|
|
 في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب
|
أصل المسألة
أنو الشيخ "هناي داك" بتاع هيئة علماء السلطان
قد تبذل أمام كاميرا الاسكايب و الموضوع وصل الواتساب
و ليعلم الجداد الإلكتروني أن الانترنت أمره هين و يمكن تتبع أي حاجة فيهو
حتي لو كان ايميل بريء جدا
خليك من صور كمان في الاسكايب
و صور عارية كمان
يا لها من سماوات اسلامية مكشوفة الحال
بعد السرقة جاتنا الانطلاقة و قِلّيع السراويل
الشكية للمندوب السامي
طه جعفر
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: طه جعفر)
|
أصل المسألة: يا شيخ طه ماالك ومال الشيوخ ديل!
ديل عندهم حاجة اسمها (قيام) الليل وبيمارسوهو بالنهار كمان.
يعني تجي الساعة يروح (يقوّمو) ليك بسبب أو بغير سبب!
المشكلة شيخنا دا عنده 4 شهود ضده وبالتالي تعادل شهادة رجلين.
وهن يعرفن (العضو) معرفة تامة وزوجية. فالقاضي لازم يكون عادل
ويقضي بمصادرة (العضو) أو المعروضات خاصة وأن مستخدمها عضو
هيئة علماء الدين في السودان وعضو منبر السلام العادل (بتاع الطيب مصطفى)
ويا الطيب مصطفى محجوب شريف الذي تهجمت عليه هو في العظماء مع
مارتن لوثر وغيرهما. انت زولك دا مع منو غير اللوزرس (الخاسرين)؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: بدرالدين الطائف)
|
يا بدر الدين الطائف، إتّا من مدني وصديق، ينوبك ثواب أشرح لأخوك الحاصل شنو في البوست دا.
خائف أسأل مصطفى أو طه يقولوا لي: ما قلنا ليك إتّا زول إسكانر ساكت وغير عميق (ضحل).
زايد انو أنا شامي ريحة إختراق خصوصية وجاي أدافع عن الشيخ قبل ما أعرف هو منو وعمل شنو.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: أبوبكر عباس)
|
Quote: ا بدر الدين الطائف، إتّا من مدني وصديق، ينوبك ثواب أشرح لأخوك الحاصل شنو في البوست دا.
خائف أسأل مصطفى أو طه يقولوا لي: ما قلنا ليك إتّا زول إسكانر ساكت وغير عميق (ضحل).
زايد انو أنا شامي ريحة إختراق خصوصية وجاي أدافع عن الشيخ قبل ما أعرف هو منو وعمل شنو. |
يا ابوبكر يا اخوي
الله يديك العافية
نحنا لو عاوزين نقول الكلام عديل ما كنا قلناهو و بس
لكن لأنو الكلام ح يجيب كلام و فيهو التزامات و مترتبات قانونية و خلافه
قلنا نعملا بطريقة العاوز يفهم.. يفهم و ما عاوز يفهم الموضوع شنو
يشوف ليهو صاحب في الواتساب و يسأله عن آخر الاخبار الغريبة بتاعت الناس الغريبين ديل في الواتساب
و طوالي السراويل بتجي مشنقة
و الله يستر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: طه جعفر)
|
الاعزاء الغالين
مصطفي مدثر
هيثم غالي
عمار عبد الله
عبده مصطفي
هشام هباني
هجو مختار
بدر الطائف
لكم الشكر الجزيل علي المرور و التعليق و ربنا يجعلها آخر الفضائح من هذا النوع لأنها مبالغة جداً
يعني بالجلابية و تشنيق جلاليب و صرصرة سراويل و مواويل و مواويل
و يا بدر الدين يا اخوي
الصور دي بتودي التوج فخلينا منها احسن
طه جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: طه جعفر)
|
| Quote: أنا شامي ريحة إختراق خصوصية |
وأنا شامي فيه ريحة فوتوشوب رغم إني ما شفت الصورة
وأصل الحكاية صورة تم تداولها عبر واتساب لواحد من شيوخ النظام وهو عريان وماسك عضوه التناسلي وموبايله بحسب طراطيش الكلام والبوستات القريتها هنا وهناك
ما سعيت لي إني أشوف الصورة نهائياً لأنها ممكن تكون مفبركة .. وحتى لو كانت صحيحة فهي صورة خاصة زي ما تفضلت يا أبوبكر عباس
كزول بأيد الحريات فأنا بعتقد إنه تناول موضوع الصورة مخجل أكتر من الصورة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: أحمد محمد عمر)
|
Quote: وأنا شامي فيه ريحة فوتوشوب رغم إني ما شفت الصورة
وأصل الحكاية صورة تم تداولها عبر واتساب لواحد من شيوخ النظام وهو عريان وماسك عضوه التناسلي وموبايله بحسب طراطيش الكلام والبوستات القريتها هنا وهناك
ما سعيت لي إني أشوف الصورة نهائياً لأنها ممكن تكون مفبركة .. وحتى لو كانت صحيحة فهي صورة خاصة زي ما تفضلت يا أبوبكر عباس
كزول بأيد الحريات فأنا بعتقد إنه تناول موضوع الصورة مخجل أكتر من الصورة |
بالله شوفو زي أحمد محمد عمر دا؟ انسان ميت الضمير ومدلّس. ياخي انت ما شفت الصورة كيفن عرفتها مزورة يا مزوراتي انت. بعدين دي ما صورة
خاصة يا سيد. دا زول اسمه أمين صندوق تطبيق الشريعة، يعني قروش تطيبق الشريعة في جيبه: تمن السياط وتمن الحجار ال بيرجموا بيها وتمن الحبال ال بيشنقوا بيها
وتمن الصدقات المفروض يوزعوها وال وال كل القروش دي في يدو وهو يدو في شمبو....إبن الجزمة!
وهو عشان نوعكم دا نحنا بنتجاوز الذوق وننشر الصور. بس احتراماً للجميع ح نضع رابط ومن يضغط على الرابط لا يلومن إلاّ نفسه!
أعمل رايت كليك وأفتح في تاب أو ويندو جديد واعمل حسابك ما يفتح معاك في حتة غلط:
http://bit.ly/1xH5GOi
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: أبوبكر عباس)
|
| Quote: هل تم إختراق خصوصية الرجل؟ |
أبو بكر صباح الخير
المعادلة هنا في اتساق الرجل وما يدعو اليه !
هل يؤمن مثل هذا المقرف وامثاله بخصوصية الاخريين؟ المقرف دا بعصر في ذكرو بينما يتحدث في الهاتف؟ مع من يتحدث ؟ هل هي فتاة قاصرة ام فتي يافع؟؟ بالتأكيد ما قاعد يتكلم مع مرتو!
مسكين الفوتوشوب مع شيوخ الغفلة.
تحياتي يا طه والمتداخلين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: مرتضي عبد الجليل)
|
| Quote: بالله شوفو زي أحمد محمد عمر دا؟ انسان ميت الضمير ومدلّس. ياخي انت ما شفت الصورة كيفن عرفتها مزورة يا مزوراتي انت. |
دة كلو فيني أنا ؟!
طيب خليت لي ناس المؤتمر الوطني شنو ؟
| Quote: بعدين دي ما صورةخاصة يا سيد. دا زول اسمه أمين صندوق تطبيق الشريعة، |
حتى لو كان أمير المؤمنين ذاتو تظل هذه اللحظة خاصة وداخل بيته المغلق
من حق أي شخص إنه يتصرف في ذكرو زي ما عاوز ما لم يؤثر على غيرو
الشيخ قاعد جوة بيته تقتحمو عليه عزلته وتعتبروها فضيحة !!
ومنو الأجزم بي إنه دة سكايبي ؟ موش ممكن يكون وقتها مع زوجته !
ممكن الصورة يبقى عندها معنى لو كانت تحرش بي إمرأة مثلاً لكن بي حالتها الراهنة الموضوع بيبقى انتهاك لي خصوصيته وما عندها أي علاقة بالنضال
طلب أخير
أمسح رابط الصورة لو أمكن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: أحمد محمد عمر)
|
Quote: المعادلة هنا في اتساق الرجل وما يدعو اليه !
هل يؤمن مثل هذا المقرف وامثاله بخصوصية الاخريين؟ المقرف دا بعصر في ذكرو بينما يتحدث في الهاتف؟ مع من يتحدث ؟ هل هي فتاة قاصرة ام فتي يافع؟؟ بالتأكيد ما قاعد يتكلم مع مرتو! |
طيب يا مرتضى قول هو ما مؤمن بي خصوصية الآخرين .. انت مؤمن بيها ولا لأ
يعني عشان فلان حرامي أنا أقوم أسرقو !!
بعدين (مع من يتحدث) دي هي ذاتها انتهاك الخصوصيات وتفكيرك البمشي لي فتاة قاصر وشاب دة ما عندو منطق .. موش يمكن حلاله !
وليه التكهن من أساسو !
واحد في لحظة خاصة زي ما كل البشر في الدنيا دي عندهم لحظاتهم الخاصة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: أحمد محمد عمر)
|
سلام للجميع
يا أبوبكر عباس أنا ما قلت دي ما صورة. أنا قلت دي ما صورة شخص عادي. دا زول ح تعرف بعد شوية قدر العمومية في شخصيته. في الحقيقة
ممكن أجيب نفس الصورة وعليها تعليق يغطي ذكر المنحط دا. مكتوب: "هذه صورة أخذتها احدى الفتيات اللاتي يتعامل معهن عبر الأسكايب الشيخ
سعد أحمد سعد، عضو هيئة علماء السودان (المجلس العلمي) وأمين أمانة صندوق تطبيق الشريعة وعضو الأمانة العامة للمجلس الأعلى للتنسيق بين
الجماعات الاسلامية وكاتب عمود أصل المسألة بصحيفة الإنتباهة.
واليوم، اليوم فقط (انتو قاعدين وين؟) نفس الصورة وعليها ديباجة من المرسل: "أن هذا الشيخ كرجل دين هو المتحدث باسم هيئة علماء السودان والكاتب
المشهور في الانتباهة في بيته عندما كان يسكن حي المنارة قبل أن يرحل لبيته الحالي في أم القرى شمال أثناء غياب زوجته (خضرة) عند أهلها يوم
الجمعة مع بعض ضحاياه"
أحمد محمد عمر انت عايز تعمل هاي جاك لمفهوم الخصوصية عند المستنير وتملكها لأهل الغرائز ديل؟
ثم أول من يحافظ على الخصوصية هو الشخص نفسه ثم بعدها يطالب بها من الناس.
وقبل كل ذلك فإن الأستخدام النيئ لمفهوم الخصوصية الذي تهاتي به لا يمكن قبوله عند شخص يملك في سراويله مبالغ نقدية ضخمة ملك الدولة، ملك
الشعب. رجل من الغباء بأن لا يعلم أن الاسكايب ممكن ياخد صور (ستيل) واستخدام التلفون دا عشان يقفل صوت الاسكايب أو أي سبب فني.
تأمل في مواقع هذا الجحش الأخرق ومناصبه وكم هي قريبة من رب العالمين نفسه ومع ذلك لا يحترم مَن تعتقدون أنه يراك حتى في خلوتك!
وتطلب مني أنزل الصورة، والله انت زول غريب وكان ما أبوبكر قال عليك مستنير لكنت شتمتك بما لا يليق! لماذا أسحب الصورة وهل أنا من
صورها، هل تدري أن أغلب من يستخدمون الواتس آب رأوا هذه الصورة. وأثارت زوبعة في العديد من الأسر. وتجاذب الناس بين السترة
(وهي الكلمة الصحيحة التي فاتت عليك فأبدلتها بالخصوصية، انتو المسلمين شن عرفهم بالخصوصية وما أدراك). وهنا فضح الطغاة أهم من
أي اعتبارات قانونية وذوقية. هذا من الشيوخ الذين يأمرون بضرب النساء بالسياط أمام طائفة. ولزومو شنو طائفة؟ هؤلاء خدشوا حياء البنات العذراوات.
وفعلوا وفعلوا. مافيش خصوصية والصورة التانية في التوضيب. وسيكون الرابط على مسئولية فاتحه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: mustafa mudathir)
|
| Quote: مافيش خصوصية والصورة التانية في التوضيب. وسيكون الرابط على مسئولية فاتحه. |
الله يجازي محنكـ يا مصطفي مدثر يأخ ..
غايتو دقيت نوبة الراجل .. ونقرت طارو ..
لكن بيني وبينكـ يستاهل ..
ده لو كان هو ..
وصح هذا المقطع ..
معقوله لكن يكون داقس للدرجة دي ..
الدخول للرابط على مسؤلية عافص الكليكـ ........ 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: جمال ود القوز)
|
خصوصية شنو دي كمان ؟ ..
في حاجات أخلاقية زي دي .. !!
غايتو ده مفهوم للخصوصية ما واقع لي ..
وأراه يبعد حسب فهمي .. عن الواقع ..
ويحلق في فضاءات لا واقعية ..
هناك فرق كبير بين شخصية عامة ..
تضطلع بالشأن العام ..
وتتحكم في شأن خلايق الله ..
زي شيخ سعد (حلاوة) ده ..
وبين الشخص العادي ..
الذي لا يمثل تصويره وبهذه الكيفية الصادمة أي قيمة ..
شخص بهذه التصرفات العجيبة ..
والتي هي أكيد تفصيلة من تفاصيل شخصيته وتعامله في الشأن العام ..
ولايمكن لعاقل أن يفصل بين هذا وذاك ..
هسه زول بالاخلاقيات دي ..
عادي ممكن يمد قرعته لي أي واحدة ..
تقع في طريقه أو تجبرها الظروف للتعامل مع هكذا شخصيات ..
أها ده ما تعدي على الناس ..
وممكن برضو يسخر كل الامكانيات والصلاحيات ..
التي تحت يده لقضاء نزواته وانحرافاته الجنسية والنفسية ..
وحتماً حيسدد المواطن ثمن نزواته وانحرافاته هذه ..
فيكون ذلك وبالاً على مصالح وحقوق الناس ..
آآناس بطلوا هكذا دعاوي ..
قد تصح في مجتمعات أخرى لا تشبهنا .. لا اخلاقاً ولا قيم ..
ولايمكن هكذا بسهولة سحبها وبعمومياتها وتطبيقها في مجتمع كمجتمعنا ..
وهذا لعمري منتهى الاستلاب والافتتان بالآخر ..
لما يمثله الرجل من ثقل في الشأن العام ..
ولما بين يديه من امكانيات وصلاحيات ..
تخص المواطن ..
وجب علينا ان نتدخل في خصوصياته .. لأنها تخصنا برضو ..
خصوصاً إن وقع بين أيدينا هكذا تصرفات مبتذله..
تسحب بساط الأهليه من تحت قدميه ..
بعدين زول في هذا العمر ..
وفي مثل موقعه السياسي ومنصبه ..
يتصرف بهذه الكيفية وتصدر منه هكذا أفعال ..
ثم يجد من يدافع عنه .. والله ده شئ جد عجيب !! ..
ليس هناكـ أي أزدواجيه .. ولا دياولو ..
فهناك فرق واضح وجلي ..
يحتم عليه وعلينا ..
مايجب عليه وعلينا مراعاته ..
بعدين ده زول قادي راسنا بي كتاباته في الانتباهة ..
ونثره للقيم والاخلاقيات والفضيله .. يمنة ويسره ..
ما ممكن نقبل منه هكذا تصرفات مشينة ومستهجنة ..
نقتحم خصوصيته ونقتحم حنانو ذاتو ...
شيخ سعد ( حلاوة ) ده ...
هسه تاني حيكتب بي ياتو وش ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: جمال ود القوز)
|
مصطفى مدثر أنا موقفي تجاه الخصوصية واحد ما بتتغير بي تغيير الشخص المنتهك .. الحرية لنا ولسوانا
منطقك عجيب ياخ ! عاوز تقول أي واحد يفرط في خصوصيته معناها دقس والمفروض ندق ليه طار !!
يعني هسة لو جات الشغالة الصباح بدري وانا نايم وأخدت لي صورة عارية معناها هي بريئة وانا المفروض أنوم بي بدلة وكرفتة ؟
كونه هذا الشخص عندو مناصب دينية أو متحدث بإسم الاسلام دة ما بنزع منه حق التصرف في جسدو داخل بيته المغلق
وتخاريجك بتاعة الاسكايب ويوم الجمعة وسكنه الجديد دي كلها مجرد مقولات لا يوجد ما يسندها لا منك ولا من القالها ليك .. وافتراض إنه الصورة مع بعض ضحاياه دة بيتطلب وجود ضحية ودي الحاجة الما موجودة لحدي الآن
بالمناسبة جلد النساء أمام طائفة دة أمر قرآني ما جابوا الشيخ عشان تحاسبو بيه
حاسي بيك جايط الأمور مع بعض
على فكرة وجهة نظرك لو كانت متماسكة ما بتحتاج لي شتائم بتصل بي كلمات عادية .. لكن لو حسيت إنك ما بتعرف تتكلم بدون ما تشتم أنا بعفيك من طلب أبوبكر عباس - الله يزيد فهمو - وبديك حرية التعبير باستخدام الشتائم .. مع العلم بي إنك ما حتسمع مني أي شتيمة .. عشان أنا ما بشتم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: أحمد محمد عمر)
|
جمال ود القوز وجهة نظرك بختلف معاها لكن بحترمها ورأيي فيها موضح أعلاه
لكن الما فهمتو كلو كلو الاقتباس دة Quote: آآناس بطلوا هكذا دعاوي ..
قد تصح في مجتمعات أخرى لا تشبهنا .. لا اخلاقاً ولا قيم ..
ولايمكن هكذا بسهولة سحبها وبعمومياتها وتطبيقها في مجتمع كمجتمعنا ..
وهذا لعمري منتهى الاستلاب والافتتان بالآخر .. |
ياخي نحن مالنا ؟
ما أهو مجتمعنا دة جابني وجابك .. إنت شايفنا كعبين للدرجة دي ؟ قصدي (أنا وإنت)
كونه الواحد يتعامل بي أخلاق دي حاجة كويسة ومن ما قمنا في الدنيا دي السودانيين ناس سترة على قول مصطفى
الحاجة الجديدة على الشعب السوداني هي تداول الصور الخاصة ونشرها .. دي ثقافة الصحف الصفراء الجابوها الخواجات
أخلاقي البتكلم بيها دي سودانية مية المية ما جبتها من حتة تانية
وحتى لو جبتها تقليد الناس في الحاجات الكويسة ما استلاب
ومفهوم الخصوصية دي مافي ما يمنع تطبيقو على السودان عشان تقول ما بناسبنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: جمال ود القوز)
|
| Quote: بعدين (مع من يتحدث) دي هي ذاتها انتهاك الخصوصيات وتفكيرك البمشي لي فتاة قاصر وشاب دة ما عندو منطق |
يا محمد عمر انت جيت رميت بياضك بديت تدافع عن الزول دا قبال ماتشوف الصورة ؟ الناس قالو ليك الزول دا قادي الناس بااخلاقيات وكلام فارغ وبعد دا مسؤول ذو منصب؟؟
ايوة انا بهمني مع من يستمني هذا القذر. طبعا بتفرق لو الزولة او الزول الفي الخط قاصر.
انالااستبعد أي شيء من طرف المتاسلمين ديل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: جمال ود القوز)
|
دا مسئول عن تطبيق الشريعة ...
هنيئا لهم بدينهم و بشريعتهم
وان الاوان ان نقول وبكل قوة ودون تردد او وجل او تردد
تبا لكم ولدينكم ولشريعتكم ولجهادكم ولكم انتم ايها التاافهون
----------
و ما عندي استعداد لاي ذريعة من ذرائعهم التاافهة المقرفة ( الاشكال مش في المنهج الاشكال في التطبيق)
المنهج سخييف وادوات التطبيق اكثر سخفاا
فاليذهبوا الى الجحيم بشريعتهم ودينهم وعفننهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: مرتضي عبد الجليل)
|
هههها يجازى محنك يا ود القوز
| Quote: زي شيخ سعد (حلاوة) ده .. |
ياخى ذكرتنى حلويات سعد
تكون صورتو ريا
بعدين يا ناس
الزول ده يمكن بيشرح فى المقاس الشرعى
حيث لاحياء فى العلم
____ ناس الخصوصية
كدى عاينو للصورة تانى
الزول ربنا داير يفضحو
اسألو عى السترة ما الخصوصية
خصوصيتو فرط فيها براااااهو
____
بعد الاربعة الدق لزومو شنو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: جلالدونا)
|
ود الريفي سلام آ اخوي
غايتو يوم بتكتلك زول
ممكن اجيب الصورة عشان الناس ما تحكم على شئ غائب
و الله قرف فاق الوصف
و للناس البقولوا فوتوشوب و الله دي لو جبنا عيسى الميكانيكي
ما اشتغلا فوتوشوب.
(تأمرون الناس بالبر و تنسون انفسكم و انتم تتلون الكتاب)
قال بتاع صندوق ايه كده ما عارف
بقت علينا حكاية مجنون بيعمل ايه كده لميت لمان الميت قعد يعيط
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: امجد الجميعابى)
|
انتو مستغربين ليش
قبل كده عثمان خالد مضوى لمن قبضوه فى قضية شمبات ماكان رئيس لجنة الشريعة فى البرلمان ايام حكومة الاخوان والامة
ديل شيوخهم متعودين على كده
وبعدين عندك الشيخ القال عليه الترابى روح طاهرة فى جسد خبيث وقد كان امام مسجد الجامعة ردحا من الزمان يامان
المعارف عثمان خالد مضوى قبضوه فى شنو يرفع اصبعه
اها دى لافيها فوتو شوب ولافوتو شاى فيها قبض عديل وبالثابتة والحنان بتاعه معاه فى العربية
وسامى المك الكاريكتاريست ما قصر معاه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: جلالدونا)
|
Quote: جمال ود القوز وجهة نظرك بختلف معاها لكن بحترمها ورأيي فيها موضح أعلاه
لكن الما فهمتو كلو كلو الاقتباس دة
Quote: : آآناس بطلوا هكذا دعاوي ..
قد تصح في مجتمعات أخرى لا تشبهنا .. لا اخلاقاً ولا قيم ..
ولايمكن هكذا بسهولة سحبها وبعمومياتها وتطبيقها في مجتمع كمجتمعنا ..
وهذا لعمري منتهى الاستلاب والافتتان بالآخر .. |
ياخي نحن مالنا ؟
ما أهو مجتمعنا دة جابني وجابك .. إنت شايفنا كعبين للدرجة دي ؟ قصدي (أنا وإنت)
كونه الواحد يتعامل بي أخلاق دي حاجة كويسة ومن ما قمنا في الدنيا دي السودانيين ناس سترة على قول مصطفى
الحاجة الجديدة على الشعب السوداني هي تداول الصور الخاصة ونشرها .. دي ثقافة الصحف الصفراء الجابوها الخواجات
أخلاقي البتكلم بيها دي سودانية مية المية ما جبتها من حتة تانية
وحتى لو جبتها تقليد الناس في الحاجات الكويسة ما استلاب
ومفهوم الخصوصية دي مافي ما يمنع تطبيقو على السودان عشان تقول ما بناسبنا |
الله لا ينظر للشيخ الزاني ..
معناتها بينظر للشاب الزاني ..
لماذا ؟؟ ..
لان الشاب لديه شهوة ..
وربما قادته هذه الشهوة وغلبته لارتكاب المعصية ..
لكن هل لهذا (الشيخ) سعد ( حلاوة ) ..
شهوة .. ؟؟ ..
تغلبه وتدفعه ليرتكب مثل هذا الفعل الشنيع .. !!
بعدين ضع في اعتباركـ الرجل رباعي الحصانة ..
يعني بيسوي نجاستو دي بدون شهوة ..
أو حتى حرمان من قضاء وطر .. هذا إن سلمنا جدلاً بأن له شهوة تغالبه ..
ما فعله الرجل معصية لله ليس لها دافع ..
اللهم إلا نفسه المريضة .. الأمارة بالسوء ..
والتي تهوى الفواحش دون شهوه ..
فهل مثل هذا يصلح لعمل عام .. ولإدارة شان مواطنين ..
بل هل يستحق هذه المكانة التي أسبغها عليه المجتمع ..
بعدين مفهوم الخصوصية ليتحقق ..
ويجعلك تدافع عن من انتهكت خصوصيته ..
ليس باب مفتوح هكذا على مصراعيه ..
لازم الشخص يكون في موقف يتسق مع فكره وعمره ومكانته ووضعه ..
يعني لو الزول ده صورهو مع مرتو في غرفة النوم ..
أو حتى لو هو عريان في الحمام وبستحمى مثلاً ..
كان من حقه أن ندافع له عن خصوصيته ..
لكن خصوصية وهو في هكذا وضع مخل بكل القيم والأخلاق ..
الدينية والمجتمعية .. وكونه شخصية تضطلع بالشأن العام ..
دي لايمكن أن نسميها خصوصية تم انتهاكها ..
هذا نسميه وضع للأمور في نصابها ..
وكشف لزيف وتدليس وخداع هذا الرجل ..
الذي أساء لشيخوخته ومجتمعه وأسرته ووضعه كشخصية عامة ..
بعدين مجتمعنا برئ من هؤلاء ..
وبرئ من الدفاع عن من هو على شاكلة سعد ( حلاوة ) ..
بل مجتمعنا برئ من هكذا تصرفات وممن هو في عمره ومكانته الدينية ..
هذا من تجار الدين وأصحاب الأفكار المنحرفة والشذوذ النفسي والجنسي ..
أصحاب الازدواجية ومن يظهرون خلاف ما يبطنون ..
وضع ومكانة الرجل يحتمان عليه أن يكون على مستوى أخلاقي فوق الشبهات ..
يأخ حتى الخواجات الذي يؤمنون بحرية ممارسة الشذوذ الجنسي ..
رفضوا وشجبوا واستنكروا ممارسة قساوسة الكنائس للشذوذ ..
لماذا ؟ لأنه لا يتسق ومكانة القساوسة الدينية والاجتماعية ..
وفيه خداع للمجتمع الذي ينظر لرجل الدين نظرة القدوة ..
الذي يجب آن يتسم بصفات مخالفه للشخص العادي ..
الذي يمكن قبول هكذا تصرفات منه فهو حر ..
( هذا إن سلمنا جدلاً أنه كان في مجتمع يقر فعلته هذه ) ..
لكن هل سعد (حلاوة) حر ليفعل ما فعل ؟ .. ويظل محتفظ بمكانته ومناصبه ..
ثم يأتي أحدنا ليبحث له عن خصوصية وخلافه ..
لا اعتقد ..
ليست له أي خصوصية من مجتمع أعطاه مكانة ووضع ..
كان من باب أولى أن يحافظ عليه .. وأن يكون أهلاً له ..
وأي شيء خلاف ذلك هو محض خداع للمجتمع وتدليس ونفاق ..
وزيف يجب كشفه وتعريته ..
بعدين الخصوصية براها .. والستره براها ..
فهمي للخصوصية أنها حق .. ولها ضوابط .. إن تحققت وجبت ..
وإلا فالستره أولى .. وبرضو بي شروط ..
يبقى زول عادي زيو وزي أي زول يستحق الستره ..
فيما يلي من مستجدات ..
لكنه وضعه الحالي يحتم علينا الا نستر عليه والا كنا خادعين للمجتمع باسره ..
ما تتحسس من حكاية استلاب وافتتان بالآخر دي ..
وآسف لو ازعجتك لم أقصد بها شخوص لكن هي وجهة نظر ليس إلا ..
كما رأي تماماً .. الذي لا يصح أن أعممه أو أفترض صحته المطلقه ..
لأنه ببساطة مجرد وجهة نظر ..
وبرضو وجهة نظرك أحترمها وأقدرها رغم اعتراضي عليها ..
ولك من التقدير مثلما تشتهي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: أبوبكر عباس)
|
Quote: يا طه، قبل كدا في المنبر دا قريت ليك موقف من الحريات الجنسية والخاصة نال إستحساني، اليوم شايفك إرتديت عنو!!!
الرجل ألفي صورة لنك مصطفى -القال عنها ما صورة- يمارس في العادة السريّة ( وباللغة السريّة دق الحلاوة وبلغة العصر شذوذ جنسي) بالتلفون.
الأسئلة:
- هل تم إختراق خصوصية الرجل؟
- هل للشواذ جنسيا (بعد إكشافهم أو إعترافهم) يا طه، الحق في ممارسة وظيفة عامة؟
- هل الكبت الجنسي العايشو هذا الرجل في أيام مراهقته كان سببا إدمان هذه العادة؟
غايتو يا مصطفى مداخلتك الأخيرة وهجومك على المستنير أحمد عمر تخجّل!!!! |
الاخ ابوبكر عباس انا مع الحريات جميعا و مع الحريات الشخصية و الحرية الجنسية
و ضد التمييز علي اساس النوع الاجتماعي و يعود ذلك لأنني علماني و ديمقراطي يهتم كثيرا بحقوق الانسان.
أن تكون إسلامياً تؤمن بتطبيق الشريعة الاسلامية علي الشعب السوداني
يشترط أن تلتزم بحرمات الدين و لا تنشط إلا فيما يبيحه الدين الاسلامي الذي ليس من الامور التي يبحيها
الاسكايب سكس
و دق الحلاة و نيك ال(.........)
أو العلاقات الجنسية المثلية
او العلاقات الجنسية خارج مؤسسة الزواج
لا تطالب بتطبيق الشريعة علي الناس و انت لا تلتزم بها هذه هي رسالة البوست لهذا الكوز النتن لأان ممارسته هذه
اسمهاعدم الاستقامة و عدم الاستقامة كما تعرف هو اخلاق الكيزان
طه جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: أحمد محمد عمر)
|
Quote: وأنا شامي فيه ريحة فوتوشوب رغم إني ما شفت الصورة
وأصل الحكاية صورة تم تداولها عبر واتساب لواحد من شيوخ النظام وهو عريان وماسك عضوه التناسلي وموبايله بحسب طراطيش الكلام والبوستات القريتها هنا وهناك
ما سعيت لي إني أشوف الصورة نهائياً لأنها ممكن تكون مفبركة .. وحتى لو كانت صحيحة فهي صورة خاصة زي ما تفضلت يا أبوبكر عباس
كزول بأيد الحريات فأنا بعتقد إنه تناول موضوع الصورة مخجل أكتر من الصورة |
الاخ احمد محمد عمر
قالوا بشوف القلب ما بتشوف العين
يبدو انو قلبك مع الشيخ بتاع الاسكايب سكس دا
كل موضوع البوست أن الاسلاميين يحاكمون الخصوم السياسيين و الفكريين اخلاقيا و دينيا
و هم أي الاسلاميين أبعد الناس عن متطلبات الدين و زواجره لذلك نردمهم بمثل هذه الامور حتي ترغم انوفهم بتراب الهزائم
لأن الأمر عندهم ليس أكثر من اتجار بالدين
زي موضوع الرجل ذو الجسد النتن و الروح الطاهرة داك
طه جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: طه جعفر)
|
الشكر كيمان
للاخوة و الاصدقاء الاعزاء الكرام
جمال ود القوز
مرتضي عبد الجليل ( الصديق النبيل)
عادل عبد العزيز عبد الرحيم
امجد الجميعابي
جلالدونا (ود القضارف) اما يا زول من حي الميدان
علي دفع الله
و الشكر مكرر لمصطفي مدثر
لكم الشكر و انتم تنيرون دروب الناس بالكلمات النيرة الذكية
طه جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: أحمد محمد عمر)
|
يا جمال القوز أنا قادر تماماً أتفهم وجهة نظرك
إنت عاوز تقول إنه طالما الراجل رافع راية الدين وهو بيعمل كدة مفروض يتفضح لأنه تدينو ما حقيقي أو تجارة عديل كدة.
متفهم وجهة النظر دي وكان ممكن أكون صاحبها لو كانت معاهو امرأة غير زوجته
لكن ما ببقى معاها بالدلالات الظنية بتاعة إنه الموضوع اسكايب .. أو بي كلامك بتاع الشيخ الزاني دة لأني ما شايف أي زنا
شايف واحد قاعد جوة بيته وبيتصرف في جسمو .. ودة حق من حقوقه
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: أحمد محمد عمر)
|
Quote: يا طه جعفر أنا قلت برجح إنه الصورة فوتوشوب قبل ما أشوفها .. والآن بعد ما شفتها برجح إنها حقيقة ما فوتوشوب
قلبي ما مع الشيخ وأنا أصلاً لا بريد الكيزان لا السلفية
موقفي واضح فوق وهو احترام الخصوصيات ليس إلا |
الاخ المحترم احمد محمد عمر
شكرا علي التعقيب
و عذرا عن الإشارة غير المقصودة
ما اقصده أنك ظننت خيراً بهذا الفاسد الو ضيع
و هؤلاء حسن الظن بهم جريمة لأنهم أسوأ مما يرد في خيال أسوأ الناس ظناً
شكرا
تاني
طه جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
Quote: ما هذه الضحالة والفضائحية يا مستنيرين ...
امشوا اخدوا رتب في شرطة النظام العام طيب ...
والما بتقدروا تجلدوهو اربعين جلدة ... افتحوا بيهو بوست زي دا ...
... المهم .... |
الأخ الفاضل تبارك
شكرا علي الشتائم!!!!!
الضحالة وين يا اخوي!
موضوع البوست أحد الذين أخذوا عصاة الدين و ضربوا بها خصومهم و الناس العاديين من الشعب السوداني باسم الشريعة و الكلام الفارغ
و استخدموا الآيات و االأحاديث لتجريم و تكفير الخصوم السياسيين و اتهامهم في اخلاقهم
و جميعنا بما فينا انت يا تبارك نعرف الدين هل في الدين اظهار للاعضاء التناسلية امام شاشات الكمبيوتر او اللابتوب و كمان في الاسكايب و مع بنت ليست زوجته
يحاسبوننا بالدين و سنحاسبهم به و الحساب ولد
و انا سأكون في مطاردة مستمرة لأي اسلامي مثلي أو بتاع نسوان و علاقات خارج مؤسسة الزواج لأن الدين واحد و الله و احد و المنطق واحد.
هل الفضائحية يا تبارك في هذا البوست أم الفضائحية في جلد الفتيات و اغتصابهن و تعذيب السجناء
هذا البذيء النتن يبرر لهذه الممارسات فبلاش حذلقة معاك يا تبارك.
و كما اسلفت سنحاسب الكيزان بالدين و بالقانون و سنطاردهم و نفضحهم و نروج لمخازيهم حتي يعلم القاصي و الداني من هم
.........................................................
انا ضد الجلد بالسياط و ضد تطبيق الشريعة لأنها قانون بدائي و متخلف و ليس عندي سوط لأجلد الناس به و لو كان عندي سوط او سبحة لجلدك انت اولاً قبل الناس العواليق
لأن ابن الاستاذ شيخ الدين و وابن علوية بت همرور لن نسمح له بمثل هذه الكلمات التي لا تليق في حق أناس مثلنا يا تبارك
فبطل السخافة و اعتذر
و بطل تقالة الدم
طه جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: طه جعفر)
|
والحصة سياسة، هذا ما لا ينبغي أن يغيب، والصراع الفكري هو الذي يغذي العمل السياسي. أحمد عمر ولاحقاً تبارك ذات نفسه وآخرون غيّبهم الخوف يريدون المماحكة في قضية الخصوصية. وهم لا يفهمونها على وجه يقبله العقل النقدي السليم. وهذا لا يعني أن ما قاله طه وغيره وشخصي هو القول الفصل. ومن الممكن أن نتعاون على وضع فهم يخصنا للخصوصية. لكنا لازلنا في الحدود الدنيا وأغلب ما قلناه أصله في الفطرة مضافاً إليها بعض ما تعلمناه سواء في الجامعات أوفي أروقة العمل العام والمهنية.
نحن لا نثير مثل هذه القضية من زاوية القانون ولكن ما جمعناه من تفاكير حول تواتر السقطات السلوكية لفئة محددة تريد حتى الآن أن تنفرد وتفرض رأيها على وطن حدادي مدادي وبالأخص ما جمعناه عن اللوحة السلوكية الأخلاقية التي تعرضها علينا صورة هذا الشخص تجعل مسألة ختمها بخاتم (اختراق الخصوصية) فعلاً ت اف هاً لأناس لم يؤسسوا جيداً للصراع الفكري وبالتالي للفوز في الصراع السياسي. ونحن من نوصف بمناضلي الكي بورد، كأنما هي نقيصة وما طاف بخاطر من اجترح هذه العبارة الباطلة أنه يمدحنا من حيث أراد ذمنا، نحن يكفينا هذا الكي بورد طالما فرقتنا المنافي. فالكي بورد ينتج كلاماً مكتوباً وأفكار. وهذا صراع فكري ليس فقط ضد خصوم التقدم والديمقراطية ولكن ضد بعضنا من أمثال (المستنير أحمد عمر) والغاغاي تبارك في مسائل حقوق الانسان. وأحمد عمر رجل سوداني مية المية كونه يهوى المغالطة ولا يعتذر عن شنائع الأقوال. فهو لما يعتذر بعد عن (فضائحيته) الخاصة حين قال إنه لم ير الصورة ولكنه قطع بأنها فوتو شوب. ويقول هذا المستنير رداً عليّ: "منطقك عجيب ياخ ! عاوز تقول أي واحد يفرط في خصوصيته معناها دقس والمفروض ندق ليه طار" وردي هو نعم، ندق له طار. لأن الخصوصية أول من يحرص عليها هو صاحبها نفسه وإلاّ لما كانت خصوصية! ثم يقول وهذه المرة لايبدو مستنيراً على الإطلاق: "يعني هسة لو جات الشغالة الصباح بدري وانا نايم وأخدت لي صورة عارية معناها هي بريئة وانا المفروض أنوم بي بدلة وكرفتة ؟" وهذي ليست كتلك! ما نحن بصدده هو صورة لشخص صاحي تماماً بل ومنتعظ أو (منتصب عديل كدا) وبكامل زيه الشرعي. والصورة لم يأخذها هو كما هو واضح وهذا الطرف الثاني الذي أخذ الصورة إما في غرفة أخرى أو مدينة أخرى أو حتى قارة أخرى. أما تعريه الواضح فهو ليس بفعل فاعل ثالث وضعه في هذا الوضع وذهب. فهذا لا يشبه أن يعتدي عليك شخص بكاميرا وأنت نائم ولو عاوز تنوم ببدلة وكرفتة، براحتك بس سيب اللباس في حاله! زمان كان هناك سياسي قيل عليه أنه يلبس زي بدلتك وكرفتتك ديل ويسوق سيارته بحثاً عن ضحية بعد أن يتأكد أنه جلس إلى الدركسون بعد خلع البنطلون واللباس. فمنظره من خارج السيارة حاجة تمام ولكن مَن يقترب منه سيشاهد نفس منظر الكوز المعفن دا!
نحتاج كي نفهم مسألة الخصوصية أولاً أن نوصف علمياً ما قام به هذا الرجل. وقبل مجئ مختص ليقطع في الأمر، فهذا السلوك يسمى بال exhibitionism التي يعرض فيها (المريض) أشياءه ويستمتع ولا يهمه ما يحدث للآخر الذي يعاين أشياءه. وهذا المرض يعد خرقاً خطيراً لخصوصية (الضحية، المشاهد) ويستوجب العلاج وبالتالي الإعفاء من أي مسئولية اجتماعية في ضخامة مسؤول (صندوق) تطبيق الشريعة لأنه كما هو واضح يصرف من الصندوق لحاجة لا علاقة لها بالشريعة (التي عليها بالظاهر)، يعني يصرف على تطبيق ما هو غير ظاهر وهذا تبديد للشريعة نفسها. وأبادر للقول بأنني ضد الشريعة وضد طاقم المسئولين عن تطبيقها في السودان. ولا يفوتني أن أشير إلى أن مسألة تأثير رؤية العضو الذكري على الفتاة أو المرأة هي مسألة غاية في الاضحاك لأن المرأة لا يثيرها هذا المنظر، ولا يعني لها ما يعنيه لصاحبه الذي تأخذه الهاشمية ويظن أن الرسالة وصلت للمرأة وهي أن عضوه كبير وبادي الفحولة وما إلى ذلك من أشياء غالباً لا تصدق في السرير حين يرتخي صاحبه بلا سبب وجيه أو أن يستمني ولم تجهز المرأة بعد للجماع نفسه! فالحال أن الرجل بالقطع مريض وفي الغالب سمح لمن صورته أن تفعل ذلك ظناً منه أنها رغبتها هي وهكذا يدفع لها ما تشاء من جيب الانسان السوداني المقصوف، المعدَم والمُهان بما يتبقى في هذا الجيب! وأحييها هذه الأنثى (أو ربما كان ذكراً) على الشطارة في تخليص الأموال من جيوب المسئولين. ووالله حلال عليها، تلقاها محتاجة قروش زيها وزي أي سوداني مطحون. ألا تعقلون يا سادة يا بتوع الخصوصية؟
وكذلك لم يعجبني أداء أبوبكر عباس في هذا البوست وقد نصب نفسه مراقباً لمدى احتفاظ الناس بمواقفها. فقل لنا يا بكور رأيك ويمكن أن تضمنها ملاحظاتك. لكن أن تبدو كمراقب أجنبي فهذا ما لم أتوقعه من مستنير من دون أقواس. وبالمناسبة لاحظت أن حالة الاسكانر التي أوحت بها بعض ملاحظات في بوستات أخرى قد تحسنت وأصبحت تدخل في الغريق. ان شاء الله تبقى برنتر قريب!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: mustafa mudathir)
|
| Quote: وأحمد عمر رجل سوداني مية المية كونه يهوى المغالطة ولا يعتذر عن شنائع الأقوال. فهو لما يعتذر بعد عن (فضائحيته) الخاصة حين قال إنه لم ير الصورة ولكنه قطع بأنها فوتو شوب. |
لم (أقطع) بأي شئ .. قلت Quote: وأنا شامي فيه ريحة فوتوشوب رغم إني ما شفت الصورة
ما سعيت لي إني أشوف الصورة نهائياً لأنها ممكن تكون مفبركة |
وبعد رؤية الصورة قلت | Quote: أنا قلت برجح إنه الصورة فوتوشوب قبل ما أشوفها .. والآن بعد ما شفتها برجح إنها حقيقة ما فوتوشوب |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: أبوبكر عباس)
|
شتيمة شنو؟ ... الضحالة مستوى يقاس بسطح النهر ... ونحن نصبوا أن نرتقي بحالنا فوق سطح النهر ...
لتلك الضفاف ... التي عمدتني نبيًا يخاف ... أخاف على الحرب من ضدها وعلى العشق من حامليه الخفاف ...
السؤال:
الراجل دا كسرتو عينو بالبوست دا؟ ... ولاّ لسة؟
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
للموضوع جانبين على ما اعتقد وربما اكثر ..
جانب سياسي : اذا خالف خصمك قيم او اعراف او قوانين المجتمع فعليك دهسه بدون رحمة بالوسائل التي لا تتعارض مع القانون او العرف (توجد سوابق في الاعلام السوداني) ، سيبونا من الافلاطونيات دي ..
جانب قانوني شرعي :من انتهك خصوصية هذا الشخص ؟ لقد قام بهذا الفعل بمحض ارادته وهو يعلم تماما ان هنالك طرف آخر يشاركه بإمكانه تصويره وهو من قام بهذا لا يمكنك التفريط في خصوصيتك بهذا الشكل
.. هذا الشخص خالف قوانين جمهورية السودان الدولة التي يقيم بها "ايا كانت هذه القوانين" وقام بفعل جنسي فاضح عبر الوسائط الالكترونية وهذا الفعل يتعداه هو وشريكه ، في حالة وجود فيديو او صور يتحول الامر من مجرد ممارسة شاذة الى "بورنوغرافي" عديل كده ، اي ان الموضوع يمكن ان يتأذى منه كثر ، يتضرر منه كثر وبالذات القاصرين. وحسب الشريعة هذا افساد ما بعده افساد ونشر للاباحية و بذا فهو يتجاوز الشريكين الى المجتمع بشكل عام. نحن في السودان وده قانون السودان غيرو القوانين اول شي وتعالوا تاني اتكلموا عن الخصوصية ، لا خصوصية لمن يخرق القانون. ثم من بامكانه اثبات ان هذا المعتوه قد تم التجسس عليه؟ مافي زول نط في بيتو براهو جاب كمبيوتر وكاميرا "وذاع " على طريقة زكية زكريا .. العالم الآن فضاء مفتوح والقانون لا يحمي المغفلين..
جانب المبادئ : يجب فضح من يدعو لشيء (قيم فاضلة حسب وجهة نظر المجتمع ) ويفعل نقيضه ، الاحتيال على الناس وايهامهم الخ ..
اخيرا لا خصوصية لمشرعي قانون النظام العام وسدنة ميدان الربيع "البتسوي كريت في القرض وطباخ السم الخ " ..
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: أبوبكر عباس)
|
| Quote: كيف الزول دا يجري محادثة إسكايبية بتلفون في يدو وكمبيوتر معلق قدامو |
هسه بعد اتـــــــا تعمل اتصال اسكايب وتوزن الكاميرا بتحتاج للكمبيوتر القاعد قدامك ( ديسك توب ) مثلا في شنو ؟؟ ...
ما عليك الا توزن كميرتك في السرير وتتواصل صوتياً عبر التلفون مع نفس الزول المربوط معاك بالاسكايب ..
وبي كده حيكون الصوت معاك ( حلاوة ) ..
| Quote: مع ملاحظة أنو إسلامي فوق الستين وبالقطع بسارق في التعامل مع الوسائط مسارقة. |
على أي أساس افترضت الكلام ده ..
ماممكن يكون طور نفسه في التعامل مع كل الوسائط طوال فترة عمله كصحفي ..
ستيني شنو ..
والله انا بعرف زول قرب من السبعين ..
واكبر من زولنا ده وبيطقطق ( فوتوشوب ـ دزاين ـ استريتور ) والوورد والاكسل بالنسبة ليهو قزقزة ..
وشغل النت والوسائط شاطر فيهن اها شن قولكـ ..
العمر ماليهو دخل يابكري يأخ المهم قابلية الشخص للتطور ومدى امكانياته الشخصية ..
آسف لردي نيابة عن مصطفى ..
لكن قلت أقطع ليك حججكـ دي ...
بعدين حجتك ما وقعت لي .. ...
غايتو الزول ده حظو ( ضكر ) الرماهو بين مطرقة و سندان تطبيق الخصوصية ..
وقالوا الشقي يعترلن ( بيوضو ) ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: mustafa mudathir)
|
| Quote: ان شاء الله تبقى برنتر قريب! |
دي قوية شديد يا مصطفي و يا ابوكر عباس يا اخوي الجاتك في الاسكانر سامحتك
اها شوف البرنتر دا
مرة كنت في بونا المدينة الهندية في ولاية مهراشترا غربي الهند و كان مفاوض تنظيم الطلاب الاتحاديين اسمه فلان الربع
المهم الدنيا راس سنة و الواطة متأخرة و لقد فارقت العيون بياضها شفت الزول و قلت ليهو يا فلان يا خي ان شاء السنة الجاية تبقي نصف
كاد هذا التعليق غير الموفق من ناحيتنا أن ينسف استقرار تحالف التنظيمات الوطنية في حينها
التحية لهناي الربع و عسي أن يكون بألف خير
فهسع يا ابوبكر اتمني ان تصبح في ايام الفضيحة الاسلامية اللاحقة مكنة تصوير مينولتا عديل كدا
الكتير شنو علي ربنا
طبعا كلنا عارفين حكاية السوداني الذي تمني أن يصير ابيضاً و يري في كل يومٍ .... فاصبح عليه الصبا و الراجل قصرية في عنبر نساء و ولادة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: أبوبكر عباس)
|
يا عيني على الصراع الفكري ..
| Quote: ولا يفوتني أن أشير إلى أن مسألة تأثير رؤية العضو الذكري على الفتاة أو المرأة هي مسألة غاية في الاضحاك لأن المرأة لا يثيرها هذا المنظر، ولا يعني لها ما يعنيه لصاحبه الذي تأخذه الهاشمية ويظن أن الرسالة وصلت للمرأة وهي أن عضوه كبير وبادي الفحولة وما إلى ذلك من أشياء غالباً لا تصدق في السرير حين يرتخي صاحبه بلا سبب وجيه أو أن يستمني ولم تجهز المرأة بعد للجماع نفسه! فالحال أن الرجل بالقطع مريض وفي الغالب سمح لمن صورته أن تفعل ذلك ظناً منه أنها رغبتها هي وهكذا يدفع لها ما تشاء من جيب الانسان السوداني المقصوف، المعدَم والمُهان بما يتبقى في هذا الجيب! وأحييها هذه الأنثى (أو ربما كان ذكراً) على الشطارة في تخليص الأموال من جيوب المسئولين. ووالله حلال عليها، تلقاها محتاجة قروش زيها وزي أي سوداني مطحون. ألا تعقلون يا سادة يا بتوع الخصوصية؟ |
.... المهم ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: جمال ود القوز)
|
Quote: خصوصية ايه؟
الانت جائي تقول عليها!
يخسي عليهو السافل؛
وبين الداعي والدعوة، استطال نت، ونهض الف واتساب...
كلهم زي دا،
لكن شقي الحال يقع في الاسكايبي!!!
وزي ماقال حمد لبد، دا مراهق ود ناس ما بعملا!
ولكنه مراهق في عقده السابع، وكوز ليهو عنقرة، رئيس كم حاجة كدة...
يخسي عليهو يخسي،
وتاني يخس عليهم كلهم،
التعديل: شلنا الف ولام النت لتصبح نت.... |
ورايك شنو يا عبدالمنعم في الاولاد القبضوهم في شقة في بحري وعندهم دلكة وطلح وشاف ودلوكة؟
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
Quote: يا تبارك
وين الصراع الطبقى في المقتبس الجبتو؟ إنت فاكر الاجتزاء دا بيفيد دعوتك للناس إنه يخرجوا أعضاءهم للعالمين؟ ولا غاظتك حقيقة انو البنت (وبالتأكيد الولد) لا تثيرها هذه المزاعم الجنسية؟
فحقو تحتشم شوية! |
ما بحتشم ...
اجلدني اربعين سوط في ميدان ابوجنزير بتهمة عدم الحشمة ...
أو بالعدم تعال افتح ليك بوست بتاع "صراع فكري" بشتن في بى عدايل عدم احتشامي ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: mustafa mudathir)
|
غايتو يا مصطفى و طه لو كان الأمر لي لفضلت أن يتم الاتصال بالرجل او مقابلته و الطلب منه
أن يخرج نفسه تماما من دائرة العمل العام و يكف عن محاولة قمع غيره و اباحة كل شئ لنفسه
الأمارة بالسوء دي.
و نفسنا نحن الأمارة بالسوء ربما تحدثنا أن هذه فرصة لضرب الخصم في الانكل و لكن.
انا عارف انو ما انتو من صوره و لا انتو من نشر صورته على الانترنت و لكن الراجل ده ما براهو
اكيد وراهو عيال اولاد و بنات لا يسرهم بل يسؤوهم أن يروا اباهم على هذا الحال.
حزني عليهم شديد هم و والدتهم التي لن تعرف وين تودي وشها من الجيران و المعارف .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
Quote: غايتو يا مصطفى و طه لو كان الأمر لي لفضلت أن يتم الاتصال بالرجل او مقابلته و الطلب منه
أن يخرج نفسه تماما من دائرة العمل العام و يكف عن محاولة قمع غيره و اباحة كل شئ لنفسه
الأمارة بالسوء دي.
و نفسنا نحن الأمارة بالسوء ربما تحدثنا أن هذه فرصة لضرب الخصم في الانكل و لكن.
انا عارف انو ما انتو من صوره و لا انتو من نشر صورته على الانترنت و لكن الراجل ده ما براهو
اكيد وراهو عيال اولاد و بنات لا يسرهم بل يسؤوهم أن يروا اباهم على هذا الحال.
حزني عليهم شديد هم و والدتهم التي لن تعرف وين تودي وشها من الجيران و المعارف . |
وده الجانب المظام في لعبة السياسة ..
عديمة القلب والرحمة ..
ونفسه هو الجانب المضئ في طرح حبيبنا / تباركـ ..
على ما فيه من مثاليه .. جديرة بالتامل ..
فكثيرا ما احترمت وثمّنت ..
خيار البعض بالانزواء ورفض زيف وبريق الحياة العامة وعلى عمومياتها ..
لأنها تضعكـ وحياتكـ وبكل خباياها وخصوصياتها ..
تحت مجهر .. ومرمى نيران من لايضع لمثل هذه الجوانب المهمة ..
أي إعتبار ..
منحى جدير بالاعتبار والله ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: جمال ود القوز)
|
يا ودالقوز ...
Quote: وده الجانب المظام في لعبة السياسة ..
عديمة القلب والرحمة ..
ونفسه هو الجانب المضئ في طرح حبيبنا / تباركـ ..
على ما فيه من مثاليه .. جديرة بالتامل ..
فكثيرا ما احترمت وثمّنت ..
خيار البعض بالانزواء ورفض زيف وبريق الحياة العامة وعلى عمومياتها ..
لأنها تضعكـ وحياتكـ وبكل خباياها وخصوصياتها ..
تحت مجهر .. ومرمى نيران من لايضع لمثل هذه الجوانب المهمة ..
أي إعتبار ..
منحى جدير بالاعتبار والله ... |
رحم الله القائل:
لسانك لا تذكر به عورة امرءٍ فكلك عورات وللناس ألسن
وعينك إن أبدت إليك معايبًا فدُعها وقل يا عين للناس أعين
إذا كان الدين في غض البصر ولجم اللسان عما يؤذي الآخرين بتتبع العورات ...
فالخصوصية في حق الآخرين في حماية عوراتها من أذى أعين الناس وألسنتهم ...
فكيف بنا مع من لم يرعوا فينا دين ... أو يحفظوا لنا حقًا في الخصوصية ....
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: اميرة السيد)
|
Quote: ومن هذا المنبر ننادي وندعو كل اللصوص والحرامية واكلة المال العام وكل الفاسدين اخلاقيا ان يترجلوا عن مقاعدهم
وكراسيهم الوثيرة التي لا يستحقونها ويخلوا اماكنهم لاخرين شرفاء ونزيهين يستمتعون بخدمة المواطنين ويعتبرون
العمل العام مسؤولية وليس ترفا واستعلاء على الناس..
ودمتم بخير وصحة وعافية |
شكرا جزيلا استاذة اميرة السيد
علي هذه المساهمة الثرة
الف شكر
طه جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
يا دكتور سيف دي أمانيك، لكن واقع الحادثة دي غير، وليس لأي كان أن يتأذى أهل الرجل. وكما أكدت فإن الصورة
اقتحمت بيوت الناس وتلك من ضرائب الفرحة بتطبيق واتساب لأن حب السودانيين الأصيل للشمار ح يسبب ليهم الدمار.
زي ما حب السودانيين للغلاط سبب ليهم كتر الظراط إلى أن حكمتهم 25 سنة أكبر ظرطة في التاريخ، هذا العمر العوير!
لن أعتذر لأحد لأنه ليس بإمكاني في صراع سياسي يموت فيه أطفال السودان من طلعات الانتنوف بينما تكون الفلوس للصرف
على الغرائز جاهزة وكاش!
----------------------------------------
يا تبارك كويس انك عضو لموقع ديفيانت آرت ولكن لازم تفهمها صاح. يعني فهمك ليها دا كأنك بتتحسر انو ليه ناس ديفيانت
آرت ما سعوا وراء حصول سعد حلاوة على عضويتهم! هههههه!
أي زول فارق التطبيقات بتاعت الكمبيوتر واستخدمها خارج أسباب انتاجها يُسمى ديفيانت. فن بحاله قام على إلتواء تطبيقات ديجيتال وأسهم في
تعويج مسارها لمصلحة الفن. وبذلك تكوّن فن قائم على الخروج على أهداف التطبيقات. ولكنه فن واشترك في التسمية مع السلوك الخارج عن
الطبيعي. ودا وجه الشبه البعيد وهو بعيد لأنه كامن في لهفتك لقول كلام مثير وحقيقة المثير انت! ديفيانت آرت قال!
يعني انت مشيت اشتركت هناك متحمس للشذوذ. قوم شذ ياخ أو فِز!
وبعدين أنا ما ح أشرح السوشل نورمز الخلت هذا ########## يشغلنا بتوضيح الأشياء بإشارة من ذكره. سوشال نورمز قال!
إنت أظنك فايق الليلة وما عارف تعمل شنو؟ رأيك شنو في كاس جاك دانيالز كدا فوق الصخور وريلاكس كزن!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: طه جعفر)
|
| Quote: ما نود أن نقوله بوضوح هنا هو أن الإسلاميين في الحقيقة هم أبعد الناس عن الإسلام |
والله انا ما شايف فرق بينكم وبينهم ...
أي واحد مكنكش ليهو في راية ... ومدوّر فضح وسلخ في خلق الله ...الكلام دا ما جايي نهائي ...
مهما كان موقفكم أو موقفهم من الحقوق والحريات ... لا يحق ليكم أو يحق ليهم التغوّل على خصوصيات الناس ...
تحت أي مسمىً كان ...
(ويا مصطفى اتصلح معانا ... إيماءاتك بقت ظاهرة وما جميلة)
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: طه جعفر)
|
Quote: رحم الله القائل:
لسانك لا تذكر به عورة امرءٍ فكلك عورات وللناس ألسن
وعينك إن أبدت إليك معايبًا فدُعها وقل يا عين للناس أعين
إذا كان الدين في غض البصر ولجم اللسان عما يؤذي الآخرين بتتبع العورات ...
فالخصوصية في حق الآخرين في حماية عوراتها من أذى أعين الناس وألسنتهم ...
فكيف بنا مع من لم يرعوا فينا دين ... أو يحفظوا لنا حقًا في الخصوصية ....
|
ما طرحه أخونا سيف جانب يا تباركـ ..
وجدير بالاعتبار والتعاطف إنسانياً كما أسلفت ..
لكن أنغفل عن جوانب كثيرة لها من الأهمية ما يفوق خصوصية أي كان .. ؟ ..
ما اعتقد ..
هذا ليس نكوص عن وجهة نظري التي أبديتها ..
إنما هو تأمل في منحى بعيد ومنزوي ...
انزواء خصوصية الرجل ..
التي أهرقها حين طرح (أشياءه ) هكذا وعلى الملأ ..
دون أن يضع في اعتباره أي مما تحسرنا عليه وغيره ..
فكيف لنا ان نتوجع مما يؤلمه أكثر منه ؟؟ ..
يعني ذنبو على جنبو يأخ ..
وده عيب من يطرح نفسه كشخصية عامه ...
دون ان يكون لديه ما يؤهله أخلاقياً لذلكـ الخيار ..
والنوعية دي المطروح منها كتير في ساحتنا السياسية والاجتماعية ..
كنتاج للمشروع الحضاري الفاشل ..
لكن كيف الاسكايب ده يلقى ليه فيهم فرطه ..
بطــّل ملاواه يأخ ..
وما ( تقولب ) الموضوع ده ..
فله خصوصية كخصوصية تتباكى عليها ..
( ولشواذ ) (القواعد) إعتبار ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: جمال ود القوز)
|
Quote: ما طرحه أخونا سيف جانب يا تباركـ ..
وجدير بالاعتبار والتعاطف إنسانياً كما أسلفت ..
لكن أنغفل عن جوانب كثيرة لها من الأهمية ما يفوق خصوصية أي كان .. ؟ ..
ما اعتقد ..
هذا ليس نكوص عن وجهة نظري التي أبديتها ..
إنما هو تأمل في منحى بعيد ومنزوي ...
انزواء خصوصية الرجل ..
التي أهرقها حين طرح (أشياءه ) هكذا وعلى الملأ ..
دون أن يضع في اعتباره أي مما تحسرنا عليه وغيره ..
فكيف لنا ان نتوجع مما يؤلمه أكثر منه ؟؟ ..
يعني ذنبو على جنبو يأخ ..
وده عيب من يطرح نفسه كشخصية عامه ...
دون ان يكون لديه ما يؤهله أخلاقياً لذلكـ الخيار ..
والنوعية دي المطروح منها كتير في ساحتنا السياسية والاجتماعية ..
كنتاج للمشروع الحضاري الفاشل ..
لكن كيف الاسكايب ده يلقى ليه فيهم فرطه ..
بطــّل ملاواه يأخ ..
وما ( تقولب ) الموضوع ده ..
فله خصوصية كخصوصية تتباكى عليها ..
( ولشواذ ) (القواعد) إعتبار .... |
جمال ود القوز
ربنا ينور مقامك
دايما قوزك اخدر
شكرا يا زول يا مرتب
كلام سمح بالحيل
و تبارك بمشي بجيب لي سبحة و ادقو بيها في راسه المقلوز دا
يا تبارك انسي موضوع الخصوصية و استمتع بالويكاند و خلينا نردم الكوز النتن دا من غير لولوة
طه جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: طه جعفر)
|
يا ودالقوز ... سؤالي:
كيف بنا مع من لم يرعوا فينا دين ... أو يحفظوا حقنا في خصوصية ...
مقصود به الكيزان ... الذين ابتلانا الله بفضائحيتهم وفضائحهم ... فهل نسلوا سلوهم في الفضائحية؟
هل نرعى حقوقهم وهم يهدرون حقوقنا؟
ليس هذا بالسؤال الهيّن ... ولا هو بقولبة لأحد ...
فإن انتهجنا فضائحيتهم فهم الكاسبون ونحن الخاسرون ...
وإن غضضنا الطرف انسترت فضائحهم وضاعت حقوقنا ... وهذا الخيار القاسي هو الذي يحمي مكاسبنا ...
فازدواجية المعايير تفقدنا أرضية الحق في الخصوصية التي ننشدها ... وكما لنا مبرراتنا لانتهاك خصوصيتهم ... لهم مبرراتهم في انتهاك خصوصيتنا ...
... المهم ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
كتب تبارك:
| Quote: ورايك شنو يا عبدالمنعم في الاولاد القبضوهم في شقة في بحري وعندهم دلكة وطلح وشاف ودلوكة؟ |
يا تبارك يا خ؛ ايش جاب لجاب؟
ديلاك اولاد يمارسوا حياتهم، بالطريقة التي يرونها، ما دخلنا بهم، ديلاك ناس من عامة الشعب،
ديلاك اولاد الشارع العادي، الفيهو وفيهو، لم يعذبوا احدا، ولم يقتلوا احدا، ولم يفصلوا احدا، وليس احدهم رئيسا للجنة دعم ايه كدة ماعارف،
وليس فيهم، كاتبا راتبا بالانتباهة يحاضرنا كل يوم عن الحجاب، والدين والله قال؛
لاخصوصية مع هذا المسخ المشوه،
ولا مثالية مع من قتل وسحل واضهد،
...................................
، وللدكتور سيف، اولادو ومرتو مشكلتهم مرتبطة بهذا الدجال، الماكر، لما فعل الافاعيل في الشعب السوداني، لماذا لم يراعي للنساء والاطفال؟
لن ندعي مثالية تجاوزتها الاحداث والاحن والظلم البين والبائن، نعم لفضح الرجل،
ولن يشفي غليلنا سوى محاكمات على الهواء مباشرة، لكل من قتل وعذب وفصل واذل، ودافع عن الظلمى القتلى، ويرجع حق الشعب فوق الحوض، وعلى داير المليم وبسعر اليوم،
وبعداك الشعب مخير،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: Abdo Mustafa)
|
أدناه من عمود الشيخ سعد أحمد سعد بتاريخ 19 سبتمبر 2014
فتوكفوا اعصاريا
سيظل صوتي يا روافض داويا.. عن دين ربي ذائدا ومحاميا
ويظل ذكري فيكم متغلغلا.. ويظل منتشرا قويا رابيا
تتحلقون وتعجبون لأمره.. متخشعين ومرملين صواديا
من أين جاء بمثله ومثاله.. يتلمظون أسافلا وأعاليا
سيظل ذكري للروافض شاعلا.. تركوا الحسين وكان ربا ثانيا
وتعلقوا ذكرى وقالوا ناصب.. صدقوا فاني ناصب لسنانيا
الله يعلم أنني أوجعتهم.. لما انتصبت معالجا ومداويا
فليذكروني على ذكرى موفد.. جمر العرام فيسمعون الداعيا
عرموا كما عرمت له شيطانة.. فلقيت من ذاك العرام لواهيا
فالحمد لله العلي ازالهم .. واراح ربي منهم اوطانيا
الله ربي شرف العبد الفقير.. بحربكم فتوكفوا اعصاريا
فلقد نذرت بقيتي لجهادهم.. حتى أرى دين الروافض ثاويا
العبد الفقير لله
سعد أحمد سعد
الراجل مجاهد يا جماعة بطلو الحركات البتعملو فيها دي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: إدريس البدري)
|
| Quote: مؤسف ان تبحثوا عن السترة لمن لا يستحقها |
في الأمور الخاصة ... ليس في الدنيا ثمة من لا يستحق السترة ...
هذا ما نحاول أن نجعله ديدن الحياة في السودان ... وهو ما نحاول ان نفرضه على الفضائحيين من "دعاة الفضيلة" و "حماة الأخلاق الحميدة" في منظومة الفاشيستية الدينية وعسس نظامها العام ...
لاكين شقي الحال من يقع في الفضائحيين من "دعاة الفضيلة" و "حماة الأخلاق الحميدة" من مناتلي الكيبورض ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: أيمن محمود)
|
Quote: يا ودالقوز ... سؤالي:
كيف بنا مع من لم يرعوا فينا دين ... أو يحفظوا حقنا في خصوصية ...
مقصود به الكيزان ... الذين ابتلانا الله بفضائحيتهم وفضائحهم ... فهل نسلوا سلوهم في الفضائحية؟
هل نرعى حقوقهم وهم يهدرون حقوقنا؟
ليس هذا بالسؤال الهيّن ... ولا هو بقولبة لأحد ...
فإن انتهجنا فضائحيتهم فهم الكاسبون ونحن الخاسرون ...
وإن غضضنا الطرف انسترت فضائحهم وضاعت حقوقنا ... وهذا الخيار القاسي هو الذي يحمي مكاسبنا ...
فازدواجية المعايير تفقدنا أرضية الحق في الخصوصية التي ننشدها ...
وكما لنا مبرراتنا لانتهاك خصوصيتهم ... لهم مبرراتهم في انتهاك خصوصيتنا ... |
تيب يأخ .. ماتقول كده ..
قولبة أفكار ما قولبة شخوص ..
نحن بصدد أفكار ومفاهيم (مقولبة ) .. وأطر جامدة ..
قطعاً ستوصلنا في النهاية لحالة من الجمود والنمطية ..
في التعامل مع معطيات غير جامده ..
بل هي رهن لظروف وأحداث وملابسات ..
لابد لكـ من اصطحابها وانت تجري حكمك ..
وقد لا تفيد أو تجدي نفعا في مثل حالة الشيخ (حلاوة ) سعد ..
الخصوصية مفهوم غير جامد ..
بل هو متحركـ مثله مثل غيره .. وهو رهن للحالة الظرفية ..
هسه نستر عليه كيف ؟؟ ..
وهو من صدعنا بالقيم والمثل والفضيلة ..
التي ما أنفكـ يدعو لها ليل نهار وهو غير ملتزم بها ..
ليس ثمة ازدواجبة ..
الازدواجية يعاني منها هو ونظامه .. وليس نحن ..
فلابد من تعريته وازدواجيته دون تردد ..
فهو ( وهم ) انتهكوا خصوصياتنا وعمومياتنا ..
وقولبوا مجتمعنا كما يشتهوا ..
وخلونا قاعدين كمالة عدد ..
ونافلة قول ساي ..
ضياع حقوقنا في بقاءهم ..
وتعريتهم تمهيدا لاسترداد ..
خصوصيتنا وحقوقنا ..
ماعارف ليه ..
حاسي أنو الزول ده ( كبش ) ..
وورقة محروقة استنفذت أغراضها ..
أو حراقة روح منو ساي ..
لكن ماحدث لا دخل للصدفة فيه ..
ربما هي قراءة متاخره ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: جمال ود القوز)
|
| Quote: لا يكون الشخص منتهكا للخصوصية أو السرية إذا كانت المعلومات وقت الإفصاح عنها بواسطة ذلك الشخص معلومة للعامة |
حمد عبد الغفار
شكراً حمد، بالتأكيد الوتساب يصل لأي شخص قبل أي شخص، يعني نادر تكون إنت أول من استلمه. وكذلك مفاد كلامك أن ورجغة تبارك وأحمد عمر وأبوبكر عباس
في الخصوصية لا معنى لها وهم لا يفهمون الحتة التكنيكال دي.
Quote: لمصلحة العامة في كشف زيف الدجالين ،،،
دعاة (الغتغتة): أناس غير واقعيين ... |
أيمن محمود
المصلحة العامة في كشف الدجالين، وحماة الدجل وكمان بفلهمة.
Quote: في الأمور الخاصة ... ليس في الدنيا ثمة من لا يستحق السترة ...
هذا ما نحاول أن نجعله ديدن الحياة في السودان ... وهو ما نحاول ان نفرضه على الفضائحيين من "دعاة الفضيلة" و "حماة الأخلاق الحميدة" في منظومة الفاشيستية الدينية وعسس نظامها العام ...
لاكين شقي الحال من يقع في الفضائحيين من "دعاة الفضيلة" و "حماة الأخلاق الحميدة" من مناتلي الكيبورض ... |
تبارك شيخ الدين
ديدن حياتنا يكون السترة؟ وين أكل العيش وين التعبير وحرياته وين التواصل الاجتماعي؟ انت سعودي؟ ديدن حياتنا السترة؟ وناكل عيش كيف؟ في السر؟ إذاً تأكد أن باب الشارع مقفول جيداً وأقلب لوحة
مفتوح إلى ظهرها مغلق!
دعاة الفضيلة و....من مناتلي البورد. ياها التعابير القبيحة التي تستصغر جهد الناس إلى مناتلة. ومَن يناتل مَن. وماذا تفهم أنت عن المناتلة؟ هل هي القلع؟ أم هي الزود عما هو حقك ضد مَن يريد قلعه؟
وإنت لو بتشجع الخصوصية الغير qualified دي ولا معرّفة بصيغة قانونية أو صيغة اجتماعية مقبولة للجميع، لو بتشجع هذه الخصوصية المطلقة العريانة فكيف يكون تعريفك للفضيلة أو بمعنى آخر هل تركت
فرقة للفضيلة؟ وهل أنت لستَ من دعاتها؟!
ياخي حقو تبطل هترشة وادعاء معرفة وأنت أجهل مما كنت أظن!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: Adam Omer)
|
Quote: تبارك شيخ الدين
ديدن حياتنا يكون السترة؟ وين أكل العيش وين التعبير وحرياته وين التواصل الاجتماعي؟ انت سعودي؟ ديدن حياتنا السترة؟ وناكل عيش كيف؟ في السر؟ إذاً تأكد أن باب الشارع مقفول جيداً وأقلب لوحة
مفتوح إلى ظهرها مغلق! |
والله صحي ... السترة والفضيحة متباريات ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: طه جعفر)
|
| Quote: لي المثاليين الذين يبحثون باسم حماية الخصوصية وهم يعيشون في بلاد الديموقراطية التي ترعي بالقوانين هذه الخصوصية جدا شيء مؤسف ان تبحثوا عن السترة لمن لا يستحقها وهو الذي فضح نفسه بنفسه وبذلها في الاسفير من غير تحفظ والاهم انه شخصية عامة تكتب في العام في صحيفة عامة موالية للعصبة الفاسدة الحاكمة التي قتلت وعذبت و( نــــــــــــــــاكت ) ونهبت والكارثة انه في هيئة دينية عليا تبيح للعصبة باسم الدين قتلنا وتعذيبنا و( نيـــــــــــكنا) ونهبنا باسم الدين اقول لهم لا رحمة ابدا مع هؤلاء القتلة والمجرمين والفاسدين بل واجبنا الاخلاقي والوطني فضحهم لننزع عنهم هذا الثوب الكاذب من التدين والاخلاق الزائفة حتي يقتنع الشعب بزيف دعواهم وافكارهم ....فاذا كان القانون يحمي الخصوصية لشخصية عامة لكان الرئيس الامريكي الاسبق بيل كلينتون اول المستفيدين من هذا القانون في بلاد الديموقراطية وحماية الخصوصية ..فهل نسيتم ام تناسيتم حينما نشر الاعلام الامريكي الحرعلانية في السهلة الامريكية فضيحة علاقة الرئيس بعشيقته ( مونيكا) بل حشر الاعلام مع سبق اصرار وترصد انفه في سروال الرئيس الاميريكي بيل كلينتون وربما قد احصي عدد اعضاء حييناته المنوية في سروال عشيقته ( مونيكا لوينسكي) والذي كان من احدي معروضات الفضيحة التاريخية والتي تمت في المكتب البيضاوي في قلب رمز السيادة الوطنية الامريكية ( البيت الابيض)...كل ذلك قد تم لان الرئيس شخصية عامة ومن حق الاخرين فضحه لطالما يجسد سيادتهم... وهكذا لا رحمة مع هذا الكلـــــــــــــــب لطالما هوشخصية عامة تكتب في العام وتؤيد من يقتلنا ويعذبنا ويغتصبنا. |
هشام هباني الرجل الأصيل
و الصديق الجميل
كلام بميزان الدهب
الغالي وزنو تقيل
شكرا يا كبير
طه جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في السَهَلَة يا شيخ! من الاسكايب للواتساب (Re: إدريس البدري)
|
Quote: دناه من عمود الشيخ سعد أحمد سعد بتاريخ 19 سبتمبر 2014
فتوكفوا اعصاريا
سيظل صوتي يا روافض داويا.. عن دين ربي ذائدا ومحاميا
ويظل ذكري فيكم متغلغلا.. ويظل منتشرا قويا رابيا
تتحلقون وتعجبون لأمره.. متخشعين ومرملين صواديا
من أين جاء بمثله ومثاله.. يتلمظون أسافلا وأعاليا
سيظل ذكري للروافض شاعلا.. تركوا الحسين وكان ربا ثانيا
وتعلقوا ذكرى وقالوا ناصب.. صدقوا فاني ناصب لسنانيا
الله يعلم أنني أوجعتهم.. لما انتصبت معالجا ومداويا
فليذكروني على ذكرى موفد.. جمر العرام فيسمعون الداعيا
عرموا كما عرمت له شيطانة.. فلقيت من ذاك العرام لواهيا
فالحمد لله العلي ازالهم .. واراح ربي منهم اوطانيا
الله ربي شرف العبد الفقير.. بحربكم فتوكفوا اعصاريا
فلقد نذرت بقيتي لجهادهم.. حتى أرى دين الروافض ثاويا
العبد الفقير لله
سعد أحمد سعد
|
شكرا استاذ
ادريس البدري
و ربنا يكضب الشينة
غايتو الكيزان حيرونا
طه جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
طه جعفر
mustafa mudathir
عمار عبدالله عبدالرحمن
Abdo Mustafa
هشام هباني
Haju Muktar
بدرالدين الطائف
أبوبكر عباس
حمد عبد الغفار عمر
علي دفع الله
جمال ود القوز
جلالدونا
امجد الجميعابى
عادل عبدالعزيز عبد الرحيم
تبارك شيخ الدين جبريل
Abdullah Idrees
omar altom
عبدالمنعم الطيب حسن
سيف النصر محي الدين
حيدر حسن ميرغني
إدريس البدري
أيمن محمود
ملهم كردفان
Adam Omer
صديق الموج
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست