مفهوم الزواج وانواعه وطرقه عند الدينكا: Deng Goc

Quote: بوست رائع جدا لناس الانثرو بالذات .. الموضوع ده درسناهو في سنة تانية في الجامعة ، يرحم الله الدكتور تاج الانبيا علي الضوي استاذ الانثروبولوجيا بالجامعة حينها .. لكن يا زكريا دي نفس الانماط التي سردها ايفانز بريتشارد في دراسته عن المجموعات النيلية ، فوجئت بتطابقها التام ، اما زالت نفس الانماط موجودة ، اي لم تتعرض للتغير ؟ او لم ينتج المجتمع انماط زواج جديدة مثلا؟ المعروف ان المسوحات الانثروبولوجية يتم تكرارها على مجتمع معين من فترة الى اخرى لقياس درجة التغيير في المجتمع موضوع الدراسة .. ثانيا ما هي علاقة الزواج بنظام السلطة المحلي ؟ بمعنى كيف يتزوج افراد عائلة السلطان مثلا؟ هل هنالك تابوهات او تقييدات في هذا الخصوص ؟ ثالثا : ياريت تلخص لينا الدراسة بتاعتك .. تحياتي زكريا

Quote: شكرا ليك لهذا البوست لدي اهتمام خاص بهذه الامور اتذكر الاخ السماني لوال اورو الشهير بمونج قم بعمل بحث في كورس الاديب الشفاهي الشعبي وقدم لنا اشياء كثيرة عن قبيلة الدينكا والقصص والاهازيج ياريب تستمر تحكي لينا عن عادة تدشين الصبيان مودتي

Quote: الحمد الله حركنا بركة ساكنة ..

Quote: يبدو الفيديو لم يعجبك ! .. هذه دراسة قيمة جداً لو تفهم حقيقة فى الأنثروبولوجى. بريمة

Quote: خطوات التقديم للزواج والطقوس وكيفية الاتفاق علي المهور. by Deng Goc (Notes) on Saturday, April 6, 2013 at 10:13pm. نواصل مع انقطع من حديث عن الزواج وسوف نتناول هنا خطوات التقديم للزواج والطقوس وكيفية الاتفاق علي المهور وكيفية جمع المهمور وطريقة تقسيمها بين اهل العروس اولا:- بعد موافقة اهل البت بتزويج ابنتهم يتم ابلاغ اهل الشاب بالجاهزية للزواج ...قبل فترة كافية وغالبا تكون الزواج في نهاية الشتاء اوبداية الصيف بقليل وهو الفترة الذي يكتمل فيهو حصادالزراعة....الدينكا لا يتزوجون في الخريف مهما كان ...واذا حدث اي خطوة بالطرق المشار اليه في المزكرة السابقة يتم الاتفاق علي الزواج في نهاية الشتاء او بداية الصيف دائما يتم الاتفاق عن الوسيط الذي ويسمي(تووج) اي المرسال ولابد توخي الحزر والتدقيق عند اختيار الطرفين للمرسال حتي ينقل للطرفين مواقف ورسائل الطرف الاخر بدقة .يتم ارسال ثور من اهل العريس الي اهل العروس تسمي هذا(ادييك) اذا كنت البت بكر لامها ويعتبر ايذاتا بجواز قبول هداية العريس ..قبل (ادييك ) لايجوز لوالدة البت او عماتها او حتي الاعمام ان يستلموا اي هدية من اهل العريس ترتيب البت مهم لايجوز تزويج البت الصغري الا بموافقة الاكبر منها ويدفع العريس واحدة بقرة للبنت الكبيرة وبقرة واحدةللام ولا يسمح علي الاطلاق بتخطي اكثر من واحدة في الترتيب. عندما يكون اهل العروس جاهزين من حيث أعداد الولائم فان اهل العريس يأتون بكامل الحلي والخرز في مهرجان رقص .دائما قديستمرالرحلة لايام من قرية العريس الي قرية العروس عند الوصول يحبذ الدخول للقريةعند المساء يتم استضافتهم ويتم فصل الشباب ليستضيفهن شابات اهل العروس ويتم فصل شابات اهل العريس ليستضيفهم شباب اهل العروس ... في غرف مختلطة للتعارف والغزل والذي يكون عن طريق الغناء امام الشابات وهو محل مبارزة للشباب الذي يغنون اغاني خاصة يمجدون فيها ثيرانهم واسرهم وقراهم واصلهم وفصلهم وما الي ذلك ...هذا الاختلاط لا يسمح فيها باي تحرش(اقصد لمس جسد المراةبشكل مقصود للاثارة) فقد يودي ذلك الي انهاء الزواج وطرد اهل العريس اذا كان المتحرش من اهل العريس( لازم تكونوا مأدبين ) ولكن اذا كان المتحرش من اهل البت كان يتم غرامة الشاب بعد ابلاغ اهل الشاب طبعا كما اوضحنا عندما يتم تغريمك ببقرة لشي تافة كالتحرش ....((شيل شيلتك لانك سوف تعتبر شخص غيرمسؤل و غير جدير ( ياجماعة الكلام ده كله كان من غير هدوووم ) ولهذه الاختلاص تفاصيل طويلة قد اعود اليها لاحقا .. عندا الفجر يتم عمل قرابين لارواح الاموات لمباركة هذا الزواج وعند طلوع الشمس يجلس الطرفين للاتفاق علي الزواج وعد المهور والمباركة علي الزواج والمهور عند الدينكا تدفع بالابقار ...فالبقر ليس مجرد حيوان لحلب اللبن وأكل لحمه بل هناك قيمة ضخمة للبقر اكثر من اي حيوان اخر فبالبقر تدفع المهور وبالبقر تدفع الديات وبالبقر تحددقيمة الشخص الاجتماعي ...غني فقير وما الي ذلك . عد المال ؛- الدينكا أكثرهم متعددي الزوجات علي الرغم من ذلك نجدهم لا يشتكون غلاة المهور ولكن من وجهة نظري والعديد من شباب اليوم ( عرس الدينكا غاااااالي واحيانا جدا ) والسبب انحسار مسؤليات الاسرة الممتدة حاليا وسوف نلاحظ ان الزواج عند الدينكا يدفع تكاليفه العائلة وليس الشاب المتزوج .وسوف نفصله بعد قليل. في جلسه عد المال الصباحي يفتتح الحديث واحد من المفوضين من اهل العروس مرحب باهل العريس ويطلب منهم التقدم للكلام وبيان اسباب حضورهم فيبدا واحدمن اهل العريس الحديث ويبين من ان اسباب حضورهم هو طلب القرابة ...ويبدا من عد اسباب طلبهم للقرابة من هذه الاسرة لانكم....لانكم ....وفعلتم ..وسمعتكم ذي الفل (كسير تلج تقيل ) لاحظو مافي سيرة بتكم هناك ..ولا يمكن ان تكون هناك حديث عنها ولكن عن والدتها ليست كفرد ولكن عن اسرتها وتبيان صفات اهل ام البنت ويرجع الحديث لاهل العروس ويبدا اصعب فاصل في الزواج وهو النظر في موانع هذا الزواج ..فيتم استعراض سلسلة القرابة ويختم بعدم وجوده لان وجود قرابة في الاصل لا يمكن ان يصل الناس الي ذلك المرحلة .ثم يفتح لاي اسباب اخري (وده ابيخ فاصل وجهة نظري طبعا) لانه فيهو ابتزاز مبالغ فيهو ...فمثلا يقوم واحد من اهل البنت ويقول العرس ما ممكن يتم. لانو ود عم العريس سنة كذا (بكون قبل عشرين سنة مجرد مراهقيين) قال لي كذا وكذا.....وفي رأئي ده عدم احترام وهل لم يخطر بباله انه يوما ما يمكن ان يطلبوا قرابتنا؟ ...اذا كان موجود يقدم اعتزاره علي طول بدون خرخرة حتي ولو كان القصة مابستحق او في الاصل كان يهاظر ويتريق والاعتزار هذا معه خروف هدية ...ويقوم شخص اخر ويقوم فلان كان (فجخ كراعي )يوم قطعنا البقر البحر وماشين التوج ...وما اعتزر لي....قوم يا فلان اعتزر وادفع حاجة مع اعتزارك ده ...وهكذا يستمر محاكمة سلوك الماضي لاي فرد منتمي لاسرة العريس ومن ثم بعد ذلك يدخلوا في المهور فطلب اهل العروس 300 بقرة * مهر لبنتهم والسبب ان للعروسه اشقاء كثرو واعمام وخالات ..و...و.. وهذا جميعهم لايمكن ان تكفيهم غير هذا الرقم والسبب الاخر ان لاهل الولد اخوان واعمام وخيلان واصهار يغطون عين الشمس فهذه العدد قليل لكي يجمعهوا .. وقبل ان نستمر لابد ان نوضح الاتية:- 1. المهورفي اساسه يجمعه العائلة كلها بدء عم الولد الكبير عشرة بقرةمقابل كل مئة بقرة(يعني عشرة في المية) والوالد ضعف اخيه 20 بقرة مقابل كل مية(يعني برضو عشرين في المية ) ومن ثم يأتي الاعمام الاخرين كل واحد بعدد وأخوال الولد يدفعوا ولكن الخال الاكبر يدفع اكثرمنبقية الاخوال ومن ثم الاصهار ولكن نصيب الصهر الاكبراعلي من بقية الاصهار . 2. عند الموافقة في رقم محدد فأنه لايدفع جميعا في وقت واحد ...بل يتم الاتفاق علي دفع عدد محدد فمثلا ال300 بقرة يتم دفع ال200 بقرة والمئة المتبقية يتم تقسيمها ايضا علي دفعات النصف الاول يدفع خلال 13 الي15 سنة من الزواج اي قبل زواج ابن اوابنه العريس من العروسه المعنية ..والجزء الاخر يتم دفعها خلال زواج اي من بناتهم ,يعني بمعني ادق المال المتفق عليه يساهم في دفعه حتي بناتك الذي لم يولدن بعد .( عندما تزوج شقيقتي خالي كان حاضرا و استلم جزء من المال ...باقي بقر زواج امي) وهكذا هي الحال كل الزيجات عند الدينكا . 3. عندما نقول 300 بقرة فهذا لايعني انهم كذا (بقر اناث جميعها) فالزواج كل عشرة بقرة مقابل واحد ثور وكل مية بقرة يقابلهم ثورضخم مخصي (بييج) 4. عندما يعلن اهل العروس عن الرقم وغالبا ما يكون هناك جدال من اهل العريس حتي الوصول الي رقم محدد ..يمكن ان يعرض اهل العريس لون واحد لجميع الابقار وفي هذه الحال ينخفض الرقم المراد دفعه في حالة كان اللون واحد للبقرة او ملونيين بلون بشكل واحد ( ابيض اواسود او احمر) او ملون ابيض باسود مثلا لجميع الابقار. لهذا الاسباب فان الرقم الضخم لزواج الدينكا ما هي الا التزامات وتشبيك عائلي معقد يلتزم فيه كل الافراد في العائلة مع الاصهار في عملية تضامنية عالية الدرجة عملية لا تنتهي بانتهاء مراسم الزواج بل يؤسس للمستقبل فالبقر الذي تدفعه اليوم في زواج احدي ابناء العائلة سوف تسترده غدا او ابنك عندما يبدا زواج بناته كما ان اهل العروس لايستلمون مالهم كاملا بل ينتظروا بالباقي حتي زواج بنات ابنتهم !!! قبل ان اختم هذه المزكرة ارغب ان اوضح بان بان تقسيم المهر عند اهل العروس يتم بنفس الطريقة ......الوالد يستلم بقر الوالد والعم مقابل العم والخال مقابل الخال والصهر مقابل الصهر وهكذا....طبعا لتغطية ديون قديمة ويشمل هذا الخالات والعمات عدا الوالدة الذي تكتفي بالهدايا وهي بالمناسبة معتبرة خارج هذه القسمة وكذا غرامات الاعتزارات لأخطاء افراد العائلة ايضا خارج هذه القسمة..لانهاتذهب مباشرة الي الشخص المعني . بذا فان الطلاق امرا في غاية التعقيد ان لم يكن شبة مستحيلة ومكلفةومقلقة لان العائلة مجتمعة متورطة في المهر..كذا بالنسبة للولد لم يدفع المال لوحده بل العائلة هي التي دفعت فمن الصعب ان يقرر انهاء الزواج لوحده. ملاحظات اخيرة · نسبة لاهميةالبقر في حياة الدنيكا ونسبة لما تجلبه الفتاة من مال فان الاهتمام بالبت في مقدمةالاولويات فكل بت جديد في الاسرة تكون قصادها بقرة حلوبة مخصوص لتغذيتها . · دية المراة اعلي من دية الرجل الاستثناء الوحيد ان يكون من كبار اعيان العشيرة او من سلالة (ايويل_ون دييور) اي من عائلة السلطان ولكن حتي فيما بينهم تكون دية المراة اعلي من الرجل. · عند الطلاق يطالب باعادة كل ما دفع عدا الهدايا والغرامات ..واذا كانت لها من الابناء والبنات تخصم هذا من المال المعاد ونصيب البنت ضعف الولد · سن الزواج عندالدينكا اختلف الروايات وبتغير الاجيال ولكن كانوا يفضلوا زواج الولد بعد ستة خريف من بلوغه...اي خمسة سنوات بعد بلوغه ويعتبروا الستة خريف كافية لتعليمه الزراعة والصيد ويكون له خبرة كافية في رعاية البقر والمزارع اما البت فكانو يفضلون زواج البت بعدخمسة خريف ..هذا يعتبر الحد الادني واذا اجرئنا حسابات بسيطه فانه يعني بالنسبة للولد18 سنة اذا كان سن البلوغ 12 سنة للولد .وبالنسبة للبنت اذا كانت سن البلوغ11 سنة هذا يعني ان السن المفضل للزواجها هنا 16 سنة سوف نواصل في مزكرة لاحقة بعض مما لم اتطرق له هنا

Quote: تحدث لينا عن زواج الأبناء لزوجات أبيهم بعد موته لأخراج أخوانهم؟؟؟؟؟؟؟؟

Quote: الاحتفالات وتسليم العروس. by Deng Goc (Notes) on Wednesday, April 10, 2013 at 6:48pm.. نواصل ما انقطع من المزكرة السابقة عنالزواج وكنا في مرحلة عد المهور وقد اوضحنا كيف تجمع هذه المهور من العائلة وهنا سوف نوضح كيف تقسم تلك المهور باختصارشديد ولكن قبل ذلك ارجو ان اوضح بانه عندما يتم التوافق علي المهور في الجلسة الصباحية المشار اليه فكل الموجود في محفل العد يبصقون علي الارض كناية عن الرضاء والموافقة والمباركة ..بمعني ادق الدينكا ينظرون علي هذه الجزئية علي انها هي المباركة خاصة من كبار القوم ...فاذا قلنا مثلا ان كل اجراءات الزواج انتهت من عد للمهور ولشي ما لم يتمكن الناس من هذه الجزئية فالزواج هنا لم يتكمل بعد والبصق علي الارض ليس فعلا بكامل البصاق بل رزاز من البصاق يعتبر كافية للمباركة كما ارجو ان اوضح بان هذا النوع من رش رزاز من البصاق علي روؤس الصغار يعتبر نوع من السلام والمباركة بل يمسح احيانا علي راس الصغير ...وعادة ما يمارسه (كبار السن من النساء والرجال .والمباركين من احفاد ايويل ديت(ضين دور) من الملاحظ في ادارة والاشراف علي كل امور الابناء عند الدينكا يكون مع العم...فعمكم هو ولي امرك ليس لوالدك قرار بل القرار النهائي للعم ووالدك هو المسؤل الاول والاخير عن ابناء وبنات عمك... يتم تقسيم المهور عن اهل العروس بنفس الطريقة التي جمعت بها عند اهل العريس فالعم الذي يلزمه مسؤليات ابن اخيه والذي مثلا دفع 10 ابقار مقابل كل مئة بقرة..يستلم هذا عم البت الذي يكون غالبا المسؤل عن تزويج ابنه اخيه غالبا الوسيط الذي ذكرته في السابق اي المرسال غالبا ما يتحول دوره هنا الي مفسر ومترجم ومسهل التواصل بين الطرفين وهنا في محفل عد المال يسمي (اغام لونق )والترجمة الحرفية هو مردد الكلام او مترجم الكلام ...ولكن قد يتسأل المرء كيف يتم ترجمة الكلام بين عشائر الدينكا ؟الاجابة ان الحديث في الزواج ليس كحديث العامة ولا يتحدث الناس بالكلام المباشر بل بكلام غيرمباشر وحكم وامثال فقط. ولا يستعمل اللغة الدارجية اليومية...وليس هناك لغلغة للحديث ومهمة (اغام لونق) هناك هو تبسيط الرواية وتسهيل فهمه للعامة الجالسين الذين قد لايدركون ماذا يقصد المتحدث ...انه يعيد ما قاله المتحدث مع توضيحه اكثر وبصوت عالي جدا ومهمته ينتهي بعد البصق الرمزي المشار اليه وبعدها يستلم هدية من اهل العريس وغالبا تور وهدية من اهل العروس وغالبا عجل . بعد ذلك يتم الولائم والزبائح الاضافية وتقديم الشراب ويرقص الاهل في رقص قد يمتد الي ثلاثة ايام وبعده يذهبوا بالعروسه برفقة مجموعة من بنات العائلة. وبعد وصول العروسة لبيت الشاب فانها تظل داخل البيت لمدة سبعة ايام تحت خدمة الرفيقات وفي اليوم السابع يدخل الرجل علي زوجته وبعدها بايام وغالبا في اليوم الخامس عشر يتم الزبيح مع بعض الطقوس لكي يتمكن العروس بالطبخ في بيتها لاول مرة وللخروج من بيتها للعمل ويكون هناك احتفالا ضخم من نساء العائلة لاستقبال الزوجة الجديدة ويسمي ( لابييج )ويعني حرفيا المروق اوالخروج من البيت الي الخدمة . قبل ان اختم هذه الجزئية ارجو ان اوضح ان دخول الرجل لزوجته لاول مرة يكون في اليوم السابع غالبا .والمؤكد انها عزراء ذلك لان اي ممارسة جنس للبت مع اي شاب يعتبر ذلك بكل بساطة انك اغتصبتها حتي ولوكان برضاها ....يتم تزويجها لك فورا مع دفع الغرامات...والبنت هي التي تبلغ عن ذلك لانه لامكان لدس هذا الامر .وفي النهاية المراة ليست ملامة في مثل هذه الحالات ..والمؤكد ايضا للشاب ان دخوله لزوجته فانه المرة الاولي لممارستة الجنس...لانه لو فعل ذلك مع اي بنت فيتم تزويجه فورا كما اوضحت سابقا مع الغرامات وضرب ان وجده اخوان البت او اي واحد من العشيرة .وماذا اذا كانت ليست عزراء فيتم تبلغ الاهل بهذه الامر...ويكون لهم خيار مواصلة الزواج او انهائها واعادة البت لاهلها لكي يتم التحقيق عن الرجل الذي دخل عليها وعندما تبلغ عنه يتم تزويجه له مع الغرامات المعتادة وكذا يتم اعادة كل المال الي العريس .ولكن فلنفترض ان اهل الشاب اختاروا عدم انهاء الزواج وهو غالبا ما يحدث فان المال المدفوع يتم اعادة بعضها علي اعتبار انكم تزوجتم امراة وليست فتاة ويقوم اهل العروس بالبحث عمن فعل ذلك ببنتهم ويتم تغريمه ودفع فرق المهور الذي اعيدت الي اهل العريس ساواصل في المزكرة القادمة عن المعاشرة الزوجية وفهم الدينكا للجنس والفطام

Quote: غالبا الوسيط الذي ذكرته في السابق اي المرسال غالبا ما يتحول دوره هنا الي مفسر ومترجم ومسهل التواصل بين الطرفين وهنا في محفل عد المال يسمي (اغام لونق )والترجمة الحرفية هو مردد الكلام او مترجم الكلام ...ولكن قد يتسأل المرء كيف يتم ترجمة الكلام بين عشائر الدينكا ؟الاجابة ان الحديث في الزواج ليس كحديث العامة ولا يتحدث الناس بالكلام المباشر بل بكلام غيرمباشر وحكم وامثال فقط. ولا يستعمل اللغة الدارجية اليومية...وليس هناك لغلغة للحديث ومهمة (اغام لونق) هناك هو تبسيط الرواية وتسهيل فهمه للعامة الجالسين الذين قد لايدركون ماذا يقصد المتحدث ...انه يعيد ما قاله المتحدث مع توضيحه اكثر وبصوت عالي جدا ومهمته ينتهي بعد البصق الرمزي المشار اليه وبعدها يستلم هدية من اهل العريس وغالبا تور وهدية من اهل العروس وغالبا عجل .

Quote: زكريا و الله الزواج من ناحية ( ثييك) فهو سيك و في القبول كمان* !! بوست ممتع جداً , طولت ما قريت لي بوست كامل في سودانيزأونلاين دي تحياتي لصديقي العزيز دينق * إن شاء الله بس تكون بتعرف كوشتينة كويس

Quote: لا شك في أن بوست الأخ زكريا جوزيف من البوستات الممتعة و الجديرة بالقراءة و التمعن اذ أن قبيلة الدينكا من أعظم القبائل السودانية من حيث الثقافة و التراث و العادات و اتقاليد و القيم سبق لي و أن قرأت دراسات و مقالات لعالم علم اجناس Anthropologist) Dr. Evans Pritchard عندما كان أستاذا في جامعة الخرطوم و كتب عن بعض القبائل في جنوب البلاد ومنها أزاندي وليس الزاندي كما يحلو لنوبة السودان المستعربة أن يطلقوا عليهم ذللك الاسم أما الدكتور عباس أبراهيم فقد عاش بين دينكا أبيلانق فس الرنك وصاغ بحثه عن تلك المجموعة ( أبيلانق) أي الذين يقتاتون على النبق ومما شد انتباهي و أعجبت به من عادات الدينكا هو زواج الشبح لأنه يمثل قمة الوفاء للمتوفي يتزوج الأخ أرملة أخيه المتوفى ولا يحمل أبنىؤه منها اسمه بل لخيه الميت لذا سمي بزواج الشبح وكما ذكر الأستاذ زكريا فأن كل مجموعات الجيينق او الدينكا تمارس هذه الطقوس في الزواج التحية للستاذ زكريا و التجلة لقبيلة الدينكا العظيمة

(عدل بواسطة Zakaria Joseph on 04-11-2013, 06:05 PM)