بين السلفية المستنيرة و السلفية المتزمتة

Quote: الشيوعي والجمهوري وسبّاب الدين-أمجد / سبّاب الدين فكّر فيها كويس!!-والمتردّية والنطيحة وما أكل السبع.. "والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفسادٌ كبير" طبعاً "سبّ الدين" ما حنخلّيه برضو سمعتو إمام بيقول كلمة الحق في مسجد؟ (طبعاً خالد العبيد أو معاوية عبيد-عافيهم من سؤالي بتاع المسجد أها يا رجّالة-طبعا سلمى التجاني مامعى الرجالة ديل أي عنكبة؟ عضلات تبش! هذا سبب "الجرسة" هذه كللللللها من المتردّية والنطيحة وسبّاب الدين/ أمجد الجميعابي في انتظار المناتل سبّاب الدين سببت الدين ..بل وتسبه كثيراً ساب الدين/ امجد الجميعابي ثم قال سبّاب الدين / كمثال مسألة سب أمجد للدين، فالرجل معروف بذلك وهناك ثقات سمعوا الخبيث يتفوه بها كأنفاسه فمن الغباء أن يطالبني ب"كابشر" في منبر-عن سبه للدين ‘ فالسب-مثل جمهوريته- هو به معروف كإسمهومن الغباء أن يجاهر به بين مسلمين في منبر عام-وإلا فالرجل منافق. تجرّ واطي" ؟!! جاييك آالجمهوري سباب الدين، محرّف الآيات ناس سودانيز اونلاين البي جاي عماد موسى في بوست لامجد الجميعابي اورد اسمي كم مرة ..عليكم الله بلغوهو عني اني ما عندي علاقة لا من قريب ولا بعيد بي موصوع الصراع الداير بي هناك مع الشكر أمجد حِمار الجمهوريين قلت فيها يا محرِّف الآيات: "وإذا هندوسة سئلت. بأي ذنب قُتلت" http://www.sudaneseonline.com/articles-action-show-id-26872.htm واذا هندوسة سئلت باى ذنب حلقت ثم كويت أتينا لك بمقطع تخاطب فيه بنت الناس بأسلوب صبياني قمت "تجقلب" وعندنا الكثير..لكن لأن زمني لايسمح بالسخف مع القطط الصغار .فأعرضنا عن سخفك لانك اصلا فاقد تربوي ولو أكملت تعليمك و"القلم ما زال بلَم" وليس عندك إلا السب والطعن أما مسألة إثبات الدين ، فأنت معروف بهذه الخصلة. قال الجويهل أمجد الجميعابي المنافق أمجد أمام إلهك محمود الآن تؤكد لنا بغبائك يا عابِد الأصنام الجمهورية

Quote: البيبحث عن نموذج لسلفي مستنير فلينظر للاخ السلفي محمد جلال عبد الله - ما شاء الله عليه - فهو سلفي نشط يشاهد الافلام ويستشهد بالاغاني ويستمتع بموهبته الكاريكاتيريـة ويساهم في المجتمع بحفر القبور :)

Quote: فسَلَفية ابن تيمية ليست هي سلفية ابن حزم، وسلفية علال الفاسي ليست كسلفية محمد عبده، وسلفية هذا الأخير ليس لها الدلالة نفسها التي لسلفية حسن البنا. ازداد تعقد المشهد الدلالي للسلفية، في العقدين الأخيرين، حينما طغت على الرأي العام الإسلامي سلفيات من نوع جديد، كبوكو حرام اى ان التمدرس حرام فشتان إذن، بين سلفية تنويرية تقيم وزنا للزمن والتطور، وسلفية معادية للعقلانية تعتبر الإسلام كلا متراصاً لا يتجزأ، يخترق كل الأزمنة وكل الأمكنة.