|
|
|
 Re: الإمام البخاري الذي دفع ماله وجهده العظيم من أجل الإسلام لم ينفرد بتلك الأحاديث التي رواها (Re: منتصر عبد الباسط)
|
منتصر سلام ..
هناك نقطة جوهرية جدا لاحظتها في العديد من النقاشات حول البخاري وصحيحه ..
وأتمنى الانتباه إليها وهي كالآتي ..
1/ هناك مباديء اساسية يتفق حولها الناس مسالة أن القران الكريم والسنة النبوية هما المصدران الرئيسيان للدين الإسلامي ..
2/ صحيح البخاري اهم مصدر او مرجع للسنة النبوية .. ولذلك أسبابه العديدة والتي ترجع للمجهود الضخم والجبار لهذا العالم الجليل ..
3/ الاختلاف أو معظم الاختلاف لا يأتي مما سبق .. نزل القرآن ونشهد أن الرسول قد اكمل رسالته كما يليق بافضل البشر صلى الله عليه وسلم .. وكذلك قام البخاري بعد ذلك بعشرات السنوات بمجهود ضخم جدا وقام بتجميع أحاديث الرسول وبالتالي تمت عملية تدوين للسنة النبوية بإخراج كتاب للناس بعد موت الامام البخاري بعشرات السنوات .. هذا الكتاب يسمى صحيح البخاري والذي تناقلته ومن بعد ذلك الآجيال تلو الأجيال..
4/ الإختلاف أو معظمه يأتي من ناحيتين ..
الاولى مدى الدقة التي صاحب عملية تجميع الأحاديث .. ويدخل في ذلك اعتبارات كثيرة وتحديات ضخمة واجهة الامام البخاري وأهمها على الاطلاق المدى الزمني الطويل الفاصل بين عهد الرسول وزمان البخاري .. ومنها - اي التحديات - إستحضار الظروف السياسية والتي كانت على درجة عالية من الاستقطابات والتوترات .. ومنها الصراعات المذهبية الدامية التي دارت وتدور أنذاك .. وكل ذلك وضع الامام البخارى على محكات حادة جدا باستحضار بشريته .. هذا مالم يكن مؤيدا بالقدرة الالهية بالتأكيد .. الامر الذي لا نعلمه نحن
الثانية تتعلق بعملية بتدوين كتاب صحيح البخاري بنسخته الموجودة بين ظهرانينا والتي حدث وبعد وفاة الامام البخاري بزمان بعيد ..
هاتان الناحيتان يشكلان ثغرة واضحة لأى محاولة خبيثة للدس والزج بأحاديث لم يقلها او يفعلها او يقرها رسولنا الكريم .. طبيعة مثل المحاولة الخبيثة طبيعة مدمرة جدا .. فعندما يحاول احدهم ان يسرب للناس حديثا كاذبا ينسبه للرسول, فانه لا يفعل هذا عبثا ولكن لمآرب اجتماعية/دينية/سياسية خبيثة في ذاتها .. ليتلقفها الناس ويقدسونها باعتبارها سنة نبوية واجبة الاتباع .. وهذه مسالة خطيرة وذات مآلات خطيرة كما يمكن ان تتفق معي ..
اذن ..
اذا ما كان ترتيب هذه الاشياء كما رتبتها ممكنا .. وتوجد شواهد عديدة من خلال أحاديث نعرف الآن أنها غير صحيحة على الاطلاق .. ومن خلال أحاديث متناقضة جدا .. ومن خلال أحاديث تناقض المصدر الاول والمحفوظ بالقدرة الالهية (القرآن) .. وكلها موجودة بين دفتي كتاب صحيح البخاري بنسخته الحالية (لا كتاب البخاري الذي جمعه هو) .. لاحظ انني اتكلم عن أحاديث قد تكون دست او أدرجت نتيجة لخطأ بشري ممكن .. ولا اتكلم عن كل الاحاديث والتي كانت ثمرة عظيمة لمجهود عظيم قام به البخاري ..
أقول اذا كان أعلاه صحيحا .. فما المانع من إجراء مراجعة دقيقة لهذا الكتاب المهم والحيوي جدا في حياة كل المسلمين من أهل السنة.. وبمعايير نقدية عالية الحساسية وأكثر علمية وتحترم عقول المسلمين وتعلى من شأنها ؟!!
تحياتي ..
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإمام البخاري الذي دفع ماله وجهده العظيم من أجل الإسلام لم ينفرد بتلك الأحاديث التي رواها (Re: محمد حيدر المشرف)
|
شكراً لك عزيزي منتصر! إنه صرح علمي عملاق كان البخاري من أمهر المشاركين في بنائه!
وقال عزيزي المشرف:
Quote: أقول اذا كان أعلاه صحيحا .. فما المانع من إجراء مراجعة دقيقة لهذا الكتاب المهم والحيوي جدا
في حياة كل المسلمين من أهل السنة.. وبمعايير نقدية عالية الحساسية وأكثر علمية وتحترم عقول المسلمين وتعلى من شأنها ؟!! |
فأقول: لا مانع أبداً من مواصلة ذلك الجهد العلمي الموضوعي الضخم، بل ذلك واجب، بحسب
ما أتاحه الله من تقنيات العصر الرقمية! لقد كان جزءاً من عمل علماء الحديث أن يُقيموا محكمةً لكل شخص
يروي حديثاً، فيتساءلون عن صدق ذلك الشخص، فيقول أحدهم: إنه ثقة لا يكذب، لكنه اختلط في آخر عمره،
وما إلى ذلك من قاعدة بيانات ضخمة، فهذه كان رجال الحديث ينوءون بحفظها، نستطيع الآن أن نحفظها بأقل مجهود،
ثم ننتزع كلّ ما فيها من ثمرةٍ، لننطلق إلى أفقٍ آخر!
شكراً لكم جميعاً!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإمام البخاري الذي دفع ماله وجهده العظيم من أجل الإسلام لم ينفرد بتلك الأحاديث التي رواها (Re: صلاح عباس فقير)
|
.... أخونا منتصر .. بعد التحيّه والإحترام. Quote: وقوله : كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ...
وطبعاً الأخذ والرد يكون بعلم وليس بجهل ...
|
هـذا عين العقل... الكُل غير معصوم ممكن يخطأ ويصيب ... إلا الرسول الكريم.Quote: ثم إن معظم الروايات التي رواها البخاري رواها غيره ولم ينفرد بتلك الروايات ...
|
نعم معظم أحاديثه رواها غيره... لكن هنالك جزء من (معظمها) لم يرويها غيّره... وهنا يجب مُراجعتها وتنقيحها من قبل الجهات المعنيّه.Quote: وما ميز البخاري ومسلم هو أنهم لم يدونوا في كتابيهما إلا الصحيح ...وبعض الجهلاء المدعين يظنون أن هذه الأحاديث تصحيحها مبني فقط على كون أن البخاري ومسلم هم من رووها
التصحيح والتضعيف مبني على حال من جاءوا في السند من رجال رووا هذه الروايات وهل هم معروفين بالصدق والأمانة وهل أدرك السامع المسموع عنه
|
ما المانع في ان البخاري ومسلم قد أخطئا في عملية الجمع والتدوين مادام لايخطأ إلا صاحب هذا القبر (ص).اهذه القاعده يجب أن لاتستثني البخاري، مسلم، بن عباس ... إلخ. هُم غير معصومين وما دام هم غير معصومين ، فما المانع أن يكون بين هذه الأحاديث الصحيحه ، هنالك أحاديث غير صحيّحه! أليس كُلِ بن آدم خطاء.. إلا النبئ لأنه معصوم ..!
مع التقدير.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإمام البخاري الذي دفع ماله وجهده العظيم من أجل الإسلام لم ينفرد بتلك الأحاديث التي رواها (Re: منتصر عبد الباسط)
|
صلاح الصاح ..
كامل الاتفاق يا عزيزي..
Quote: فأقول: لا مانع أبداً من مواصلة ذلك الجهد العلمي الموضوعي الضخم، بل ذلك واجب، بحسب
ما أتاحه الله من تقنيات العصر الرقمية! لقد كان جزءاً من عمل علماء الحديث أن يُقيموا محكمةً لكل شخص
يروي حديثاً، فيتساءلون عن صدق ذلك الشخص، فيقول أحدهم: إنه ثقة لا يكذب، لكنه اختلط في آخر عمره،
وما إلى ذلك من قاعدة بيانات ضخمة، فهذه كان رجال الحديث ينوءون بحفظها، نستطيع الآن أن نحفظها بأقل مجهود،
ثم ننتزع كلّ ما فيها من ثمرةٍ، لننطلق إلى أفقٍ آخر!
شكراً لكم جميعاً! |
مودتي التي تعلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإمام البخاري الذي دفع ماله وجهده العظيم من أجل الإسلام لم ينفرد بتلك الأحاديث التي رواها (Re: محمد جلال عبدالله)
|
الشكر الجزيل لكل من شارك وساهم برأيهولكم التحية جميعاً
Quote: ما المانع في ان البخاري ومسلم قد أخطئا في عملية الجمع والتدوين مادام لايخطأ إلا صاحب هذا القبر (ص).
اهذه القاعده يجب أن لاتستثني البخاري، مسلم، بن عباس ... إلخ. هُم غير معصومين وما دام هم غير معصومين ، فما المانع
أن يكون بين هذه الأحاديث الصحيحه ، هنالك أحاديث غير صحيّحه! أليس كُلِ بن آدم خطاء.. إلا النبئ لأنه معصوم ..!
مع التقدير. |
مرحباً بك أخي محمد آدم
يا أخي لم يقول أحد أنه معصوم ...يكفي أن يقال أنه صادق في النقل عن شيوخه وهذا فقط يكفي
وبعد ذلك ينظر لشيوخه ومن نقلوا عنهم إلى نهاية السند....الأمر كان طيلة هذه القرون مفتوح للبحث .
و كل الباحثين من حفاظ الحديث كانوا متفقون على أن شيوخ البخاري معروفين وأنهم كانوا صفوه الحفاظ .
هذه الأحاديث إنتقاها البخاري من ستمائة ألف حديث.سمعها بأنه ....البخاري سمع معظم الأحاديث
المنسوبة للنبي أو الصحابة أو التابعين إذا لم نقول جميعها وأختار منها أصحها سنداً
ومنهج تصحيح الحديث له ضوابط صارمة جداً وعلمية جداً
ولا يظن ظان أن هذه الضوابط مرتهنة فقط بتزكية فلان لصلاحه فقط
بل هناك شي يسمى التعقب هذا التعقب يستوثق به عن صحة الرواية وصدق الراوي
وهذه العملية بإختصار مقارنة روايات الشيخ المعين بروايات غيره فإذا وجد أن معظم هذه الروايات التي رواها هذا الشيخ
مطابقة لروايات الآخرين في المتفق عليه يصبح هذا الشيخ موثوق أو ثقه ...مثلاً لو كان هناك حديث متعلق بحادثة متعينة بارزة
جاءت فيها روايات كثيرة عن أناس معروفين من كبار العلماء فيما يسمى بالسند الذهبي كرواية مالك عن نافع عن بن عمر
لو وافقة روايات ها الشيخ هذه الروايات الموثوقة السند ولم تخالفها في الروايات المتقاطة معها أو المشتركة يصبح هذا الشيخ موثوق
إلى جانب صدق الرجل وحسن معتقده وحسن سيرته ...هذه واحدة من وسائل تحقق كثيرة ..
والبخاري كان يمارس عمل مخابراتي دقيق هو ومن سبقه ولحقه للتحقق من الرجال دون مجاملة وبصورة صارمة جداً
هل في هذا الذي سلكه البخاري لتحري الصدق في النقل يعد جريمة ؟!...
ورواية الحديث الضعيف ليست جريمة بإجماع المسلمين فكيف يجرم من إقتصر على الصحيح
وكما ذكرت آنفاً أنه ليس هناك ما يدعوا لمجاملة البخاري أو التعصب له فهناك عشرات العلماء الذين
لم يكونوا أقل مقاماً منه ولكن لم تحظى كتبهم بنفس التقدير ...
ليس لخطأ إرتكبوه فقط لأن كتبهم شملت كل الأحاديث التي سمعوها بسندها و كانت بدرجات متفاوته من الصحة
أما صحيحي البخاري ومسلم اقتصرتا في سنديهما على الشيوخ المجمع على أمانتهم وصدقهم وصلاحهم فقد روى البخاري عن الإمام مالك ما مجموعه أكثر من 668 رواية
بوساطة شيخ بينه وبين مالك -
1ـ أكثر البخاري الرواية عن شيخه عبد الله بن يوسف التنيسي عن مالك وبلغت:(287) رواية
2 - وعن شيخه إسماعيل بن أويس ( )عن مالك: (163) رواية.
3- وعن شيخه عبد الله بن مسلمة القعنبي( ) عن مالك: (109) رواية
4- وعن شيخه قتيبة بن سعيد ( )عن مالك: (21) رواية.
5- وعن شيخه يحي بن قزعة ( )عن مالك: (15) رواية.
6- وعن شيخه عبد العزيز بن عبد الله ( )عن مالك (8) روايات.
7- وعن شيخه يحي بن عبد الله بن بكير ( )عن مالك: (6) روايات.
8- وعن شيخه الفضل بن دكين ( )عن مالك: (5) روايات.
9- وعن شيخه يحي بن يحي ( )عن مالك: (5) روايات.
10- وعن شيخه الضحاك بن مخلد ( )عن مالك: (4) روايات.
ومعظم هذه الروايات موجوده في موطأ الإمام مالك
وشيوخ البخاري جميعهم كتاب مفتوح ليس هناك غموض
ولم يطعن أحد في الأئمة الذين روى عنهم البخاري
هل البخاري أجرم لأنه لم يدوين في صحيحه حديث في سنده رجل مطعون في أمانته أو في حفظه أو ضبطه؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الإمام البخاري الذي دفع ماله وجهده العظيم من أجل الإسلام لم ينفرد بتلك الأحاديث التي رواها (Re: منتصر عبد الباسط)
|
Quote: .إذا قال بن عباس رضي الله عنه سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم كذا
فهنا لا يجوز رد كلامه ...لأن التشكيك في رواية بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم تشكك في صدقه وهو من الصحابة والكذب خلق زميم
لا يليق أن نلصقه بصحابي أبداً ولا يرمي أحد من الصحابة بالكذب إلا منافق ...ومن يكذب الصحابة فمِن مَن يسأخذ دينه ؟!!!!!!!
|
العزيز منتصر ..
بعد التحيّه والإحترام.
لاشخص يُشكك في كلام حبر الأمه بن عباس عليّه رضوان الله. ..
نأمل أن تكون رواية الإقتباس أدناه ضعيفه أو غير صحيّحه! | Quote: كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر .. |
مودتي.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإمام البخاري الذي دفع ماله وجهده العظيم من أجل الإسلام لم ينفرد بتلك الأحاديث التي رواها (Re: الزبير صالح الزبير)
|
Quote: الذي يشكك في مصادر الدين ومصادر الشرع
ويشكك في صلاحة وجدوى تلك الأدوات المستخدمة للتحقق
من الصحيح والضعيف منها فهو لا يريد ديناً ولا شرعاً |
منتصر وضيوفه سلام
وفقك الله أخي منتصر
الطاعنون في البخاري لا يقصدونه في شخصه وإنما يقصدون مادة الصحيح لأنها أصلت وفصلت وحالت دون الشهوات والشبهات .
ولو تركنا البخاري بخوف المدسوس فيه وتركنا كتب السنة الأخرى فما المانع من ان ترك القرآن نفسه خشية الدس والتحريف الذي يقول به طائفة عريضة من من ينتسبون الى الإسلام ؟؟؟
ثم من هو المشرع وما هو الضابط ، أهوالعقل كما يقول البعض ؟؟؟
العقل يختلف من السند الي الهند ومن الصين لأسبانيا فلكل عصر عقل ولكل ولكل مصر رؤيا ولكل زمن قيم فأي القيم يسود واي عقل يحكم .
نحن أبناء بيئة واحدة وتختلف مخرجات عقولنا فكيف لأمة على مدى اربعة عشرة قرنا ان تتفق على مخرجات عقل ؟؟؟
لو كان العقل هاديا فلماذا بعث الله الأنبياء والرسل ، ولماذا لم تهتدي عقول من يغزون الفضاء ويفجرون الذرة إلى معرفة الله ؟؟؟
لماذا لم تكتشف عقول من سبقونا كل مخترعاتنا التي نعيشها اليوم ؟؟؟
هل كانت عقولهم معطوبة ، ان كانت فقد اثبتت عجز العقل ولو مرحليا ، وان لم تكن معطوبة فما الذي اقعدها عن هذا ؟؟؟
الشك إن دخل في أمر احرقه كالهشيم !!!
أدوات البخاري نفسه التي إستخدمها تثبت ان صحيحه صحيح ولم ينتحل .
الطاعنون في البخاري كلهم ممن يرفضون الشريعة وحاكمية القرآن والسنة ويرفضون ما ورد في القرآن أيضا من أحكام كتحريم الخمر والزنا والربا والتبرج ، ويعتبرون تلك ام الحريات .
البخاري هو خط الدفاع الأول عن السنة وعن الإسلام وبهدمه يسهل لهم الولوج لكل الأبواب .
البخاري العالم الجليل العظيم تحطمت دونه الأمواج ولا تزال وعلى مر العصور والدهور والأمصار .
أنظر الى الطاعنين في البخاري لتعرف قدر البخاري رحمه الله .
واصل منتصر وفقك الله .
مع التحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإمام البخاري الذي دفع ماله وجهده العظيم من أجل الإسلام لم ينفرد بتلك الأحاديث التي رواها (Re: محمد الزبير محمود)
|
Quote: وبعض الجهلاء المدعين يظنون أن هذه الأحاديث تصحيحها مبني فقط على كون أن البخاري ومسلم هم من رووها
التصحيح والتضعيف مبني على حال من جاءوا في السند من رجال رووا هذه الروايات وهل هم معروفين بالصدق والأمانة وهل أدرك السامع المسموع عنه |
السلام عليكم،
الحوار حول المصادر و التحقق منها و الكتابة عنها مشروع للجميع و لافرق بين جهلاء و لاعلماء و كل ستكشفه محاججته و ليس وصف المخالفين !
هذه الأوصاف لن تمنع التمحص و التحقق الأكاديمي من قبل المختصين و هذا سيظل سعياً مشروعاً للأبد
محاكمة النوايا و التكفير كانتا الوسائل الوحيدة الممكنة لمنع الدراسات النقدية في كل الأمور التي تخص العلوم الإسلامية
حتي إبتعدت عن المنهج العلمي الحديث لإبتعاد العلماء و الأكاديمين الأذكياء عن هذا المجال ، وجاء النقد من مصادر مذهبية مختلفة مع السنة إتصفت بالبؤس و ضعف الحجة
متي إنعدمت هذه الدراسات من محال إهتمام أي طالب ( هل سمعت بطالب شهادة سودانية واحد رغبته الأولي دراسات إسلامية؟)
و هذا يرجع لضعف العمل الذهني لأهل السنة ( لذلك تمنع كتب الشيعة) بدلاًِ عن مقارعتها الحجة بالحجة خوفاً من سيادة الفكر العقلاني التي
يجب تشجعيها و ليس العكس. هذا هام جداً لأن السماء خاطبت نبي الإسلام لأول مرة ب "أقرأ" و لم تقل له "أمنع و صادر المعرفة"
دقة العمل التحققي من الأحاديث ليست أمراً حاسماً فصحيح البخاري ليس مقدساً و لذلك قابل للنقاش- وليس متع النقاش بالتفكير كما يفعل أعل الهوس !
و كذلك إختلاف المشارب و المذاهب لن يؤثر في آي دين : مثلاًِ الأنجيل كتاب المسيحين (الديانة الأولي عددياً في العالم) جمع من صحائف
كان الفارق بين أولها و أخرها ألف عام، و المسيحية بها عشرات المذاهب و لكن كل هذا لم يؤثر في وجودها بل سيادتها عددياً !!
لكل ذلك مفروض الناس الخايفة تطمئن أن النقاش (من حيث هو نقاش) لا يضر، و لاداعي للأفكار و الذهنية الإقصائية التي لن تجدي
و نشر الأديان في نهاية الأمر لايعتمد علي دقة الكتب الدينية و منطقها، و لكن علي الرسائل الإنسانية و القيم العليا التي يراها الناس متمثلة
في سلوك المؤمنين فتجذبهم للدين المعين، وليس دقة كتب الأحاديث التي لن تمر في فحص دقة الأسانيد بمقايس هذا الزمان -لذلك إجتهاد البخاري مميز
جداً مقارنة بزمنه ( ربما لسيادة الفكر العلمي في بخاري و قتها) و مثل صحيحه هذا لن تستطيع الأعراب مثله اليوم !!
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإمام البخاري الذي دفع ماله وجهده العظيم من أجل الإسلام لم ينفرد بتلك الأحاديث التي رواها (Re: Adil Isaac)
|
Quote: محاكمة النوايا و التكفير كانتا الوسائل الوحيدة الممكنة لمنع الدراسات النقدية في كل الأمور التي تخص العلوم الإسلامية
حتي إبتعدت عن المنهج العلمي الحديث لإبتعاد العلماء و الأكاديمين الأذكياء عن هذا المجال ، وجاء النقد من مصادر مذهبية مختلفة مع السنة إتصفت بالبؤس و ضعف الحجة
متي إنعدمت هذه الدراسات من محال إهتمام أي طالب ( هل سمعت بطالب شهادة سودانية واحد رغبته الأولي دراسات إسلامية؟) |
المسألة ليست تكفير ولا محاكمة نوايا ..
متى منعت الدراسات النقدية في كل الأمور الإسلامية؟!
أما احتجاب أصحاب القدرات الذهنية المتميزية من الدخول في مجال الدراسات الإسلامية وإختيارهم للمجالات الأخرى هذا يرجع لقصة سيطول ذكرها
ولكن نحاول اختصارها ...
في السابق كان الطالب المسلم يبتدي دراسته بحفظ القرآن الكريم ولا يحدد له سنوات معينة للحفظ يترك بحسب قدراته واستيعابه لطريقة التدريس التي كانت تنتهج الأسلوب الفردي
مجموعة من الطلاب تتم متابعتهم بشكل فردي ويدرسون بشكل جماعي مع المتابعة الفردية والتدرج الفردي من مرحلة لمرحلة حتى يحفظ الطالب القرآن ثم الحديث ثم الفقه أو الإثنان معاً
وأيضاً العقيدة وكذلك دراسة العلوم الأخرى من رياضيات وكيمياء وطب وغير ذلك.
في السابق كان كل من يتعلم يتخرج عالماً له مؤلفات موسوعية لا مثيل لها في علماء اليوم .
فمثلاً بن رشد كان فقهياً مالكياً وعلى عقيدة الأشاعرة وقاضياً وفيسلسوفاً وطبيباً وعالم فيزيائي وفلكياً ورغم ذلك كان كتابه في الفقه (بداية المجتهد ونهاية المقتصد) كتاب مختصر للفقه لا يختلف عن سائر كتب الفقه
كل مايعرفه من الفلسفة لم يحشره ويقحمه في كتاب الفقه.فقط لأنه عالم وليس متعولم.
لا يمكن لإنسان لا يعرف المصطلحات والأدوات المتعلقة بالعلم المعين وينصب نفسه ناقد لعلم لا يعرف فيه شي .
لا يمكن لمن لم يدرس علم ولم يتعرف عليه يأتي ليفتي فيه.
إنسان لا يعرف ما هو الفرق بين القول والرواية ولا الفرق بين الرواية بالتتبع والرواية بأنفراد الراوي.
.وأن الرواي الضعيف لا يقبل منه رواية انفرد بها ويجوز قبول رواية الضعيف فيما راوه موافقاً لغيره في ذات الحديث
وأن كل من روى عنهم البخاري وكان فيهم كلام روى لهم الروايات التي رواها الثقاة فقط ولم يقبل منهم غيرها.
يا أخواني أعرفوا أولاً أن البخاري راوي مثله مثل عشرات ومئات الرواة يحدث عنما سمع وأخبر عن
من سمع فقام العلماء بمراجعة سيرة وأخبار من نقل عنهم واستوثقوا منهم وحكموا على كتابه بالصحة بالإجمال
وكذلك صحيح مسلم وفي صحيح مسلم وقفت على رواية ضعفها النووي في تفسيره لصحيح مسلم
وأما الكتب الأخرى كبقية الستة والموطأ ومسند أحمد وبقية السنن والمسانيد والمصنفات الحديثية فقد صحح فيها ما صحح وضعف فيها ما ضُعف
ولكن الفرق أنهم رغم علمهم بضعف بعض مرياتهم إلا أنهم بعضهم يروي الرواية ويعلق بأنها ضعيفة كأبي داود في سننه وغيره وبعضهم لا يعلق ويترك الأمر
للعلماء من بعده وكلها طرق علمية ومشروعة .
ليس هناك مشكلة في أن يضعف حديث ورد في البخاري إذا ما اتبعت ذات الأدوات
وهذا حادث فعلاَ فكثير من علماء عصرنا هذا من ضعف بعض الأحاديث .
ولكن باتباع الأدوات الصحيحة وقد وافقهم البعض و خالفهم الأخرون.
الشي المقلق ليس في النقد العلمي الشي المزعج أن يخوض في الأمر من ليس له أدنى دراية بهذا المجال.
لا يمكن قبول خوض إنسان في هذا المجال وهو لا يفرق بين الرواية والقول.
أي حينا يقول فلان قال أنه سمع فلان قال وهكذا..... هو غير مسؤول عن الكلام بعد ذلك
أياً كان من سمع منه.
فالقول إما هو قول الله في الأحاديث القدسية أو قول النبي صلى الله عليه وسلم أو قول صحابي أو تابعي
أو عالم من العلماء من الأئمة الكبار ممن عاش في القرن الثاني والثالث.
وأما صحة الرواية وليس القول له أدوات وأمور بحثية من أعقد ما يكون.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
منتصر عبد الباسط
محمد حيدر المشرف
Mohamed Adam
الشفيع وراق عبد الرحمن
محمد جلال عبدالله
محمد المسلمي
الزبير صالح الزبير
فقيرى جاويش طه
Adil Isaac
تبارك شيخ الدين جبريل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست