نصيحة الإمام الذهبي لابن تيمية (صور)

Quote: هذه النصيحة لا تصح نسبتها إلى الإمام الذهبي لاعتبارات عدة: أولاً: لم يذكرها أحد ممن اعتنى بمؤلفات الذهبي رحمه الله تعالى. ثانياً: الذهبي تلميذ طالت ملازمته للشيخ ابن تيمية وحتى آخر أيامه إلى وفاته رحمه الله تعالى. ثالثاً: جميع أقوال الذهبي في كتبه المعتمدة أو أقواله المنتشرة في الثناء على ابن تيمية والحفاوة به تنكث هذه الرسالة وتنادي ببطلان نسبتها إليه بل وتزويرها عليه. رابعاً: هذه الرسالة بخط خصم ملد لابن تيمية رماه بسهم من القول مفزع، وهي شهادة مرفوضة شرعاً. خامساً: حتى الساعة لم نر دليلاً من دلائل التوثيق المعتبر يسند صحة نسبتها إليه، وهذا دونه خرط القتاد. سادساً: لم نر من نسبها للذهبي رحمه الله تعالى بعد ابن قاضي شهبة إلا عصريه الحافظ السخاوي رحمه الله، وفي الوقت الذي لم يذكر فيه مستنداً للتوثيق لا نشك أن اعتماده على هذه النسخة لا يتجاوز زمنه، ومن مضلات عصريه ابن قاضي شهبة، ولهما التقاء في المشرب المناهض لدعوة ابن تيمية رحمه الله تعالى. سابعاً: أما المعاصرون المثبتون لنسبتها إلى الذهبي فهم بين رجل يلتقي مع ابن قاضي شهبة مذهباً ومشرباً، وآخر لم يأت بدليل، وأنى يكون القبول لقول عري عن الدليل. ثامناً: الشدة غير اللائقة بأهل العلم ومنهم الإمام الذهبي مع شيخه الإمام ابن تيمية. انتهى. منقول عن كتاب: كتب حذر منها العلماء

Quote: تلقفها الوهابية وزادوها شطتاَ

Quote: قصدك شططاً مش؟؟

Quote: لا يكون قاصد شطةً ههههههههههههههههه

Quote: ولا قابلين داير اوريك انك خليت صلب الموضوع ومسكت في الاخطاء الاملائية اها قصة قمل زولكم ده مالقيتو ليها مخارجة !!!!

Quote: أولا وددت أنك لم تذكر صغار طلبة العلم ومعرفتهم بهذه الرسالة ونتمنى الا يصبح هذا سببا لعدم قبولك الحق البين ثانيا الرسالة التي نحن بصددها (النصيحة الذهبية) وجهها الإمام الذهبي لشيخه ابن تيمية في آخر حياته في عشر السبعين منها كما صرح بذلك ناصحا له وكان ابن تيمية عاش 67 سنة فهذا يعني أن الرسالة كانت فعلا قرب رحيله تماما كما قال فيها الذهبي رحمه الله تعالى. ثالثا لعلمنا بطعن البعض في صحة نسبة الرسالة للإمام الذهبي قدمنا توثيقا أجاب على كل الإشكالات التي أثارها الطاعن ليثبت دعواه وكان عليك أن تبطل هذه الإجابات حتى يستقر الطعن الأول فلا بد إذا من النظر في التوثيق ورده بالعلم والمنطق . فضلا انظر هنا مرة أخرى :

Quote: هل جهل ابن رجب ما علمته أنت يا محمد ميرغني؟!!!

Quote: المخالفات الشرعية في الطريقة الختمية المخالفة الاولي :- يزعم الشيخ الميرغني السيد محمد عثمان شيخ الطريقة الختمية " أن الله كلمه وقال له: ( أنت تذكرة لعبادي ومن أراد الوصول الي فليتخذك سبيلا وأن من أحبك وتعلق بك هو الذي خلد في رحمتي ومن أبغضك وتباعد عنك فهو الظالم المعدود له العذاب الأليم ) وهذا في كتاب الطريقة الختمية بعنوان (الهبات المقتبسة – تأليف الشريف السيد محمد عثمان )ص76 . وأما الرد علي ذلك الافتراء علي الله والتضليل بعباده من وجوه :- أولا : كيف يدعي الميرغني أن الله كلمه وخاطبه هل هو نبي أم رسول ؟ يقول الله تعالي{وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ} (51) سورة الشورى . ثانياً : كيف يدعي الميرغني أنه هو السبيل الي الله وقد بين الله في كتابه الكريم أن سبيل التقرب اليه عن طريق كتابه وسنة نبيه وليس الطريقة الختمية وحيث قال الله تعالي :{وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} (155) سورة الأنعام ، ويقول الله تعالي : { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7) سورة الحشر ، وقد جاء في حديث أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : (تركت فيكم ما إن تمسكتم به فلن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنة رسوله)"رواه الترمزي" وقد بين الله تعالي أن كل طريق غير هذا فهو من طرق الشيطان صوفيا كان أوغيره وذلك في قوله تعالي :{وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (153) سورة الأنعام ، وقد بين النبي صلي الله عليه وسلم في حديث إبن مسعود في تفسيرها أنه خط خطاً مستقيما علي الارض وقال هذا صراط الله وهذه هي السبل وعلي كل سبيل شيطان يدعو اليه فنعوذ بالله من طرق الشيطان . ثالثاً : كيف يتجرأ الميرغني ويزعم أن الله قال له من أحبك يخلد في رحمتي ومن أبغضك فله العذاب الاليم ؟ إن المعلوم في الشريعة أن الحب في الله والبغض في الله عبادة يتقرب بها الي الله وقد جاء في حديث إبن عباس أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : (إن أوثق عري الايمان الحب في الله )رواه البيهقي . ولكن هذا لا يبني علي الهوي وانما يرجع فيه لاحكام الشرع يلزم بغضه في الله وهنا يرد السؤال هل وافق الميرغني في قوله هذا وهل اتفقت طريقته مع الكتاب والسنة ؟ والجواب إنها قد إختلفت تماماً مع الكتاب والسنة وهنا يلزم بغضه في الله وبغض وبغض طريقته والكشف عن زيفه وهذا من أعلي نقامات التقرب الي الله . المخالفة الثانية : يزعم الميرغني "أن رسول الله صلي الله عليه وسلم من صحبك ثلاثة أيام لا يموت الا وليا وان من قبل جبهتك كأنما قبل جبهتي ومن قبل جبهتي دخل الجنة ومن راني أو رأي من راني الي خمس لم تمسه النار" وهذا في كتاب الطريقة الختمية بعنوان مناقب صاحب الراتب تأليف السيد / محمد عثمان الميرغني ص 102. أما الرد علي ذلك الافك والدجل من وجوه : أولاً : أين ومتي التقي بالنبي حتي قال له ذلك ؟ لا شك أن ذلك كذباً جلياً علي النبي صلي الله عليه وسلم ويكفي ما جاء في مقام الوعيد لامثال هؤلاء أخرجه البخاري عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : (بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار). ثانياً : من هو الميرغني حتى يكون من صحبه ثلاثة أيام لا يموت الا ولياً ؟ وهل ضمن لنفسه أنه من أولياء الله ناهيك عن من يصحبه ؟ قال تعالي "قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين " البقرة 111 ويقول تعالي في تكذيب إدعائه "فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقي"النجم 32 . ثالثاً : مما يدل علي أنه ليس من أن الدين أن الله جعل التكليف علي وسع البشر وذلك لقوله تعالي :{لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا } (286) سورة البقرة. رابعاً : انه يزعم أنه لايستطيع قراءته غير النبي

Quote: زيها وزي قصة الأنبياء الذين كان يبتليهم الله بالقمل

Quote: وديل انبياء وين ياخوي !!! عماد بطل كذب علي انبياء الله الكرام النضاف المطهرين المختارين من الله تعالى بالعناية الالهية

Quote: ديل أنبياء ربنا عديل إذا ابتلى الله أعظم الأنبياء بزوجة زانية وخبيثة (على حسب دينكم المهتريء) المانع شنو يبتلي بعض الأنبياء بالقمل الساهل ده؟؟!!!

Quote: رسالة الذهبي لابن تيمية قال الذهبي في رسالته لابن تيمية: "رسالة الذهبي الى ابن تيمية": الحمد لله على ذلتي ، يارب ارحمني ، وأقلني عثرتي ، واحفظ عليّ إيماني ، واحزناه على قلة حزني ، واآسفاه على السنة وذهاب أهلها ، واشوقاه إلى إخوان مؤمنين يعاونوني على البكاء ، واحزناه على فقد أناس كانوا مصابيح العلم وأهل التقوى وكنوز الخيرات ، آه على وجود درهم حلال وأخ مؤنس ، طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ، وتباً لمن شغلته عيوب الناس عن عيبه . إلى كم ترى القذاة في عين أخيك وتنسى الجذع في عينك ؟ إلى كم تمدح نفسك وشقاشقك وعباراتك وتذم العلماء وتتبع عورات الناس ؟ مع علمك بنهي الرسول (صلى الله عليه وسلم) : لا تذكروا موتاكم إلا بخير ، فإنهم قد أفضوا إلى ماقدموا. بل أعرف أنك تقول لي لتنصر نفسك : إنما الوقيعة في هؤلاء الذين ما شموا رائحة الإسلام ، ولا عرفوا ما جاء به محمد (صلى الله عليه وسلم) وهو جهاد ، بلى والله عرفوا خيراً كثيراً مما إذا عمل به العبد فقد فاز ، وجهلوا شيئاً كثيراً مما لا يعنيهم ، ومن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه . يا رجل ! بالله عليك كفّ عنّا ، فإنك محجاج عليم اللسان لا تقر ولا تنام ، إياكم والغلوطات في الدين ، كره نبيك (صلى الله عليه وسلم) المسائل وعابها ، ونهى عن كثرة السؤال وقال : إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان . وكثرة الكلام بغير زلل تقسي القلب إذا كان في الحلال والحرام ، فكيف إذا كان في عبارات اليونسية والفلاسفة وتلك الكفريات التي تعمي القلوب ، والله قد صرنا ضحكة في الوجود ، فإلى كم تنبش دقائق الكفريات الفلسفية ؟. لنرد عليها بعقولنا ، يا رجل ! قد بلعتَ سموم الفلاسفة تصنيفاتهم مرات ، وكثرة استعمال السموم يدمن عليها الجسم، وتكمن والله في البدن . واشوقاه إلى مجلس فيه تلاوة بتدبر وخشية بتذكر وصمت بتفكر. واهاً لمجلس يذكر فيه الأبرار فعند ذكر الصالحين تنزل الرحمة، بل عند ذكر الصالحين يذكرون بالإزدراء واللعنة ، كان سيف لحجاج ولسان ابن حزم شقيقين فواخيتهما ، بالله خلونا من ذكر بدعة الخميس وأكل الحبوب ، وجدوا في ذكر بدع كنا نعدها من أساس الضلال ، قد صارت هي محض السنة وأساس التوحيد ، ومن لم يعرفها فهو كافر أو حمار ، ومن لم يكفر فهو أكفر من فرعون ، وتعد النصارى مثلنا ، والله في القلوب شكوك ، إن سلم لك إيمانك بالشهادتين فأنت سعيد ، يا خيبة من اتبعك فإنه معرض للزندقة والإنحلال ، لا سيما إذا كان قليل العلم والدين باطولياً شهوانيا، لكنه ينفعك ويجاهد عنك بيده ولسانه ، وفي الباطن عدو لك بحاله قلبه . فهل معظم أتباعك إلا قعيد مربوط خفيف العقل ، أو عامي كذاب ليد الذهن ، أو غريب واجم قوي المكر ؟ أو ناشف صالح عديم الفهم ؟ فإن لم تصدقني ففتشهم وزنهم بالعدل . يامسلم أقدم حمار شهوتك لمدح نفسك ، ((( إلى كم تصادقها وتعادي الأخيار ؟ إلى كم تصادقها وتزدري الأبرار ؟ إلى كم تعظمها وتصغّر العباد ؟ إلى متى تخاللها وتمقت الزهاد ؟ إلى متى تمدح كلامك بكيفية لا تمدح - والله - بها أحاديث الصحيحين ؟ يا ليت أحاديث الصحيحين تسلم منك ، بل في كل وقت تغير عليها بالتضعيف والإهدار ، أو بالتأويل والإنكار ، أما آن لك أن ترعوي؟ أما حان أن تتوب وتنيب ؟ أما أنت في عشر السبعين وقد قرب الرحيل ؟ بلى - والله - ما أذكر أنك تذكر الموت ، بل تزدري بمن يذكر الموت .))) فما أظنك تقبل عليّ قولي ولا تصغي إلى وعظي ، بل لك همة كبيرة في نقض هذه الورقة بمجلدات ، وتقطع لي أذناب الكلام ، ولا تزال تنتصر حتى أقول البتة سكت ، فإذا كان هذا حالك عندي وأنا الشفوق المحب الواد ، فكيف حالك عند أعدائك ؟ وأعداؤك - والله- فيهم صلحاء وعقلاء وفضلاء ، كما أن أوليائك فيهم فجرة وكذبة وجهلة وبطلة وعور وبقر ، قد رضيت منك بأن تسبني علانية ، وتنتفع بمقالتي سرا ، فرحم الله امرءاً أهدى إليّ عيوبي ، فإني كثير العيوب ، غزير الذنوب ، الويل لي إن أنا لا أتوب ، وافضيحتي من علاّم الغيوب ! ودوائي عفو الله ومسامحته وتوفيقه وهدايته ، والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعي المصدر

Quote: وكان الدقاق صالحا فقيرا متعففا صاحب سنة واتباع ((( إلا أنه . كان يبالغ في تعظيم عبد الرحمن شيخه .ويؤذى الأشعرية.)))