|
|
|
 Re: لا وصل موية ولا كهرباء , لابنى مسجد ولا مدرسة , لكن المؤتمر الوطنى وصل البمبان لقرية سورى (Re: منصور عبد الرازق)
|
هذه هى سورى , هنا سورى , انها (قريتى الصغيرة) , الوادعة الحالمة البسيطة , بضع الاف من البسطاء , بعضهم يمارس فيها الزراعة , بينما اغلبهم امتهن الغربة والترحال , فهم دناقلة , يتحدثون العربية المعطونة والمخلوطة بتكسيرات لهجتهم النوبية الاثيرة , الحلوة المذاق , الطيبة العبارة , كلهم لبعضهم , كما يكون الأحباب , الخيلان والخالات , الاعمام والعمات , ما قسموا بعضهم بعضا , الا كما يقسم الوالد (ابناؤه) , ما فترقت ولا اختلفت معزتهم فيما بعضهم البعض , الا كما يفرق الاب بين ابنائه فى المعزة والمحبة , هذا احبه وهذا اريده , فالمريض اعزهم حتى يشفى , والصغير حتى يكبر , ورقيق الحال حتى يشتد عوده ويخضر , هكذا كانوا ويكونون , ولكنهم (فى صورتهم المرفقة) , وفى قريتهم البعيدة عن الخرطوم , البعيدة عن امدرمان (المدينة والقناة الفضائية) , تاملهم (يا صديقى) , وهم يتنسمون عبير (البمبان) !!!!!اقرا ولا تستغرب , نعم .......البمبان, ذلك الغاز من شاكلة الغازات التى يستعملها (الأحتياطى المركزى) , لفض اعتصام هنا ومظاهرة هناك , يا للهول , بمبان ؟؟؟اعتصام ؟؟؟مظاهرة ؟؟؟
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا وصل موية ولا كهرباء , لابنى مسجد ولا مدرسة , لكن المؤتمر الوطنى وصل البمبان لقرية سورى (Re: منصور عبد الرازق)
|
تقول الرواية , ان حزبا سودانيا , يسمى نفسه ( مؤتمرا ) (وطنيا) , قد حاول الوصول , مثلما تحاول كل السلطات المستبدة , الى جوف هذه القرية الآمنة , التى يخلط اهلها , قمحهم ببلحهم , فيحيلونهما معا , الى قراصة بلح طاااااعمة , ثم يتآخون ويتشاركون مع بهائمهم وانعامهم , فيستدرون منها الحليب , فيجبنونه ويسمنونه ويخمرونه , وهم عندما يفعلون ذلك كل صباح ومساء , كانوا يظنون , ان (المؤتمر ) (الوطنى) , القادم اليهم من مكان ما , انما كان يستهدف نشاطهم هذا البسيط , فيعمل فيه تنظيما وتطويرا وميكنة واستزراعا , كيف لا ؟؟ وهو (مؤتمر ) وو(وطنى ) كمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا وصل موية ولا كهرباء , لابنى مسجد ولا مدرسة , لكن المؤتمر الوطنى وصل البمبان لقرية سورى (Re: منصور عبد الرازق)
|
ولما دخل اليهم ذلك المؤتمر , وجدهم , يتعاونون على مدرستهم , فبنوها من حر مالهم , اقاموا لها الفصول والاسوار , وبذلوا لها الطباشير والدفاتر والكراسات , ربطوا على بطونهم , فاكلوا قراصة البلح , متشاركين , وقللوا من اختلاط (الكابيدة) , بالتركين , ولكن مدرستهم , قامت , من عرقهم اكتملت صفوفها , ومن كدهم صرفوا على معلميها , ومن منطق الأيد , على الأيد , جدعوا بعيدا , بعيدا , فاكتفى ابناؤهم بمدرستهم فى تعليم الأساس , كل هذا وهم لا يعرفون لا (مؤتمر ) ولا (وطنى) , ولكنهم يعرفون وطنية الأخاء والتآخى , ويعملون بمؤتمرات (الفينا مشهودة) عارفانا المكارم , انحنا بنقودا , والحارة (بنخوضا)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا وصل موية ولا كهرباء , لابنى مسجد ولا مدرسة , لكن المؤتمر الوطنى وصل البمبان لقرية سورى (Re: منصور عبد الرازق)
|
وما فتىء ذلك المؤتمر , يحاول ان يدخل متسللا , والقوم من تسلله (مشغولون) , انجزوا المدرسة , فتوجهوا الى (الموية ) , هذا وبحر الدميرة , منهم مجرد امتار , ولكنهم لا يشربون منه , الا كما يشرب الظمآن , يرونه راى العين , ولكنهم لا يرون منه الا (الكدر والطين ) , ولكن اهل سورى , وان تركوا (المتسلل ) يتسلل, فانهم ذوو عزم وذووا شكيمة , دفعوا من حر مالهم الحلال , كما يفعلون دائما , انجزوا توصيلاتهم , واكملوا مواسيرهم , ووقف صهريج مائهم عاليا , يخزن المياه , بكدرها وبطينها مرة ,ومصفاة شديدة الحلاوة مرات , ثم دفعو بها الى حنفياتهم وطلمبات مائهم , وعندما فتحت المواسير , واطلق للحنفيات العنان , شربوا ماءا زلالا , لا بل وصلوا ما فاض منه , ليغمر قش المكيفات بالرطوبة , وبدقة زر , امتلات الجراكن والباغات , فاصبح ابناء سورى , لا يذهبون الى مدرسة الاساس فحسب , لا بل وانهم , يفتحون صنابير المياه , بدلا عن الطلمبات والمضخات التى اهلكت سواعدهم الفتية , كل هذا , ولا هم يعرفون لا (مؤتمر ) , ولا (وطنى) , لأن لغتهم هى لغة التىآخى والتكافل والتعاضد , فليتسلل اذا ذلك (المؤتمر) , ما شاء له التسلل , فانا عنه وبمنجزاتنا وتعاضدنا وتآخينا ( مشغولون )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا وصل موية ولا كهرباء , لابنى مسجد ولا مدرسة , لكن المؤتمر الوطنى وصل البمبان لقرية سورى (Re: منصور عبد الرازق)
|
وجاءت حكاية اسمها الكهرباء , فتح جديد ونعمة اجزلها الله على العباد , والكهرباء , كما الماء , كما التعليم , كما المستشفيات , كلها واجبات يجدها المواطن الحر الأبى , يجدها امامه باعتبارها اساسيات حياة , يدفع المواطن فى مقابلها ( ضرائب واتاوات وزكوات ) , هذا طبعا فى كل الدنيا , الا فى السودان الحبيب , اما فى سورى , الوادعة الحالمة المتآخية المتعاضدة , فيكفى ان تشير بيدك , ليتداعى لك اهلها ملبيين , بنوا المدرسة , وتولوا امر المياه , فقال لهم (المتسلل الأعظم) , الكهرباء دى علينا تب , ولكن تكلفة التوصيل والاعمدة , سيتم تضمينها فى فواتير الاهالى , فاذا رغبتم فى تقليل التكلفة , والتخفيف عن اهاليكم , فانتم اهل خير سابق , هلموا لشراء اعمدتكم من حر مالكم , فتتحاشون بذلك تكلفتها العالية , وتتجنبون اضافة هذا الكلفة الى (الفاتورة الأولى) , فتدافع السوراوية كعهدهم دائما , والمتسلل (يضمر النوايا السئيات) , ووقفت عمدان كهرباء سورى , تزين قريتهم وبمالهم الحر الحلال , ولكن جاءت الفاتورة الأولى , ليس فيها اى شىء مما وعد المتسلل , بل المزيد من التكاليف والرهق , ولكن ما يهمنا هو ان مرافق اهل سورى فى قريتهم , تمت كلها بمالهم وتضافرهم , لا اثر فيها لا لحكومة ولا حزب , ولكنهم ما تركوا سورى وشانها , هاهم ياتون اليها (بالبمبان) , ايوة والله بمبان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا وصل موية ولا كهرباء , لابنى مسجد ولا مدرسة , لكن المؤتمر الوطنى وصل البمبان لقرية سورى (Re: منصور عبد الرازق)
|
هذا المؤتمر الوطنى , يحكم السودان منذ العام 1989, قد يتبادل المنفعة والتواجد , فى بعض مناطق الحضر , فيحس بعضنا بوجوده , ولكنى اؤكد لكم , ان وجوده فى منطقة مثل قريتى الحبيبة سورى , لا يعدو ولا يتخطى منطق (وضع اليد ) , لذا فاننى استغربت لحرصه على هذه اليد (الموضوعة) , لدرجة ان يصطحب معه (بمبان) اليها , معظم اهلى فى سورى , لا يفرقون بين (المتسلل) هذا , وبين الحكومة , ومعهم كل الحق فى ذلك , فهم يظنون ان الحكومة هى الحزب , والحزب هو الحكومة , وهو وان كان احساسا منطقيا لأنهما يلبسان نفس الملابس , وياكلون نفس الأكل , ويسوقون ذات العربة , ويقولون نفس الكلام , ويكررون نفس العبارات , لا بل وانهم يشتمون نفس الشتائم , الى ان اكتشف اهلى الطيبين , فقط قبل ايام وليالى معدودة , ان (مدرستهم) , التى بنوها من حر مالهم , يؤمها اشخاص (مختارون) , بحجة انهم يقيمون لهم (مؤتمرهم القاعدى) , فتساءل المتسائلون , قاعدى كيف ونحنا ما فيه ؟؟ فاتتهم الأجابة , انتو شنو ؟؟ما نحنا انتو , وانتو نحنا , وانتو بيناتكم مندسين ومخربين , فغضبوا غضبتهم الأولى التى تشاهدونها فى الفديو المرفق , فعرفوا , الآن فقط , ان المتسلل المسمى (مؤتمر وطنى) , , الما عارف مدرستهم اتبنت كيف , ولا مويتهم اتوصلت كيف , ولا كهربتهم ولعت كيف , ولا شفخانتهم بتعالجهم كيف , ولا مساجدهم , بيترفع فيها الآذان كيف , بيعرف فقط , يجيب ليهم عساكر من (المحلية ) , احتياطى مركزى يعنى , يطلق الرصاص الحى , والبمبان , ايوة والله بمبان ,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا وصل موية ولا كهرباء , لابنى مسجد ولا مدرسة , لكن المؤتمر الوطنى وصل البمبان لقرية سورى (Re: منصور عبد الرازق)
|
صدق او لا تصدق , الأحتياطى المركزى , فى قريتنا سورى , اطلق البمبان (الواضح فى الفيديو اعلاه) , على تجمع من الرجال والنساء والأطفال , لا يتعدون مائة او مائتين , من قرية كل قوامها لا يتعدى (الف او الفين ) , معظمهم من النساء والأطفال وكبار السن , حيث ان معظم الرجال مغتربون خارج القرية , فكان نتاج ذلك , استشهاد ابن القرية وامام احد مساجدها , عبيد ادريس , الآن فقط , عرفنا ان المتسلل وصل , وشعرنا بوطأة وضع اليد (الثقيلة)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا وصل موية ولا كهرباء , لابنى مسجد ولا مدرسة , لكن المؤتمر الوطنى وصل البمبان لقرية سورى (Re: منصور عبد الرازق)
|
صحيفة الحوش السوداني الالكترونية
فتحت الاجهزة الامنية النار على اهالى قرية سورى بمحلية القولد بالولاية الشمالية مما ادى الى استشهاد احد المواطنين وجرح اخرين ، لم تتوفر بعد اسماؤهم .
وكان مواطنو القرية خرجوا فى تظاهرة احتجاجا على فساد انتخابات اللجنة الشعبية بالقرية ، فواجهتهم الاجهزة الامنية باطلاق الذخيرة الحية .
واصدر قيادات القرية بالمهاجر بيانا بتفاصيل الاحداث ننشره ادناه .
بيان من قيادات قرية سوري بدول المهجر حول الاحداث الاخيرة
الي کل أهالي محليه القولد والشمالية عامه وقرية سوري علي وجه الخصوص..اليکم الحقائق کامله فيما حدث ويحدث بشمالنا الحبيب…
-کالعادة واصلت کوادر المؤتمر الوطني بمحلية القولد طمس الحقائق وتزييفها لتغطي علي فشلها في إدارة أمور المحلية ومواصلة العبث بمقدرات البلاد والعباد…..فقد إکتوينا من أفعال کوادر هذا الحزب الذين أفسدو الحياه السياسيه في المحلية وخلقوا الفتن والنزاعات في قري المحليه الآمنه….
وما جاء في بيانهم المذکور کله أکاذيب وأقاويل لآ تمت للحقيقه بصلة….وقد بترت المعلومات الاساسيه من هذا التقرير وأظهرت الطرف الآخر المناويء لهم بأنهم مجرد بلطجيه…بينما في الحقيقه هم البلطجيه وأصحاب نفوس ضعيفه…..
أيها الاخوه الشرفاء:
بدأت الاحداث منذ ترشيحات حزب المؤتمر الوطني لإنتخابات العام2010 عندما اعترض عضو المحليه عن قرية سوري ورئيس لجنه القرية عبدالوهاب أبوه السيد..علي ترشيح نائب الدائره الحالي الذي يدعي نصرالدين ..الذي ظل نآئبآ منذا العام1995 وکان له مبرراته علي الاعتراض ..منها أنه خلال وجود نائب الدائره منذ العام 1995 وحتي يومنا هذا يمارس الارهاب والتهديد عبر عصاباته علي مواطني المحليه وقام بالاستيلاء علي عدد من أموال المحليه ومنافعها وتحويلها لمصلحته الشخصيه وراء عدد من الفلل بالخرطوم ودنقلا بأموال المحليه…وغير ذلک أنه جعل من زوجته التي لآ تحمل حتي الشهاده السوانيه مديره لمستشفي القولد في وقت سابق!!
ولکن عندما تم اعتماد ترشيح النائب من مرکزية الحزب بالخرطوم..ثارت ثائرة کثيره من قري المحليه ضده حتي أنه سقط بقرية سوري ونجح في بقية القري بالرشاوي والخداع…
وبعد نهاية هذه الانتخابات وأعلان فوزه….آل علي نفسه أن ينتقم من کل الذين أعترضوا عليه بالسعي الي تحطيمهم وإزاحتهم عن المحلية..
ومنذ ذلک الحين يکن نائب الدائره عداء لکل أولئک الذين وقفوا ضده وعلي راسهم رئيس لجنة سوري وأهلها…..وعمل بکل ما في وسعه من أجل ابعاد رئيس اللجنه الشعبيه بسوري عن المحليه اولآ وإزاحته عن القرية..حتي تکللت جهوده الخبيثه بالنجاح حيث اصدر الوالي المکلف الذي يدعي ابراهيم الخضر قرارآ بتنحي رئيس اللجنه عن عضويه المحليه واستبعاده من رئاسه اللجنه الشعبيه..وقام بتأسيس عدد من اللجان التسييريه لک القري من أجل المحافظه علي مواقعهم من دون عناء..
وعندما تمت إقامه المؤتمرات القاعديه بالمحلية تم تأخير عقد مؤتمر سوري گأخر قريه ثم الغاءه فيما بعد…
وبعد کل هذه الاحداث سافر عدد من مثقفي سوري وأعلاميها بالخرطوم الي القريه من أجل معالجه المشکله بعفويه دون الوصول لمرحله إراقه الدماء…
وعندما وصلو القريه هرب رئيس لجنه التسيير ولم يجدوه وعند ذهابهم الي معتمد القولد ايضآ لم يجدو المعتمد ..ثم ذهبو الي مکتب نائب الدائره الذي تکلم مع أعضاء الوفد بعجرفه وقلة أدب…وبذلک قد علموا أن اس المشکله من هذا النائب..هو الذي ارسل الشرطه الي القريه وهو الذي اشعل نار الفتنه والانتقام بالقريه ..من أجل ماذا؟
من أجل مصلحته ومصلحته الشخصيه..
وأخيرآ نرسل رساله عاجله جدآ الي والي الولايه الشماليه بسرعه وقف هذا العبث بأخراج هذا النائب من محليه القولد وارجاع اللجنه الشعبيه بسوري الي موقعه والآ لنا راي آخر….
والخلود للشهيد القريه وعاجل الشفاء للمصابين……
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا وصل موية ولا كهرباء , لابنى مسجد ولا مدرسة , لكن المؤتمر الوطنى وصل البمبان لقرية سورى (Re: منصور عبد الرازق)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
كالعادة : واصلت كوادر المؤتمر الوطني بمحلية القولد طمس الحقائق وتزييفها ، لتغطي على فشلها في إدارة أمور الجزب في المحلية ، ومواصلة العبث بمقدرات البلاد والعباد . فقد إكتوينا من أفعال كوادر هذا الحزب الذين أفسدوا الحياة السياسية في المحلية ، وخلقوا الفتن والنزاعات في قرى المحلية الآمنة .
وما جاء في بيانهم المذكور كله أكاذيب وأقاويل لا تمت إلى الحقيقة بصلة ، وقد بترت المعلومات الأساسية من هذا التقرير ، وأظهرت الطرف الآخر المناوئ لهم بأنهم مجرد أفراد همجيين وبلطجية ، بينما في الحقيقة هم الهمجيين وأصحاب النفوس المريضة ، الذين على إستعداد للتضحية بأهليهم وأقاربهم في سبيل الحفاظ على مقاعد السلطة وإستمرار الإستحواذ على المنافع التي تدر عليهم مزيداً من المال العام الحرام .
الحقيقة الناصعة البياض ـ أيها الأخوة ـ بدأت منذ ترشيحات حزب المؤتمر الوطني لإنتخابات عام 2010 م عندما إعترض عضو المحلية عن ( قرية سوري ) ورئيس اللجنة الشعبية بها: عبدالوهاب أبوه ، على إعادة ترشيح نائب الدائرة الحالي ( الذي ظل نائباً منذ عام 1995 م )، ليكون مرشحا عن الحزب لدائرة محلية القولد ، وكان له مبرراته على هذا الإعتراض ، ولكن عندما تم إعتماد ترشيح النائب من مركزية الحزب بالخرطوم ، ثارت ثائرة كثير من أبناء المحلية ، وأعترضوا على هذا الترشيح ، وقام عدد منهم بالترشح ضده كمستقلين . وبعد نهاية هذه الإنتخابات وفوز مرشح الحزب بها ، آل على نفسه أن ينتقم من كل الذين إعترضوا عليه ، والسعي إلى تحطيمهم وتدميرهم وإزاحتهم عن المحلية حتى لا يقفوا حجر عثرة في طريقه مستقبلاً .
ومنذ ذلك الحين يكن نائب الدائرة لكل أولئك الذين وقفوا ضده عداءاً سافراً ، وعلى رأسهم : عبدالوهاب أبوه وزميله الأستاذ : أحمد محمد حامد ، ولذلك عمد إلى تنحيتهم من عضوية محلية القولد أولاً ثم العمل على تنحيتم من رئاسة اللجنة الشعبية بالقرية ، وذلك بالإستعانة بكوادر الحزب بالقرية الذين لهم مصلحة في تنحيتهم من اللجنة الشعبية بالقرية ليتبوءوا مقاعدهم . ومنذ ذلك الحين فهم يعملون ليلاً ونهاراً سراً وعلانية من أجل هذا الهدف ، حتى توجوا جهودهم بإستصدار قراراً من الوالي المكلف ـ عقب وفاة الوالي السابق ( فتحي خليل ) رحمه الله تعالى ـ أصدر الوالي الجديد قراراً بفصلهما من عضوية الحزب . وكان ذلك العام الماضي . ثم أعقبوا ذلك حل جميع اللجان الشعبية التابعة لقرى المحلية وتشكيل لجان تسيير بدلاً عنها ، على أن توكل مهمة إختيار عناصر لجان التسيير بواسطة العناصر الموالية لهم فقط . وعندما صدرت قوائم لجان التسيير هذه رفضت عدة قرى هذا التشكيل ، لأنها أتت بعناصر غير مرغوب فيها في أوساط المواطنين ، وأكثر هذه القرى رفضاً لهذه التعيينات كانت ( قرية سوري ). ولذلك عندما تمت إقامة المؤتمرات القاعدية بالمحلية لتشكيل اللجان الشعبية بالإنتخاب ، تم تأخير عقد المؤتمر القاعدي لقرية سوري كآخر قرية يعقد فيها مؤتمر قاعدي ، وإلغاءه فيما بعد بحجة أن أعضاء اللجنة الشعبية السابقة مفتوح ضدهم بلاغات بزعم تجاوزات مالية. ولحين الفصل في تلك البلاغات . هذا وقد بلغت تلك البلاغات أكثر من 18 بلاغاً . شطبت كلها من القضاء . وعندما إحتد الصراع العام الماضي وتتابعت الأحداث نحو التصعيد ، مما ينذر بكارثة كبرى وفتنة عظيمة ، تداعى كبار رجالات القرية بالخرطوم وشكلوا لجنة على مستوى عال لرأب الصدع بين أبناء القرية وحل جميع الإشكالات بينهم . وبالفعل تحركت اللجنة وتم الإتصال بمعتمد المحلية ودعوته لحضور إجتماع تمهيدي بالخرطوم ، لتنويرهم عن رأي وموقف المحلية مما يجري بالقرية ، وقد توصل الإجتماع إلى أن تسافر لجنة رأب الصدع إلى القرية والإستماع إلى آراء الأطراف المتصارعة ، ووضع المعالجات الكفيلة لإنهاء هذه المشكلة من جزورها ، والسعي إلى تصفية النفوس من آثارها ، وقد إلتزم المعتمد على تنفيذ كل ما تتوصل إليه لجنة رأب الصدع .
وبالفعل سافرت اللجنة بكامل عضويتها ( 15 شخص ) بقيادة شيخ جليل وعالم من علماء القرية ، وأستاذ بجامعة إفريقيا العالمية . وعلى مدى أسبوع كامل مكثت بالقرية ، وأقامت عدة ندوات دينية ودعوية ، والتقت بجميع الأطراف وتحدثت إليهم وسمعت منهم وجهات النظر المختلفة ، ثم وضعت تصورها الخاص بحل المشكلة من الأساس ، فرأت أن أس المشكلة وحلها بالمحلية وليس بالقرية ، ولذلك تحركت اللجنة إلى المحلية لمقابلة المعتمد الذي إلتزم بما تتوصل إليه لجنة رأب الصدع . ولكنهم فوجئوا بعدم وجود المعتمد بالقولد ، وأنه سافر إلى الخرطوم بمجرد علمه بتحرك اللجنة إلى المحلية ، وكلف نائب الدائرة في مقابلة اللجنة نيابة عنه . ولما قابلت اللجنة نائب الدائرة ـ ومن أسلوب مقابلته لهم ـ تبين لهم أن أس المشكلة في هذا النائب ، الذي تكلم مع أعضاء اللجنة بعجرفة وقلة أدب ، مما حدا بأحد أعضاء اللجنة بتنبيهه بأنه يتحدث مع أشخاص من المقمات العالية والرتب الرفيعة ، وليسوا بأناس عاديين حتى تتحدث معهم بهذه الطريقة . فاضطر إلى الإعتذار . ولما رأت اللجنة أن الحل ليس بيد هذا النائب المتعجرف ، وإنما بيد المعتمد الذي إلتزم أمامهم رأوا أن يعودوا إلى الخرطوم لطرح ما توصلوا إليه من المعلومات والحل الذي يرونه لكافة أبناء القرية بولاية الخرطوم ومقابلة المعتمد مرة أخرى بالخرطوم . وعندما علم المعتمد برجوع اللجنة للخرطوم قفل عائداً للمحلية هرباً من مقابلة اللجنة . تم تنوير أبناء القرية بولاية الخرطوم بما فعلته اللجنة منذ تحركهم وحتى عودتهم ، وتم تمليك الحقائق لكل أبناء القرية بالخرطوم وبلاد المهجر بالصوت والصورة .
ظلت الأمور والأحداث تراوح مكانها ، وظل نائب الدائرة يواصل ممارساته ضد القرية وضد مواطنيها ، وظلت القرية تعاني من فراغ إداري مريع تعطلت فيها مصالح المواطنين . وعندما تم الفصل في جميع البلاغات السابقة بالشطب . إضطرت المحلية لعقد المؤتمر القاعدي المؤجل بالقرية ، ولكن في هذه المرة بعد إعداد الخطة اللازمة لفوز العناصر الموالية للمحلية ( لجنة التسيير ) فعمدوا إلى إصدار بطاقات عضوية المؤتمر الوطني لعدد محدود من مواطني القرية يضمنون موالاتهم لهم ليشكلوا المؤتمر القاعدي ، ومن ثم يتم ترشيخ تلك العناصر الموالية لهم فيفوزا ، أما بقية المواطنين فلم يتم إخطارهم بعقد المؤتمر بغرض حرمانهم من دخول مكان المؤتمر ، وتحييدهم في عملية إنتخاب اللجنة الشعبية ( الإدارية )الجديدة ، وبقوة الشرطة ـ إذا دعا الأمر ـ والتي أعدت وجهزت بالغازات المسيلة للدموع والهراوات والرصاص الحي .
ولماعلم المواطنين بأمر المؤتمر وذهبوا لحضوره ، فوجئوا بالشرطة تمنعهم من الدخول بحجة عدم حصولهم على بطاقات العضوية ، وتصريح حضور المؤتمر . ولما كان عدد حضور المؤتمر داخل المدرسة لا يشكلون إلا حوالي 10% من مواطني القرية ، وأن ال90% الباقين تم تحييدهم وحرمانهم من حضور المؤتمر وممارسة حقهم في إنتخاب من يمثلونهم ويديرون شئون القرية ، كان لا بد من حدوث تلك التفلتات والأحداث المؤسفة ـ والتي راح ضحيتها نفس بريئة لشاب خلوق ، طيب حسن المعشر وكان قد صلى العصر إماماً بأهله في المسجد ، ثم ذهب الى لقاء ربه شهيداً بإذن الله تعالى ـ نتيجة لعهذا العبث بحق المواطنين .
مما سبق يتضح أن ما جاء ببيان حزب المؤتمر الوطني بمحلية القولد ـ عار تماماً من الصحة ، وفيه ما فيه من التجني على الحقيقة . وصاحب العقل يميز .
عبد الحى فريجون , من ابناء سورى , الدمام ابريل 2014
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا وصل موية ولا كهرباء , لابنى مسجد ولا مدرسة , لكن المؤتمر الوطنى وصل البمبان لقرية سورى (Re: منصور عبد الرازق)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
كالعادة : واصلت كوادر المؤتمر الوطني بمحلية القولد طمس الحقائق وتزييفها ، لتغطي على فشلها في إدارة أمور الجزب في المحلية ، ومواصلة العبث بمقدرات البلاد والعباد . فقد إكتوينا من أفعال كوادر هذا الحزب الذين أفسدوا الحياة السياسية في المحلية ، وخلقوا الفتن والنزاعات في قرى المحلية الآمنة .
وما جاء في بيانهم المذكور كله أكاذيب وأقاويل لا تمت إلى الحقيقة بصلة ، وقد بترت المعلومات الأساسية من هذا التقرير ، وأظهرت الطرف الآخر المناوئ لهم بأنهم مجرد أفراد همجيين وبلطجية ، بينما في الحقيقة هم الهمجيين وأصحاب النفوس المريضة ، الذين على إستعداد للتضحية بأهليهم وأقاربهم في سبيل الحفاظ على مقاعد السلطة وإستمرار الإستحواذ على المنافع التي تدر عليهم مزيداً من المال العام الحرام .
الحقيقة الناصعة البياض ـ أيها الأخوة ـ بدأت منذ ترشيحات حزب المؤتمر الوطني لإنتخابات عام 2010 م عندما إعترض عضو المحلية عن ( قرية سوري ) ورئيس اللجنة الشعبية بها: عبدالوهاب أبوه ، على إعادة ترشيح نائب الدائرة الحالي ( الذي ظل نائباً منذ عام 1995 م )، ليكون مرشحا عن الحزب لدائرة محلية القولد ، وكان له مبرراته على هذا الإعتراض ، ولكن عندما تم إعتماد ترشيح النائب من مركزية الحزب بالخرطوم ، ثارت ثائرة كثير من أبناء المحلية ، وأعترضوا على هذا الترشيح ، وقام عدد منهم بالترشح ضده كمستقلين . وبعد نهاية هذه الإنتخابات وفوز مرشح الحزب بها ، آل على نفسه أن ينتقم من كل الذين إعترضوا عليه ، والسعي إلى تحطيمهم وتدميرهم وإزاحتهم عن المحلية حتى لا يقفوا حجر عثرة في طريقه مستقبلاً .
ومنذ ذلك الحين يكن نائب الدائرة لكل أولئك الذين وقفوا ضده عداءاً سافراً ، وعلى رأسهم : عبدالوهاب أبوه وزميله الأستاذ : أحمد محمد حامد ، ولذلك عمد إلى تنحيتهم من عضوية محلية القولد أولاً ثم العمل على تنحيتم من رئاسة اللجنة الشعبية بالقرية ، وذلك بالإستعانة بكوادر الحزب بالقرية الذين لهم مصلحة في تنحيتهم من اللجنة الشعبية بالقرية ليتبوءوا مقاعدهم . ومنذ ذلك الحين فهم يعملون ليلاً ونهاراً سراً وعلانية من أجل هذا الهدف ، حتى توجوا جهودهم بإستصدار قراراً من الوالي المكلف ـ عقب وفاة الوالي السابق ( فتحي خليل ) رحمه الله تعالى ـ أصدر الوالي الجديد قراراً بفصلهما من عضوية الحزب . وكان ذلك العام الماضي . ثم أعقبوا ذلك حل جميع اللجان الشعبية التابعة لقرى المحلية وتشكيل لجان تسيير بدلاً عنها ، على أن توكل مهمة إختيار عناصر لجان التسيير بواسطة العناصر الموالية لهم فقط . وعندما صدرت قوائم لجان التسيير هذه رفضت عدة قرى هذا التشكيل ، لأنها أتت بعناصر غير مرغوب فيها في أوساط المواطنين ، وأكثر هذه القرى رفضاً لهذه التعيينات كانت ( قرية سوري ). ولذلك عندما تمت إقامة المؤتمرات القاعدية بالمحلية لتشكيل اللجان الشعبية بالإنتخاب ، تم تأخير عقد المؤتمر القاعدي لقرية سوري كآخر قرية يعقد فيها مؤتمر قاعدي ، وإلغاءه فيما بعد بحجة أن أعضاء اللجنة الشعبية السابقة مفتوح ضدهم بلاغات بزعم تجاوزات مالية. ولحين الفصل في تلك البلاغات . هذا وقد بلغت تلك البلاغات أكثر من 18 بلاغاً . شطبت كلها من القضاء . وعندما إحتد الصراع العام الماضي وتتابعت الأحداث نحو التصعيد ، مما ينذر بكارثة كبرى وفتنة عظيمة ، تداعى كبار رجالات القرية بالخرطوم وشكلوا لجنة على مستوى عال لرأب الصدع بين أبناء القرية وحل جميع الإشكالات بينهم . وبالفعل تحركت اللجنة وتم الإتصال بمعتمد المحلية ودعوته لحضور إجتماع تمهيدي بالخرطوم ، لتنويرهم عن رأي وموقف المحلية مما يجري بالقرية ، وقد توصل الإجتماع إلى أن تسافر لجنة رأب الصدع إلى القرية والإستماع إلى آراء الأطراف المتصارعة ، ووضع المعالجات الكفيلة لإنهاء هذه المشكلة من جزورها ، والسعي إلى تصفية النفوس من آثارها ، وقد إلتزم المعتمد على تنفيذ كل ما تتوصل إليه لجنة رأب الصدع .
وبالفعل سافرت اللجنة بكامل عضويتها ( 15 شخص ) بقيادة شيخ جليل وعالم من علماء القرية ، وأستاذ بجامعة إفريقيا العالمية . وعلى مدى أسبوع كامل مكثت بالقرية ، وأقامت عدة ندوات دينية ودعوية ، والتقت بجميع الأطراف وتحدثت إليهم وسمعت منهم وجهات النظر المختلفة ، ثم وضعت تصورها الخاص بحل المشكلة من الأساس ، فرأت أن أس المشكلة وحلها بالمحلية وليس بالقرية ، ولذلك تحركت اللجنة إلى المحلية لمقابلة المعتمد الذي إلتزم بما تتوصل إليه لجنة رأب الصدع . ولكنهم فوجئوا بعدم وجود المعتمد بالقولد ، وأنه سافر إلى الخرطوم بمجرد علمه بتحرك اللجنة إلى المحلية ، وكلف نائب الدائرة في مقابلة اللجنة نيابة عنه . ولما قابلت اللجنة نائب الدائرة ـ ومن أسلوب مقابلته لهم ـ تبين لهم أن أس المشكلة في هذا النائب ، الذي تكلم مع أعضاء اللجنة بعجرفة وقلة أدب ، مما حدا بأحد أعضاء اللجنة بتنبيهه بأنه يتحدث مع أشخاص من المقمات العالية والرتب الرفيعة ، وليسوا بأناس عاديين حتى تتحدث معهم بهذه الطريقة . فاضطر إلى الإعتذار . ولما رأت اللجنة أن الحل ليس بيد هذا النائب المتعجرف ، وإنما بيد المعتمد الذي إلتزم أمامهم رأوا أن يعودوا إلى الخرطوم لطرح ما توصلوا إليه من المعلومات والحل الذي يرونه لكافة أبناء القرية بولاية الخرطوم ومقابلة المعتمد مرة أخرى بالخرطوم . وعندما علم المعتمد برجوع اللجنة للخرطوم قفل عائداً للمحلية هرباً من مقابلة اللجنة . تم تنوير أبناء القرية بولاية الخرطوم بما فعلته اللجنة منذ تحركهم وحتى عودتهم ، وتم تمليك الحقائق لكل أبناء القرية بالخرطوم وبلاد المهجر بالصوت والصورة .
ظلت الأمور والأحداث تراوح مكانها ، وظل نائب الدائرة يواصل ممارساته ضد القرية وضد مواطنيها ، وظلت القرية تعاني من فراغ إداري مريع تعطلت فيها مصالح المواطنين . وعندما تم الفصل في جميع البلاغات السابقة بالشطب . إضطرت المحلية لعقد المؤتمر القاعدي المؤجل بالقرية ، ولكن في هذه المرة بعد إعداد الخطة اللازمة لفوز العناصر الموالية للمحلية ( لجنة التسيير ) فعمدوا إلى إصدار بطاقات عضوية المؤتمر الوطني لعدد محدود من مواطني القرية يضمنون موالاتهم لهم ليشكلوا المؤتمر القاعدي ، ومن ثم يتم ترشيخ تلك العناصر الموالية لهم فيفوزا ، أما بقية المواطنين فلم يتم إخطارهم بعقد المؤتمر بغرض حرمانهم من دخول مكان المؤتمر ، وتحييدهم في عملية إنتخاب اللجنة الشعبية ( الإدارية )الجديدة ، وبقوة الشرطة ـ إذا دعا الأمر ـ والتي أعدت وجهزت بالغازات المسيلة للدموع والهراوات والرصاص الحي .
ولماعلم المواطنين بأمر المؤتمر وذهبوا لحضوره ، فوجئوا بالشرطة تمنعهم من الدخول بحجة عدم حصولهم على بطاقات العضوية ، وتصريح حضور المؤتمر . ولما كان عدد حضور المؤتمر داخل المدرسة لا يشكلون إلا حوالي 10% من مواطني القرية ، وأن ال90% الباقين تم تحييدهم وحرمانهم من حضور المؤتمر وممارسة حقهم في إنتخاب من يمثلونهم ويديرون شئون القرية ، كان لا بد من حدوث تلك التفلتات والأحداث المؤسفة ـ والتي راح ضحيتها نفس بريئة لشاب خلوق ، طيب حسن المعشر وكان قد صلى العصر إماماً بأهله في المسجد ، ثم ذهب الى لقاء ربه شهيداً بإذن الله تعالى ـ نتيجة لعهذا العبث بحق المواطنين .
مما سبق يتضح أن ما جاء ببيان حزب المؤتمر الوطني بمحلية القولد ـ عار تماماً من الصحة ، وفيه ما فيه من التجني على الحقيقة . وصاحب العقل يميز .
عبد الحى فريجون , من ابناء سورى , الدمام ابريل 2014
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا وصل موية ولا كهرباء , لابنى مسجد ولا مدرسة , لكن المؤتمر الوطنى وصل البمبان لقرية سورى (Re: منصور عبد الرازق)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
كالعادة : واصلت كوادر المؤتمر الوطني بمحلية القولد طمس الحقائق وتزييفها ، لتغطي على فشلها في إدارة أمور الجزب في المحلية ، ومواصلة العبث بمقدرات البلاد والعباد . فقد إكتوينا من أفعال كوادر هذا الحزب الذين أفسدوا الحياة السياسية في المحلية ، وخلقوا الفتن والنزاعات في قرى المحلية الآمنة .
وما جاء في بيانهم المذكور كله أكاذيب وأقاويل لا تمت إلى الحقيقة بصلة ، وقد بترت المعلومات الأساسية من هذا التقرير ، وأظهرت الطرف الآخر المناوئ لهم بأنهم مجرد أفراد همجيين وبلطجية ، بينما في الحقيقة هم الهمجيين وأصحاب النفوس المريضة ، الذين على إستعداد للتضحية بأهليهم وأقاربهم في سبيل الحفاظ على مقاعد السلطة وإستمرار الإستحواذ على المنافع التي تدر عليهم مزيداً من المال العام الحرام .
الحقيقة الناصعة البياض ـ أيها الأخوة ـ بدأت منذ ترشيحات حزب المؤتمر الوطني لإنتخابات عام 2010 م عندما إعترض عضو المحلية عن ( قرية سوري ) ورئيس اللجنة الشعبية بها: عبدالوهاب أبوه ، على إعادة ترشيح نائب الدائرة الحالي ( الذي ظل نائباً منذ عام 1995 م )، ليكون مرشحا عن الحزب لدائرة محلية القولد ، وكان له مبرراته على هذا الإعتراض ، ولكن عندما تم إعتماد ترشيح النائب من مركزية الحزب بالخرطوم ، ثارت ثائرة كثير من أبناء المحلية ، وأعترضوا على هذا الترشيح ، وقام عدد منهم بالترشح ضده كمستقلين . وبعد نهاية هذه الإنتخابات وفوز مرشح الحزب بها ، آل على نفسه أن ينتقم من كل الذين إعترضوا عليه ، والسعي إلى تحطيمهم وتدميرهم وإزاحتهم عن المحلية حتى لا يقفوا حجر عثرة في طريقه مستقبلاً .
ومنذ ذلك الحين يكن نائب الدائرة لكل أولئك الذين وقفوا ضده عداءاً سافراً ، وعلى رأسهم : عبدالوهاب أبوه وزميله الأستاذ : أحمد محمد حامد ، ولذلك عمد إلى تنحيتهم من عضوية محلية القولد أولاً ثم العمل على تنحيتم من رئاسة اللجنة الشعبية بالقرية ، وذلك بالإستعانة بكوادر الحزب بالقرية الذين لهم مصلحة في تنحيتهم من اللجنة الشعبية بالقرية ليتبوءوا مقاعدهم . ومنذ ذلك الحين فهم يعملون ليلاً ونهاراً سراً وعلانية من أجل هذا الهدف ، حتى توجوا جهودهم بإستصدار قراراً من الوالي المكلف ـ عقب وفاة الوالي السابق ( فتحي خليل ) رحمه الله تعالى ـ أصدر الوالي الجديد قراراً بفصلهما من عضوية الحزب . وكان ذلك العام الماضي . ثم أعقبوا ذلك حل جميع اللجان الشعبية التابعة لقرى المحلية وتشكيل لجان تسيير بدلاً عنها ، على أن توكل مهمة إختيار عناصر لجان التسيير بواسطة العناصر الموالية لهم فقط . وعندما صدرت قوائم لجان التسيير هذه رفضت عدة قرى هذا التشكيل ، لأنها أتت بعناصر غير مرغوب فيها في أوساط المواطنين ، وأكثر هذه القرى رفضاً لهذه التعيينات كانت ( قرية سوري ). ولذلك عندما تمت إقامة المؤتمرات القاعدية بالمحلية لتشكيل اللجان الشعبية بالإنتخاب ، تم تأخير عقد المؤتمر القاعدي لقرية سوري كآخر قرية يعقد فيها مؤتمر قاعدي ، وإلغاءه فيما بعد بحجة أن أعضاء اللجنة الشعبية السابقة مفتوح ضدهم بلاغات بزعم تجاوزات مالية. ولحين الفصل في تلك البلاغات . هذا وقد بلغت تلك البلاغات أكثر من 18 بلاغاً . شطبت كلها من القضاء . وعندما إحتد الصراع العام الماضي وتتابعت الأحداث نحو التصعيد ، مما ينذر بكارثة كبرى وفتنة عظيمة ، تداعى كبار رجالات القرية بالخرطوم وشكلوا لجنة على مستوى عال لرأب الصدع بين أبناء القرية وحل جميع الإشكالات بينهم . وبالفعل تحركت اللجنة وتم الإتصال بمعتمد المحلية ودعوته لحضور إجتماع تمهيدي بالخرطوم ، لتنويرهم عن رأي وموقف المحلية مما يجري بالقرية ، وقد توصل الإجتماع إلى أن تسافر لجنة رأب الصدع إلى القرية والإستماع إلى آراء الأطراف المتصارعة ، ووضع المعالجات الكفيلة لإنهاء هذه المشكلة من جزورها ، والسعي إلى تصفية النفوس من آثارها ، وقد إلتزم المعتمد على تنفيذ كل ما تتوصل إليه لجنة رأب الصدع .
وبالفعل سافرت اللجنة بكامل عضويتها ( 15 شخص ) بقيادة شيخ جليل وعالم من علماء القرية ، وأستاذ بجامعة إفريقيا العالمية . وعلى مدى أسبوع كامل مكثت بالقرية ، وأقامت عدة ندوات دينية ودعوية ، والتقت بجميع الأطراف وتحدثت إليهم وسمعت منهم وجهات النظر المختلفة ، ثم وضعت تصورها الخاص بحل المشكلة من الأساس ، فرأت أن أس المشكلة وحلها بالمحلية وليس بالقرية ، ولذلك تحركت اللجنة إلى المحلية لمقابلة المعتمد الذي إلتزم بما تتوصل إليه لجنة رأب الصدع . ولكنهم فوجئوا بعدم وجود المعتمد بالقولد ، وأنه سافر إلى الخرطوم بمجرد علمه بتحرك اللجنة إلى المحلية ، وكلف نائب الدائرة في مقابلة اللجنة نيابة عنه . ولما قابلت اللجنة نائب الدائرة ـ ومن أسلوب مقابلته لهم ـ تبين لهم أن أس المشكلة في هذا النائب ، الذي تكلم مع أعضاء اللجنة بعجرفة وقلة أدب ، مما حدا بأحد أعضاء اللجنة بتنبيهه بأنه يتحدث مع أشخاص من المقمات العالية والرتب الرفيعة ، وليسوا بأناس عاديين حتى تتحدث معهم بهذه الطريقة . فاضطر إلى الإعتذار . ولما رأت اللجنة أن الحل ليس بيد هذا النائب المتعجرف ، وإنما بيد المعتمد الذي إلتزم أمامهم رأوا أن يعودوا إلى الخرطوم لطرح ما توصلوا إليه من المعلومات والحل الذي يرونه لكافة أبناء القرية بولاية الخرطوم ومقابلة المعتمد مرة أخرى بالخرطوم . وعندما علم المعتمد برجوع اللجنة للخرطوم قفل عائداً للمحلية هرباً من مقابلة اللجنة . تم تنوير أبناء القرية بولاية الخرطوم بما فعلته اللجنة منذ تحركهم وحتى عودتهم ، وتم تمليك الحقائق لكل أبناء القرية بالخرطوم وبلاد المهجر بالصوت والصورة .
ظلت الأمور والأحداث تراوح مكانها ، وظل نائب الدائرة يواصل ممارساته ضد القرية وضد مواطنيها ، وظلت القرية تعاني من فراغ إداري مريع تعطلت فيها مصالح المواطنين . وعندما تم الفصل في جميع البلاغات السابقة بالشطب . إضطرت المحلية لعقد المؤتمر القاعدي المؤجل بالقرية ، ولكن في هذه المرة بعد إعداد الخطة اللازمة لفوز العناصر الموالية للمحلية ( لجنة التسيير ) فعمدوا إلى إصدار بطاقات عضوية المؤتمر الوطني لعدد محدود من مواطني القرية يضمنون موالاتهم لهم ليشكلوا المؤتمر القاعدي ، ومن ثم يتم ترشيخ تلك العناصر الموالية لهم فيفوزا ، أما بقية المواطنين فلم يتم إخطارهم بعقد المؤتمر بغرض حرمانهم من دخول مكان المؤتمر ، وتحييدهم في عملية إنتخاب اللجنة الشعبية ( الإدارية )الجديدة ، وبقوة الشرطة ـ إذا دعا الأمر ـ والتي أعدت وجهزت بالغازات المسيلة للدموع والهراوات والرصاص الحي .
ولماعلم المواطنين بأمر المؤتمر وذهبوا لحضوره ، فوجئوا بالشرطة تمنعهم من الدخول بحجة عدم حصولهم على بطاقات العضوية ، وتصريح حضور المؤتمر . ولما كان عدد حضور المؤتمر داخل المدرسة لا يشكلون إلا حوالي 10% من مواطني القرية ، وأن ال90% الباقين تم تحييدهم وحرمانهم من حضور المؤتمر وممارسة حقهم في إنتخاب من يمثلونهم ويديرون شئون القرية ، كان لا بد من حدوث تلك التفلتات والأحداث المؤسفة ـ والتي راح ضحيتها نفس بريئة لشاب خلوق ، طيب حسن المعشر وكان قد صلى العصر إماماً بأهله في المسجد ، ثم ذهب الى لقاء ربه شهيداً بإذن الله تعالى ـ نتيجة لعهذا العبث بحق المواطنين .
مما سبق يتضح أن ما جاء ببيان حزب المؤتمر الوطني بمحلية القولد ـ عار تماماً من الصحة ، وفيه ما فيه من التجني على الحقيقة . وصاحب العقل يميز .
عبد الحى فريجون , من ابناء سورى , الدمام ابريل 2014
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا وصل موية ولا كهرباء , لابنى مسجد ولا مدرسة , لكن المؤتمر الوطنى وصل البمبان لقرية سورى (Re: منصور عبد الرازق)
|
الأمر فى اصله ليس امرا سياسيا , ببساطة لأننا ومنذ الثلاثين من يونيو سنة 89 , نحن نتعاطى امرا اشبه ما يكون بالأستغلال المغلف بمجرد (لافتات سياسية) , وحتى نستوضح الأمر , نسال سؤالا افتراضيا , هلى فى قريتنا سورى , اى شخص ينتمى ( للأتحاد الأشتراكى ) ؟؟اتوقع لا , وسأ ستفيض فى الأمر شرحا بناءا على هذا التوقع , والأتحاد الاشتراكى (لمن لايعرف او لم يعاصر) , هو الحزب الذى صاحب النظام المايوى طيلة فترات سنواته الستة عشر , من 69 وحتى انتفاضة ابريل المجيدة فى 85
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا وصل موية ولا كهرباء , لابنى مسجد ولا مدرسة , لكن المؤتمر الوطنى وصل البمبان لقرية سورى (Re: منصور عبد الرازق)
|
فى تلكم الفترة , تم تسجيل كل النشطاء الأجتماعيين , فى كل بلدة وهجعة وقرية , فى سجلات الأتحاد الأشتراكى , وتسابق الناس فى الأنتماء اليه , لأنه حزب الحكومة الذى يتيح (لطالبى المصلحة ) يدا واصلة وذراعا طويلة تعينهم على الوصول لمبتغياتهم من اقصر الطرق , وحيث ان السودان مجرد بلد فقير فى موارده , فان كيكة الأقتسام , كانت وستظل , بقيت وستبقى , كيكة شديدة الصغر , لا تكاد لتكفى مصالح جيوش (المنتفعين) المجيشة , لذا , واذ الحال كذلك , فان (الكيكات الصغيرة ) , مفضية بالضرورة , لتنافس المصلحة الخفى والشديد , لذا فان مثل هذه الظاهر (ومنها ما حدث فى سورى الحبيبة اخيرا) , تظهر الى السطح فى مثل هذه الأحزاب (غير الحقيقية) , فى كل منطقة (تتعدد فيها رؤؤس المصلحة المتناطحة) , براسين مرة , بتلاتة مرات , او بأكثر من ذلك او اقل , المهم ان تلاحظ معى , وتتامل , مثل هذه الحالات وكثرتها , فى ايام اتحاد مايو الأشتراكى , او فى مؤتمرات الأنقاذ الوطنى , ثم لاحظ معى اوجه الشبه العديدة دون تحديد اسماء , وكذلك دون ان نحتاج لآترجاع حالات عديدة مماثلة , ليس فى سورى وحدها , بل فى كل انحاء السودان ,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا وصل موية ولا كهرباء , لابنى مسجد ولا مدرسة , لكن المؤتمر الوطنى وصل البمبان لقرية سورى (Re: منصور عبد الرازق)
|
الملاحظة الأجدر بالأعتناء , يا اصدقائى واهلى , هى ان هذا الحزب المنتفخ والمتورم , المسمى مؤتمر وطنى , يقول -ضمن ما يقول -ان سورى كلها مسجلة تحت لوائه , وفى الحقيقة انه يقول ان السودان كله كذلك , فنقول لهم , ان تسجيلهم انما يتم بكروت السكر والتموين , وفرق كرة القدم وروابط الرياضة , المهم ان اسمك مضمن معهم بكيفية لا تكاد تعرفها , ولكن قلوب الناس , لا تكاد تعرف لا مؤتمر وطنى ولا حكومة انقاذ , نائب الدائرة نفسه اقسم انه وجد نفسه مضطرا للحضور الى سورى , مش سورى بس , لسوء حظنا ان نائب دائرتنا (مصطفى اسماعيل) عنده تكاليف حزبية تتضاءل امامها (مصالح دائرته) , وحتى لو قدر ان يتفرغ قليلا لمصالح دائرته الجغرافية , فان سورى ليس فى حساباته الا بالقدر الذى (يحاول فيه درء آثار جريمة تسبب فيها حزبه كجريمة اغتيال المرحوم عبيد ادريس , يعنى حزب المؤتمر الوطنى الحاكم , لا ينظر الى سورى الا بما يعادل اهميتها للحزب , وواقع الأمر يقول انها (غير مهمة للحزب على الأطلاق ) لا بل انها مصدر للعكننة والمشاكل , لذا فانه اوكل امرها (لصغاره) وهاهم (كباره) قد اتوا ليحاولوا اصلاح ما افسده (الصغار المتناطحون )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا وصل موية ولا كهرباء , لابنى مسجد ولا مدرسة , لكن المؤتمر الوطنى وصل البمبان لقرية سورى (Re: منصور عبد الرازق)
|
اذن فان الأمر , لاهل سورى تحديدا , هو امر مصلحتهم , ومصلحتهم فى كونهم متحدين , وان لا يسمحوا لمصالح حزب (لا يكاد يراهم ولا يعرفهم الا بعد ان يعمل فيهم (البمبان والأحتياطى المركزى) , ان تقرر مصائرهم وانتماءاتهم , ولو سالنا انفسنا من فائدة واحدة للقرية , كان سببها (عدهم من قطيع المؤتمر الوطنى ) , لما وجدنا حتى ولو دققنا النظر واطلناه , فكل مصائر قريتنا ومقراتها , انما تمت واكملت وانجزت , بايديهم الخيرة , وبمالهم الحلال , وعرقهم وكدهم وجدهم واجتهادهم وتكافلهم , اذا فما حوجتنا ان نعد (غنما ) فى قطيع المؤتمر المسمى وطنى , بينما نحن نستطيع ان نكون (سادة انفسنا) , واسودا تحمى مقدراتنا ومكتسباتنا ومنجزاتنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا وصل موية ولا كهرباء , لابنى مسجد ولا مدرسة , لكن المؤتمر الوطنى وصل البمبان لقرية سورى (Re: منصور عبد الرازق)
|
ولو تساءلنا الآن , اين هو حزب الأتحاد الأشتراكى , لعرفنا قطعا اين سيكون (المؤتمر الوطنى) , ولو تأملنا قليلا وقارنا بين المرحوم السابق , والمختضر (الآتى) , لرأينا نفس الشخصيات والوجوه , اناس لا تحكمهم الا مصالحهم , ويعتمدون اما على قبلية ضيقة او على ولاء اسرى معتاد , حق سورى العام فى الأقتصاص من قتلة (عبيد ادريس ) , لن تسقطه لا زيارة ترضية , ولا مجاملة بناء مسجد , من امر باطلاق البمبان او النيران الحية (سيان) , مجرم وجب القصاص منه كائنا من كان , اما اهلى الطيبين , فليعرفوا انهم انما يستمدون قوتهم المجربة , من اتحادهم ووحدتهم وتكافلهم الذى عرفوه ايام المدرسة , وخبروه ايام الشفخانة , وتعلموا منه ايام صهريج الموية , وفى ملحمة الكهرباء التى لم يتورع (المؤتمر الوطنى وحكومته ) من سرقة اموالهم واستكراد عفويتهم , قولوا معى جميعا , فليذهب المؤتمر الوطنى الى مزبلة التاريخ التى تنتظره وسيجد فيها رفيقه وزميله وانيسه (الأتحاد الأشتراكى) , ولتبقى سورى باهلها الشرفاء البسطاء رمزا للوحدة والعطاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا وصل موية ولا كهرباء , لابنى مسجد ولا مدرسة , لكن المؤتمر الوطنى وصل البمبان لقرية سورى (Re: منصور عبد الرازق)
|
محمد ساتي عبدالرحيم الأمين
17 أبريل
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ، والصلاة والسلام علي رسول الهدي والرحمة سيدنا ونبينا محمدٍ بن عبد الله وعلي آل بيته الطاهرين واصحابه الميامين وعنا معهم بعفوك ورضاك يا أرحم الراحمين
أخواني وأخواتي ابناء صوري العظيمة
السلام عليكم ورحمة الله ،،
رأيت أن اكتب هذه الكلمات ارضاءا لله أولاً وابراءاً للذمة والضمير أمام التاريخ الذي لن يرحم احداً منا إذا لم نرتق إلي مستوي الأحداث وتفاعلنا معها بقدر ما تفرضه الوقائع من التزام.
((يحكي أن قاضياً قد خيَّر المدان بأن يختار من بين عقوبتين ، إما أن يأكل مائة بصلة وإما أن يُجلد مائة جلدة ، اختار المدان أن يأكل مائة بصلة ثم شرع في ذلك حتي إذا وصل البصلة العاشرة طلب أن يُجلد المائة جلدة فجلد حتي وصل الجلدة العاشرة عاد فطلب أن يأكل البصل ، وهكذا ظل يأكل 10 بصلات ثم يأخذ 10 جلدات حتي انتهي به المطاف إلي أن أكل المائة بصلة وجُلد التسعين جلدة)). يبدو أننا نعيش شيئاً من هذا القبيل!!!!!
اخوتي الكرام منذ أن انتهت مهمة لجنة رأب الصدع بالفشل وما تبع ذلك من احداث ظللنا نتحاشي الخوض في خضم الشأن الصوراوي آملين أن يثوب المتصارعون إلي رشدهم. وعندما هدأت الأحوال ظننا أن الجمع قد استكانوا إلي الواقع الذي افرزه الصراع ولكن يبدو أن الأمر كان مجرد استراحة محارب. عاد الخصام ليكشف عن وجهه القبيح بل عاد وقد اصاب المجتمع الصوراوي في كل مكان يتواجد فيه سوراوي أو أكثر التحزب والإنقسام!!!! هذا الواقع بالنسبة لي كشف عن نفسه اكثر واكثر. ولا اذيع سراً إذ قلت أن لجنة رأب الصدع التي كان مهمتها الأساسية جمع الصف الصوراوي كانت نفسها تعاني من الأنقاسم كما وضح لي من خلال المواقف التي ظهرت لاحقا. فتري هذا قد كان له موقف مع احد المتصارعين قبل سنين عددا فيرهن القضية كلها إلي ذلك الموقف!! ولعل ذلك يفسر حالة الكمون التي عشناها خلال الفترة الماضية وحتي اندلاع الأحداث الأخيرة.
يوم الجمعة الماضية وفي حوالي الخامسة مساءا اتصل بي الأخ / عبد اللطيف عبد الرحمن فرح من صوري ، وكنت متأهباً حينها للذهاب إلي عزاء المرحومة / عائشة علي بزاوية أبناء صوري بالحلة الجديدة. أبلغني الأخ / عبداللطيف بإندلاع الأحداث وسقوط النساء جراء البومبان واشار لي أن هناك شخص ملقي علي الأرض ولا يعلم إن كان حياً أم ميتاً. كان ذلك الشخص هو الشهيد / عبيد إدريس علي ثابر!!!! اتصلت من فوري بالفريق محمد حسن لعله ينجح في سحب قوات الشرطة الموجودة ووعدني بأنه سيتصل بمدير شرطة الولاية. عدت فاتصلت بجارٍ لي بأركويت هو الأخ الأستاذ الماحي خلف الله أمين القطاع الإقتصادي بالمؤتمر الوطني بولاية الخرطوم واحطته بتداعيات الأحداث وطلبت منه أن يتصل بالدكتور / مصطفي عثمان اسماعيل ليوقف هذا العبث بسحب قوات الشرطة وإلغاء مؤتمر الخزي والعار الذي تسبب في هذه المأساة. استغرب الرجل من الموقف برمته ووعدني بأنه سيجري اتصالاته. بعدها بربع ساعة عاد فاتصل بي وابلغني بأن الدكتور مصطفي خارج البلاد وكذلك الحال بالنسبة لوالي الولاية الشمالية الدكتور إبراهيم الخضر. وقال لي أنه اتصل بالسيد / مدير شرطة الولاية الشمالية ولكن الأخير لا يرد!!!! ثم طلب مني أن اشرح الأحداث لأحد قيادات المؤتمر الوطني بالمركز العام اسمه مصدق ففعلت. عندها هرولت إلي العزاء بالزاوية للتشاور مع ابناء صوري المتواجدين هناك. وبعد اداء واجب العزاء وضحت للإخوة الحضور مجريات الأحداث في صوري وكان بين الحضور الأخ حسين مجذوب رئيس جمعية ابناء صوري بالرياض. وجدت ردة الفعل من الحضور لا ترتقي إلي مستوي الحدث فخرجت من الزاوية والغضب يتملكني والحيرة تلفني. صرت هائما لا أعرف ما يتعين علي فعله!! كانت مشاهد النساء والرجال وهم يقاتلون الشرطة ومشهد الدماء وهي تسيل والشهداء وهم يتساقطون ، كانت كلها مقاطع ترتسم في مخيلتي وتضج بين خلجاتي!!
وجدت نفسي اقف امام منزل الأخ المهندس / علي شرف الدين فوجدته خارجاً واسرته فاستوقفته وشرحت له ما حل بأهل صوري!! اقترح الأخ علي بجمع ابناء القرية المتواجدين بالخرطوم في لقاء بالدار لمناقشة هذه التطورات والخروج بقرارت تتعامل مع هذا الحدث الجلل. اتصلت ايضاً بعدد من الأخوان وتباينت مواقف بعضهم ولكن أغلبهم أمنوا علي عقد ذلك الإجتماع. عدت إلي منزلنا وشرعت في إرسال الدعوة لكل أبناء صوري بالخرطوم وطلبت منهم الحضور غداً السبت عند الخامسة مساءاً. ثم اتصلت ببعض الأخوان بمكتبنا التنفيذي لتهيئة الدار لاستقبال الإجتماع المنشود.
انعقد الإجتماع يوم السبت 12/04/2014 وكان الحضور حوالي 250 شخص شكل الشباب فيهم نحو 95% بينما تقاعس الكبار. كان اعتذار البعض منهم يبعث علي السخرية بصورة تدلل علي حالة النفاق والتزليف التي يعيشها قلة ممن نعتبرهم رموزنا وكبرائنا!!!
بعد التداول والنقاش والذي تم بصورة هادئة وموضوعية ، حيث ادار الإجتماع كل من الفريق / محمد حسن و الأستاذ / عبدالمنعم عثمان إدريس ، نقيب المحامين السابق ، والأستاذ / محمد عوض عثمان. خلص الإجتماع إلي القرارات التالية: -
1. ايفاد وفد مصغر إلي صوري لتقديم واجب العزاء لأهل الشهيد والتأكيد لهم بأن جميع أهل صوري يستنكرون هذا الحادث الغاشم ويعتبرون هذا الفقد فقدٌ لكل صوري ويطالبون بالقصاص العادل ممن ارتكبوا هذه الجريمة.
2. تكوين فريق من المحامين برئاسة الأستاذ / عبد المنعم عثمان ليتولي الشأن القانوني المتعلق بهذه القضية.
3. تكوين لجنة من الحكماء لمقابلة السيد / نائب رئيس الجمهورية الفريق بكري حسن صالح.
تم تكليفي والأخوان المذكورين أدناهـ للذهاب إلي سوري يوم الإثنين 14/04/2014م: -
• الأستاذ / محمد عوض عثمان
• الأخ / أحمد صندل
• الأخ / صلاح حوالة
• الرائد / فخر الدين محمد سيد
• الأخ/ سيف الدين حوات
فُتح باب التبرعات وجُمع مبلغ 4,485.00 جنيه من المجتمعين تم شراء بعض المواد التموينية (ثلاث جوالات سكر سعة 50 كيلو ، 10 أرطال سكر ، 10 أرطال بن ، 2 جركانة زيت 36 رطل ، وأربعة كراتين دقيق كبيرة) وسلم المبلغ المتبقي (3,000.00 جنيه) لأهل الشهيد.
يوم السبت حوالي الساعة الواحدة ظهراً اتصل بي الأخ الأستاذ / أحمد جميل وهو من ابناء ملواد وطلب مني الحضور إلي مؤسسة الزبير الخيرية بالحديقة الدولية في معية نفر من ابناء صوري غداً الأحد 13/04/2014م لتنوير بعض الأشخاص من ابناء المحلية بتداعيات الأحداث التي شهدتها صوري. بعد اجتماع ابناء صوري يوم السبت اخبرت الأخوان ، العقيد / عوض عبدالرحمن العيد والدكتور مهدي عبداللطيف محمد علي والأخ الأستاذ / عبدالرازق عمر بأمر هذه الدعوة فوافقوا علي مرافقتي إلي الإجتماع. بعد أن إلتأم شمل المجتمعين ، طلبت منهم تعريفنا أولاً عن الجهة التي يمثلونها ويتبعون إليها فإنبري رئيس الجلسة بالتوضيح قائلاً أنهم لجنة تسمي لجنة نائب الدائرة بمحلية القولد تشكلت ابان الإنتخابات السابقة لمؤازرة مرشحي المؤتمر الوطني في تلك الإنتخابات وهي برئاسة الدكتور / مصطفي عثمان اسماعيل. وبعد انقضاء الإنتخابات طلب منهم دكتور / مصطفي أن تظل اللجنة كما هي علي ان تنصرف واجباتها إلي الشأن الخدمي بالمحلية وأوضح لي أن اللجنة مكونة من ممثلين من كل القري التي تقع داخل نطاق المحلية. بعدها قدم أحد الحضور تنويرا للمجتمعين عن القرارات التي اتخذها المركز العام للمؤتمر الوطني ابان زيارة وفد كبير من 200 شخص ممثلا لمنطقة دنقلا الكبري بمحلياتها الثلاثة (البرقيق ، دنقلا والقولد) بخصوص مؤتمرات الأساس فيها والحال الذي وصل إليه المؤتمر الوطني بالمنطقة. أما بخصوص مؤتمر الأساس الخاص بقرية صوري تحديداً وجه القرار معتمد الملحية - أمير فتحي – بعدم إقامة هذا المؤتمر إلا تحت اشراف لجنة خاصة من المركز العام وإلغاء القرارات الصادرة بتجميد عضوية عبدالوهاب أبوه واحمد حامد ومنحهم خطابات بذلك!!!! امير فتحي المعتمد ونائبه نصرالدين إبراهيم تجاوزا هذا التوجيه الصريح الصادر من مركزهم العام وأقاموا مؤتمر صوري علي ذلك النحو البائس مسيئين للمؤتمر الوطني نفسه!!!
بعد ذلك تحدث اعضاء اللجنة حول مشاكل ومخالفات مماثلة باكثر من 11 قرية بالمحلية دفعت المركز العام إلي تجميد قيام كافة مؤتمرات الولاية الشمالية!!! لقد استشهد الشهيد عبيد نتيجة لهذا السلوك غير المسئول من مسئولين المفترض أنهم أكثر الناس حرصاً علي أمن وسلامة مواطنيهم!!!
في هذا الأثناء انضم الدكتور / مصطفي عثمان اسماعيل نفسه للإجتماع. ثم طلب منا تقديم تنوير عن الأحداث التي عاشتها وتعيشها صوري. انبري الأخ العقيد / عوض عبد الرحمن العيد بسرد الوقائع والأحداث منذ قيام الأنتخابات العامة السابقة وتجميد عضوية المذكورين أعلاهـ مروراً بحل اللجنة الشعبية وما صاحب ذلك من تداعيات وتدخل لجنة رأب الصدع وكيف أن المعتمد أمير هرب من مقابلة هذه اللجنة وترك لها نائبه نصرالدين ابراهيم لإفشال مهمتها وتماديه في فتح البلاغ تلو البلاغ لأعضاء اللجنة المنحلة (21 بلاغ) تحت ذرائع شتي كلها قام القاضي بشطبها لعدم استنادها إلي مسوغات مقبولة.
كنت في الأثناء اصيغ بعض المطالب التي رأيت أنها ضرورية في هذه المرحلة تمثلت في: -
1. اطلاق سراح المعتقلين السبعة من أبناء صوري فوراً وإلغاء كافة التهم الموجهة إليهم.
2. إقالة المعتمد فوراً
3. رفع الحصانة البرلمانية عن نائب المجلس التشريعي نصر الدين إبراهيم توطئةً للتحقيق الجنائي معه.
4. تعيين الصوراوي العقيد صادق سيد سيد أحمد معتمداً للمحلية بديلاً للمعتمد الحالي.
5. تكوين لجنة قانونية تشمل قانونيين من أبناء صوري لمتابعة التحقيق واقامة الدعاوي علي الجناة الذين تسببوا في هذا المأساة.
مررت هذه المطالب إلي الأخوان العقيد عوض عبدالرحمن والدكتور مهدي والأستاذ عبدالرازق عمر فأمن جميعهم عليها!! قمت بعدها بقراءة هذه المطالب علي المجتمعين وطلبت منهم تضمينها محضر هذا الإجتماع.
بعدها تحدث الدكتور مصطفي واكد علي التجاوزات التي ارتكبها المذكورين بمخالفتهم لقرارات المركز وأن القضية ينبغي ان تأخذ المنحي القانوني حتي يفصل القضاء فيها وعدم التدخل فيها بأي صورة من الصور. وأكد أن هناك لجنة من المركز العام تقوم بالتحقيق مع المذكورين حول القضية برمتها. ثم طلب من لجنته (لجنة نائب الدائرة) أن تسافر معه إلي صوري لتقديم واجب العزاء لأهل الشهيد والوقوف علي الأحداث التي شهدتها القرية. وطلب منا أن نهيئ اهل القرية خلال زيارتنا لصوري وتبليغهم برغبة اللجنة في زيارتهم ، ثم اختاروا يوم الخميس 17/04/2014م موعدا لذلك.
قمنا كلجنة موفدة من الخرطوم بالسفر إلي صوري يوم الإثنين 14/04/2014م حوالي الساعة الحادية عشرة صباحاً ووصلنا حوالي الساعة الرابعة والنصف وكان مشهداً لا أعرف كيف أصفه!!! بين الدموع السخينة والعناق الحار ضاعت الكلمات وانعقد اللسان إلا من تمتمات مبهمة سرعان ما تخمدها العبرات!! هذه هي صوري التي عرفناها ، فإذا أراد الخونة أن ينحو بها مناحي شتي لا تنسجم ورغبات أهلها القابضين علي الجمر فدونهم خرت القتات. هيهات لهم أن ينالوا منها. إن شهادة الأخ عبيد قد صفت اهل صوري الصناديد علي ذات الدرب متي ما أراد أن ينال منها غريب أو ######## أو مأجور!!! ذلك هو الدرس الذي يتعين علي كل صاحب هوي أن يعيه جيداً. والله إن نساءها لأكثر قوةً وشكيمة من بعض أبناءها للأسف الشديد. فأولئك أقول لهم لقد خاب تدبيركم كخيابتكم!!!! إن البعض كان داخل ذلك المؤتمر الإنسان رخيص بينما اخواته يتعرضن للضرب والإغماء بفعل الغازات المسيلة للدموع خارج المؤتمر ، تصوروا!!!!!
تحدثنا إلي أهل صوري بمقر العزاء واوضحنا لهم ما تواضع عليه أهل الخرطوم وأكدنا لهم أن شهيدنا عبيد قد قدم روحه الطاهر لعزة وكرامة أهل صوري وأن دمه أمانة علينا جميعا نحن أهل صوري حتي نقتص له. أكدنا لهم أن النسيج الإجتماعي الصوراوي خط أحمر غير مسموح لكائن من كان أن يعبث به تحت أي مسمي أو علي أي نحو. اكدنا لهم تعهدنا برعاية ابناء الشهيد حتي تخرجهم من جامعاتهم بإذن الله. أوصيناهم أن هذا الثمن الغالي الذي دُفع لابد أن يشكل نقطة تحول وانطلاقة ليس فقط لصوري وحدها بل للولاية الشمالية بأسرها. تعاهدنا معهم أن ننهض بصوري من كبوتها حتي نجعل منها تلك القرية التي طالما حلمنا بها. قرية الإنسان الصوراوي فيها عزيزٌ كريمٌ آمنٌ في نفسه وعرضه وماله. طلبنا منهم أن يكونوا فريقا من مائة شاب ليقوموا بصورة راتبة باستصلاح وزراعة كافة أراضي القرية غرب الجدول الكبير وشرقه وسط النخيل وتلك المساحات الشاسعة الممتدة حتي النيل مستصحبين قيم النفير التي عاش عليها آبائنا وأجدادنا ، لا سيما وقد توفرت مياه الري بصورة مذهلة وبتكلفة رخيصة جداً حيث زرنا المشروع.
ظلَّ أهل صوري الأصيلين يحيطوننا برعاياتهم وعيونهم تفيض سعادةً رغم الحزن بفقد الشهيد. بلغناهم برغبة دكتور مصطفي في الحضور يوم الخميس 17/04/2014 لمواساتهم وتصحيح الأخطاء الفادحة التي ارتكبها إولئك المبتورون. قفلنا بعدها عائدين إلي الخرطوم يوم الثلاثاء 15/04/2014م ونحن أكثر اطمئنانا علي صوري بأهلها الصناديد الذين أكدوا لنا تماسكهم ووحدتهم وتصديهم لكل مبتورٍ يحاول العبث بمقدرات القرية. سافرنا ومآقينا لا تأبي أن تقلع عما جادت به من دموع.
الثلاثاء وفي حوالي الثامنة مساءاً أبلغهم دكتور مصطفي أنه قادمٌ إليهم غداً الأربعاء بدلاً عن الخميس كما كان متفق عليه. احتشد أهل صوري بمنزل الشهيد عبيد منذ الثانية عشرة صباحاً لإستقباله. وصل الدكتور إلي الدبة وظل قابعاً بها حتي الخامسة مساءاً حيث اخبره المبتورون أن أهل صوري قد احتشدوا وأنهم قد يتعرضون له إذا ما ذهب إليهم وهم محتشدون هكذا. ظل المبتورون يبثونه تلك المخاوف للدكتور ولوالي الشمالية. اتصلت بالأخ أحمد جميل مستفسراً عن سبب تأخر الدكتور في الحضور فقال لي أن هناك من يخوفه من الحضور إلي صوري وأهلها محتشدون هكذا وطلب مني أن اخبر الأخوان بصوري لصرف الحشد. قلت له بلغ دكتور مصطفي أنه إن كان يخشي الحضور ومقابلة ذلك الحشد فمن باب أولي أن يخشي علي نفسه اكثر عندما يكون ذاهباً لأسرته!!! عزم الرجل أمره وحضر إلي سوري بمعية والي الشمالية الدكتور إبراهيم وفوجئوا بالحشد يستقبلهم بالتهليل والتكبير فأسقط في يدهم وانكشف لهم الزيف والتدليس والنفاق والكذب الذي ظل أولئك المبتورون يغذونهم بها. تصور اخي الكريم أن يحضر نائب الدائرة بالمجلس الوطني ويحضر والي الولاية إلي قريةٍ ولا يصحبهم معتمد المحلية المسئول التنفيذي الأول عن القرية!!!! أي رعبٍ ذلك الذي يملأ فؤادك يا أمير فتحي؟؟ أي هولٍ ذلك الذي ترتعد منه فرائضك يا نصر الدين؟؟ أي خزيٍ تسقط لحمة وجوهكم التعيسة أيها المبتورون؟؟؟؟
انبري الأستاذ / أحمد حامد وسط تكبير المحتشدين وتهليلهم مفنداً الأكاذيب والأباطيل ومبينا الضيم الذي تعرضت له صوري جراء مكايدات المبتور نصر الدين ومعتمده ومن لف لفهم منذ انقضاء الإنتخابات الفائتة. أمن علي ضرورة اقتلاع هؤلاء المبتورين من مواقعهم وبالعدم فإن صوري ستنضم إلي محلية دنقلا بدلاً عن القولد التعيسة بقيادييها!!! جددوا البيعة للمؤتمر الوطني علي نحوٍ جعلت دكتور مصطفي عثمان اسماعيل يستغرب تلك الممارسات التي لا تتفق اصلاً مع المبادئ والقيم التي يقوم عليها المؤتمر ، مؤكداً أن التحقيقات تسير علي قدمٍ وساق مع أولئك المبتورين وأن الجناة سيقدمون إلي العدالة ولن يسمح لأحد ليتقاطع مع تلك التحقيقات حتي يقول القضاء كلمته فيهم.
بعدها تحدث والي الولاية واعتذر لأهل صوري وكيف أن هناك من كان يحذرهم من الحضور. وطمأن المواطنين بأن مطالبهم في جيبه توطئة للتنفيذ.
سيبث لكم كل الحديث الذي دار خلال هذا اللقاء التاريخي حتي يقف الجميع علي الحقيقة كاملة دون تزليف وحتي يعيد الجميع حساب مواقفهم علي نحوٍ ينسجم ورغبات الأغلبية. فالشعوب هي التي تصنع التاريخ وليس الأفراد.
قول أخير لأؤلئك المبتورين ، إن الحرية تؤخذ عنوةً ولا تُعطي هكذا منحة من أحد وأن مهرها هو السجون والدماء والأرواح الزكية وليس النفاق والتزليف والتدليس. أقول لهم إن اظلم سجن يمكن أن تُعتقلوا فيه هو نفوسكم المريضة تلك فيا له من معتقل!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا وصل موية ولا كهرباء , لابنى مسجد ولا مدرسة , لكن المؤتمر الوطنى وصل البمبان لقرية سورى (Re: منصور عبد الرازق)
|
صديق الموج يا حبيب
ازيك يا ضو القبيلة
تصدق يا موج جابو لينا البمبان ؟؟؟
لا شفناهم قبل ده , ولا قلنا ليهم دايرين
نائبنا بتاع البرلمان (مصطفى اسماعيل)
شفناهو مرتين
مرة بفتش عن اصواتنا
والتانية بفتش عن ارواحنا
وبيناتهم , لاجانا فى مدرسة , ولا فى شفخانة , ولا فى بناية مسجد , لافى موية ولا كهرباء
نحن زااااتنا اصلنا ما فقدناه
نحمد الله بى (تركينا وبلحنا وحقنا )
بس كمان يجيب لينا البمبان ؟؟؟؟
ما كفاية وريناهم اننا ما (شحادين)
شوفوا معاى عليكم الله , اخونا محمد ساتى ده , ورانا سيناريو جيتهم القبل يومين ديل بعد ما كتلو ولدنا
الجبناء الخوافين , جايين انصاص الليالى يتلفتوا , لكن ليهم حق , ده ياهو حال السراقين والقتلة
سورى ستضرب المثل لهؤلاء , كيف يكون الصمود
شكرا يا موج للمؤازرة , خليك قريب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا وصل موية ولا كهرباء , لابنى مسجد ولا مدرسة , لكن المؤتمر الوطنى وصل البمبان لقرية سورى (Re: منصور عبد الرازق)
|
| Quote: جددوا البيعة للمؤتمر الوطني علي نحوٍ جعلت دكتور مصطفي عثمان اسماعيل يستغرب تلك الممارسات التي لا تتفق اصلاً مع المبادئ والقيم التي يقوم عليها المؤتمر |
التحية لأبناء الجارة سوري .. والرحمة والمغفرة للأخ/ عبيد والصبر الجميل لأسرته الصغيرة والكبيرة.
قرية سوري الجميلة لنا بها أصدقاء دراسة وذكريات مع بعض أبنائها ومازالت قائمة.
آخر زيارة لـ سوري من سنة تقريباً فى وفاة زوجة الأخ/ احمد حامد لها الرحمة والمغفرة.
المقتبس أعلاه .. نهاية هذه القضية وأتمني العكس وينال كل من أخطأ عقابه الذي
يستحقه ودم المرحوم ما يروح بين التهليل والتكبير.
بقية قري الشمالية حظها ما أحسن حالاً من سوري .. القريتو دا صورة طبق الأصل
مع الـ بيحصل فى بقية القري المجاورة فقط الجديد الوفاة والبمبان وصلت قرى آمنه!!!.
د. مصطفي عثمان لا نراه إلا مع الإنتخابات ووعود لا ترى النور وهو لا يختلف عن
البقية فى شئ كل همهم صوت المواطن الغلبان ودا حال القري منذ الإستقلال.
خلوكم فى محلية القولد فهي إن لم تكن أحسن حالاً بالتأكيد ما حتكون اسوأ من شقيقاتها
شمالاً.. كمان أروبي التى تعتبر من أكبر قري الولاية الشمالية تقع شمال سوري فهي
الحدود الشمالية لـ محلية القولد.
شئ مُحزن نشاهد الدماء فى قري آمنة مطمئنة بسبب بعض المتسلقين النفعين الذين
مؤهلاتهم حانجر وهتاف من طرف اللسان ونفاق على حساب الأهل والأحباب!!!.
لك ولكل أبناء سوري وأهلها الطيبين التحية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا وصل موية ولا كهرباء , لابنى مسجد ولا مدرسة , لكن المؤتمر الوطنى وصل البمبان لقرية سورى (Re: Mirghani Taitawi)
|
شكرا يا استاذ ميرغنى تيتاوى للمؤازرة
اعرف ان الحال من بعضه
فسورى , زى التيتى
اعرف ان المؤتمر الوطنى , فعلوا بنا , ما يفعلون بكم
لا شك انك تابعت قصة الكهرباء , واعمدتها
يا استاذ ميرغنى , لمن مشروع الكهرباء , اصبح قاب قوسين او ادنى
الجماعة قالوا لينا , الحقوا سووا اعمدتكم براكم
لأنو , لو اعتمدتوا على اعمدة الحكومة وشركة الكهرباء
فاتورتكم , حاتكون عالية شديد
واذا انجزتوا اعمدتكم براكم
فسيتم خصمها من الأهالى , من الفواتير الأولى
نحن ما ناس طيبين , مؤمن يا مصدق
لمينا قريشاتنا , وانجزنا عددا مقدرا من الأعمدة
وآخرتا
وحياة الله , فواتيرنا زى فواتير كل الناس والقرى المجاورة
ناس سالى الجنبنا , جيرانا , الما بيفصلنا منهم الا خور صغير
ما اشتغلوا بموضوع الاعمدة ده
فى النهاية فواتيرنا وفواتيرهم وااااحدة و زى بعض يعنى
البعرفوا , انو انتو فى التيتى , انجزتوا الأعمدة كاملة براكم
وفى النهاية اتلحستوا زينا , على العكس انحنا لحستنا كانت اخف
يعلم الله القالوا كلو صاح
مؤتمر (بطنى) فعلا
اشكرك للمداخلة ياخ , كلنا فى الهم (شمال)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا وصل موية ولا كهرباء , لابنى مسجد ولا مدرسة , لكن المؤتمر الوطنى وصل البمبان لقرية سورى (Re: منصور عبد الرازق)
|
وفى معرض رده على حديث الأستاذ محمد ساتى اعلاه , كتب الأستاذ ساتى كنوز ما يلى
الأخ الهميم ، أستاذنا الكريم محمد ساتي .. بداية لك من الشكر أجزله وأنت توثق لنا وللأجيال والتاريخ تلكم الأحداث الجسام التي تتكالب من حين لآخر ، تنهش جسد وطننا الصغير "سوري" ، ولك من التحية أطيبها وأنت تأخذنا دوما ضمن الركب الميمون الذي يشدُّ الرحال ذهوبا وجيئة إلى ومن القرية كلّما حلّ بها ما يستوجب الفرار إلى حضنها لدرء الفتن والمشاكل التي تفسد حياة الناس ، تعكر صفو حياتهم .. تأخذنا بمشاعرنا وأحاسيسنا وتفاعلاتنا نقرأ كل التفاصيل الدقيقة ساعة بساعة بين حنايا سطورك ، تدني للقاصي ما كان غائبا ومبهما ومدسوسا بالحق وأنت لا تخشى في الحق لومة لائم !
نسأل الله ربّ العرش العظيم أن يجد مقترحك وما تنادي به صدى لدى أهل القرار ، أذن تصغى ، تعي ، ثم تنفذ ، لا أذنا تسمع ثم تغفل عما سمعت ""تطنش" ، أو من الأصل تتعمد أن لا تسمع ، تُسدُّ بالطينة والعجينة !!
وكما تكرمت بالإشارة ، نسأل الله أن يجعل فجيعة الفراق بآلامه المريرة ، فرحة تلاق وتآزر وتعاضد ، تكون السبب في أن تعود "سوري" إلى سيرتها الأولى ، تتدفق المياه من جديد في مجاريها كما النيل يجري ينساب في مجراه !
أستاذنا الكريم دمت خادما وسيدا للأرض التي أرضعتك وأرضعتنا من ثدي غير أثداء أمهاتنا !
نسأل الله لك التوفيق والسداد ، يوفقك إلى ما فيه الخير والصلاح والرفاهية لإنسان سوري الذي إكتوى مؤخرا بما فيه الكفاية بنار المكائد والضغائن !
نسأل الله لنا ولكم ولسوري العافية !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا وصل موية ولا كهرباء , لابنى مسجد ولا مدرسة , لكن المؤتمر الوطنى وصل البمبان لقرية سورى (Re: منصور عبد الرازق)
|
وكذلك كتب الأستاذ نميرى عبد الوهاب , السكرتير الأجتماعى لجمعية ابناء سورى بالرياض , ما يلى
التحية لك ولي كل منا أعطى سوري اي جهد خالص..الواضحة انو الموضوع كلو خلاف بين أجنحة داخل المؤتمر الوطني في سوري وهل كل اهل سوري مؤتمر وطني مادخل كثير جدا من اهل سوري بالمؤتمر الوطني وماذا قدمة هذا الحزب لسوري غير الخلافات أتمنى لو في زرة من الاحساس بالمسؤلية وان كانوا هولاء الاخوة في الفريقين يريدون مصلحة سوري الحقيقية ان يتركوا العمل العام في سوري فاسوري فيها شباب ورجال يعرفون قيمة سوري.يجب ان يعمل الناس في هذا الاتجاه .نحن في النهاية اهل بين الفريقين ولانريد انتصار احد على الاخر....لنعمل على ذلك لي تبقى سوري لنا ولتذهب كل الأحزاب الي الجحيم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا وصل موية ولا كهرباء , لابنى مسجد ولا مدرسة , لكن المؤتمر الوطنى وصل البمبان لقرية سورى (Re: منصور عبد الرازق)
|
اشكر الأستاذ محمد ساتى عبد الرحيم على هذا الشرح الوافى , ولكننى انبه الناس الى خلط غريب نصر ان نقع فيه بارادتنا , هذه المشكلة يكمن حلها الجذرى فى ان يعرف السوراوية قيمتهم , يا اهلى يا ابناء سورى , هل تعتقدون ان هؤلاء المرجفون المرتجفون , يمنون على سورى بمنصب او بمركز قرار ؟؟؟تأملوا معى كيف قالوا لهم ان اهل سورى قد جمعوا لكم , ثم كيف ارتجفت فرائصهم فجلسوا فى دبة (الفقراء) يرتجفون خوف المواجهة , هل الأنتماء الى مثل هؤلاء بشقيهم (المرجف والمرتجف) , اى شرف او وجاهة ؟؟؟!!هل يزيد السوراوية اى شرف ان يكونوا جزءا من هذه المنظومة (المرتعدة) , ثم هل نقبل كسوراوية , ان نستجدى منصبا من امثال هؤلاء , لعمرى ان عبيد ادريس (رحمه الله واحسن اليه وتقبله احسن القبول ) , لهو اشرف مكانة واعز منزلة من نائب دائرة يخاف ويرتعد من مقابلة ابناء دائرته , ولعمرى ان اى تربال سوراوى شريف , يساوى عندى الفا من امثال (وال) ساهم فى تفاقم المشكلة السوراوية بالسكوت مرة , وعدم الأهتمام مرتين , وبمحاباة المحاسيب والمنتفعين مرات ومرات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا وصل موية ولا كهرباء , لابنى مسجد ولا مدرسة , لكن المؤتمر الوطنى وصل البمبان لقرية سورى (Re: منصور عبد الرازق)
|
اى محاولة لتلخيص المشكلة وابتسارها فى مجرد تضارب مصالح بين قيادات المؤتمر الوطنى , وتصوير امكانية حلها بابعاد المنتفعين الأوائل وابدالهم بمنفعين جدد, لن تفعل بالمشكلة الا نقلها من خانة الى خانة , واذا تصورتم ان المشكلة الأولى (التى فاقمها الصغار) , تمت وكبرت وزادت بمعزل عن (كبار المؤتمر الوطنى المرعوبين) , فانتم مخطئون يا عزيزى يا محمد ساتى , لكم ان تتصوروا خطل فكرة ان تتبع قرية باكملها لحزب هذا هو حال صغاره وكباره , صغاره متآمرون , ولمصلحتهم باحثون , اما كبارهم فمرعوبون خائفون يبعثون بالرسل ووفود المقدمة , خوفا على ارواحهم مرة , او خوفا على مصلحة احزابهم مرة اخرى , وبقدر ما اعجبنى كلام الأستاذ احمد حامد فى شرحه لوقائع الحال وحادثة الأغتيال , بقدر ما استغربت لكلامه عن ان سورى كلها (مؤتمر وطنى ) , كيف يكون ذلك يا شيخنا العزيز , بل ان سورى ولاءهم الأول لسورى , اما انتماءاتهم الحزبية , فلا حاجة لنا بها ونحن امام مثل هذه المشكلة , وقد قلنا مرارا وتكرارا , ان مثل هذا الحزب (المحتضر) , ليس على مستوى سورى فحسب , بل على مستوى السودان كله , لا يلامس منا وفينا الا مصلحة البعض على البعض , ولا نجد منه ولا فى ظل (شجرته الحرام ) , الا لافتات لا معنى لها ولا فائدة , وان كان الناس يمشون وراءه تحت راية ان (الحزب هو الحكومة والحكومة هى الحزب) , فاننا نفهم هذا الخلط المقصود به التجهيل , فان لجان خدماتنا فى كل بقعة تواجد فيها سوراوى او سوراوية , يجب ان تتحرر من هذا الفهم المغلوط , فليس ضروريا ان تكون (حاملا لواء المؤتمر الوطنى ) , لتاخذ حقوقا هى من صميم (الدستور) , بطاقتى التى احملها فى قلبى هى اننى سوراوى , وحقوقى انالها لأننى سودانى , تحرروا من هذا الوهم , اطردوا هذا الجسم الغريب , فلا هم يشبهوننا ولا نحن نمت لهم بصلة , هل رايتم كيف اجتمع السوراوية بين ليلة وضحاها وكونوا لجانهم , هل رايتم فيهم خائف او ######## , هل لاحظتم فيهم جبنا او رعبا , هل اصطحبوا معهم الأحتياطى المركزى او البمبان ؟؟؟هل جلسوا فى دبة الفقراء ينتظرون من يقول لهم ان الطريق سالك ؟؟مالكم كيف تحكمون ؟؟اجمعوا رجال سورى واسالوهم كبف بنوا المسجد والمدرسة , كيف جمعوا الأموال لأعمدة الكهرباء وصهريج المياه , هل كان فيهم مصطفى اسماعيل ؟؟؟هل رايتم الوالى ؟؟من فعلوا ذلك هم ابناء سورى العظماء , وكل ما فعل المؤتمر الوطنى , هو انه اجلسهم تحت (لافتة من لافتاته التى صممها المنتفعون والمصلحجية ) , وصرف ليهم بطاقة انتماء وضع فيها صورتهم خلف شعارهم البائس , ولكن انتماءهم القلبى , كان وسيكون , ظل وسيظل , لسورى وانسانها واهلها ومكتسباتها وغدها المشرق باذن الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا وصل موية ولا كهرباء , لابنى مسجد ولا مدرسة , لكن المؤتمر الوطنى وصل البمبان لقرية سورى (Re: منصور عبد الرازق)
|
وكتب الأستاذ محمد ساتى عبد الرحيم الأمين , معلقا
اخي الباشمهندس منصور ، لك من التحية أطيبها ومن المودة ما يستحقه شخصك العزيز. صدقني اخي منصور اتفق معك تماماً في كل ما ذهبت إليه وقناعتي التي لا تخالطها ريبة أو شك أن سوري هي المبتدأ وهي الخبر ، هي الغاية التي نتمني أن ندركها إذا ما بقي من العمر بقية وهي الوسيلة التي نجتهد في تهيئتها بالقدر الذي يتيح لها إدراك تلك الغايات!!! إن الإختلاف أخي سنة من سنن الله في الخلق (ولو شاء ربك لجعل الناس أمةً واحدة) والإشكالية تكمن عادة في الكيفية التي نتعامل بها مع الخلاف. لذا تراني اخي الكريم حانق ليس علي وقوع الخلاف بحد ذاته بل بالكيفية التي تعاملوا بها. أن تستجير بالشرطة لتنفيذ أجندة خاصة بأصحاب المصالح من التنفيذيين أن تستجير بهم علي أهلك وعشيرتك تحت ذرائع مختلقة هو محور القضية. فهذا أدب جديد لا يشبه ميراثنا في شئ. ولو جلسوا الفرقاء لحظة واحدة تحت شجرة وتدبروا أمرهم كما كان يفعل أجدادنا لما أصاب قريتنا ما أصاب. لو تواضعوا قليلا مع لجنة رأب الصدع لكان لنا شأنٌ آخر اليوم. بقي لي أن أقول أخي العزيز إن أمر الدفع بأحد الكوادر السوراوية أمر يفرضه واقع الحال علي كافة المستويات. بل إن الوالي نفسه لاب له أن يكون دنقلاوياً أو محسياً أو حلفاوياً أي نوبي قح. اتدري لماذا؟ لأن منطقتنا النوبية تعيش حالة استلاب مادي ومعنوي ممنهج بقدر لن تصدق أنه يحدث. تاهت ثقافتها بالقدر الذي تبدو معه أنت النوبي أنك أنت الغريب الوافد!! سُلبت أراضيها لتُحبس أنت في نطاق ضيق من الأرض لا محالة أنك هاجره. تُسرق مواردها الطبيعية عياناً بياناً تحت مفردة الإستثمار وبواسطة شركات تعود ملكيتها إلي كبار القياديين دون أن يكون للمنطقة منها أي مداخيل. أخي الكريم إذا لم ندفع بأبنائنا النوبيين إلي تلك المواقع فإن الشينة واقعة لا محال. وربنا يكضب الشينة!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا وصل موية ولا كهرباء , لابنى مسجد ولا مدرسة , لكن المؤتمر الوطنى وصل البمبان لقرية سورى (Re: منصور عبد الرازق)
|
تحياتى يا استاذ محمد ساتى , تقديرى الكبير ليك ولأحساسك العالى بقضية اهلى واهلك السوراوية , لسورى , فى اعناقنا جميعا , يد سلفت , ودين مستحق , اهمية وجود شخص سوراوى فى موقع تنفيذى -ان كان ذلك ممكنا- لا غبار عليها , ولكنى لا اعول على مثل هذه الفرضية كثيرا , او قل على الاقل , دعنا نمضى فيها بالآلية التى اقترحتها , ولكن امر سورى فى القرية , يبقى فى ايادى اهلها -شاء من شاء وابى من ابى - نحن ازاء هذا الأمر , لا ننتظر لا اذنا ولا ضوءا اخضرا من احد , علينا ان نتجمع , رجالا ونساء , ونرتب اولوياتنا , نحن نحتاج الى لجنة خدمات عاجلة تعنى بشئون القرية واحتياجاتها العاجلة والمهمة , فلندعو نحن الى اجتماع لأهل سورى , ولنحشد له الحشود , فى اكبر ساحة فى القرية , ادعو رجالات سورى كلهم , من الخرطوم وسورى وكافة المناطق , وحددوا لذلك تاريخا معلوما , احرصوا على دعوة كل السوراوية المؤثرين , واجعلوا من ذلك اليوم , يوما مشهودا , وبعد ان تفرغوا من اعدادات ذلك اليوم , اوصلوا دعوتكم لحكومة الولاية , بصفتها حكومة , وليس بصفتها حزبا , دعوة رسمية مكتوبة محددة التاريخ والزمن , وفوق هذا وذاك , محددة الهدف , سيجتمع السوراوية فى ذلك اليوم , لغرض واحد , هو اختيار لجنة خدمات سورى , وليكن اسمها ما تشاؤؤن , لجنة شعبية او لجنة خدمات , حسب ما تقضيه الضوابط والأحتياجات , وباجراءات رسمية علنية وشفافة , وليكن على كرسى ادارة الأجتماع (ذو البند الواحد) , حكماء سورى ورجالاتها (وما اكثرهم) , حتى اذا ما خرج ذلكم الأجتماع بلجنة خدمات منتخبة بمرأى ومسمع ومشهد الناس كلهم , تمضى تلكم اللجنة لرعاية مصالح قريتنا وانتزاع حقوقنا (انتزاعا) , وسنكون فى ذلك الوقت امام احد امرين لا ثالث لهم , اما ساوتنا الحكومة واعطتنا حقوقنا المتساوية مع باقى القرى والعموديات , او مضينا ننجز امورنا مثلما كنا نفعل دائما وابدا , وفى كلا الحالتين فاننا نكسب وحدتنا وتكافلنا وتعاضدنا , وتصل الرسالة للجميع , امر سورى , فى يد السوراوية , حتى ولو اختلفوا , فان الأمر (شورى بينهم) , وهم اذ ينتخبون لجنتهم , لا يريدون الا (حقوقا ) كفلها لهم الدستور , اما (العطايا وبقايا المصالح ) , فلم يحتاج لها ابناء سورى , لا سابقا , ولا حاليا , ولن يحتاجون اليها فى مقبل الأيام
| |
|
|
|
|
|
|
| |
منصور عبد الرازق
باسط المكي
صديق الموج
Mirghani Taitawi
فخرالدين عوض حسن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست