن الشيخ هو نفسه أسماء الله الحسنى
يعني تأخذ السبحة
وتقول : أحمد الطيب أحمد الطيب أحمد الطيب أحمد الطيب - الله المستعان
المصدر : منتديات الرحمة والمغفرة: http://almaghfera.ahlamontada.com/t3239-topic#ixzz3HNPM1EwHhttp://almaghfera.ahlamontada.com/t3239-topic#ixzz3HNPM1EwH
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: سيف النصر محي الدين)
|
Quote: كذاب أفاك وبوستك من أصله وعنوانه كذب وإفك نسأل الله أن يعجل عليك بالعوقبة بحق أسمائه وصفاته وبحق من تجنيت عليهم وافتريت.
بين يدي كتاب الأزاهير وليس فيه هذا الكلام لا في الصفحة 68 ولا غيرها.
وبعدين يا جهلول كذاب ومصدرك كذابين!!
لماذا لا يكون مصدرك الكتاب نفسه يا امعة ؟؟...
يستغلوك الوهابية ويستخدمونك فوطة لمسح أوساخ عوراتهم يا عُرة
لو كان هناك حجة ودليل لما تأخر أحمدونا وعماد حسين وقدموك أنت
يا أحمق يا متيس. |
حقيقة انصدمت في عنوان البوست
تاريخ الاسلام في السودان هو تاريخ الصوفية
والفرق الظهرت مؤخرا دي من وهابية ومدعيين بالسلفية والسلف بريء منهم
من مجسمة وغيرهم شوهوا الدين تماما واصبح الدين عباءة تفصل على مزاجهم
لو فسد الصوفية لفسد الدين من اساسه ولم نسمع ولم نرى فساد إلا في الفترة الاخيرة
والفساد إما منقول و أو سمعي
بافتراض ان ما نقلته يا ود المسلمي صحيح طيب لم نسمع بفساد الطريقة السمانية اطلاقا
ولم يحدث فيها زنا بل في ماضيين في اذكارهم وخلاويهم تضج بأصوات حفظة القرآن وحلقات التلاوة على مستوى
الأعمار السنية
والله اشفق على انسان لم يتأكد من مصدر ما ينقله ويصر على جهله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: Saifelyazal Elmaki)
|
Quote:
يا شيخ منتصر ....
سيبنا من مؤلفات الشيخ عبدالمحمود لسنا في حاجه لها الآن ، الراجل أورد في هذا البوست عدد من مخالفات الطريقة السمانية
وما زال الرجل مستمر في إنزال المخالفات الموجودة في كتبكم فهل من ألف هذه الكتب هم من الوهابية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اختصر زمنك ورد على هذه المخالفات لو كان لديك رد ...... |
لن يستطيع 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: عماد حسين)
|
تحياتي يا سيف
| Quote: حقيقة انصدمت في عنوان البوست |
وما رأيك إن كان هذا الكلام مأخوذ من كتب السمانية؟
حتى الآن منتصر يجعجع وغير قادر على الرد، وإثبات كذب المنقول
| Quote: تاريخ الاسلام في السودان هو تاريخ الصوفية |
دي إشاعات يا سيف، وكلام حبوبات، لا يسنده دليل تاريخي
شوف تاريخ دخول أول صوفي للسودان متى كان
الإسلام دخل سلفياً في شمال السودان، أدخله الصحابة والتابعون
Quote: والفرق الظهرت مؤخرا دي من وهابية ومدعيين بالسلفية والسلف بريء منهم
من مجسمة وغيرهم شوهوا الدين تماما واصبح الدين عباءة تفصل على مزاجهم |
بس.. دي الفرمالة حقتكم
الواحد يفتحوا معاهو نقاش طوالي يجري يقول ليك: ديل حشوية، ديل مجسمة
وتظل التهمة المثارة في البوست ثابتة، ويظل هو عاجزاً عن نفيها
الخلاصة.. أحسن يكون هناك رد علمي ينفي هذا الذي نقلة ود المسلمي يا سيف
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد المسلمي)
|
Quote: الأخوة. الحضور البوست ده لعرض بضاعة السمانية ومن يريد التهاتر والسب
فهذا ليس مكانه حتي لا ينحرف البوست عن موضوعه ويعلم الناس ضلال هذه الفرقة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ محمد المسلمي ..
الطريقة السمانية فيها العجائب ، والإشكال أن عقائدهم مطبوعة ومنشورة في كتب
لكنّ كثيراً من الأتباع لم يطلعوا على ما في الكتب
فدفاعهم يكون عاطفياً للأسف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
محمد المسلمي
عماد حسين
kamal omer
عمار عبدالله عبدالرحمن
Othman Al-Hasan Babikir
صلاح حمد مضوي
أحمد ابن عوف
الزبير بشير
ahmedona
Mohammed Alhasan Mohammed
سيف النصر محي الدين
مني عمسيب
Kamal Karrar
تبارك شيخ الدين جبريل
صديق مهدى على
وليد التلب
محمد البشرى الخضر
محمد علي عثمان
قسم الفضيل مضوي محمد
منتصر عبد الباسط
الطيب عبد الرحيم خلف الله
abuguta
أسامة خلف الله مصطفى
ABDALLAH ABDALLAH
Abuelgasim Mohamed
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست