تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 03-29-2024, 02:44 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الثانى للعام 2014م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
05-12-2014, 07:02 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد

    novel.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                  

05-12-2014, 08:20 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    هذا بوست موجه إلى المواهب في بداياتها.
                  

05-12-2014, 09:15 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    بدء الكلام:

    إذا لم تكن ذا همة عالية حد القسوة, فلا تكتب. خاصة وأن رجلا فذا في قامة توماس إديسون يخبرنا أن للجهد والعرق في انجازاته نسبة 99% قياسا إلى ما أسماه العبقرية (1%). مارسيل بروست يذهب, وقد أتفق معه ماركيز لاحقا, إلى أن دور الموهبة في بزوغ روائعه لم يتجاوز نسبة 10%, وماركيز يعود بذلك إلى "إن كتابة شيء ما تكاد أن تكون في صعوبة صنع طاولة, فكلاهما مادة قاسية كالخشب", ربما لهذا كان صديقي إبراهيم أصلان مقلا, وهو القائل "إنني أكتب بجسمي كله", وفداحة المسألة أبصرها الأعمى بورخيس "في مجال الكتابة لن يسعفك أحد", اللهم سوى أن تتضرع إلى الله في لحظات عملك الأكثر عزلة في العالم, وهو بالضبط ما فعله صلاح أحمد إبراهيم "رباه, إن ما هو أشد من الألم, ومن التعبير عن الألم, ألا وهو التصميم على الوصول". هكذا, إذا كان لديك الاستعداد اللازم للعمل الشاق طوال حياتك, دعنا ننتقل, معا, إلى الخطوة التالية, وهي: لماذا نكتب (وقد توافر لنا عاملان: الموهبة والكدح).

    (عدل بواسطة عبد الحميد البرنس on 05-12-2014, 09:18 PM)

                  

05-12-2014, 09:38 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    دعنا نتذكر أن ما نحن بصدد الإجابة عليه ذو عروة وثقى بسابقه, وربما ب"لاحقا", إذ إن الكل في نهاية المطاف يعمل كأجزاء في وحدة عضوية. وسؤال (لماذا نكتب), على درجة عالية في تصوري من الأهمية, فالمسألة هنا ليست ترفا عقليا, بل هي في المحصلة الأخيرة وعيك كإنسان بوضعيتك العابرة في المكان. ولكن دعني أضع جملة اعتراضية هنا: "إن ما أكتبه في هذا السياق ليس دليلا نهائيا, بقدر ما هو نظرة البرنس النسبية للمسألة المثارة, ذلك أن العالم أكثر تعقيدا ومخاتلة مما نظن في بعض الأحيان أننا أمسكنا به).
                  

05-12-2014, 10:06 PM

سيف اليزل سعد عمر
<aسيف اليزل سعد عمر
تاريخ التسجيل: 01-11-2013
مجموع المشاركات: 9476

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    Quote:
    هذا بوست موجه إلى المواهب في بداياتها.


    البرنس
    متابعين. أنحنا يا داب إبتدينا
                  

05-12-2014, 10:11 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20170

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

                  

05-12-2014, 10:53 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: osama elkhawad)

    Quote:
    البرنس
    متابعين. أنحنا يا داب إبتدينا


    يا سيف أخوي إنت وعبدالعزيز عثمان مولودين بأسنانكم وزي ما الصوفية قالوا الواحد في حضوركم يمسك قلبه.
                  

05-13-2014, 01:04 AM

الطاهر الطاهر
<aالطاهر الطاهر
تاريخ التسجيل: 02-28-2014
مجموع المشاركات: 424

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    هنا يطيب لي المقام ..

    على امل ان تسعفني ظروفي بالمرور والمتابعة والمشاركة ان امكن ..!

    تحياتي يابرنس
                  

05-13-2014, 07:02 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: الطاهر الطاهر)

    السلام عليكم يا عبد الحميد يا (أبا غالب) يا (الكاتب) *

    ننتظر منك الفصل بين الكتابة وبين ما نمارسه هنا من (التواصل) !
    الأصل أنا هنا متواصلون متفاعلون ولسنا كتاباً إلا أن يكون محاسب مطعم جهاز المغتربين كاتباً
    حين يكتب على رقعة صغيرة متسخة ترميز طلبات الزبائن: عدس، تركين فول، بيض .......
    هل أصبحت الرواية حمار العاطلين ؟
    ---------------------
    *(فصل عبدالحميد برسائله بين الشعر والنثر ، وميز بأسلوب أحدهما عن الآخر وجعل المباحث السياسية في موقعها الصحيح .)
                  

05-13-2014, 07:50 AM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: Mohamed E. Seliaman)

    شكرا للشاعر الكبير المشاء علما أنني سأتحدث هنا لاحقا عن يوسا حين الحديث عن الكتابة كنوع من اللعب.
                  

05-13-2014, 07:55 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    وسؤال (لماذا نكتب)
    -------------------
    فك التباس ضمير (المتكلمين) أولاً رجاء !
                  

05-13-2014, 05:57 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: Mohamed E. Seliaman)

    حياك الله الطاهر أخي. وجودك هنا إضافة لا محالة. ووعد بتوسيع آفاق هذا البوست. وأعتذر من عثرة جد طارئة للناس. مع أمل قريب بالدفع بمساهمات نوعية متتالية.
                  

05-13-2014, 07:32 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    حياك الله أخي محمد:

    Quote: يا (أبا غالب)


    إنتو يا محمد أخوي بقيتو في الموقع دا تولدو الناس وتعملو ليهم سماية براكم (كدي راجع بروفايل العبد لله). أما باقي المداخلة الأولى فهمتها كما لو أنها مكتوبة بصينية القرن السابع عشر (طبعا دا ما بعني أنا بفهم صينية القرون التالية). ضمير المتكلمين محاولة لخلق وحدة تخاطب ما بيني وبين المعنيين. والله أعلم.
                  

05-13-2014, 08:17 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    حسنا, أصدقائي وصديقاتي هنا وهناك, معرفة (لماذا نكتب), قد تبدأ في تصوري بذلك الحضور الغامض للموهبة إلى وعي الكاتب أو(لا وعيه) على حد سواء: ثمة شيء غريب يريد أن يطل من دواخلي على العالم عبر طريق ليست من بين تلك الطرق التي اعتادها الناس للتعبير. وهو شيء ملح كرغبة قهرية. قد يشتد أوارها في نفسك في لحظة حضور تلك المؤثرات القوية (كالفقد بأنواعه) المثيرة لعدد من المشاعر الكثيفة مثل الحنين أوالأسى. أنا, مثلا, كنت (ولا أزال قبل كتابة أحد نصوصي السردية) أشعر بوجود ما يشبه بحيرة حبيسة من الدمع في صدري. كان علي أن أتقلب بين أشكال عدة للتعبير عما يجيش في صدري من كرب قبل أن أكتشف أنه نداء الكتابة. هنا, عليك أن تكتشف الأبعاد الأخرى الكامنة في تعريف الطيب صالح للكتابة بوصفها (لعنة). ليس فقط كما يصرح هو أنك تقضي عمرك في صياغة الأكاذيب متوغلا في دروب الخيال. بل كذلك لأنك إذا لم تكتب (وقد تمكنت منك الكتابة فصارت في حياتك كالهواء) ستموت. لذا قال الطيب نفسه في موقع آخر لا أذكره الآن إن الموهبة القوية إذا لم تتمكن من الخروج سترتد إلى الداخل وتعود لتدمر صاحبها. لكن ذلك جزء من محاولة الاجابة على (لماذا نكتب). أي نحن لا نزال عند المستوى الذاتي الأولي الخام. وهو مستوى أرى أن أكثر ما يعبر عنه قول صلاح عبدالصبور:


    في ذلك المساء

    كنت حزينًا مرهقًا في ذلك المساء

    لعلكم لا تعرفون الحزن يا سادتي الفرسان

    (وإن عرفتموه، فهو ليس حزني )

    حزني لا تطفئه الخمر ولا المياه

    حزني لا تطرده الصلاه

    قافلة موسوقة بالموت في الغرار،

    والأشباح في الجرار، والندم

    عليَّ وحدي أن أقودها إذا دعى النفير

    نفير نصف الليل

    أحوى بها ممزقًا على أخلاف نُوقِها

    إلى مغاور النسيان والعدم

    قافلة موسوقة بالموت والنشور

    عليَّ وحدي أن أجرها من كهفها المقبور

    أقودها ثانية على حبال الشمس

    حتى أوافي غدها المقدور

    (عدل بواسطة عبد الحميد البرنس on 05-13-2014, 08:26 PM)

                  

05-13-2014, 09:39 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    bank.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                  

05-14-2014, 03:48 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20170

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    تساءل الاستاذ محمد سليمان إذا ما كانت الراوية حمارً للعاطلين.

    بالتأكيد هي ليست كذلك،بل هنالك اطروحة بدأت في فرض نفسها حول ان الرواية و ليس الشعر هي الآن "ديوان العرب" رغم أن الثقافة العربية المعاصرة هي ليست ثقافة "قارئة" لعوامل كثيرة ليس هنا مجال الحديث عنها.

    أدناه مقال حول التشكيك في المقولة الرائجة "الشعر ديوان العرب".

    هل الشعر مازال ديوان العرب ؟ .. ( مقال )

    غـالباً .. عند الحديث عن الرواية ومزاياها المختلفة جذرياً عن الشعر، يبرز أحدهم بإقحام مقارنة - ليس لها داعي - بينها وبين الشعر بقوله (من الظلم مقارنة الشعر ذو التاريخ الطويل والعظيم والمجيد بالرواية الحديثة التي استوردها مثقفونا من خلال اطلاعهم على الثقافة الأوروبية . فنحن نباهي الغرب بشعرنا ومعلقاتنا ولا نباهيه برواياتنا (1)، وحجته على ذلك أن الشعر ( ديوان العرب ) (2) الذي جمع علومهم وأخبارهم وأحكامهم ...


    ولـكن هل فعلاً الشعر الآن هو ديوان العرب ؟ لا أعتقد أنه ما زال ديوان العرب .. بل ليس هناك أساس من تسمية الشعر بأنه ديوان العرب في هذه الفترة، فتلك تسمية كانت قديمة للشعر وأغراضه القديمة - الغزل والمدح والهجاء والحماسة .. وما شابه، التي كانت مرتبطة بأحداث ووقائع الأيام، فلقد كان الشعراء قديماً: في العصر الجاهلي ملوكاً/ شعراء، ثم في العهد الأموي شعراء/ فرسان، ثم مع ظهور الدولة العباسية تحول الشاعر إلى موظف كبير في قصر الخلافة، ومع غروب الدولة العباسية، وانحسار سلطة الخلافة، تحول الشاعر من موظف كبير في قصر الخلافة إلى عامل أجير (3)، وبمعنى آخر- هناك أكثر من صورة للشاعر فى تراثنا: صورة المادح الذي جعل من الشعر حانوتا يدور به على طالبي المديح, وصورة الشاعر اللاهي الذي يغنم من الحاضر لذاته دون أن يعبأ بشئ بعد هذه اللذات, وصورة الشاعر الصانع الذي يرى في كمال إبداعه أو إحكام صنعته غاية مستقلة عن كل غاية, وصورة الشاعر الداعية الذي يوظف شعره في خدمة اعتقاد أعم منه. (4) تعدد صور الشاعر وأغراضه وموضوعاته جعل من شعره أشبه بالسجل الذي يحوي أخبار ووقائع تلك الأيام، أي كان الشعر أشبه بالجريدة اليومية أو النشرة الإخبارية.

    وأيـضاً .. ليس الشعر ديوان العرب؛ لأنه تغير كثيراً في هذا العصر، فثمة عدة مدارس واتجاهات للشعر - رومانسي، غنائي، غامض، سريالي، عبثي .. إلخ، فلو الآن مسكنا ديوان محمود درويش " كزهر اللوز أو أبعد " فهل سنفهم منه أحداث ووقائع هذه الأيام، ويكون ديواناً للعرب ؟

    لـعل الرواية الآن هي ديوان العرب - إن ما زلنا نريد استخدام هذا المصطلح، فنحن كما يقال في (عصر الرواية) (5)، وتلك فعلاً مقولة صادقة، فرغم أن الشعر (فضيلة العرب) (6) على حد تعبير الجاحظ، وأنه (ديوان العرب) يحكي أحداث ووقائع أيامهم، وقد ظل لسنوات طويلة متربعاً على مختلف الفنون الأدبية، باعتبار أن اللغة العربية هي (لغة شاعرة) (7) كما يقول العقاد، مبنية على نسق الشعر في أصوله الفنية والموسيقية .. إلا أنه عندما رُشـحح وفاز أحد العرب بجائزة نوبل للأدب؛ إنما فاز؛ لأنه روائي يكتب الروايات والقصص القصيرة - نجيب محفوظ .. كما أن الشعر ظل لسنوات طويلة - وربما ما زال - ما هو إلا مدح وتبجيل لكرسي الحاكم، ولم يكن يبين لنا حياة الشعب ومعاناة الفرد العامل. الرواية هي الشعبية، التي تفهمها جميع الطبقات، والتي من شأنها أن تذكر وتؤرخ لـ حصان المعركة الذي قتل في وطيس الحرب، بينما نرى الشعر يؤرخ لذاك القائد ..

    الـرواية صورة للمجتمع وتعكس باطنه الخافي، والدليل أن السياسي أو المفكر عندما يذهب لزيارة بلد من البلدان لأول مرة، فأنه يعمد لقراءة الروايات الصادرة من تلك البلد، يقول أحدهم: حينما يكتب الشاعر والقصاص والروائي - فأنه يغوص إلى الأعماق ويجوس هناك حول الكوامن التي نسميها " روح الأمم "، وينفـُذ إلى الخلايا التي تحتفظ بـ " سر الحياة " في عمر وطول بقائها (8)، مثلاً: الذي يقرأ شقة الحرية لـ غازي القصيبي وروايات نجيب محفوظ، فانه سيشعر كأنه ذهب إلى مصر، وهو فقط جالس مكانه، أو الذي يقرأ رواية " مدن الملح " لـ منيف، أو " بنات الرياض " لـ رجاء الصانع، فانه سيلم بالكثير من جزئيات وتفاصيل هذا البلد.

    وفـي رواية العصفورية، يقول غازي القصيبي على لسان البطل: عندما دخلت المدرسة سمعت من سادتي المثقفين أن الأدب العربي لم يعرف الرواية إلا في القرن العشرين نقلاً عن الغرب. أولاد حرام الذين قالوا هذا الكلام ودرسوه. أولاد حرام ! ماذا عن " عنتر بن شداد ؟ " ماذا عن " الأميرة ذات الهمة ؟ " ماذا عن الزير سالم " ... وإذا تحذلق متحذلق قال إن هناك " شيئاً من فن القصة في المقامات " لا يا شيخ ؟! " شيء من فن القصة ! " وماذا عن " التوابع والزوابع ؟ " ماذا عن " رسالة الغفران ؟ " ماذا عن " حي بن يقظان ؟ " وماذا عن " ألف ليلة وليلة ؟ " .. إلخ من تعليق غازي اللاذع على الإدعاء بأن الرواية أخذناها من الغرب ... (9)
    جلال
    28/06/2006

    ------
    (1) حادي الجسد، عضو من أعضاء منتدى جسد الثقافة.
    (2) وصف مشهور لابن خلدون.
    (3) عن قبيلتي أحدثكم، غازي القصيبي.
    (4) مقال " النموذج الأصلى للشاعر " كتاب غواية التراث، جابر عصفور.
    (5) مقال " عصر الرواية "، جابر عصفور، عدد 405 مجلة العربي.
    (6) حكايتي مع الشعر، نزار قباني.
    (7) اللغة الشاعرة، عباس محمود العقاد.
    (8) كلام في السياسة، محمد حسنين هيكل.
    (9) رواية العصفورية، غازي القصيبي ص 32.

    http://aljsad.com/forum4/thread81217/
                  

05-14-2014, 08:20 AM

طارق جبريل
<aطارق جبريل
تاريخ التسجيل: 10-11-2005
مجموع المشاركات: 22554

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: osama elkhawad)

    الكتابة متعبة يا برنس
    متعبة جدا ومرهقة

    ثم ازيك ياخ
                  

05-14-2014, 12:27 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: طارق جبريل)

    لماذا نكتب, على ضوء قناعة مفادها «لا يرتقي الإنسان إلاّ عندما يلمس بيده حقيقة الحياة ال تاف هة التي يعيشها», يرى أنطون تشيخوف‏ أنه يكتب لتغيير وضعية بؤس قائم «لقد أردت فحسب أن أقول للناس بصدق وصراحة، انظروا إلى أنفسكم، انظروا كيف تحيون حياة سيئة مملة، فأهم شيء أن يفهم الناس ذلك، وعندما يفهمون سيشيدون حتماً حياة أخرى أفضل. ولن أراها، ولكني أعرف أنها ستكون حياة مختلفة تماماً، لا تشبه هذه الحياة، وطالما لم تحل فسوف أظل أردد للناس مرة بعد مرة، فلتفهموا كيف تحيون حياة سيئة مملة», وهو بالضبط جوهر ما ذهب إليه ألبير كامي في تعريفه للرواية بوصفها "إعادة صياغة للعالم على نحو أكثر اتساقا مع الرغبات الأصلية للإنسان", في (الحرية), بالمعنى الواسع للكلمة. إذن سؤال لماذا نكتب يرتبط جوهريا بالهدف من الكتابة, وهو هدف سبق لجورج لوكاتش أن طرحه في صيغة شديدة النصوع: "كان سؤال الأدب الأساسي ولا يزال ما هو الإنسان". هنا, تتنوع وتتعدد وجهات النظر, بتنوع وتعدد الكتاب, إلى هذا الإنسان. فكما رأينا يستغرق تشيخوف بأسلوبه الممزوج بالبساطة والعمق في معالجة الواقع اليومي المعاش للإنسان بطموحه وأحلامه وأحزانه وأفراحه الصغيرة, يستغرق كامي بالمأزق الوجودي لهذا الكائن المحكوم بالموت, إلا أن كل من الأول والثاني يصلان معا عبر طرقهما المختلفة إلى تمجيد الحياة, ففي حين يرى تشيخوف أن الحياة القصيرة للبشر أثمن من تبديدها في أساليب مبتذلة للعيش وأحزان لا مبرر لها وصراعات تاف هة ,يخلص كامي بعد دراسته لأسطورة سيزيف إلى نتيجة مفادها "إن الإنسان خلق ليحيا, ولم يخلق ليموت, ولذلك فان أجمل ما في الحياة هي الحياة". ولا يزال سؤالنا قائما: لماذا نكتب.

    (عدل بواسطة عبد الحميد البرنس on 05-14-2014, 12:29 PM)

                  

05-14-2014, 02:04 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    مع ذلك, يلاحظ مكسيم جوركي, في مقدمة احدى طبعات أعمال تشيخوف, أن الأخير, مع التقدم في العمر, أخذت أعماله تنطوي على "ذلك الخيط السوداوي", والذي كما يلاحظ جوركي "لم ينج منه كاتب روسي", وجوركي يعني هنا كما نعلم تفاقم الاحساس بالموت وزوال الأشياء كلها في الأخير, وهو في الواقع خيط ليس صنيعة روسية فحسب, بل أكاد أقول أن وطأته سيطرت وعانى منها كل كاتب ترك بصمة في المجال. فمثلا, وعلى غرار "الكل باطل وقبض الريح", يتساءل صديقي الفلاح الطيب وليم فوكنر بمرارة عن مآلات الناس والأشياء إلى عدم, قائلا "ففي نهاية المطاف، ليس من شيء عميق في الواقع. لأنّك حين تبلغ الواقع، في الأربعين أوالخمسين أوالستّين، تكتشف أنّه لا يتجاوز الأقدام الستّ عمقا والثماني عشرة قدما طولا، في باطن الأرض". وهي لعبة, قد تثير الاستياء والسخط أحيانا, وأضرب مثلا هنا بكازنتزاكي, الذي أدار وجهه صوب الحائط, حين حضر إلى فراش موته القسيس لأخذ اعترافاته, لكن ديستوفسكي في المقابل مات تماما كمسيحي طيب. وعلى صعيد أمريكا اللاتينية, يتفاقم ذلك الاحساس بالزوال وتشتد تأثيراته, على غابريال غارسيا ماركيز, حتى إن العالم لديه يبدو أكثر خفة من أن يعاش, إلى درجة أنه في حديثه إلى المغنية شاكيرا أخبرها "أننا نحيا في الذكريات, أي نعيش لنروي, وهو ما قام بتصويره ببراعة في "خفة الكائن التي لا تحتمل" ميلان كونديرا. ومن عجب أن كاتبا موسوعيا مثل بورخيس, لا يشعر بالخفة, بل بالثقل الرهيب الذي لا يحتمل لعجلةالزمن, إلى درجة القول "إنني أكتب فقط كيما يخف مرور الزمن". وبعد هذا: لماذا نكتب.

    (عدل بواسطة عبد الحميد البرنس on 05-14-2014, 02:20 PM)

                  

05-14-2014, 03:25 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    عزيزي المشاء:




    أشكرك لجلب هذا المقال. مع رجاء أن يجيب على تساؤلات قائمة هنا وهناك. وأذهب على أية حال كما يذهب لينين بالنسبة للمصادر الثلاثة للماركسية مقرا أن سيادة نوع أدبي في مرحلة من المراحل لا يعني الغاء للأنواع الأدبية الأخرى.

    (عدل بواسطة عبد الحميد البرنس on 05-14-2014, 03:27 PM)

                  

05-14-2014, 04:02 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    لماذا نكتب?!.

    ذات مرة, هاجمني شخص ما, قائلا لي "لن تحصل على النجومية أبدا". أحزنني قوله ذاك لأمرين: إنه قد يكون في منطقة ما من العالم قد قيل مثل هذا الكلام لصاحب موهبة فنحره (أما أنا فلدي بعض صفات القرادة في مثل هكذا مواقف). أما مبعث الحزن الآخر فكان التذكير بوجود بشر في هذا العالم يتخذون من الكتابة مطية للنجومية وتعزيز مكانة غالبا ما هي مجتمعية. وللأسف, وعلى حسب علمي, نسبة بالغة الضآلة, ممن ينشدون بمواهبهم تحقيق مطامح ذاتية جد محدودة, نجحت في دخول تاريخ الإبداع, ولكن بمآخذ حول القيمة الإنسانية لنتاجهم, ومنهم المتنبي, حسب ناقد أدبي ثاقب الرؤية اكتشف نجيب محفوظ يدعى "سيد قطب", أجل هو نفسه المتحول لاحقا, جنبا إلى جنب أبي الأعلى المودودي", إلى مرجع أساس لتيارات الإسلام السياسي. ما أردت قوله هنا يتمثل, وببساطة شديدة, في أن نوعية إجابتك على تساؤل (لماذا نكتب), قد تتحكم إلى حد بعيد في القيمة الجمالية لتكتب.

    في القسم الثاني (1880- 1896)، من رواية ايزابيل أليندي (صورة عتيقة)، تصف بطلة الرواية أورورا دل بايي، ذلك الجزء من الرحلة التي كان عليها أن تقطعها من تشيلي في صحبة الجدّة لعلاج الأخيرة في لندن عبر سلسلة جبال الأنديز، حيث "قطاع الطريق الذين يرابطون في تلك العزلات"، وحيث "منحدرات تنفتح من الجانبين عن أشداق جهنمية متأهبة لابتلاعنا". لقد أسرني تماما وصفها لذلك الجزء من الطريق ذي الدلالة الرمزيّة الفاتنة "كان الدرب يبدو مثل أفعى رفيعة لا متناهية تنزلق بين تلك الجبال الهائلة التي تشكل العمود الفقري لأمريكا. ما بين الصخور تنمو بعض الشجيرات المزعزعة بقسوة المناخ والتي تتغذى على خطوط ماء خفيفة. ماء في كل مكان، شلالات، جداول، ثلوج مائعة؛ الصوت الوحيد هو الماء ووقع حوافر الدواب على قشرة الأنديز القاسية. حين نتوقف، يلفنا صمت سحيق مثل دثار ثقيل، فقد كنا دخلاء ننتهك حرمة العزلة التامة في تلك الارتفاعات". لكن أكثر ما أسرني هو وصفها لما أعقب الاستراحة وقضاء الليلة في "ملجأ المسافرين": (وقبل أن نغادر، تركنا في المكان حطبا، وكيس فاصولياء، وزجاجة خمر للمسافرين التالين).

    هكذا، ككاتب ظلّ يستحوذ عليه السرد شيئا فشيئا، أخذ يتركز جلّ جهدي، وسط هذا الخفوت، في محاولة جعل "ملجأ المسافرين" أكثر قابليّة للعيش ما أمكن، حتى إنني منذ فترة لا أكاد أجد وقتا للتذمر، أولربما لصبّ لعناتي على مَن ترك المكان لي، وذهب مخلفا وراءه الكثير من أشكال الخراب. ولو أن الوقت أسعفني، من بعد ذلك، لتركتُ عند المدخل على طاولة صغيرة بطاقة أخبر فيها أولئك العابرين من بعدي أنني أرجو لهم إقامة أكثر هناءة في "ملجأ المسافرين". ومَن يدري، فقد يحالفني الحظّ قليلا، فأترك لهم، كذلك، زجاجة من الماء البارد في نهار قائظ، والكثير.. الكثير الكثير.. من تلك الحكايات البيضاء الممتعة.
                  

05-14-2014, 07:06 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    ثم حبابك طارق أخي:

    هي كذلك. وهي كذلك لحظة أن ينير عمك ماركيز (رحمه الله وأحسن إليه) الدرب, قائلا "إن الكاتب الجيد يعرف بعدد ما يمزق من أوراق". والغلاف (مفتتح هذا البوست), ما ظننت أنني أنجزت رواية, فتشجعت وقتها وبعثت بها إلى عدد من الناس على سبيل قياس رد الفعل, كان أغلب الآراء مشجعا, من بينها رأي كاتب عراقي مقيم بدولة أوربية, قرأ مسودة الرواية في وقت وجيز, وبعث مع آرائه مشكورا مقترحا لغلاف. بيد أني عدت تاليا ورميت بها دون رؤيتها لأكثر من ثلاث سنوات. وفي الأثناء, ما انفك صديق من الكتاب السعوديين يذكرني بها من وقت لآخر. ولكن ما فائدة الدفع بكتاب لا يزال يوجد في نفسك شكوك أنه قد يحدث نقلة نوعية. ماركيز ألتمس عنده العزاء, حين أنها كتابة "سرد أحداث موت معلن", لأول مرة, وقد رجته والدته ألا ينشرها, لعلاقة صداقة تربطها بأهل الضحية "سانتياغو نصار", وقد استجاب بوصف (الإنسان) لدى كبار الكتاب أكثر قيمة بما لا يقاس من أشياء مثل النصوص. وبعد ثلاثين سنة, عاد ماركيز بعد زوال أسباب والدته تلك, وقام بنشر العمل, قائلا "كان من الممكن أن تكون كارثة إذا لم يضف إلى الرواية جنون الشعر وكيمياء الحنين".
                  

05-14-2014, 07:18 PM

محمد عبد الله حرسم
<aمحمد عبد الله حرسم
تاريخ التسجيل: 01-25-2013
مجموع المشاركات: 4492

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    ام انتبه لهذا البوست الا اللحظة

    مدهش جدا هذا الذى هنا

    جلست بكلى استمع واقرأ

    شاكر جدا وتعرف لماذا يا صديقى ؟

    مستمتع
                  

05-15-2014, 08:01 AM

ibrahim fadlalla
<aibrahim fadlalla
تاريخ التسجيل: 06-09-2007
مجموع المشاركات: 2585

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: محمد عبد الله حرسم)


    شكرا على هذه التأملات الواعية والعميقة ..
    والأسلوب المتفرد في الضبر بخيول المعاني ..ومقارعة السؤال...بالسؤال .

    أتابع بصمت واحتفاء ...يليق .....
                  

05-15-2014, 08:08 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: محمد عبد الله حرسم)

    الأستاذان يا برنس ويا خواض
    تحياتي مجدداً
    ليس لسؤالي صلة بيسادة جنس أدبي على آخر.
    سؤالي عن سيادة الركاكة في مشهد الكتابة هنا(التواصل؟) باتخاذ السرد مطية !
    هل أصبح السرد حمار العاطلين عن المواهب ؟
    هي من عبارة قديمة: الرجز حمار الشعراء !
    غريبة يا خواض !

    ما حرام عليك يا برنس ؟ صاحب النقد الأدبي أصوله ومناهجه يدعى؟
    وهو يقيس المسافة بين طاغور والمتنبي ؟
    بعدين معاك بمناسبة الصين ونسبة إسهام عبقرية ماركيز:
    (1%) من سكان الصين أكبر من العدد الإجمالي لسكان عدة دول مجتمعة !
                  

05-15-2014, 08:22 AM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: Mohamed E. Seliaman)

    يطيب لي هنا أن أشكر (فيس بوك) منى عوض خوجلي لتلك الكلمات الطيبة لصالح شقيقها, كما أشكر الأخ العزيز بكري أبوبكر لجعل البوست ضمن قائمة العناوين البارزة, والشكر موصول للكاتب الموهوب محمد عبدالله حرسم للمرور والتعليق, وقبل المضي قدما في مواصلة التعقيب على بقية المداخلات, وقد تيسر لنا قدر من الطاقة للحديث عن جملة أشياء مثل الموهبة والكدح و(لماذا نكتب), كمتطلبات أساسية في سياق ما يمكن تسميته "العملية الإبداعية", يطيب لي تاليا الحديث عن "مناهج القراءة والكتابة):
                  

05-15-2014, 12:21 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    في صباي, كانت تأسرني قصة الخوارزمي, حين قصد مجلس الوزير الصاحب بن عباد, فاستوقفه حاجب الأخير, قائلا له إن سيده ألزم نفسه أن لا يدخل إليه من معشر الأدباء إلا من يحفظ عشرين ألف بيت من شعر العرب, فطلب الخوارزمي من الحاجب أن يعود إلى سيده ليسأله:"إن كان يريدها من شعر الرجال فقط أم من شعر النساء".

    http://azarshab.com/Default.asp?Page=ViewDataandDir=AlAdabAlArabiandFile=09
                  

05-15-2014, 01:39 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    لعلكم تلاحظون هنا أنني أعود بكم إلى معيار قديم سائد لصيرورة أن يكون المرء أديبا, أوعلى وجه الدقة شاعرا, أي اذهب واحفظ ألف بيت من شعر العرب وأسقطها عن ذاكرتك لاحقا, كيما تنقاد لك فرس الشعر الحرون. والحق, هذا المنهج القديم, القائم على الحفظ والالزام بطرق قول الشعر وأشكاله التنميطية السائدة, قد يكون مهما لجهتين: اكتساب وصقل القدرة على التعبير وإغناء القاموس اللغوي الخاص. ثم معرفة تاريخ النوع الذي تكتب من داخله على مستوى تجلياته القاعدية وتطوراته اللاحقة ومختلف الأساليب والحيل الفنية المعتمدة. كذلك شأن الساردين, سواء أكنت قاصا أوروائيا وما إلى ذلك, وبناء على ما حدث من تراكم كما ونوعا, عليك كسارد أن تغطي مساحة جغرافية وزمانية أنا متأكد أن الشيطان نفسه, سيجلس ويأخذ في النحيب والبكاء, إذا ما طلب منه أن يركض على امتدادها, مرة.

    ومع هذا, مثل هذا المنهج لا يتقدم, كما أزعم, بصاحبه خطوة واحدة خارج حدود القدرة على التعبير نظما وإنشاء. إذ لا ينتج غالبا سوى تكرارات ونسخا شائهة لنصوص قائمة. نحن هنا نتحدث عن البصمة الخاصة, الpersonality, أوما يميزك ككاتب. كنت في مصر, وأثناء حلقات النقد المقامة لتقييم نتاج المواهب, كان أصحابك يهمسون إليك, أوتصدر عنهم إيماءة, إنهم يقولون لك لو كان وصلك ما وصل إليهم أثناء الالقاء الشعري لهذا الشاب, وأنت ترد مبتسما بشيء من أسى أوتعاطف, فيدركون أنك أدركت بدورك خروج أصوات شعراء مثل محمد عفيفي مطر والبردوني من قصيدة "هذا الشاب". وأضرب مثلا آخر, ولكن على مستوى ما لاحظت من كتابات الشباب هذه الأيام. فمنهم من يكون غارقا تحت تأثير الطيب صالح دون شعور. وتفصيل ذلك تاليا:
                  

05-15-2014, 01:52 PM

طه جعفر
<aطه جعفر
تاريخ التسجيل: 09-14-2009
مجموع المشاركات: 7271

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    استاذ برنس شكرا علي البوست (الفكرة)
    الفرق بين القاص (السارد) و غير ه من الناس يتلخص في الآتي
    مقدرة القاص علي خلق وجود مغاير لما هو معاش ؛ وجود بديل او متخيل
    مقدرة القاص علي سوق الاحداث و الشخوص في مسيرة متقدمة من نقطة او موقف او لحظة إلي نقطة أو موقف او لحظة لاحقة و هذه النقطة او اللحظة او الموقف يمكن ان تكون في ماضي او مستقبل او حاضر الزمن السردي الذي اختاره خالق النص
    يمتلك السارد عادة زمام المبادرة في السرد و يسبق القاريء باجتراح الحكاية نفسها؛ تلك الحكاية التي يمتلك بعض القرأء جلافة طافحة تؤهلهم ليقولوا أنها حكاية حقيرة او غير ذات نفع
    هذا ليكون الفرق واضحا بين القاريء و السارد
    أما عن لماذا نكتب ببساطة نكتب لنقول شيئاً و ليس بالضرورة أن يكون ما سيقوله السارد مهماً للناس أجمعين!! ،ما قيل بالضرورة مهم جداً للسارد لذلك تجشم المسكين مهمة حكيه
    ربما سيقول أحد البسطاء "طيب هو انت في حد حايشك من الكلام ؟" و الأجابة من جانبي نعم و يعود ذلك للآتي
    انهماك الناس في احابيل الحقبة التاريخية من الناحية الاجتماعية ففي العالم أجمع يكد الناس ليكسبوا عيشهم فلا عيش من غير كد و لهذا الكد ضحية مباشرة هي الفرد نفسه فلنتأمل حياتنا (غالبية الناس ممن يكدحون من غير امتلاك لوسائل الانتاج البائعون لجهدهم العضلي او الذهني لأصحاب العمل) منذ بدايتها و إلي نهايتها أليس أكثر من لحظات تعب من أجل حياة في الغالب هي نوع من النزق الذي لا يستحق العناء.
    يتميز زماننا هذا بتعدد الحوائط بين الناس و المقصود ليس حوائط الدار! او المقصود هو الفواصل الحاسمة من عرق،لغة، ثقافة ، دين، مذهب او فواصل لايك و دسلايك ساكت كدا و حراق روح
    خلقت هذه الفواصل واقعاً يشبه في ملامحه العميقة عوالم الكاتبة ماقريت آتوود في روايتها "حكاية خادمة" عالم تحكمه التحيزات و يسود فيه القهر.
    واحدة من الحقائق المفجعة في هذا الزمن هي أن الناس لا يقرأوون و يعود ذلك ببذاءة لتوفر التلفزيون و السينما و الانترنت و مرافق الترفيه الأخري وفرت هذه المرافق فرصة أخري للاستمتاع ( التفلزيون و السينما تشتملان علي قراءة من نوع مختلف قراءة بالعين و الاذن و احيانا بالحس و الغرائز الجنسية) هي قراءة علي طريقة الوجبات السريعة
    في تجربة العمل هنا في كندا إلتقيت بشاب برازيلي لا يعرف ماركيز ! كلمته عن ماركيز قليلا و فتحنا ما هو متوفر في القوقل عن ماركيز فكانت مفاجأة بالنسبة له أن المتوفر عن الرجل كثير جداً كنت أيامها حزين علي وفاته و اسم الشاب كان استبان برونو و فقلت له استبان اسم لشخص محبب بالنسبة لي في كتابة ماركيز
    هنالك من لايقرأوون نسبة لارتفاع سعر الكتاب عاليا في سماء ارزاقهم البعيدة المنال و ذلك بعض من نتائج تحيزات الطبقة الاجتماعية في جهدها لجعل انعدام الوعي سائداً بضراوة لدرجة القتل!
    المعاش من حياة الناس يطفح بالقهر و حرمان الناس من حقوقهم ( الدكتاتورية) و لهذا اللعنة تبعاتها الكثيرة
    اتذكر دائما كيف اختصر الاستاذ عبد الخالق محجوب تجربته مع السودان حيث قال لقاتله " قدمت لشعبي قليل من الوعي" شوف ليك رجل!!!! و رجال آخرين و كمان رجال تانين إلي آخرة السلسلة حتي العدم و الصفر
    اعجبتني فكرة خطرت ببالي مرة و مفادها إننا نكتب لأننا نستطيع فعل ذلك وهو مستحيل علي كثيرين ...ها ها ها ها نكتب لأننا نستطيع أليست فكرة غريبة!؟
    نكتب لأننا نعرف قدرا من اللغة يؤهلنا لفعل ذلك و نمتلك خيالا يستطيع اجتراح المبادرات السردية القاهرة بجدتها
    نكتب لأننا نملك حدا من احتشاد الدواخل بالألم و الفرح و الانتصارات و الهزائم يحتاج أن يخرج .. هذا الاحتشاد مهم جدا لانه ضروري لانفجار المشروع الابداعي اجمالاً علي أي وسيط يحمل ذلك الانفجار لحواس من يتذوقونه إن وجدوا!!! بالطبع
    ............................................................
    سجن المتذوق و هذا اسم مهذب للقاريء
    يصنع بعض المتذوقين من قليلي الحيلة سجناً للعمل الابداعي و يستخدمون ادوات شرطة النقد المشهورة بامتلاكها لوسائل التعذيب أكثر من امتلاكها لوسائل الانفلات من التحيزات
    هذا السجن بالطبع سجن اجرامي جداً لأنه ببساطة يقول للمبدع كان عليك أن تخلق ابداعك بهذا الشكل حتي نقبله و نقول لك شكرا.... انييكك ايها القاريء البوليس العالمثالثي
    المبدع لا يحتاج في مرحلة من مراحل مشروعه لمثل هذا النوع من القراء علي شاكلة البوليس العالمثالثي فهو قاريء او متذوق ميت و هل يحتاج الاحياء للاموات لانجاز شيء غير التذكر
    لذلك يحرص الموتي من الاذكياء علي ترك ذكري حسنة مودعة في نفوس من سيتذكرونهم
    ...............................................................

    ما كتبته لا يمثل إجابة علي أي سؤال يا استاذ عبد الحميد البرنس لكنه مجرد رأي يخص مواطن سوداني مغلوب علي أمره و هو بالاساس مهاجر قسراً عن البلد
    هنا تكون للكتابة أحياناً وظيفة أخري و هي فكرة استدعاء ما او من نحب من مكان و زمان و ناس أليسر من حق عقولنا أن نستدعي ما و من تريد و أليس من حقنا أن نقول للناس عن تلك التجربة
    ............................................................

    لا اري فرقاً بين الرواية القصة القصيرة او الحكاية الشعبية غير عدد الصفحات التي سيقرأها او سيسمعها المتلقي
    لكن الحكاية ياها الحكاية من زمان

    شكرا لكم
    علي الاهتمام

    طه جعفر
                  

05-15-2014, 03:32 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20170

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: طه جعفر)

    عزيزي محمد سليمان
    سلامات

    قلت سيدي:

    هي من عبارة قديمة: الرجز حمار الشعراء !
    غريبة يا خواض !

    يا عزيزي منذ أن كتب "السيّاب" "أنشودة المطر"،

    لم يعد "الرجز" حماراً للشعراء.

    كن بخير.
                  

05-15-2014, 04:22 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: osama elkhawad)

    في تصوري, نحن في حاجة لتلبية نداء حساسية آخر, يعبر عن روح عصرنا, يجعلنا ندرك طبيعة الجوهر الكامن في تلك التيارات الباطنية التي تتحكم في مسارات حياتنا على السطح, وإعادة إنتاج كتابة الطيب صالح هنا, تذكر فقط بما قاله ماركس "لا يعيد التاريخ نفسه إلا على نحو ساخر". مثلا, يميل البعض في سرده إلى انتقاء أحداثه كمحض وقائع غرائبية "وقال جده إن هذا أمر لم تشهد له القرية مثيلا". ويمعن في التهويل أكثر فأكثر بهدف حبس أنفاس قاريء لا يدهشه عادة أمر من الأمور, فحتى إذا لم يغادر في حياته مدينة ريفية في السودان, إلا أن هذا لم يعد كافيا بالنسبة إليه أن يواصل تتبع سرد كاتب يريد أن يخبره بوجود نفق تحت أمواج بحر المانش, في حين بوسعه مطالعة ذلك سمعيا أوبصريا, بمجرد الضغط على مؤشر البحث (قوقل), وليس أعجب من ذلك هذه الأيام من وجود تلك اليافطات, مثل "منطقة عسكرية ممنوع الاقتراب أوالتصوير", على مرأى من عين الأقمار الصناعية الفاحصة.

    إن حبس أنفاس القاريء, أوعدم خسارته ما أمكن طوال السرد, قد يتم بوسائل وحرفية مبتكرة, فالمسألة في ظل معطيات الثورة العلمية الثالثة, ليست غرائبية في تصوري قائمة في موضوع السرد ذات نفسه, بقدر كمونها على نحو حاسم في كيفية تناولك أنت ككاتب لذلك الموضوع. هنا, يلعب منهج الكاتب دورا أساسيا في تشكيل بصمته الخاصة أوتحويله إلى نسخة شائهة بدرجة أوأخرى وهذا ما لم يتح له الوصف بأية حال "إبداعا". فإذا كنت موهوبا, وتمتلك قدرة بها قدر عال من السلاسة على التعبير, وكان منهجك في الحياة منهجا ثنائيا تقليديا ينظر إلى العالم عبر تقابلات ضدية حادة مثل (الخير/ الشر", فغالب الظن عندي لا يكون جوهر سردك سوى تجليات أخرى لما يسميه لوسيان غولدمان "الوعي الكائن", أي أنك تنقل الوعي اليومي السائد من مستوى شفاهي إلى مستوى كتابي.

    ما أريد قوله, بصيغة أخرى, إن القدرة, في التحليل الأخير, على إبداع شيء كتابة, يتوقف على ما في حوزتنا من مناهج تقدية قائمة على الوصف والتحليل والتنسيب العقلاني أوالموضوعية, على نحو يساعد في تفكيك ما هو قائم وإعادة بنائه كأفضل مما كان عليه, وهنا نفهم مقولة تشيخوف "كل شيء يمر بمصفاة عقلي", فالمنهج النقدي الجدلي قد يساعد الكاتب على نحو حاسم في تحديد ما هو جوهري, وبالتالي في استبعاد ما هو لحظي وعابر, وكذلك في الكشف عن التناقض في بنية ما يبدو من التجانس بمكان والعكس, وهو ما يساعد في توليد الدهشة, بوصفها حسب أرسطو مفتاحا للمعرفة. وكمثال عملي لفاعلية المنهج لدى الكاتب, يمكن للكتابة أن تكون أمرا خطيرا ك"فعل تحرر", ولكن فقط إذا نأت بنفسها أن تكون جسرا جماليا لعبور الآيديولوجيا, وأذكر أن إبراهيم أصلان كان يشير إلى ذلك الفرق بين الكتابة (عن العدل) وبين الكتابة (بعدل), إذا وضعنا في الاعتبار هنا أن الطغاة أكثر الناس إجادة للحديث عن العدل وقس.
                  

05-15-2014, 04:35 PM

طارق جبريل
<aطارق جبريل
تاريخ التسجيل: 10-11-2005
مجموع المشاركات: 22554

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    الكتابة ترياق للاحساس البشري عموما (الحنين والألم والحب والشوق والحزن ...الخ)..
    الطيب صالح قال هو كتب بدافع الحنين لي بيئة جميلة هو بحبها واحس انه تنكر لها أو هجرها دون سبب واضح، يعني ألم الحنين هو الدفعه للكتابة ودة كان في شكل مناجاة لتلك القرى «عند منحنى النيل» حتى شخوصه كانت من نفس البيئة التي غادرها «إلى الشمال» دون سبب حقيقي للهجرة.. كانت الكتابة لديه نوعا من التقريع لفراقه لتلك العوالم التي أحبها ونقل «حكاويها» إلى العالم أجمع.. نقل لهم «سرده» ذاك وهو غير مهتم بما اسبقه عليه من شهرة بقدر اهتمامه بجسر تواصل مع تلك البيئة.. ألم البعد كان حافزا قويا له في الكتابة..
    محمد شكري أيضا كتب بعد أن ناء صدره بالطفولة البئيسة التي عاشها... «يا طارق انا تعبت أن أحمل كل هذا الأنين بداخلي.. تعبت تعبا مريرا في ذللك.. لذا فكرت أن أكتب ربما تحمل عني البشرية جمعاء ما عشته من طفولة (فُعِل بي وفَعلتُ في آخرين) ربما أُعري هذه البشرية وأضعها أمام مرآة لترى القبح الذي تعيشه رغم «الزواق» الذي يغطي تجاعيدها هنا وهناك.. وكان أن كتبت بصدق كبير مع نفسي رغم ما جره علي هذا الصدق من متاعب كبيرة في بداياتي.. لكنني ارتحت بعد أن شاركني الآلاف تلك الآلام ورغك ذلك لم استطع العيش بشكل سوي وانغمست في في حياة الازقة الخلفية تلك.. لكنني إن لم أكتب ربما سعيت بشكل حسيس إلى الانتحار.. فالكتابة أجلت هذا الانتحار أو لنقل خففت من وطأة التفكير فيه بشكل كبير».. تلك كانت تجربة شكري مع الكتابة..
    صلاح جاهين هو بدوره كتب وكتب وكتب ورغم ذلك في ايامه الاخيرة في لندن، وحسب ما استقيته من الطيب صالح شخصيا، كان سفرته تلك اشبه بالانتحار كان لا مبال بالحياة ككل.. وربما تبقت في دواخله أشياء لم يستطع ترجمتها إلى كتابات تزيح عنه كاهل الإحساس الذي يعتريه مع «تعب» الموهبة..
    أنا متابع كم زول في الفيسبوك دة بيكتب بي نفس النفس ونفس الإحساس بتاع محاولة نزع شئ من الحمل الذي يسكن في الدواخل لتستمر الحياة..
    تابعوا عماد عبد الله كمثال واضح لهذا النوع من الكتابة.. عماد بسهولة كبيرة ممكن تقرأ نفسياته من خلال كتاباته.. لمن يكون في اريحية معتادة بتلقاهو بيهظر هنا ويهابش هناك.. أول ما «يهبشه» الحنين شوفوا نوع الكتابة بتكون اختلفت 360 درجة.. بتلقى الكتابة دي في شكل حنين للديم تحديدا وعوالم الديم وحاجات الديم كحي كان عنده صيت وتفرد جعل من المكان «حلة بريستو» لتفاعلات مختلة لي ناس أتوا من أمكنة مختلفة في السودان انصهروا مع بعض وكونوا ما عرف لاحقا بـ«الديامة حطب القيامة».. اقروا عماد كويس ياخ بتلقوا الحنين دة في شكل رسائل لي اصحابه وندمائه من الديم ولي حكاوي بين الازقة وليالي الشغب اللا محدود مطلقا... كل حدث يسمعه أو يشوفه بيحيله مباشرة لتلك الأزمنة وذلك المكان الذي يراه هو فردوسا.. لو سمع بي خريف ساي ممكن يكتب ليك عن باعوضة الديم وقعونجات الديم وكدايس الديم بشكل من الكتابة البتكون منجذب لكل سطر يليه وبمتعة كبيرة جدا لأنه عماد بيكون لا شعوريا بيفرغ في شحنات كبيرة من الحنين للاشياء التي احبها هناك.. جواهو رافض الغربة تماما لكن بيقاوم ألمها بالكتابة.. في كم نموذج كدة هنا في بالي برجع اكتب عنهم... اقروا عماد عبد الله كويس..

    دة استيتس كنت كاتبه في الفيسبوك يا حبيب عن كتابات عماد عبد الله
                  

05-15-2014, 05:22 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: طارق جبريل)

    إبراهيم فضل الله:

    بل شكرا لك أنت, إذ أبقيتني بمساهماتك في بوست "الغناء" هنا قليلا, وقد كانت ولا تزال تلك المساهمات مضيئة, بالنسبة لي, لمنطقة من ثقافات العالم كان من الممكن أن أغادر العالم دون حتى العلم بوجودها.






    Quote: ما حرام عليك يا برنس ؟ صاحب النقد الأدبي أصوله ومناهجه يدعى؟
    وهو يقيس المسافة بين طاغور والمتنبي ؟


    Mohamed E. Seliaman


    تلك الصياغة عن سيد قطب, قد تكون مستنكرة من قبل العارفين به, وحسب خبرتي هي بمثابة الصدمة بالنسبة لكثير من الناس, ممن اكتفى بمطالعة "المعالم" و"الظلال", وشكرا لإشارتك إلى ذلك المنجز النقدي عن مناهج الأدب وأصوله, ولا أزال أعجب بتنويهاته وصفا وتحليلا للقيمة الإنسانية في أدب كل من طاغور والمتنبي, ولا أدري كيف فات على الطيب صالح المتيم بالمتنبي ملاحظة أن بعض أبيات المتنبي ذات البناء المبتكر الأخاذ الفاتن ينطوي تحت سقفها شيء بغيض بشع, بل لا إنساني.
                  

05-15-2014, 07:57 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    Mohamed E. Seliaman

    أعتذر أنني سهوت عن جزء في غاية الأهمية من مداخلتك الأخيرة:

    Quote:
    سؤالي عن سيادة الركاكة في مشهد الكتابة هنا(التواصل؟) باتخاذ السرد مطية !
    هل أصبح السرد حمار العاطلين عن المواهب ؟


    وهنا, لدي رجاء ألا نحمل هذا الموقع أكثر من سعته, على مستوى جودة الكتابة, ذلك أننا حيال ثقافة مختلفة عن تلك التي تعارفنا عليها في الماضي, فهنا ما يدعى الsocial media, وإذا قمت بكتابة هذا المصطلح على مؤشر قوقل للبحث, ستجده مرتبطا بعدد من التفريعات الجانبية بما فيها البرمجيات. وبالنسبة لي لا أصدر أحكام قيمة على مثل هذا النشاط, كالقول إنه لا يزال يفتقر إلى التقاليد وتراكم الخبرة اللذين أحدثتهما مؤسسة الكتابة التقليدية, بل أقول "دعه يعمل.. دعه يمر", وسيعمل على تصفية ذاته تلقائيا. وأعتقد أن للخواض في "الراكبة" تصنيفات لقوائم من يكتب في الانترنت. ولكن لا أحد بوسعه القيام بدور حارس البوابة مثلما كان عليه الحال في الماضي بالنسبة لدور التوجيه والرقابة التقليديين.
                  

05-15-2014, 09:48 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    إلى حين عودة لمناقشة شهادة الكاتب والأستاذ طه جعفر. وهي شهادة غنية لجهة تعدد وتنوع ما تحوي. وإن أسرني بدءا العمق الفلسفي الذي تنطوي عليه عبارته:

    Quote: ببساطة نكتب لنقول شيئاً
                  

05-16-2014, 00:48 AM

هاشم احمد ادم
<aهاشم احمد ادم
تاريخ التسجيل: 02-28-2014
مجموع المشاركات: 260

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    image99.jpg Hosting at Sudaneseonline.com






    سلام لمن يكتب ، وسلام لمن يقرأ . مساهمة في (الحِوار ) من مقاعد "القراء.
                  

05-16-2014, 11:29 AM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: هاشم احمد ادم)

    الأستاذ الكاتب الروائي/ طه جعفر:

    قلت في نفسي لو أن طه كتب تلك العبارة فقط لكفته. " ب(بساطة) نكتب لنقول شيئاً". لكن الأمر حقا لا يبدو كما زعم طه على سبيل التمويه بمثل هذه (البساطة). إنها في تصوري (بساطة) مخاتلة. بساطة (الجميل), بالمعنى الإبداعي, حين يخفي عمقه وتعقيده, على طريقة بيت إدريس جماع الشهير, حيث السماء دانية ونائية في آن, فتأمل!.

    ولفت انتباهي تاليا أن طه يدرك بعين السارد الفطن مأزق وضعية الاستلاب التي يعاني من وطأتها إنسان العصر الحديث ممثلة في الشكل السائد لعلاقات الإنتاج, ومظاهر ذلك في الغرب أكثر وضوحا وحضورا مدمرا للذاتية الإنسانية. إنه الرق الحديث. يهبك بيتا وعربة ووسائل مريحة للعيش. ثم يرمي بك إلى طاحونة السداد المسمومة بالفوائد المتصاعدة بلا رحمة. وأنت ببساطة تتحول إلى مجرد معادلة رقمية ضمن مجموعة معادلات رقمية أخرى. كذلك يبدو ليل الرأسمالية الحالك الطويل كجنون لا يهدأ للربح. كذلك يتراجع ترتيب اليابان في الاقتصاد العالمي درجة. لأن الفكرة هناك لا تزال محتكمة إلى تقليد الكفاءة. لتتقدم الصين البرغماتية. ويا لها من دولة. قل لنا أي درجة من الكفاءة تريد ونحن نقدمها لك. ومراكز رأس المال محكومة أكثر فأكثر بجنون الربح لا تريدك أن تحتفظ بالدولار في جيبك لأطول فترة ممكنة. إنها تطلب أشياء قابلة لأن تكون بلا فائدة بأسرع مما تتصور. إنه التسريع اللا عقلاني لدورة رأس المال.

    ثالثا, وهي مسألة غاية في الأهمية, لفت طه انتباهنا, بمرارة كاتب يشعر أن أحدهم يسحب الأرض نفسها من تحت قدميه, حين لفت التأثير الساحق لثورة المعلومات وتكنولوجيا الاتصال على نسب القراءة التقليدية في العالم, وربما أذهب بدوري إلى أبعد من ذلك, متشككا في جدوى الأنواع الأدبية كما نخبرها حتى اليوم, وأحيانا أتخيل وأنا أرى ولع أولادي بأجهزة مثل iPad أن المستقبل المنظور قد يكون لصالح الأشكال السردية بالغة القصر. وسأتحدث عن هذه الأشكال لاحقا في سياق تكملة الجوانب الأخرى من العملية الإبداعية.
                  

05-16-2014, 11:50 AM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    يا طارق جبريل..

    يا حياك الله:

    قرأت, وأخذت أشعر بعد الفراغ من القراءة, أنك كاتب بديع, نسي نفسه وأخذ بمحبة يهتم بكتاب آخرين. وخطر لي أن أطرح عليك فكرة إعداد كتاب عن هؤلاء من بين الأكثر حضورا في وجداننا: الطيب, فيتوري, شكري, وغيرهما. وأشكرك للفت الانتباه إلى البهاء الصادر عن عماد عبد الله. وعماد المغرق في دارجيته والمتقمص لشخوصه كاتب مخادع. لأن بساطته تخفي حداثة الشكل القصصي لديه وتقدم بنعومة رؤيته العميقة إلى الناس والأشياء. والدارجة كذلك برع فيها وبواسطتها آخرون مثل فؤاد حداد:

    بكيت مسحت دموعي
    مسحت دموعي بكيت
                  

05-16-2014, 01:02 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    في مقاومة أشكال الضغط (تفاؤل/ يأس - حب/ كراهية - استقطاب/ اقصاء):
                  

05-16-2014, 01:41 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    ماركيز عادة ما يذكر تلك القصة. كان يحكيها بمحبة. ومثل طفل, بدا كما لو أنه يحجب ضحكته بكمه لحظة الانتهاء تماما من حكيها. ولا عجب فالإنسان عادة ما يحكي عن أشقائه بمثل تلك الروح. قال إن كاتبا أمريكيا راسخا بمقاييس تلك الفترة زار احدى مدن جنوب الولايات المتحدة, رأى شابا يستند إلى عربة تجرها خيول, وكان مستغرقا بكلياته في كتابته, فاقترب الكاتب من الشاب, وسأله:

    "ماذا تكتب, يا بني"?.

    قال الشاب دون أن يرفع رأسه:

    "رواية".

    الكاتب سأل بنوع من فضول تلفه الحيرة هذه المرة:

    "ما اسمك".

    قال الشاب:

    "وليم فوكنر".















    بعد نحو العقدين تقريبا, وكما نعلم, سيصعد ذات الشاب إلى منصة التتويج في السويد, لينال جائزة نوبل في الأدب. ولكن ما دلالة تلك القصة بما أشرنا إليه من أهمية القدرة على العمل تحت قدر عال من الضغوط.
                  

05-16-2014, 06:09 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    العزيز هشام أحمد آدم:

    حياك الله أخي. وأرجو أن يجد الناس هنا ما يفيد. واسم الغلاف المرفق يشي بالكثير "الشفاهية والكتابية". كن بألف خير.
                  

05-16-2014, 07:34 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    مثال فوكنر (25 سبتمبر 1897 - 6 يوليو 1962) بالغ الدلالة, ليس لجهة مزاحمته لمارسيل بروست, على مستوى ما أحدثاه معا من تأثيرات واسعة على كتاب السرد في القرن العشرين فحسب, بل أساسا لجهة تجنبه شراء أدنى قدر من الضغوط التي يصعب حقا بالنسبة لأي كاتب أصاب قدرا من النجاح تجنبها, وليس هنا أكثر من ضغط الميديا الأمريكية والمهتمين في الحقل الثقافي, فهو ظل مجهولا لوفائه للبعد عن دائرة الضوء, على الرغم من أنه كما تقول موسوعة ويكيبيديا "عمل كاتبا سينمائيا لسنوات في هوليوود وكان هذا من عام 1932 إلى غاية عام 1945", وعلى الرغم من أن أعماله كانت تثير جدلا خصبا في وسط كبار النقاد في المدن الأمريكية الكبرى, إلا أن هدف فوكنر ظل يحكمه حتى بعد فوزه بنوبل عام 1949, بل وحتى مات متأثرا بأزمة قلبية, وهدفه: أن يقتصر قابلية احتماله ما أمكن لضغط الكتابة.

    ولكن ما نوع تلك الضغوط التي يمكن أن يعاني منها كاتب في بداياته?.
                  

05-16-2014, 09:20 PM

اميرة السيد

تاريخ التسجيل: 07-09-2010
مجموع المشاركات: 5598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    عزيزي عبد الحميد البرنس
    بوست روعة.. ام استطع ان أقرا كل الحروف وكل التعليقات ولكن القليل الذي طالعته ابهجني وسرني وقلت أكيد ان هذه وجبة دسمة من الأدب الراقي والتعليقات الراقية والرائعة.. فقد طبعت كل البوست وشايله الاوراق معاي عشان اقراها بمهلة في في عطلة الأسبوع ونشارك معاكم ..
    والله يديك الصحة والعافية وكذلك لضيوفك الكرام
                  

05-16-2014, 09:48 PM

اشرف السر
<aاشرف السر
تاريخ التسجيل: 12-06-2003
مجموع المشاركات: 1563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)



    عبد الحميد البرنس

    بوست بديع...

    يحفظ لسودانيزاونلاين شيء من رصانتها السابقة..

    شكراً لك..

                  

05-16-2014, 09:53 PM

ابو جهينة
<aابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22456

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: اشرف السر)

    البرنس
    سلام كبير لك ولكل من مر من هنا

    ***

    وقفت هنا مطولا :

    ماركيز عادة ما يذكر تلك القصة. كان يحكيها بمحبة. ومثل طفل, بدا كما لو أنه يحجب ضحكته بكمه لحظة الانتهاء تماما من حكيها. ولا عجب فالإنسان عادة ما يحكي عن أشقائه بمثل تلك الروح. قال إن كاتبا أمريكيا راسخا بمقاييس تلك الفترة زار احدى مدن جنوب الولايات المتحدة, رأى شابا يستند إلى عربة تجرها خيول, وكان مستغرقا بكلياته في كتابته, فاقترب الكاتب من الشاب, وسأله:

    "ماذا تكتب, يا بني"?.

    قال الشاب دون أن يرفع رأسه:

    "رواية".

    الكاتب سأل بنوع من فضول تلفه الحيرة هذه المرة:

    "ما اسمك".

    قال الشاب:

    "وليم فوكنر".

    ***

    لي عودة
                  

05-17-2014, 04:42 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: ابو جهينة)

    يا أستاذ الخواض
    شكرا لإشارتك للسياب
    ولربما سقط من قائمة مراجع المقال الذي ثبته
    مرجع مهم جدا هو تأنيث القصيدة والقارئ المختلف للغذامي .
    ------------------------------------
    يا برنس
    قراءة هذا البوست عندي تبدأ من هنا:
    لعلكم تلاحظون هنا أنني أعود بكم إلى معيار قديم سائد لصيرورة أن يكون المرء أديبا, أوعلى وجه الدقة شاعرا,
    أي اذهب واحفظ ألف بيت من شعر العرب وأسقطها عن ذاكرتك لاحقا, كيما تنقاد لك فرس الشعر الحرون. والحق,
    هذا المنهج القديم, القائم على الحفظ والالزام بطرق قول الشعر وأشكاله التنميطية السائدة, قد يكون مهما لجهتين:
    اكتساب وصقل القدرة على التعبير وإغناء القاموس اللغوي الخاص. ثم معرفة تاريخ النوع الذي تكتب من داخله على
    مستوى تجلياته القاعدية وتطوراته اللاحقة ومختلف الأساليب والحيل الفنية المعتمدة. كذلك شأن الساردين, سواء أكنت قاصا أوروائيا
    وما إلى ذلك, وبناء على ما حدث من تراكم كما ونوعا, عليك كسارد أن تغطي مساحة جغرافية وزمانية أنا متأكد أن الشيطان نفسه,
    سيجلس ويأخذ في النحيب والبكاء, إذا ما طلب منه أن يركض على امتدادها, مرة.
    --------------------
    وبعد هذا نتابع قارئين صامتين
                  

05-17-2014, 04:49 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: Mohamed E. Seliaman)

    (( وأعتقد أن للخواض في "الراكبة" تصنيفات لقوائم من يكتب في الانترنت.))
    شكرا يا برنس هذا بالضبط ما عنيته بعبارة (غريبة) الموجهة للخواض.
                  

05-17-2014, 08:50 AM

بله محمد الفاضل
<aبله محمد الفاضل
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 8617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: Mohamed E. Seliaman)

    (*)
                  

05-17-2014, 10:01 AM

بله محمد الفاضل
<aبله محمد الفاضل
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 8617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: بله محمد الفاضل)

    الكتابة
    إلى عبد الحميد البرنس...

    1/
    سقوطنا المدوي في مغبةِ تفتيتِ أنفاسنا،
    وإحالتها إلى جدولِ لغةٍ رقراق..
    2/
    بعضُ انهزامٍ يتكشفُ للنوافِذِ،
    بجَلدٍ فتان..
    3/
    دمٌ حارٌ فرّتْ منه الأوردة..
    4/
    ألوانُ شهقةٍ مدججةٍ بالأحاسيسِ..
    5/
    حنينٌ كظيمٌ..
    6/
    عيونٌ اختبأتْ خلف أجاجِها الدّفاق..
    7/
    مرايا تمطرنا بالأشجانِ..
    8/
    كآبةٌ ترتسمُ على محيا الأوراقِ..
    9/
    رصدنا الدءوبَ لخلجاتِ الذّاتِ السابِعةِ
    التي غادرتنا باكِرا..
    10/
    رغبتنا السرمديةِ في اقتحامِ الأخيلةِ
    للدروبِ المواربة..
    11/
    ترجمانُ الأغنياتِ الخفيضةِ
    في مرايا الروح..
    12/
    رصدٌ للتبارزِ الدائرِ
    بين العقلِ والقلب..
    13/
    شفاهٌ لارتشافِ قُبلاتِ الأصابِعِ
    للكيبورد، الأقلام للقراطيس..
    14/
    مجراتٌ تتفيأُ بالنظرِ والقلب..
    15/
    خطراتُ النفسِ في أقاصيها..





    ــــــــــــــــ
    يتصل بإذن الله يا برنس



    16/5/2014م
                  

05-17-2014, 10:22 AM

مامون أحمد إبراهيم
<aمامون أحمد إبراهيم
تاريخ التسجيل: 02-25-2007
مجموع المشاركات: 5380

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: بله محمد الفاضل)

    أصلاً من البداية أنا قلت مرحباً وألف مرحب بعودتك وعودة من هم أمثالك إلى هذا الوطن البديل ، يا عبدالحميد !

    بعد أن كنتم قد ( فكيتونا عكس الهوا ) زمن طويل !


    صباح أو مساء الخير على الجميع


    مع خالص تحياتي لكل الأساتذة
                  

05-17-2014, 11:19 AM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: مامون أحمد إبراهيم)

    أنت الآن وحدك تجلس إلى مكتب خشبي ربما في ركن حجرة منعزلة. ترفع بصرك ولكن ما تتمعن فيه ليس هذا الفراغ الماثل لعينيك غريقا في السكون وظلال العتمة الخفيفة. ما تتمعن فيه شيء ماثل في داخلك. يراوغك مثل سمكة جائعة زلقة تقترب من صنارة تختبي تحت عجين الطعام. وأبدا خيطك أعلى الماء لا يرتجف. وتنظر بأسى, بينما اليأس في داخلك ماء بئر آسنة يرتفع, محدقا إلى الورقة البيضاء أمامك, والقلم في يدك من طول انتظار تنملت أقدامه و(خدرت). ويرتفع أنينك على حين غرة: "كيف يستعصي على عبدك التعبير عن مشاعره في شكل كلمات". وصوت آخر في منتصف المنازعة, لعله صوت الشيطان, يطرق أذنيك, هامسا "يا عزيزي أنت لا تصلح لكتابة شيء". وتدهش أنت نفسك, لأن ما بدا لك سهلا أثناء قراءة رواية للطيب صالح, فجأة غدا مستعصيا, بل من رابع المستحيلات أن تنجزه. وتتساءل "هل أنا من الأخسرين أعمالا". قرأت إلى الآن مئات الكتب. أنفقت وقتي بلا تحفظ في القراءة ومتابعة حتى الندوات والبرامج الثقافية. وذات مرة قطعت بقدمي هاتين مسافة تمتد نحو عشرين ميلا رواحا وغدوا فقط لاستعارة كتاب من صديق يسكن في القاع السحيق لاحدى المدن. ومع هذا وذاك, لا أزال عاجزا عن كتابة حتى سطر واحد ذي قيمة.

    إذا كنت ممن مروا تحت ضغط تلك الخبرة فلا تبتئس, فمعظم الذين صنعوا اسما في مجال الكتابة عصفت بهم مثل تلك التجربة, وتذكر أن كلمة مثل "تجاوز" ما كان لها أن تكون زاخرة بهذا الفيض من السحر لو لا وجود كلمات مثل "الحيطان" و"العقبات" و"السدود". إذن أعد المحاولة كرة أخرى ولكن بعزم أشد فلا بد من وجود طريق ما لخروج ما يعتمل في دواخلك في شكل "كتابة إبداعية". ولكن: كيف?.
                  

05-17-2014, 11:50 AM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    العزيزة أميرة السيد: أسعد الله أوقاتك. وهذا بوست (مع تواضعه) جزء مما أعتبره دين مستحق. قلت ربما اختصر الطريق لموهبة واحدة في بداية الطريق من بلادي. وإن لم يفعل فلي أجر المحاولة. فحين يكون طريقك منارا بعلامات غير أن يكون غارقا في الحلكة أويكاد. أشكرك لتلك الكلمات. كما لو أن يدا تربت بحنو على رأس يتيم.


    العزيز أشرف السر: أشكرك لبهاء الحضور والمشاركة.


    أبا جهينة: حياك الله. دمت أخا كريما. وفي انتظارك.


    Mohamed E. Seliaman

    أشكرك أخي. كما أردت تعضيد إشارتك إلى الخواض:

    Quote: يا أستاذ الخواض
    شكرا لإشارتك للسياب
    ولربما سقط من قائمة مراجع المقال الذي ثبته
    مرجع مهم جدا هو تأنيث القصيدة والقارئ المختلف للغذامي .


    ذلك أن السعودي عبدالله الغذامي كما أرى من أميز العقول التي برزت في العالم العربي منذ تسعينيات القرن العشرين, وهو مفكر مهم في سياق ما يمكن تسميته نقد النقد" ومفاكرات ما بعد الحداثة, وأهميته جوهريا تنبع في مقارباته كذلك لأشكال السلط (جمع سلطة) المجتمعية والثقافية القارة, وكمثال راجع كتابه (المرأة واللغة).
                  

05-17-2014, 02:47 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    practice makes perfect

    هكذا, إعادة المحاولة, المرة تلو المرة, إلى أن يتلاشى اليأس, كليل بدده نور فجر, ويكتسب قلمك تلك القدرة السحرية على التعبير الجمالي. ولكننا لحظة أن نعيد المحاولة, لا بد أن نراجع محاولاتنا الفاشلة تلك نقديا, وتنمية ملكة النقد مسألة غاية في الأهمية, بالنسبة لكاتب مهمته تتأسس على الملاحظة والمتابعة والوصف والتحليل واختيار زاوية النظر إلى الناس والأشياء وطرق العرض. ولعل المراجعة تشمل هنا, وهذه مسألة هامة, ما يمكن تسميته "الحرية الداخلية", فثمة رقباء أوجدتهم في رؤوسنا السلطة, سواء أكانت سلطة مجتمعية أوثقافية أوسياسية أوغيرها, وهم عادة أشخاص مزعجون مهمتهم الأساسية قمع الحقيقة في داخلك, وهو ما يفقد كتابتك بعدها التثويري ويضعف قابليتها المفترضة لتغيير العالم إلى الأفضل. وقد تشمل المراجعة كذلك فحوى ما يمكن تسميته "ذاكرتك الجمالية", فوفقا لمناهج نقدية أحدث, نقوم بتعريف النص بوصفه هدما ل"نصوص سابقة", أي أن كتابة نص جمالي ما تتأسس, إلى جانب خبرتك الحياتية ومدى عمقك المعرفي, على هضم أكبر قدر ممكن من تاريخ النوع الأدبي الذي تعتمده كشكل للكتابة. وما يحدث عادة أن الناس تقرأ ولكنها في واقع الحال لا تقرأ بالفعل ما تقرأ. وتلك احدى الملاحظات المتداولة عن يحيي حقي. ولتجنب ذلك التحصيل القائم في القراءة وعلى نحو بحت على عنصر ال(كم), أرى كخطوة نحو ما يمكن تسميته قراءة (نوعية), أن نقوم أولا كمحترفين بالتخلص من الدهشة والمتعة المتولدة عنها وهي عناصر عادة ما تصاحب القراءة الأولى, ومن ثم نعيد القراءة كرة, وإن لزم أخرى, حتى نتعرف مثلا على أحابيل الكاتب المعني في السرد وحيله الفنية المخبوءة هنا وهناك, وما الذي يمنحه بصمته الخاصة, وهو ما فعله رونالدو مطورا مراوغة اجترحها ريفالينو, ثم أضاف إليها رونالدينهو شيئا من سحره وأخيرا نيمار:


                  

05-17-2014, 04:21 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    في المقابل, أتصور أن ما يمكن أن يفيد كاتب ما في بداياته نتيجة قراءته للمنجز الإبداعي, على مستوى مراجعة تاريخ النوع الأدبي, يتمثل في ضرورة اتباع قراءة موازية يمكن تحديدها بالالمام ما أمكن بتطورات النظرية الأدبية في العالم من جهة, وتتبع حركة النقد التطبيقي باللغة المتاحة من جهة أخرى ما أمكن, فضلا عن وجود الأركان الأخرى المكملة لما يمكن تسميته الوسط الحيوي للثقافة, كالمراكز الثقافية والمجلات المختصة والمنتديات وما إلى ذلك من الأشكال المؤسسية للفعل الثقافي. وفي كل الأحوال, إذا لم تخف وطأة ضغط العجز عن التعبير على تلك الورقة البيضاء, وبدوت كعجوز طاعن يرنو بحرقة إلى أنوثة متدفقة, تذكر أن مهمتك في البدايات عسيرة بطبعها, وأن من الحلول المتاحة أن تكتب وتظل تكتب وتكتب قدر ما وسع الجهد, واضعا في الاعتبار أن السبب الأساس في بقاء العجز ربما كان هو الخوف من العجز. الطبيعة العسيرة, قد تصاحب معظم البدايات الأخرى, حيث التحرك بمشقة وصعوبة بالغتين, وهو ما يمكن تشبيهه هنا بدراسة (تجويد) القرآن الكريم, إذ لا يمكن تشربه في حصة واحدة أوحصتين, هذه حروف (يرملون) للإدغام بغنة, حيث أحكام النون الساكنة والتنوين, حتى ينطلق المرء في القراءة دون لحن ومزالق لغوية أخرى. بل يتطلب منك الأمر الجلوس في حلقات القراءة على نحو شبه يومي, وقد يمتد إلى سنوات من المواظبة, حتى تبدأ في إجادة ما أنت عاكف عليه. وثمة من ينتظر لبدء الكتابة هنا ما يسمى (الالهام), وثمة ما يشحن نفسه بمثيرات كالموسيقى, وثمة ما يلزم نفسه ببرنامج روتيني يومي للكتابة كنجيب محفوظ, ولا بد أن ثمة طرق أخرى غير تلك في هذا العالم المترامي.
                  

05-17-2014, 07:37 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    بلة محمد الفاضل:

    وإذ أقبل هداياك الجميلة صورا شعرية مبتكرة لمحو ما علق على جدار الروح من حزن, أرجو الله ألا يصبك رهق أجدادك سند وفارس وعبدالحي, لا لأنهم كانوا يحملون بذرة التقاعد مرضا وكمدا وألما في أعماقهم, فرحلوا وفي عين الناس سؤال هذه الأيام "ما حكم من مات ولم يبلغ رسالة الشعر كاملة", بل لأن الفضاء الذي أتيح لهم لم يكن صالحا إلا بقدر أن تعمل رئة واحدة بربع طاقتها. ولا أزال أذكر ذلك النهار من عام 1989, كنت أعمل كاشيرا في إجزخانة كمبال بشارع الجمهورية على أبواب الهجرة "طلبا للعلم", حين تقدم مني رجل عجوز, بدا أشبه بشرف مر عليه جبل الشائعة, وسألني "هل لديكم ما يعيد لي صوتي", وأردف بذات الصوت الضائع أويكاد موضحا أن له ليلة شعرية في قاعة الصداقة سيحضرها البشير. الآن أتساءل إن كانت ذات الليلة التي قال فيها فراج الطيب "وهتفت في حلمي أهلا بمقدمك الميمون يا عمر". لست أدري. ما أذكره الآن بوضوح تام أن الدهشة ألجمت لساني لحظة أن تبين لي أن السائل عن دواء كان محي الدين فارس. فتأمل!.
                  

05-17-2014, 08:38 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    كتر خيرك, يا مامون يا إنسان, وأمنياتي لك, بدوام الصحة والسعادة وطول العمر, مع رجاء أن أكون عند حسن ظنكم دوما.
                  

05-18-2014, 11:25 AM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    عادة ما يكون الأدباء أكثر حساسية بالناس والأشياء من حولهم, وحتى من يبدو منهم أقل حساسية كما رأينا في سياق آخر عبر مثال فيتوري, إلا أن ذلك في تصوري لا يعدو أن يكون قشرة خارجية, نوعا من أقنعة التأقلم على البقاء في عالم ما ينفك يزداد وحشية, وسواء كان هذا الجوهر في رهافته محتجبا وراء قناع من الغلظة الزائفة, أوباديا للعيان كما يمكن أن نتلمسه عبر مثال تشيخوف الذي يوشك على الانهيار من شدة الألم حين يرى إنسانا يهان أمامه, إلى درجة أن الضحية في تلك الحال يشفق على تشيخوف بأكثر مما يشفق على نفسه طالبا من جلاده أن يتوقف كيما يرحم تشيخوف من فيضان المشاعر الموارة التي تغلي بداخله جراء الموقف برمته. أقول سواء أكان هذا أوذاك, إلا إن هذا القدر من الرهافة يضغظ على أرواحهم وأعصابهم, إذ يتشربون خبرات العالم بكلياتهم, وحين تفيض قنواتهم الداخلية عن سعتها, يواجهون ضغط المخاض الإبداعي هذه المرة, ويكفي أن نشير هنا إلى ثقل المعاناة, لحظة أن ندرك أن محمود درويش كان يلجأ لمغالبة موجات الطلق إلى تحطيم صحون الصيني.

    على ضوء هذه الخلفية, أنت لست في حاجة لزيادة ما أنت عليه من ضغوط, فمثلا بعض الناس قد ترمي أوساخها عليك, تحرر عوامل إحباطها وفشلها وتفاقم إحساسها بالضآلة لتسقطها عليك, بوصفك كما هو معلوم عنك "أديب حساس لا يجرح ولا يميل إلى استخدام العنف", كما إن والحال تلك عواقب الاعتداء مأمونة الجانب. لا لست ملزما أن تكون هدفا لرمي الجمرات وممارسة تطهر زائف. ولكنني أعلم أن لك عقلية كأديب ليست فورية ومؤهلة لمجابهة مثل هذه المضايقات الصغيرة. زهنيتك مدربة جيدا للتعامل مع القوانين العامة وكل ما هو جوهري ويتسم بديمومة ما. فحقل عملك ليس ما هو آني وراهن وعابر وجزئي كالسياسي. فقد يمر وقت طويل حتى تدرك خطورة استخفافك بما كنت تعتبره أشياء صغيرة. لا سيما في مراحل الأزمات الاجتماعية الكبرى وغياب برامج الحد الأدنى الجماعي وتفاقم الفراغ القيمي وباختصار: غياب المعنى العام. هنا أقول لك "تجنب مثال الهنود الحمر". ابحث عن عوامل تعيد لك القدرة مجددا على التعامل مع البسيط والفوري. ولكن لا تدع مثل هذا الآخر يحدد لك زمان ومكان المعركة أونوعية السلاح.

    لكن الضغوط التي يمكن أن يواجهها أديب موهوب ومجتهد عن حق لا تتوقف هنا. ولكن علينا أن نتذكر على طريق تناولها أن الهدف من رسم معالم لها تنبع من حقيقة مفادها أن كيفية السيطرة على الضغوط كانت على الدوام بمثابة الفرق الحاسم ما بين ناجح وفاشل.
                  

05-18-2014, 12:34 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    ضغوط الكتابة, وضغوط الحياة, خاصة حياتنا الحديثة, لا تتوقف, بل تزداد كل يوم وتتعقد كما ونوعا, وأكثر قد تواصل في مزاحمتك وتضيق عليك الخناق حتى تقوم بمفارقة (((مهنتك))) ككاتب مفارقة الطريفي. لكن من أجمل ما أودع الله في دواخلنا, ما عكسه كافن كوسنر في فيلمه (عالم الماء), أي القدرة المدهشة على التكيف, وإن كان لا بد تنبت لك خياشيم على قدميك, كيما تستطيع أن تتنفس, في عالم يتكون بأكمله من المياه.

    ومثلا آخر للضغوط:

    هب أنك كاتب موهوب, قرأت جيدا, هضمت خبرات هذا العالم ببطء وروية, وكتبت عملا روائيا بأعصابك العارية, وفي الأثناء, باعت زوجتك كل شيء كيما تواصل جلب الطعام والشراب إليك, حتى لا تزعجك أثناء آداء مهمتك المقدسة. ثم ذهبت إلى الناشر. فأخبرك أن تقابله بعد نحو الشهرين تقريبا. ثم طرقت لاحقا باب دار النشر. ورأيته غير راغب في إضاعة وقته. مدة إليك مسودة روايتك تلك, قائلا "أسديك النصح أن تدع مهنة الكتابة'. وقبل أن تفيق, عاجلك بالضربة التالية "من الأفضل لك أن تكون بائعا للبطاطا".

    بعض العارفين منكم, يرون أنني مزجت أعلاه بين واقعتين حدثتا لغابريال غارسيا ماركيز, بوصفهما واقعة واحدة, تعميقا لدلالة الضغط. الأولى, أوالأسبق في التاريخ, حين ذهب ماركيز الشاب إلى أول ناشر صادفه. وأنا هنا لا أصدر حكم قيمة ضد الناشر. فقد يكون بلغ من العمر مبلغا لم يتح له استشعار بزوغ نوع من الحساسية الجديدة في السرد. بمعنى أن ذائقته غارقة تماما في تقاليد النوع السردي السائد وقتها. أي أن القدر قد وضعه هو كناشر دون غيره على طريق ماركيز كيما يتلقى على وجه الخصوص الركلة المعنوية المحكمة التي يسددها ماركيز على مؤخرة الرصانة السردية القائمة كسلطة.

    وإذا كنت مزجت بين واقعتين على أساس كونهما واقعة واحدة, أي واقعة الناشر الأول, وواقعة كون مرسيدس (زوجة ماركيز), قد قامت على نحو بطولي خارق بتدبير شؤون البيت والمعيشة, أثناء كتابة حضرة الأستاذ المبجل السارد أركان أدب لرائعته (مائة عام من العزلة), إلا أن هذه الواقعة وتلك, تكشفان كيف كان ماركيز معدا لتلقي الأسوأ, باعتبار أن مائة عام من العزلة مغامرة جريئة بكل المقاييس.

    والآن دعونا نطالع شيئا من الضغوط الناعمة (لعنة الحب):
                  

05-18-2014, 01:53 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    في مجتمع يشكو من قلة فئران النقد, وتتحكم فيه إلى حد بعيد علاقات الدم والجوانب اللا عقلانية من الصداقة والمناطقية, قد تجد نفسك ككاتب موهوب ضحية لما يمكن تسميته "الحب القاتل", تماما كالحية, جلد ناعم وأنياب مسمومة. و"الحب القاتل" مصطلح يعود نحته, حسب علمي, إلى محمود درويش, وقد وجد نفسه يساق, بعاطفية عربية واسعة, إلى اختزاله بوصفه "شاعر القضية الفلسطينية", مجردين بذلك شعره من أفقه الإنساني الرحب, بل وفي أسوأ الحالات وضعين شعره فوق مستوى النقد الموضوعي, باعتبار أن "لا صوت يعلو فوق صوت المعركة".

    ومن أكثر نتائج مثل هذا الحب كارثية, في تصوري الخاص, أن يبدأ يرسخ في وعيك, أكثر فأكثر, أنك ربما خلقت لآداء دور أكبر وأشد فاعلية وأرحب حركة من دور الكاتب, دور قائد ما,وقد قصدك الجموع مشيدين بموهبتك وسعة معرفتك وعلمك وحسن أخلاقك وطيب معشرك. وإذا كانت القداسة, في مثل مجتمعنا, شرطا لأية زعامة يراد لها أن تكون ذات فعالية, تبدأ كما في مثال محسن خالد ب"مراجعة المنهج والتجربة", متبرئا من باب التوبة التي تجب ما قبلها من كل ما يمت إلى أشياء من شاكلة "المغربية السحاقية", بل وتستكمل هالة القائد المبعوث, بما يناسبها من أشكال النبذ والتعذيب والملاحقة والهزء والسخرية, ولكنك تتقبل كل ذلك كموعود بالتمكين والوراثة. ومحسن لا يكتفي بتقاعده كأديب ولعن ماضيه الكتابي وحده, بل تبدو لعنته لعنة كلية, حين تتجاوز منجزه في الماضي, لتشمل شعراء مثل أمل دنقل وعاطف خيري بوصف الشياطين تلهمهم ما (ابتدعوا). على أن للحب القاتل سلبيات أخرى على الأدباء ويا له من ضغط ناعم.
                  

05-18-2014, 05:29 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    للضغوط الناعمة أشكال أخرى, ليس أقلها القبول بمنصب رفيع في ظل نظام قمعي, أوالتمتع بتسهيلات واسعة مقابل "مساهماتك الفاعلة في مجال الثقافة", وأنت هنا وحرفيا تضع نهايتك بيدك طائعا, ومحمد وردي الذي ذهبت إليه في القاهرة خلال صيف العام 1996, وأطلعني على مشروع غنائه الثوري الجديد صحبة محمد المكي إبراهيم "وكان سلمتا ما بتسلم", غير محمد وردي الذي أنهكه ضغط المنفى, فآثر العودة لا فاتحا مستردا, بل كيما يموت بهدوء ويدفن في تراب الوطن.






    هكذا:



                  

05-19-2014, 11:40 AM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    ضغوط بنية التخلف:
                  

05-19-2014, 09:38 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    يبدو أننا توقفنا طويلا ولا مفر, بل ولا نزال نراوح عند هذا الجانب, من جوانب العملية الإبداعية (السردية), وهي تلك الضغوط المحتملة, التي قد تواجهها موهبة ما (على الطريق). والموهبة المعنية هنا, حسب اعتراض سيف المهذب عند بدايات هذا البوست, ليست مرتبطة, حسب معطيات تاريخ الأنواع الإبداعية, بمرحلة عمرية محددة, من حيث الظهور وبداية التعامل الجدي معها من قبل صاحبها والعالم المحيط به. وأضرب هنا مثلا, بالكاتب المغربي محمد شكري, صاحب رائعة "الخبز الحافي', الذي قرر أن يفك الخط, ويبدأ في تعلم القراءة والكتابة, وهو في سن العشرين. أي أن قدومك إلى عالم الإبداع ليس "بعد فوات الأوان" كما يتوقع بعض الناس أحيانا:

                  

05-20-2014, 08:38 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    في ستينيات القرن المضي, هكذا مبكرا, وقد بدت الإشارة أكثر غرابة في ظل سيادة ما كان يعرف ب"المد الثوري", لفت صلاح عبد الصبور الانتباه, كشاعر واع بموقعه في العالم, إلى أن طابع العصر "التقدم", وهذا يميزه جوهريا أمر غدا واضحا للعيان بأكثر مما كان عليه الأمر قبل نحو أكثر من أربعين عاما, ألا وهو "التخصص", وبحسب صلاح تفرض وضعية التخلف في مجتمعات مثل مجتمعاتنا على المبدع القيام بأعباء أخرى كثيرة ليست من بينها الإبداع, مما يؤثر سلبا على تركيزه ومحصلته الإبداعية في نهاية المطاف, فأنت مثلا روائي, ولكنك في ذات الآن كادر قيادي في حزب ما- عضو لجنة تموين الحي- رئيس وفد قرية النقراب لمقابلة الوزير في العاصمة بشأن كهرباء القرية- عضو اللجنة المكونة من قبل أحد مراكز حقوق الإنسان لجمع أكثر من مليون توقيع- الراعي الرسمي لتشجير شارع الزهور المقفر لتربية الجمال في عيون الشعب, وما لا يعلمه سوى الشيطان.

    وإذا كان صلاح قال مثل ذلك في زمن كانت وحدة قياسه الصغرى "الثانية", فكيف الحال في زمننا بوحدة قياس صغرى, صارت تعرف باسم "الفيمتو- ثانية", بعد فتوحات أستاذ كرسي الفيزياء بجامعة كالتكس الأمريكية أحمد زويل. لا شك عندي أن الدعوة إلى التخصص صارت الحاجة إليها ملحة بأكثر مما سبق, خاصة في ظل (المحقة), التي أشار إليها الشاعر الكبير محمد المكي إبراهيم, في رثائه لمحجوب شريف, قائلا:

    Quote: أنا والراحل العزيز أبناء جيل واحد(إذا تسامحنا قليلاً في تعريف الجيل)
    عشنا نفس العهود وخضعنا لنفس المؤثرات وقاسينا من سيطرة الدكتاتوريات على مصائرنا وأقدارنا وبالتالي على انتاجنا الإبداعي كماً وكيفاً. وإذا خصمنا من ذلك العمر سبعة وأربعين عاماً (6+16+25) من انعدام الحرية فإن ما يتبقى جد قليل وغير كافٍ لإحداث النضوج الفكري والفني المطلوب لمن يريد أن يرتقي إلى مصاف الشعراء والكتاب العظام.


    http://www.sudaneseonline.com/news-action-show-id-143280.htm

    أجل, "في عالم كالعالم الذي نعيش فيه", "تعشى عيون" الكثير من المواهب عن رؤية مهامها الحقيقية وتحديد أولوياتها, لتعرضها للكثير من أشعة شمس "النداءات الأخلاقية الزائفة". فإبداع شيء ما لوحده فقط يحتاج إلى حياة إضافية أخرى.
                  

05-21-2014, 06:46 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    رسالتك الأخيرة هذه جسدها تماماً
    الراحلان محجوب عبيد وعبد الوهاب المسيري رحمهما الله .
                  

05-21-2014, 11:08 AM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: Mohamed E. Seliaman)

    http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84...B3%D9%8A%D8%B1%D9%8A

    http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%AC%D9%88%D8%A8_...A%D8%AF_%D8%B7%D9%87

    شكرا, يا محمد, على هذين المثالين التوضيحيين.
                  

05-21-2014, 11:53 AM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    في مسرحية "النورس" لتشيخوف, تذهب إحدى الشخصيات, إن لم تخن الذاكرة, إلى تعريف "الموهبة", بوصفها "الجرأة, العقل الحر, المعرفة وسعة الاطلاع", ومن الواضح أن هذا التعريف يتجاوز المفهوم الأولي البسيط ل"الموهبة", بوصفها قابلية ذاتية لفعل شيء ما, ليشمل بالتالي ما يمكن تسميته ب"الموهبة المصقولة". وما أحب التأكيد عليه, على ضوء كل ما تقدم, أن بوسعنا رسم معالم عامة لمسارات الموهبة نحو نضجها, ولكن من الخطل اصدار "رشتة" ملزمة ونهائية تحدد بدقة وقطعية مسار موهبة صوب منجزها الإبداعي.

    ويتبقى أمر آخر, وهو ما يمكن تمثيله, على نحو دال برد إبراهيم ناجي, على سؤال الفيتوري الشاب "متى تكتب", حين قال "أكتب حين يحز حد السكين في جسمي", ولعل ذلك بالضبط ما عناه كذلك إلياس أبو شبكة:

    إِجرَحِ القَلبَ واسقِ شِعرَك مِنهُ فَدَمُ القَلبِ خَمرَةُ الأَقلامِ
    مَصدَرُ الصَدقِ في الشُعور هوَ القَلبُ وفي القَلبِ مَهبَطُ الإِلهامِ
    وَإِذا أَنتَ لَم تُعَذَّب وَتَغمِس قَلَماً في قُرارَةِ الآلامِ
    فَقَوافيكَ زُخرفٌ وَبَريقٌ كَعِظامٍ في مَدفَنٍ من رُخامٍ

    لا أعني بالطبع هنا الانتصار حرفيا للمنحى الرومانسي في تصوير المسألة, ولكنني أحب أن ألفت الانتباه, في ختام تصوراتي, وبقوة, إلى أن ما يبقى من كتابتنا في النهاية هو رهن بما نضعه داخلها من زخم إنساني.

    كل التوفيق
                  

05-21-2014, 03:40 PM

اميرة السيد

تاريخ التسجيل: 07-09-2010
مجموع المشاركات: 5598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    نتابع ونتأمل هذا السرد الابداعي عن كثب ..
    واما ما قلته عن تعريف الموهبة، فلا شك ان الجرأة والعقل الحر والمعرفة وسعة الاطلاع هي عناصر هامة وحيوية في توجيه الموهبة وانطلاقها نحو آفاق صقل المهارات الابداعية...
    وأما عن القمتين، المحمدين، محمد وردي ومحمد الأمين، واجتماعهما معا في نشيد اصبح الصبح وتفاعل الجمهور معهما، فقد كان بصراحة احدى روائع هذا البوست الرائع..
    والله يديك العافية
                  

05-21-2014, 04:17 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: اميرة السيد)

    العزيزة أميرة السيد:

    أشكرك لبهاء هذا الحضور.

    Quote: وأما عن القمتين، المحمدين، محمد وردي ومحمد الأمين، واجتماعهما معا في نشيد اصبح الصبح وتفاعل الجمهور معهما، فقد كان بصراحة احدى روائع هذا البوست الرائع..


    زمان. خلال النصف الأول من عقد التسعينيات. كان ابن شقيقة زوجة وردي زميلنا في جامعة الزقازيق. عبثا أحاول تذكر اسمه الذي يدنو الآن من ذاكرتي وينأى. وكان ذلك حفل تخرجه. وقد أقيم بدار الحزب الاتحادي في القاهرة. أذكر أنني كنت مقدم ذلك الحفل. وحين جاء دور فقرة وردي, قاطعني جمهور الصالة ذاك, ولم يدعني أكمل تقديمه إليهم, لقد قدموه هم بأنفسهم. وأقسم بالله ثلاثا, لا أدري ماذا حدث على وجه الدقة, حين أمسك وردي "المايك", وصدح بالغناء. لكنني متأكد تمام التأكد, ولست واهما أومتوهما, أن جدران الصالة كانت تضيق وتتسع, والسقف تارة يكشف عن تراقص ضوء النجوم على عين غريب بللها دمع, أما أقدامنا فقد كانت سابحة في الفراغ منقادة لصوت وردي نحو آفاق لا يصلها طير.



    وأتذكر الآن, كان يدعى طارق عبد الكريم
                  

05-25-2014, 00:17 AM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    تذكروا هذا جيدا مثل جملة سقطت سهوا من كتاب الوصايا:

    Quote: أن ما يبقى من كتابتنا في النهاية هو رهن بما نضعه داخلها من زخم إنساني.
                  

05-25-2014, 07:31 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20170

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    عزيزي البرنس

    كثير من الذين استشهدت بهم هم كتّاب في مجتمعات يمثِّل فيها الكاتب دورا مهما،و تقام لهم المتاحف،و تسمى شوارع و مدارس باسمائهم،و تنصب لهم التماثيل و تدرّس نصوصهم في المدارس و الجامعات،و ترصد سيرهم الذاتية بأدق التفاصيل.و هم يستطيعون و لو بعد حين التفرغ للكتابة.و قد يعاد اكتشافهم لو ان عصرهم لم يلتفت اليهم في حينه.

    لقد فاتك أن تقول للساردين الشباب نصائح مهمة جداً مثل :

    "لا تتوقع أن يكتب عنك أحد".

    " لن تستطيع أن تكون كاتبا محترفا،فعليك أن تهيئ نفسك لأن تبحث عن مصدر رزق يقيك التسول،و لذا ستمارس "الكتابة" ك"وردية ثانية"،و ربما "ثالثة"،لو أن وظيفتك الاساسية لا تفي بتغطية تكاليف الحياة".

    "ربما لن تستطيع نشر كتبك بسهولة".

    و لهذا كانت إشارتي ل"رسائل إلى روائي شاب".

    كتب مارياو بارغاس يوسا في رسائل الى روائي شاب،عن:

    "الكابح الذي يحيط عادة،الميول الادبية لشبان كثيرين،في بلدان لا يعني الأدب فيها شيئا مهما في نظر الاغلبية،و يحافظ على بقائه ،على هامش الحياة الاجتماعية ،كعمل شبه سري".

    (عدل بواسطة osama elkhawad on 05-25-2014, 07:33 AM)

                  

05-25-2014, 04:16 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: osama elkhawad)

    أجل, عزيزي المشاء, كل ذلك, في الواقع, لم يفت علي, ولكنني كتبت بعضه أحيانا في شكل ومضات واعدة بتفصيلات لاحقة, كما هو حال الوعد بالكتابة عن يوسا, والذي كنت أنتوي الحديث عنه في سياق حديث أعم يشتمل على الحرفية, تقنيات السرد, بناء الجمل والفقرات, كيفية إحداث عمليتي الشحن الدرامي والتفريغ, تزامن الحواس, التخلص من ثقل الحلى البلاغية المقعدة بوتيرة نمو الحدث وتطوره ما أمكن, الايهام ببناء ذاكرة مشتركة بين الكاتب والقاريء (موسم الهجرة/ ساقان بيضاوان), وغيره, لكنني آثرت في النهاية أن أحتفظ بكل ما أعرفه من أحابيل سردية على تواضعه لنفسي, وذلك لسبب غاية في البساطة والأهمية أوالأولوية معا: إن ما نحتاجه أكثر ككتاب إعادة تأسيس أنفسنا إنسانيا بدءا, لأن كل شيء في الكتابة كما أتصور يتوقف جوهريا على ما نبذله هنا من مكابدات, فالكتابة الإبداعية creative writing يمكن أن ينال المرء شهادتها من أمكنة عدة, ولكن كيف يمكن للمرء أن يحصل على تلك الأشياء التي "لا تشترى", أشياء يعجز عن مدنا بها الدعم القبلي وطبول المغنيين في الزفة, وربما لهذا ركزت أعلاه أكثر على أفران إنضاج عجين شخصياتنا, وأعني الضغوط, خاصة وأن التاريخ يخبرنا أن كثيرا من مبدعين ومشاريع مبدع حدثت لهم تصدعات في بداية أومنتصف الطريق, سواء اعتزلوا أوتقاعدوا لصالح مشاريع ذات طابع جماعي أوانتحروا أوانهاروا عصبيا أوقدموا تنازلات تتسم بكرم حاتمي عند أول "قرصة في الأذن".
                  

05-25-2014, 05:38 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20170

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    عزيزي برنس لا اختلاف معك حول التكوين الروحي و النفسي للكاتب،فهذه الشروط الاساسية، لا تشمل "الكتابة" فقط،و إنما كل ضروب الفعل الإنساني.و كما تعرف فكل فعل إنساني يزدهر أو يتقهقر نتيجة للعوامل الاجتماعية و الاقتصادية و السياسية و غيرها من العوامل التي ترسم و تحدد بشكل كبير مدى أهمية ذلك الفعل و بالتالي الناتج النهائي لذلك الفعل.

    ساهمت المطبعة مساهمة أساسية في ظهور "الكاتب" كمهنة في التاريخ.هذا لا ينفي وجود الكتاّب في كل العصور،لكنهم كانوا إما يكتسبون عيشهم من الحكّام و الملوك و غيرها من المؤسسات التي تجعلهم معتمدين تماما على تلك المؤسسات الاجتماعية و في خدمتها، أو كانوا يمارسونها ك "وردية ثانية".فقد كان الشاعر العربي القديم مثلا،بشكل عام في خدمة الحاشية المالكة و ذوي المال و النفوذ.

    كثير من المفاهيم مثل "الالتزام" و التي تجعل الكاتب ملزما بالدفاع عن قضايا معينة "سياسية في الغالب"،تم "استيرادها" و إلزام الكاتب "المحلي" بها.و تلك مفاهيم تتجاهل أن دور الكاتب في المجتمع الغربي،ليس كدوره في المجتمعات التي تعتبر فيها "الكتابة" و خاصة الابداعية ما عدا شعر الغناء مثلا،و الكاتب نفسه أشكالا مهمشة و لا قيمة لها بشكل عام. و بالتالي فالتزام الكاتب من عدمه سيكون تأثيره محدودا جدا،أو أنه تأثير يفتقد القيمة الاساسية للإبداع،و لا يعدو أن يكون سوى نظم ردئ لشعارات سياسية او دعوات اجتماعية و غيرها من الدعوات.

    تلك المفاهيم "المستوردة" تتجاهل الفروق الكبيرة بين المجمتع الغربي و ما أسميته عزيزي "بنية التخلف".
    عاملان أساسيان ساهما في بروز "الكاتب الغربي" كمحترف للكتابة وصاحب تأثير قوي في الرأي العام.

    العامل الأول هو المطبعة كما ذكرت سابقا.و العامل الثاني هو ظهور طبقة كبيرة قادرة على الشراء و متعلمة و تحب القراءة.كانت تلك الطبقة هي الطبقة البرجوازية.
    و من هنا ظهرت لأول مرة في التاريخ في بريطانيا "حقوق المؤلف" كوثيقة قانونية أعلنت "ظهور الكاتب" على مسرح التاريخ ك"مهنة"،و تبع تأسيس تلك المكانة دوره الكبير في التأثير على مجريات الأحداث في تلك المجتمعات،و الاحتفاء الكبير الذي تحظى به تلك الموهبة النادرة .

    مجتمعاتنا فيها مطبعة و كتب،و لكن لا يوجد كاتب ب"وردية أولى" يعترف بها المجتمع.و ذلك يرجع أساسا لغياب "الطبقة الكبيرة المقتدرة و المتعلمة و التي تكون القراءة واحدة من النشاطات الاساسية في حياتها".

    في الخليج هنالك طبقة مقتدرة،لكن القراءة ليست واحدة من النشاطات الاساسية في أسلوب حياتها.و يعتبر نوع محدد من المثقفين،بتعريف قرامشي،هو المؤثر في طريقة تعاملها مع العالم،ألا و هو المثقف "التقليدي" بتعبير قرامشي أيضا،أي "رجل الدين".

    في رأيي المتواضع نموذج محسن خالد الذي تحدثت عنه كثيرا عزيزي،يرجع إلى التخلي عن "دور ثانوي" و ربما غائب لنشاط ثقافي مردوده قليل أو منعدم،و القيام بدور جديد من خلال ارتداء جبة المثقف التقليدي أي رجل الدين في حلة مهدوية أو يحيوية أو غيرها من الحلل التي تناسب البنية الفوقية لمجتمعات فيها "الحداثة معطوبة" و منغرسة لظروف عديدة في تربة الأفكار ما قبل الرأسمالية التي تحورت في أشكال حديثة تخفي كثيرا الطابع الاجتراري لها.

    لاحظ استخدام محسن للصور و الفيديوهات و الجداول الرياضية الطويلة المعقدة و التي تشبه ما قام به مؤسس جماعة الرقم 13 الدكتور صديق الحاج أبوضفيرة الذي ادّعى أيضا مهدوية من نوع ما ،و أعلن أنه يعرف أيضا التاريخ التقريبي ل"قيام الساعة".و صديق الحاج ابو ضفيرة كان أيضا "مشروع" ناقد و شاعر كبيرين،و كان معنا في جماعة الصحوة الادبية" في جامعة الخرطوم التي أسسناها في نهاية سبعينيات القرن المنصرم.

    في ظل تلك الظروف المحيطة بالكتابة،سنكون مستقبلا في حاجة إلى "رهبان" و "شهداء" و ربما "انتحاريين" حتى نحافظ على نسلنا ككتّاب.

    كن بخير دائماً.
                  

05-25-2014, 05:51 PM

بله محمد الفاضل
<aبله محمد الفاضل
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 8617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: osama elkhawad)

    (*)
                  

06-01-2014, 10:12 AM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: بله محمد الفاضل)

    شكرا يا أسامة على عمق الإضاءة ولك يا بلة أجر بهاء هذا الحضور.
                  

06-30-2014, 05:37 AM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    إلى الناس:

    رمضان كريم.
                  

11-10-2014, 07:53 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    في تصوري, غدا من الصعوبة بمكان أكثر فأكثر, القبض على جوهر هذا العصر إبداعيا, في غياب الوعي بما ظلت تحدثه الثورة العلمية الثالثة من تطورات حاسمة, في "سيلكون فالي" كمثال بالغ الدلالة, ولعل ما يجعل من منجزات هذه الثورة أمرا بمثابة الطفرة في كل مرة يتمثل في تلاشي الفترة الزمنية تقريبا ما بين المكتشف العلمي وتطبيقاته العملية. وإذا برزت أسماء, في هذا السياق مثل بيل غيتس وستيفن جوبز, فإن الأنظار آخذة أخيرا في التركيز بصورة مضطردة على أعمال إيلان ماسك:

                  

11-14-2014, 07:04 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

                  

11-15-2014, 06:10 PM

Osman Musa
<aOsman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    أسعد الله صباحاتك عزيزنا البرنس
    ياسلام عليك وعلي تأملاتك وعلي بوستاتك العلمتنا الكتير .
    دخول بوستاتك يا البرنس . زي الدخول من الشتاء القارص للمدفأة .
    معاك .
    معاك متابعين . هبش جاي جاي .. وأكتب . تحياتي

                  

11-15-2014, 06:38 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: Osman Musa)

    شكرا أخونا عثمان وطاب مقامك أينما كنت. الجماعة بتاعين السيلكون فالي ديل يا عثمان يخلوك تقيف وتعيد حساباتك تقريبا في كل مجالات الحياة. متطرفون علميون ينتزعون العالم من هناءته بما يشبه الاقتلاع أحيانا. بدءا من كبيرهم جوبز مرورا بغيتس وحتى إيلان. وهنا، مثال ليري أليسون:

                  

11-15-2014, 07:05 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    الذي علمهم السحر ستيف جوبز:

                  

11-15-2014, 09:00 PM

Osman Musa
<aOsman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    ده موضوع يا عبدالحميد عن المدهشة سوزان بويل .
    الزولة القروية الخلعت أمريكا من حدها لي حدها بي تقديم الاصعب والاجمل والاكتر سحر وجن .
    ............


    بويل قدمت مقطعا من أصعب أنواع الأغاني
    Pin It
    لندن- اف ب، دبي- العربية.نت
    خلال أيام قليلة، تحولت قروية اسكتلندية في السابعة والأربعين من العمر إلى نجمة كبيرة في فضاء الإنترنت، بعدما جذبت عشرات ملايين الزوار شاهدوا غناءها المذهل خلال برنامج تلفزيوني بريطاني.

    ولم تكن "عوارض النجومية" تظهر على سوزان بويل حين صعدت على المسرح للمشاركة في برنامج اكتشاف المواهب الموسيقية في بريطانيا Britain's got talent، إذ استقبلها الجمهور بالضحك استهزاء بلكنتها الاسكتلندية الفجة، ومظهرها البعيد كل البعد عن الأناقة والجمال. فقد ارتدت فستانا قديم التصميم بتصميم قديم من الدانتال العاجي، وهي ممتلئة القامة، تبدو مسنة، يلف خصرها حزام من الساتان الذهبي، شعرها غير مصفف يغزوه الشيب، التبرج لم يعرف طريقا إلى معالم وجهها، مع حاجبين كثيفين، وشكل لا يمت بصلة إلى الموهبة والغناء.
    حتى إن أعضاء لجنة التحكيم الثلاثة لم يتمكنوا من إخفاء تأففهم لفكرة إضاعة الوقت مع المرشحة "غير المبشرة على الإطلاق"، والتي عرّفت عن نفسها بأنها عاطلة عن العمل، وعزباء لم يقبّلها أحد في حياتها. وحين سألها أعضاء التحكيم عن سبب مشاركتها في المسابقة، والوقوف على مسرح غلاسكو، ردّت بأنها تحلم بأن تصبح مغنية. فكانت ردة فعل سايمون كول، صاحب فكرة البرنامج وبرنامجي "إكس فاكتور" و"أمريكان أيدول" سلبية للغاية؛ إذ بدأ بالتأفف لاعتقاده بأنها ستعطل عمل اللجنة وتضيع وقتها ووقت الحضور، بحسب ما نقلت صحيفة "الشرق الأوسط" الجمعة 17-4-2009.

    ولم تكن ردة فعل الحضور أفضل، فهزأ الموجودون من شكل بويل، وطريقة وقوفها على المسرح وطريقة ردها على الأسئلة، ولكنها لم تأبه لأي ردة فعل قابلتها. وحين سألها عضو لجنة التحكيم بيرس مورغان عن مثلها الأعلى في عالم الفن وبمن تشبه صوتها ونوع فنها، كان ردها "إلين بايج"، ما ضاعف استهزاء الجمهور وضحكه.

    ولم يتحول المشهد إلا حين انطلقت بويل بغناء المقاطع الأولى من أغنية "أي دريمت أي دريم"، المأخوذة من العرض المسرحي الغنائي "البؤساء Les Miserables"، والتي تعتبر من بين أصعب أنواع الأغاني. وبعد لحظات من غنائها الأخاذ، ساد السكون المسرح، وبدا التعجب والذهول واضحا على وجوه أعضاء لجنة التحكيم والحضور الذين وقعوا في فخ الشكل والهندام والأناقة، ووقف الجميع تقديرا لصوتها الملائكي.

    حتى إن كاول نفسه، وعندما انتهى مقطع الأغنية صفق بشكل متواصل تقديرا لموهبة بويل. وعلّق مورغن بالقول "إنها بلا شك أكبر مفاجأة صادفتها خلال السنوات الثلاث لهذا البرنامج"، معترفا أن "الكل سخر" من المغنية الاسكتلندية قبل أن تبدأ في الغناء. وأضاف "لا أحد يضحك الآن، لقد كان الأمر مذهلا".
    نجمة الإنترنت الأولى
    ومنذ أن بثت الحلقة من البرنامج مساء يوم السبت الماضي، ولم تتوقف وسائل الإعلام عن ذكر اسم بويل، التي توقع لها سايمون كاول أن تصبح نجمة كبيرة، خاصة وأنها ستحل ضيفة على برنامج أوبرا وينفري، كما تنبأ بأنها إذا أصدرت ألبوما فسوف تحتل المرتبة الأولى في أمريكا وبريطانيا، وستكون نجمة بكل ما في الكلمة من معنى، ووصف موهبتها بغير المسبوقة.

    ومنذ السبت الماضي جذب المقطع الذي تظهر فيه بويل وهي تغني على المسرح عشرات الملايين من الزوار على شبكة الإنترنت، وسجل موقع يوتيوب رقما قياسيا لنسبة مشاهدة المقطع وتبادله بين الأصدقاء حول العالم، مما دعا يوتيوب إلى خلق موقع خاص بها ليستوعب نسبة الزائرين العالية، وارتفعت نسبة الزائرين من مليون ونصف إلى أكثر من 5 ملايين زائر في غضون أول 24 ساعة فقط.

    وأصبحت بويل نجمة الإنترنت الأولى، فتناقلت وسائل الإعلام الأمريكية الخبر، ونشرت صحيفة "واشنطن بوست" صفحة كاملة عنها، وزار موقع قناة "إيه تي في" المسؤولة عن إنتاج وعرض البرنامج أكثر من نصف مليون زائر في غضون 10 ساعات، وزادت نسبة مشاهدة مقاطع من هذا البرنامج بواقع 500% عن العام الذي سبقه.

    وراحت وسائل الإعلام من مختلف بقاع العالم، من أستراليا ونيوزيلندا تتصل ببويل، وتطلب منها إجراء المقابلات الحية، وتم عرض غناء بويل على قناة "سي إن إن" التي خصصت برنامجا عنها، كما عرضت قناة "إن بي سي" أيضا غناء بويل مرات عديدة. وأصبح اسم بويل من أكثر الأسماء تداولا على مواقع "فيس بوك" و"تويتر"، وتناقل أخبارها جميع المنتسبين على الموقعين الذين يقدر عددهم بالملايين.

    وخلال مقابلة أجرتها قناة "سي بي إس" خلال برنامج أطلق عليه اسم "سوزان تغني لأمريكا" غنت بويل بواسطة رابط عبر الأقمار الصناعية من منزلها في قرية بلاكبورن في اسكتلندا، وقالت إن هؤلاء الذين كانوا يهزؤون ولا يحبونها أصبحوا يكنون لها المودة منذ ظهورها على التلفزيون السبت الماضي، ولمحت إلى أن الناس يهتمون بالمظهر والأناقة، وهي لا تملك أيا منهما إنما تملك صوتا جميلا وموهبة نمتها بالغناء المتواصل في البيت منذ أن كانت في سن الـ12، وقالت إنها شاركت ببرنامج المسابقات هذا إحياء لذكرى أمها التي توفيت منذ فترة قصيرة، وكانت سوزان تقوم برعايتها.

    ويراهن البريطانيون حاليا على فوز بويل في البرنامج الذي يخول الرابح فرصة الغناء أو عرض الموهبة مهما كانت أمام الملكة إليزابيث الثانية في حفل خاص. علما أن بويل أصبحت تقارن الآن ببائع الهواتف النقالة بول بوتس الذي أصبح مغني أوبرا بعد فوزه في البرنامج نفسه عام 2007، والذي تتصدر ألبوماته المبيعات في 15 بلدا.

    * يمكن الاستماع لغناء سوزان بويل على الرابط التالي:
    http://video.alarabiya.net/ShowClip.aspx?ClipID=2009.04.16.14.44.21.254http://video.alarabiya.net/ShowClip.aspx?ClipID=2009.04.16.14.44.21.254
                  

11-16-2014, 08:52 AM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: Osman Musa)

    العزيز عثمان:

    أشكرك للمادة الثرية المترجمة للمغنية سوزان بويل، وقد سبق لي أن أشرت إليها في سياق متقدم من هذا البوست، حين تحدثت عن بداهة أن الموهبة، من حيث الظهور والتفتح، قد لا ترتبط بمرحلة عمرية محددة، ومثال بويل هذا يقودنا إلى ألمعية أفكار سايمون كاول صاحب مبادرات برنامجي "إكس فاكتور" و"أيدول"، بوصف مثل هذه البرامج آليات للكشف والتوجيه والصقل، وهذا في تصوري ثراء آخر للفكر الغربي في المجال، وقد سبق للروائي الفرنسي أندريه مالرو (3 نوفمبر 1901م باريس - 23 نوفمبر 1976 كريتيل)، الذي عيّنه ديغول في أعقاب الحرب العالمية الثانية وزيرا للثقافة، أن اعتبر أن (عقل فرنسا) بين يديه، فانطلق طارحا للعديد من المبادرات الخلاقة في المجال شكلت لاحقا مصدرا للإلهام بالنسبة للكثير من وزرات الثقافة في العالم، ولعل هذا المقال يلقي الضوء أكثر:

    Quote:

    أندريه مالرو الوزير المرجع لكل وزراء الثقافة في العالم

    باريس - حسان التليلي:


    كان دجاك لانغ وزير الثقافة الفرنسي السابق وراء فكرة تصدير عيد الموسيقى اليومي الذي يقام في شهر يونيو إلى العالم بأسره. وقد انطلق الرجل من فكرة مفادها أن في كل إنسان يرقد موسيقي وأن الواحد منا يطرب كثيرا عندما يغني في الصباح أو في الهزيع الأخير من الليل بمفرده أو مع أصدقائه أو مع أسرته عندما يعن له أن يغني أو يرقص.

    وإذا كان ثمة وزير آخر من وزراء الثقافة الفرنسيين قد فاق لانغ في تصدير أفكار ومبادرات رائعة إلى بلدان العالم كلها فهو بلا شك أندريه مارلو الذي يحتفل هذه الأيام بمرور ثلاثين عاما على وفاته.

    وأول ما صدره مالرو إلى العالم إبداعه الأدبي الذي تغذى فيه من عدد من المآسي والحروب التي شهدتها عدة مناطق في العالم في القرن العشرين. ومن أهم أعماله رواية "الوضع البشري". فقد استلهم فصولها من الثورة الصينية التي قادها الزعيم "ماو تسي تونغ" بين عشرينات القرن الماضي وثلاثيناته على "تشان كاي تشيك". وقد أحرزت هذه الرواية جائزة جونكور أفضل جوائز فرنسا الأدبية وذلك عام ألف وتسع مائة وثلاثة وثلاثين.

    وفي رواية "الأمل" التي وضعها مالرو عام سبعة وثلاثين من القرن الماضي يتطرق الكاتب إلى أجزاء من الحرب الأهلية الإسبانية. بل إنه استمد جزءا كبيرا من مادة هذه الرواية من انخراطه الشخصي في الحركة التي قادها الجمهوريون الإسبان وأصدقاؤهم على الجنرال فرانكو والتي قضى هذا الأخير على أحلامها ومطامحها. وصحيح أن الملك الإسباني الحالي خوان كارلوس حقق عبر النظام الملكي وعبر الديمقراطية لأحفاد هذه الحركة جزءا كبيرا من أحلام أجدادهم.

    لم يتوقف أندريه مالرو عند تصدير إبداعه الأدبي إلى العالم. بل إنه نجح أيضا إلى حد كبير في اتخاذ قرارات ومبادرات سياسية في مجال العمل الثقافي كانت ولا تزال بحق رائدة في العالم كله. فما إن عينه الجنرال ديغول عام ألف وتسع مائة وتسعة وخمسين وزيرا للثقافة في فرنسا حتى وضع استراتيجية متعددة الأطراف لإقامة دور للثقافة في القرى والأرياف الفرنسية. وحرص حرصا شديدا عبر هذه الاستراتيجية على أن يكون المستفيدون من النتاج الثقافي والعمل الإبداعي من العامة والخاصة.

    وكان مالرو من أوائل الوزراء في العالم من الذين تفطنوا إلى أهمية الحفاظ على التراث المعماري في بلاده فاستصدر قوانين لحمايته. ولولاها لكان الإسمنت قد زحف على مئات القصور التاريخية التي هي جزء من ذاكرة الإنسان قبل أن تكون جزءا من هوية فرنسا.

    وما يلفت الانتباه أن كثيرا من وزراء الثقافة في بلدان أمريكا اللاتينية بشكل خاص قد استوحوا من شخصية الفرنسي أندريه مالرو وإنجازاته وأفكاره كثيرا من إنجازاتهم حتى ان أحدهم أصر في فنزويلا في ثمانينات القرن الماضي على أن تسمى وزارة الثقافة التي كان يشرف عليها "وزارة الذكاء" انطلاقا من أن كل فكرة من الأفكار النيرة التي تخطر على بال الإنسان إنما هي جزء من العملية الثقافية اليومية.


    http://www.alriyadh.com/211673http://www.alriyadh.com/211673


    ومرة أخرى، قصدت لفت انتباه المواهب الشابة أو حديثة الظهور في بلادي، من خلال ما يحدث في وادي السيلكون في أمريكا، إلى أهمية توسيع أفق الكتابة على الأقل من باب القبض على العصب الحيّ للعصر، وإلا سيتجاوزنا الزمن ونغدو كتابا مغرقين في محليتهم بمعنى الانكفاء وتسيد نظرة النملة إلى الناس والأشياء لا الطائر.
                  

11-16-2014, 05:54 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20170

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
بؤس الثقافة العربية و "الكاتب\ة" العربي\ة (Re: عبد الحميد البرنس)

    في الفيديوهين التالين يمكن يا برنس ان نجري مقارنة سريعة بين "الكاتب" العربي،و "الكاتب" الغربي المعاصر:

    بؤس الكاتبة الروائية العربية: أحلام مستغانمي:شهادة:


    دان براون:صورة مغايرة للروائي المعاصر:

                  

11-16-2014, 07:22 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بؤس الثقافة العربية و "الكاتب\ة" العربي\ة (Re: osama elkhawad)

    عزيزي المشاء:

    لا شك أن الكاتب والكاتبة، من داخل السياق العربي الإسلامي، يواجهان جملة من الإشكاليات المتوارثة، بمعنى أن عليهما مواجهة مجموعة من القضايا الجوهرية العالقة، وهي الإشكاليات والقضايا التي يشار إليها أحيانا بالخروج على تابوهات الجنس والسياسة والدين، وما قد ينطوي عليه ذلك الخروج في سياق عمل إبداعي من خطورة المساس بحياتهما الخاصة بوصف ما يصورانه من خروج ليس سوى ترجمة لتجاربهما الذاتية في الحياة، وأكثر من ذلك، أن يسعى الكاتب أو الكاتبة من باب "يا دار ما دخلك شر" إلى بناء ما يمكن تسميته "الرقيب الذاتي"، وهذا ما يضرب جوهر الإبداع في الصميم. وفي المقابل، يبدو الكاتب الغربي متمتعا بثمار العقلانية السائدة في محيطه، حيث لا يحده والحال تلك سقف، سوى موهبته ومدى صقل أدواته الإبداعية.
                  

11-16-2014, 08:02 PM

مها عبدالمنعم
<aمها عبدالمنعم
تاريخ التسجيل: 01-02-2013
مجموع المشاركات: 683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: طارق جبريل)

    الكتابه جدا متعبه
    موضوع جميل
    متابعه
                  

11-17-2014, 04:42 PM

Osman Musa
<aOsman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: مها عبدالمنعم)


    عزيزنا الأخ عبدالحميد .
    سلامات
    عان كلام شاعرنا الخالد / نزار قباني عن الكتابة الابداعية .
    شوف أبداعو في الكلام البحاكي أبداعو في الشعر .
    ____
    أننا حين نقارن بين السلطة .. النظام ، والكتابة الحرة .. الإبداع نجد أن الكتابة الإبداعية مظهر جوهري من المظاهر الحضارية في الشعب ،
    بينما السلطة والنظام ليست إلا مظهر زمنياً عابراً مؤقتاً . بل إن السلطة هي التي يجب أن تخضع للإبداع )[7]
    . فالتغير في شكل السلطة دون المضمون والجوهر لا يغير في المجتمع شيئاً ، فهدف السلطة لا يقتصر على إعادة البناء السياسي فقط ،
    وإنما إعادة بناء المجتمع ككل أو تصحيح بنائه . فمستقبل الأدب والثقافة العربية مرهون بوعي مزدوج :
    أن يتجاوز الكاتب الإرتباط بالسلطة إلى الإرتباط بالإنسان ، وأن يرى النظام إلى ما هو أبعد من السلطة وأبقى وأغنى : الإنسان [8].
    وكل هذا يتوفق على صفتين : النظرة المستقبلية والإيثار ليستفيد المجموع .

                  

11-17-2014, 07:57 PM

ابو جهينة
<aابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22456

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: Osman Musa)

    تُعنَى ( السردية ) باستنباط القواعد الداخلية للأجناس الأدبية، واستخراج النظم التي تحكمها وتوجه أبنيتها، وتحدد خصائصها .
    وتبحث السردية في مكونات البنية السردية للخطاب من ( راوٍ و مرْوِي ومروي له )
    إذن السردية هي المبحث النقدي الذي يُعْنَى بمظاهر الخطاب السردي أسلوبا وبناءا ودلالة.

    ****

    من موسوعة السرد العربي : د. عبدالله ابراهيم

    (عدل بواسطة ابو جهينة on 11-17-2014, 08:21 PM)

                  

11-17-2014, 09:39 PM

عادل البراري
<aعادل البراري
تاريخ التسجيل: 01-07-2013
مجموع المشاركات: 4051

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: ابو جهينة)

    سادتي
    خاصة الاستاذ البرنس
    في ظل زمن اللافتات الصارخة التي تلوي عنق نظرك عنوة تسرب منا هذا البوست
    فالان نحن نعيش حمى تلك الصرخات
    لكن ...
    حقاً هذا البوست فتح في مداخلي شهية التحكر من اعتاب اطرافه
    رائع ورائعة فكرته وكذلك الزملاء الذين مازالوا يستولدون من رحيق وعيهم الكثير لم يأتي بعد
    فعذرنا منا أن لم نأتي الا عند بلوغ الثمانين التي قد مضت
    Quote: إنه التسريع اللا عقلاني لدورة رأس المال.

    حتماً سنعود رغم السجان الذي يقهر عقلنا
    تحياتي

    (عدل بواسطة عادل البراري on 11-17-2014, 09:41 PM)

                  

11-18-2014, 00:31 AM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عادل البراري)

    Quote: الكتابه جدا متعبه


    الأخت الأديبة مها:

    كذلك هي الكتابة, عملية شاقة وعسيرة, وكثيرا ما يخالج الكتاب ذلك الشعور الثقيل, أنهم وصلوا إلى طريق مسدود, وأن ما أنجزوه بالفعل يقصر بمراحل عن طموحاتهم الإبداعية. وحسب تجربتي المتواضعة, أن صعوبة الكتابة وما تلقي به من ظلال يأس, قد لا يكون مصدرها نقص في المكتوب, بقدر ما هو زيادة في مقدار ما تمت كتابته بالفعل, أي أن المأزق ربما لا يتم تجاوزه بالإضافة, ولكن بالحذف. فكثيرا ما تفيض كتاباتنا بأنواع من المجاز والصور البلاغية المبتكرة. إلا أنها بقليل من المراجعة قد تتكشف عن حلي زائفة بمعنى أثقال معيقة. سعادتي منذ بعض الوقت لا توصف. وقد اكتشفت عمليا نعمة الحذف والتخلص مما هو غير جوهري. ومن ذلك الوصف الخاص بأحكام القيمة وما يسببه من تضييق للأفق الإنساني الرحب.
                  

11-18-2014, 06:13 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20170

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    عزيزي برنس
    سلامات

    صحيح ما ذكرته عن "التابوهات" التي تحاصر الكاتب العربي.
    لكنني كنت انطلق من وجهة نظر أخرى وردت في تعريف مقدمة البرنامح لأحلام مستغانمي حين سألتها:
    Quote: إحنا ذكرنا في المقدمة عن أنو كتبك هي الأعلى مبيعاً في الوطن العربي.
    كاتبة بهذا النجاح في العالم الغربي،بتكون اليوم مليونيرة.
    هل أحلام مستغانمي اليوم مليونيرة؟

    فأجابت أحلام:
    Quote: في العالم العربي وحده المطرب بإمكانه أن يكون ثريا.لكنني غنية باستغنائي.طبعا في أوروبا كا بإمكاني أن أكون ثرية.لكن الكاتب العربي مستباح.مستباحة أعماله و مستباح حيا و ميتا.

    ثم تواصل قائلة:
    Quote: الكاتب العربي إن فشل يموت جوعاً،و إن نجح يصنع ثراء الآخرين.

    ثم تقول أنها تمارس الكتابة ك"وردية ثانية":
    Quote: أنا مضطرة لأكتب للصحافة لأعيش.

    ثم تتحدث عن "ازمة القارئ العربي":
    Quote: القارئ العربي يمر بمرحلة عوز و حاجة.لا يمكن أن تطلبي منه أن يشتري كتباً على حساب لقمة عيشه.

    الكاتب الغربي تدعمه طبقة واسعة، و مقتدرة،و القراءة واحد من النشاطات الأساسية في حياة تلك الطبقة الوسطى العريضة.
    سارتر في كتابه "ما الأدب" كثيرا ما يذكر علاقة الكاتب الفرنسي بالطبقة الوسطى الفرنسية.
                  

11-18-2014, 06:50 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: osama elkhawad)

    إلى حين عودة:

    Quote: عزيزنا الأخ عبدالحميد .
    سلامات
    عان كلام شاعرنا الخالد / نزار قباني عن الكتابة الابداعية .
    شوف أبداعو في الكلام البحاكي أبداعو في الشعر .
    ____
    أننا حين نقارن بين السلطة .. النظام ، والكتابة الحرة .. الإبداع نجد أن الكتابة الإبداعية مظهر جوهري من المظاهر الحضارية في الشعب ،
    بينما السلطة والنظام ليست إلا مظهر زمنياً عابراً مؤقتاً . بل إن السلطة هي التي يجب أن تخضع للإبداع )[7]
    . فالتغير في شكل السلطة دون المضمون والجوهر لا يغير في المجتمع شيئاً ، فهدف السلطة لا يقتصر على إعادة البناء السياسي فقط ،
    وإنما إعادة بناء المجتمع ككل أو تصحيح بنائه . فمستقبل الأدب والثقافة العربية مرهون بوعي مزدوج :
    أن يتجاوز الكاتب الإرتباط بالسلطة إلى الإرتباط بالإنسان ، وأن يرى النظام إلى ما هو أبعد من السلطة وأبقى وأغنى : الإنسان [8].
    وكل هذا يتوفق على صفتين : النظرة المستقبلية والإيثار ليستفيد المجموع .






    .

    (عدل بواسطة عبد الحميد البرنس on 11-18-2014, 07:00 PM)

                  

11-19-2014, 10:30 AM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    العزيز عثمان موسى:

    جميل أن تشير، بتلك الكلمات البسيطة والعميقة في آن، إلى العلاقة الوثيقة القائمة، في التحليل العام، ما بين فكر نزار ومنجزه الشعري، وهو المبدع الذي اتخذ من موضوعة المرأة في مجتمع بطريركي متكأ لتفكيك علاقات القوى المهيمنة، ومثالا بالغ الدلالة للكشف عن أعمق وأعقد تناقضات ذلك الطابع الأبوي المهيمن للسلطة الاجتماعية والسياسية في بلداننا. وألمعية فكر نزار هنا، كما منجزه الشعري هناك، تتمثل في وعيه بخطورة مراوحة الخطاب الفكري والإبداعي حول السلطة السياسية كأداة حاسمة في فرض التغيير الفوقي، لجهة ما تحتكره من آليات القمع المادي والقهر المعنوي، على نحو يفرغ الشعر من جوهره الإبداعي، ويقوم من ثم بتحويره إلى مجرد جسر جمالي لتمرير شعار سياسي في حقل الصراع الأيديولوجي العام (أعتقد أن العزيز هشام آدم له أفكار مهمة في هذا الخصوص).
                  

11-19-2014, 11:26 AM

ibrahim fadlalla
<aibrahim fadlalla
تاريخ التسجيل: 06-09-2007
مجموع المشاركات: 2585

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)


    الأخ الأديب ..الصديق ..البرنس
    تحية وتقدير على صبرك والمثابرة في رفد المنبر بعصارة تجربة أدبية مثمرة ..وفي حال من النمو الازدهار ...

    حدثتنا ...عن ماركيز ..وفوينتس ..ويوسا فارغاس ..وربما بورخيس - لا أذكر تحديداً - ....ولم تحدثنا - وهذه توطئة في ثوب عتاب - عن خوليو كورتازر !!!

    وقد وقع في عيني ...أن هذا العام الجاري ..قد أعلنته الأرجنتين عام خوليو كارتازر ...رائد الواقعية السحرية ..ورفيق ماركيز والشلة العجيبة ...

    كنت أجهل هذا الكورتازر ..تماماً ...حتى عامي هذا ...بحثت عنه ..قرأت له القليل الذي أتيح لي ...أذهلني بحيويته التخيلية وأسلوبه التصويري المبهر ...

    ترجمت له قصة " لعاب إبليس " ...ولها خيط مفرد هنا بالمنبر ...ولا أشك بأنك قد اطلعت عليها سابقاً .. ربما في ترجمتها الانجليزية ..أو حتى بالعربية ...
    ويسعدني أن تشركنا قراءتك لهذه القصة تحديداً ...- تفضلاً - ..ما رأيت ذلك مناسباً .

    وفي اعتقادي ..أن نموذج كارتازر الأدبي ... يقدم مدرسة أنوذجية في الكتابة الإبداعية / السرد ....ويصلح للتناول النقدي ...وتوضيح الأمثلة ...
    وخيطك أنسب مكان للحديث عن هذا الكاتب الكبير .

    هذا ليس بترويج لترجمتي المتواضعة للقصة - وقد يكون ترويجاً ، ولا حرج - لكنني سعيد ..بأن أجد في يدي حجراً صغيراً ...ألقيه في بحيرة هذا المفترع المفيد .


    هل كلامي أعلاه ، يجري ضمن محور كلامك ...أو أنني مشاتر ؟؟؟
    في الحالتين ..ألتمس العذر ...فالتقصير حاصل .
                  

11-19-2014, 12:37 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20170

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: ibrahim fadlalla)









                  

11-19-2014, 01:32 PM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: osama elkhawad)

    أبا جهينة:

    الشكر أجذله لك، إذ تلفت انتباهنا، في هذا السياق، إلى الجهود النقدية الرفيعة للدكتور عبدالله إبراهيم، فإلى جانب "موسوعة السرد العربي"، له كتاب آخر لا يقل أهمية حمل عنوان "السردية العربية الحديثة"، وهنا مراجعة صحافية للكتاب:

    Quote:
    أصدرت المؤسسة العربية للدراسات والنشر كتاب “السردية العربية الحديثة” للدكتور عبدالله إبراهيم، بمجلدين فاخرين، وبأكثر من 670 صفحة من القطع الكبير، وفي هذا الكتاب عرض الناقد العراقي مسعاه لتقديم تفسيره الخاص لنشأة الظاهرة السردية الحديثة، وتحليل أبنيتها السردية والدلالية، وقد بذل جهداً في بناء السياق الثقافيّ لنشأة السرديّات العربيّة في القرن التاسع عشر، واستعاد التفاعلات الثقافيّة شبه المجهولة التي شهدت انهيارات نسقية في مفهوم الأدب، وتحلّل أبنية السرد القديم، وبداية تشكّل الأنواع الجديدة، وبذلك فكتاب “السردية العربية الحديثة” لا يمتثل للفرضيّات الشائعة حول نشأة تلك الظاهرة، إنما لازمته الدعوة إلى التحرّر من هيمنة الخطاب الاستعماريّ الذي رسّخ جملة من التصوّرات الشائعة التي صاغت الوعي النقدي صوغاً قاصراً.



    وقد ذهب مؤلّفه إلى ضرورة التركيز على كيفيّات التمثيل، والوظائف، والتحوّلات البنائيّة في صيغ السرد، فكل بحث يتوخّى الدقّة ينبغي عليه ألا يهمل التركة السردية الثمينة التي تراكمت طوال أكثر من ألف عام، ثم تفكّكت بالتدريج؛ فالسرديّة العربية الحديثة ظاهرة مركّبة تفاعلت أسباب كثيرة من أجل ظهورها، ولم تكن نتاج نصّ طليعيّ انشقّ عن نسق نوعيّ فأوجد تيّارًا جديدًا اتّبع فيما بعد، فذلك يستبعد الرصيد السرديّ الضخم الذي ما انفكّ يتفاعل طوال القرن التاسع عشر، ويهمل القضيّة الأكثر خطورة: الكيفيّة التي يتكوّن فيها نوع جديد من أمشاج الظواهر السردية السابقة عليه.



    وفي المجلد الثاني من الكتاب انصرف اهتمام صاحب “موسوعة السرد العربي” الى كشف الأبنية السردية والدلالية للرواية العربية التي يحتفى بها احتفاء كبيرا بسبب قدرتها على تمثيل المرجعيّات الاجتماعيّة والتأريخيّة، فاعتبرها من “المرويّات الكبرى” التي تسهم في صوغ الهُويّات الثقافيّة للأمم، ذلك أن السرد يؤدّي وظيفة تمثيليّة شديدة الأهميّة، إذ يبتكر عالما سرديًّا متخيّلاً وينظّم العلاقة بمرجعيّاته، وبذلك زحزح الدكتور عبدالله ابراهيم موقع الرواية العربية من كونها مدوّنة نصّيّة إلى خطاب تعددي منشبك بالخلفيّات الثقافيّة الحاضنة له، مما أفضى إلى ظهور عوالم سرديّة متنوّعة في قيمها وتصوّراتها ومواقفها، فلم يسجّل السرد واقعًا، أو يعكس حقيقة، إنّما قام بتركيب عوالم متخيّلة مناظرة للعوالم الواقعيّة، لكنّها مختلفة عنها، إلاّ حينما يتدخّل التأويل في كشف بعض أوجه التماثل فيما بينها، فالعوالم المتخيّلة من نتاج التمثيل السرديّ.


    http://beladitoday.com/?iraq=-%DF%CA%C7%C8-%CC%CF%ED%CF-%E1%E1%CF%DF%CA%E6%D1-%DA%C8%CF%C7%E1%E1%E5-%C5%C8%D1%C7%E5%ED%E3&aa=news&id22=15126http://beladitoday.com/?iraq=-%DF%CA%C7%C8-%CC%CF%ED%CF-%E1%...3&aa=news&id22=15126
                  

11-20-2014, 07:11 PM

Osman Musa
<aOsman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    متابعة
                  

11-22-2014, 05:06 AM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: Osman Musa)

    Quote: فعذرنا منا أن لم نأتي الا عند بلوغ الثمانين التي قد مضت



    أخي الكريم عادل ود البراري:

    شكرا لبهاء الحضور. وقديما قيل: إن تأتي خير من ألا تأتي أبدا. ثمة مناطق في هذا العالم سهل ويسير الوصول إليها وأما أخرى فلا. وحين وصل المكتشف إلى تلك المناطق, أدمعت عيناه, وسأله رفيق من صحبته إن كان ثمة أمر يحزنه, وكانا لا يزالان يواصلان السير في ظلال تعريشة مثقلة, وقد بدا على وجهيهما أن آثار النشأة الصحراوية القاسية خفت قليلا, حين أجابه "لقد أدمعتا من غبطة", ومد يده إلى أعلى وجاء بعنقود آخر, تأمله وما لبث أن لوح به في وجه رفيقه تأثرا, بينما يقول "إذا لم أصل إلى هنا كان من الممكن أن أموت من دون أن أعلم بوجود العنب في هذا العالم".
                  

11-22-2014, 06:25 PM

ابو جهينة
<aابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22456

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: عبد الحميد البرنس)

    متابعة لصيقة
                  

11-24-2014, 11:14 AM

ibrahim fadlalla
<aibrahim fadlalla
تاريخ التسجيل: 06-09-2007
مجموع المشاركات: 2585

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: ابو جهينة)


    مذهل هو أول حيوان حلم بحيوان آخر .
    مرعب هو أول فقاري يقف على قدمين ، ناشراً بذلك الذعر بين بقية الوحوش التي ما زالت على طبيعتها تدب سعيدةً حذو الثرى وسط صلصال الخلق .
    صاعقة هي المهاتفة الأولى ، وأول ماء يغلي ، و أول أغنية تغنى، و أول مئزر يستر عورة.

    كارلوس فوينتيس
    --------------------------
    حتى لا آتي فارغ اليدين ...


    وشكرا لك على المثابرة والرفد بالمفيد ...أتابع .

                  

11-25-2014, 01:34 PM

Bushra Elfadil
<aBushra Elfadil
تاريخ التسجيل: 06-05-2002
مجموع المشاركات: 5252

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تأملات في الكتابة الإبداعية/ السرد (Re: ibrahim fadlalla)

    .هذا البوست يجب أن نحتفي به ونرفعه كما بوست إبراهيم فضل الله في فيما اتحفنا به بترجمته لقصة لعاب إبليس للكاتب خوليو كورتازر .
    كلاكما قمتما بسياحة كتابتك في مجمل الكتابة الإبداعية والسرد وكتابة وترجمة إبراهيم في كيفية سرد أحد رواد السرد العالميين في القرن العشرين.
    أنا أشعر بالتقصير مهما أدعيت بمشاغل لكنني حقيقة مشغول وأعد بالعودة هنا ولإبراهيم وهذه الكتابة هنا بمثابة تحية. لك يا برنس وسأحيي إبراهيم هناك
    . وعلي أن اقرأ هذا البوست من أوله بروية ثم احاول أن أشارك.
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 2:   <<  1 2  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de