الامة جناح الاصلاح هل تجاوز الجسد ام صقلته التجربة

Quote: من المفارقات العجيبة أن كلمة هوية لا تشير للذات القبلية أو الشخصية أو الإثنية بقدرما تشير إلى الآخرين الشركاء في الوطن وفي الإقليم وفي الأرض ولهذه الدلالة تفسيرات قيل أن منها أن كلمة (هوية) مشتقة في الأساس من الضمير (هو) وهذا الضمير كما تعلمنا ضمير للغائب إذا اسعفتني لغتي العربية ولا أعرف إن كانت (قبيلتي) الآن عربا أم عجما في ظل الاستقطاب القبلي الحاد في السودان؟؟ وما إذا كان الدخول في الاستقطابات يخرج الناس من السودان ؟؟ أم أنه يمنح الهوية حسب لحظة التحالف؟؟ وعلى أي حال الأمر اختلط على البعض وفي مناخات الخلط تختلط على الناس مواضيع الهوية القومية والإقليمية وماذا تعني.

Quote: واخر الترهات والتفاهات لم تأتي هذه المره من صحيفة الخال الرئاسي كما عودنا وعودتنا صحيفته ، ولكنها جاءت على لسان والي سنار العنصري (العباس) وتقليله ######ريته من قبيلة الفلاته المسالمة، والتي اسست سنار وساهمت في تثبيت حدود السودان مع القبائل الحقيقية التي صنعت التاريخ وهُمشت في صفحات كتابه، القبائل المسكوت عن دورها الوطنى رغم عظمه، فهى، (الكبرت شدرو وكتلت دبيبو). قدر قبيلة الفلاته العربية انها دخلت السودان قبل خمسمائة سنه من البوابة الغربية ولم تدخل من البوابة الشمالية (( فهم ينسبون نفسهم لعقبه بن نافع ، كما تنسب قبيلة الرئيس نفسها للعباس عم النبي ، فهم جميعا امناء على انسابهم)) ، لذا نجد اثر لهجات قبائل افريقيا على لسانهم، وهذا قطعا لا يقلل من دورهم الوطنى، فهو معروف لنا نحن احفاد امراء المهدية واحفاد شيوخ وسلاطين القبائل المؤسسة للسودان المليون ميل مربع ، وقالوا في المثل (الحضر ابوه بعرف كلام جدو )، وتأكيدا لدورهم الوطني محبة الإمام المهدي (المؤسس) لهم ولدورهم في المهدية، بل زواجه المبارك من (امنا عائشة) ، وتأكيدا لمحبته لها ولأهلها، فقد امر الإمام المهدي، الخليفة عبدالله، ان يدفنه في غرفتها، وفاءً لها، فهى واهلها كانوا من اوائل من امن بدعوته عندما كانت دعوته سرية، فأصبحت غرفتها (الضريح الفاح عطره عابق) .