د.ابراهيم حسين يكتب:الأحفاد عالم جميل ردا على سعد أحمد صحيفة الانتباهة

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 05-02-2024, 03:36 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2011م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
11-29-2011, 08:53 AM

بكري الخير
<aبكري الخير
تاريخ التسجيل: 02-12-2008
مجموع المشاركات: 1779

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
د.ابراهيم حسين يكتب:الأحفاد عالم جميل ردا على سعد أحمد صحيفة الانتباهة

    د.ابراهيم حسين يكتب: الأحفاد عالم جميل .. ردا على سعد أحمد سعد .. صحيفة الانتباهة

    الي السيد سعد احمد سعد... المحترم
    ... تحية طيبة ....
    إن ما ورد في مقالكم المعنون "الأحفاد.. وزين والحركة الإسلامية ولعقة الدم" كان ولا بد من توضيح بعض الإشارات المضيئة و غير المضيئة به ، ان ما يعنيني ليس زين كشركة اتصالات و لا الحركة الإسلامية ككيان ، و انما تعنيني الأحفاد و لعقة الدم ، إن زين كشركة اتصالات كانت في السابق حكومية تبيض ذهبا وبيعت بسيناريو سيخبرنا به هدهد سبأ ، . لا أود الخوض في الحركة الإسلامية و لا أصلها و لا فصلها ،لأن كل من يمشي علي رجلين يعي ما آل إليه حالها من خلال نكهتها السياسية التي تجرعناها خلال عقدين ونيف. كذلك تطرق المقال إلى قضايا خلافية مثل الخفاض الفرعوني اصطلاحا - ليس الختان – و العلمانية ومسميات عديدة عجت بها السطور(مثال: الحركة الإسلامية الأصل ، ولعق الدم وخلافه). هنا أود ان أورد بعض النقاط لكم و من خلال تجربة معملية مع رحلات الإرشاد الريفي التي تسيرها هذة الجامعة منذ أمد بعيد والسؤال المحير: لماذا هوجمت هذة الرحلات فقط هذة السنةعندما دعمت من شركة زين؟ ولماذا لم يسأل عن هذا الدعم وكيف تسير في السابق؟. ان المحاذير التي أوردها المقال لماذا لم يتنبه لها مدادك طيلة الزمن الفائت؟ :
    1- إن شركة زين كمؤسسة هادفة للربح تحاول أن تكون كمثيلاتها في شتى بقاع العالم و التي تمارس المسؤولية الاجتماعية Social Responsibility” " هذا المفهوم ليس علمانيا و انما دعى إاليه الإسلام الحقيقي منذ آلاف السنين ، في مواكبة و مواءمة متلازمتين بتلازم الزمان و المكان و هنا لي الحق أن أسأل سؤالا مشروعا ، ما ذا تعني بالحركة الاسلامية الأصل ؟؟ فإن مبادئ الإسلام لا تتجزأ فإذا كان هنالك أصل ، لابد أن تكون هنالك صورة و هذا يبدو لي يفسر فشل الحركة الاسلامية في تبني دورها الرسالي اتجاه مجتمعها ، لأن الاسلام هو ذلك الدين الذي يحافظ عقيدة صحيحة وعلى أوطان متماسكة و أسر غير مزعزعة وعلي التكافل ونصرة المظلوم ومحاسبة الشريف اذا سرق ، فإذا تبنت هذه الحركة الإسلامية دورها المنوط بيها فإن الأحفاد قطعا لا يمكن أن تنافسها – وكما قلت أنت- ان المسميات الكثيرة لكيان واحد يدل علي أمراضا مزمنة ، فما الذي منع الحركة الاسلامية و أداتها –الحكومة- من تنفيذ مشاريع اجتماعية كم نحن في حوجة لها بدلا من الممارسات الحالية التي تتناقلها أحاديث المدينة وجلسات القهاوي ودكاكين الخضاروشلات الانس وكاست النكات البايخة وبعض المساجد و دور العلم ومجالس النساء و الشيوخ و الاطفال .
    2- إن رحلات الإرشاد الريفي مادة ممنهجة تدرس كغيرها من المواد بهذه الجامعة – مثل علم النفس و الإحصاء ونظم المعلومات وغيرها من المواد ، تمثل هذه الرحلة جانبا عمليا ، فما ضر طالبات أن يمارسن ذلك الحق في الخروج إلى أرياف السودان ، إن هذه الرحلات يا سيد أحمد تمثل للفتاة التي لم تتخرج بعد ،دورة حياتية كاملة ،فهي تدرس بقاعة ، ثم تتهيأ لرحلة إلى منطقة نائية لم تراها في حياتها و قد لا تراها مستقبلا ،ثم تأخذ خطابا رسميا بذلك إلى ولي أمرها ، ثم تعد طعامها بنفسها وفي مرات كثيرة من حر مالها ، ثم "تستف" حقيبتها و تخرج بباص سفري مع مشرف مسؤول إلى أصقاع السودان المترامية لتناقش الخفاض الفرعوني و الأمراض المنقولة جنسيا و سرطان الثدي و الزواج المبكر و البيئة و التعليم كما ذكرت ذلك بنفسك . فبالله عليك ما الخطأ في ذلك ؟ ان أحوج مايكون للدعم الطالبة التي لم تكمل المنهج المرسوم وليس الخريجة، ولتعلم أن فشل كثير من الخريجين والخريجات كمخرجات تعليم عالي لافتقارهم التدريب الصناعي. “Industrial Training”
    3- كنت و قبل مجيئي إلى الأحفاد ، ارى كما يرى النائم مثلك ، كيف لرجل بكامل الفحولة أن يناقش مثل هذه المواضيع الحساسة ، فعندما ذهبت الى منطقة نائية في أقاصي غرب السودان ، أدركت ان أصابع الدولة الذهبية لم تتبني واجباتها المتمثلة في مجملها في المشاريع التنموية لابجد هوز الحياة الكريمة لانسان ضارب بأصله الاف السنين . فالطريق مشكلة . و المياه مشكلة و الوصول إليها مشكلة أعمق و تناولها مصيبة ، فهل لنا بمسحوق سحري لتذليل هذه المعضلات . إن تبني قضايا الريف و الهامش و التي لم ترد في أي سفر من أسفار الحركة الإسلامية بوضوح ، فإذا كانت هي صاحبة البرنامج الأم كما ذكرت و انت تفصل الحركة الإسلامية من الإنقاذ ، فإذا تفتت الحركة لأسباب مراكز القوى و الضعف و الموارد و المقاعد و الكراسي الوثيرة و العلاقات الخارجية الشائكة ، فإن ذلك لا يعفي هذه الحركة من مسؤولياتها الكاملة إتجاه مواطنيها و بحكم الشرع الذي تحاول أن تحكم به رحلات طالبات ذات أهذاف اكاديمية واضحة و بحتة . و إذا كانت هذه الرحلات ليست ذات طابع إيجابي في مسألة الخفاض الأمراض المنقولة جنسيا و سرطان الثدي و الزواج المبكر ،علينا أن نسأل و عليك ان تسأل الحبوبات و الأمهات المشلخات و غير المشلخات أين هذة الظواهر الان وما مدي انحسارها ؟
    4- ذكرت في مقالك أنك تطالب البروف قاسم بدري بالقاء محاضرة – و هو زميل دراسة لك – حول العنوسة و أسبابها و أوردت أن أهم أسباب العنوسة التبرج ، فلماذا لا تسمح بنفسك بأن تلقي محاضرة عن الظلم الإجتماعي و الفوارق الوظيفية و الكادر الغير مؤهل في دولاب الدولة و عن تردي الخدمة المدنية و غلاء الأسعار و استشراء الفواحش – ما ظهر منها و ما بطن – و عن جهوية الأشياء التي تدار بها مناصب السلطة و الجاه و عن استغاثات اليتامى و أنات المرضى و عن ثقافة سترة الجيوب و عن الفساد القائم من دون حياء و عن البنايات الفارهة و الأبراج غير المبررة وفوق هذا و ذاك التردي النوعي للتعليم العالي و التي تعتبر الأحفاد على قلة مواردها منارة تخرج كادرا جيدا مقارنة مع مخرجات التعليم العالي من الجامعات الأخرى ،هنا أذكرك بقول خليفة المسلمين رضي الله عنه وأرضاه :" لو ماتت سخلة علي شاطئ الفرات ضيعة " فأين أنا و أنت و الحركة الاسلامية ومسؤلي الدولة ورعاتنا من ذلك ؟
    5- من خلال واقع تلك الرحلات و انا محاضر بجامعة الأحفاد ما يقارب ال 10 سنين خرجت إلى 6 مناطق ريفية و سأحكي لك تجربتي و التي دونتها في مذكراتي الخاصة :
    أ- المناطق التي ذهبت لها كان لا يمكن و أنا كمشرف أن أصلها و أتخيلها يوما ما و كم هي نكهة مرة أن تري إنسان الريف يئن و يعاني و هو مبتسم يقدم لك أخير ما عنده و أنت ضيف عزيز .
    ب- إن الطالبة و عند وصولها المنطقة المعنية و بإشراف مشرف تختاره الجامعة بعناية تامة ، تبدأ في ممارسة نشاطها فمرة هي ربة منزل تكنس و تعوس و تغسل في فترة الصباح ثم تخرج لمسح ميداني لمشاكل المنطقة المعنية من مياه و آبار و شفخانات و زيارات توعية ، فما ضر أن ترى انسانة الريف الكوندوم و اللولب و أعراض سرطان الثدي -من خلال بوستر تثقيفي مبسط- و خروج اليافعات من المدارس مبكرا و زواجهن ثم تدلف الي برنامج ليلي تزرع الطالبة البسمة علي شفاه الغبش الذين يفنون الحجارة إحتفالا بقدوم" بنات الخرتوم" من خلال مسرحيات ضاحكة و اسكتشات معبرة و هادفة في نفس الوقت .
    ج- إنك لم ترى و لن ترى إختلاط جموع الطالبات مع غزير الدموع و ملحها من أهل المنطقة التي توجهت إاليها الرحلة يوم الوداع الحزين فالأطفال يبكون و الأشجار تتمايل حزنا و الحمير تهنق و الشيوخ يرفعون الاكف المعروقة تضرعا و ربات البيوت يلوحن كأشجار التبلدي الناشف بأيديهن في مشهد يوم حزين ينم عن تمازج حقيقي و ليس كلام سلطة و راديو وصحيفة و يبقى تبادل الهدايا و الوشاحات هو الأمل الوحيد ، فأنا كمشرف أرى في عيون أهل المنطقة غشاوة تقول – ما حتجونا تاني – و في عيون الطالبات سنحدث عنكم الغيم الماثل .
    د- ما ضر الحركة الإسلامية الأصل و غير الأصل والحكومة أو حتى الاحفاد في أن تصل إلى الرقاع النائية و ترى حقيقة مشاكل الهامش بعيدا عن الكراسي الوثيرة و الوجبات الدسمة و الكهرباء المتواصلة و المدارس النموذجية و الجامعات الخاصة و الخادمات المستوردات و الحدائق المعلقة . هنا اذكرك أن أناس كثيرون لايستحسنون الفراغ الحائم بين الواقع المرير الذي نعايشه من غلاء وفساد تنوء من حمله راسيات الجبال التي دكت في وجه كليم الله موسي عليه السلام وماتتناقله الصحف السيارة و المرئية من من تطمينات وفي بعض الاحيان عنتريات تتحدث عن الفرج والانفراج.
    5- هل المشكلة في ان تتبرع زين من خلال بند المسؤولية المجتمعية لجهة ما ، لبرنامج واضح مسبقا ، أم المشكلة في زين ذات نفسها و عن حكاوي و قضايا قطاع الاتصال التي فاحت حتى في صفيحتكم الانتباهة ؟ فاسأل و بكل براءة : ماذا ا إذا لم تخصخص زين و تباع أوراكها و أجنحتها الذهبية إلى مستثمرين و خصصت نسبة عالية من دخل موبيتيل سابقا-زين حاليا – لبرامج حكومية تستهدف إنسان الريف و تعفي الأحفاد من المسؤولية و كان يمكن أن تقدم نموذجا حضاريا من خلال هذه الأموال الطائلة و يبنى الريف – ليس هذا كلاما مثاليا – من خلال هذه الأموال . و من هنا أسالك و بكل صدق عندما ذكرت أن أسعار زين غالية في مقالك ،فهل قلبك على المواطن ؟ مع العلم بان خدمة الهاتف النقال هي سلعة كمالية و ليست أساسية ، فلماذا لم تتحدث عن أسعار الدواء و عن كيلو اللحمة و عن الرسوم الدراسية الباهظة و عن رطل السكر و أسعار الزيوت و الفحم و عن تعريفة الكهرباء و عن رسوم المحليات و عن إيصال النفايات و عن رطل اللبن و عن سعر الدواء و القائمة تطول .
    6-انا لا اوافقك الرأي - وبكل أدب- بأن تسمي رحلات الإرشاد الريفي تحت شعار "معا من أجل توعية المرأة الريفية "بانها أيام سياحة هنا سأحدثك عن تجربتي . فالطالبة عن ذهابها الى هذه الرحلة كتكملة للكورس الدراسي –تعاني ما تعاني من باعوض و مارغوت و مرافعين و دبايب و وطوايط بحجم الحمامة و فحيح ثعابين و نهيق حمير و صياح ديوك طيلة أيام الرحلة ، الا ما ندر و نحن كمشرفين نأتي بعد انقضاء الرحلة بعيون محمرة و جسم هزيل من هول المسؤولية و السهر فعندما لا تكون هناك نوافذ و لا شبابيك و لا بوابات فرعية ولا رئيسية و معك طالبات من مختلف الأجناس و الأقاليم و بعضهن لم يرى حمارا في حياته و لا ناقة و أخريات لم يرين أم تكشو و البني كربو و المرس و الكول الا مياه سوبا الاندومي .هل عرفت كم هي تربية متكاملة هذة الرحلات التي يؤخذ مزيج من كل الكليات(طب- صيدلة- علم نفس- ادارة أعمال- تنمية ريفية- علوم صحية).
    7-إن لعق الدم تأباه الفطرة السليمة-راجع سورة المائدة 3- إن المفردة تقشعر منها الأبدان ،كما ذكرت أنت بمقالك أن هذا الاسم قبيحا . أوافقك الراي بانه قبيح ،إذا كان لعق الدم تشفيا و نتاجا لحروب جهوية لتصفية حسابات ،و انها مدعاة لاقتتال كما فعل الانسان الاول أيام هابيل وقابيل ، فآن الاوان لغراب الشؤم ان يواري السوءة –و ان أوار حرب وشيكة أوعدك بها بذات اللغة التي وعدت بها شركة زين بأن ترعوي عن افعالها الطائشة ، و ما تلك الافعال الطائشة؟ ،أما اذا كان لعق الدم نتاج لاجهاض أمراة بعملية قيصرية او لعسر ولادة نتاج لخفاض فرعوني ، فاني ابشرك بأن ال 2250 فتاة اللائي خرجن لتوعية المرأة الريفية ،فإن هذا العدد سيزداد متى ما كان ميزان الامور عندك بهذه الصورة ، لا اطن ان هنالك اذن صاغية ، الا اذا تحققت العدالة الاجتماعية و أصبح الحكم و الحاكمية تؤسس عن قيم دينية لا رياء فيها و لا مجال للتضليل و لا التزييف دعوة لانتصار مظلوم و ضمان مستقبل لطفل رضيع خرج الى الدنيا متلفتا يمنة و ميسرة بحثا عن وطن جريح ؟
    8-أسئلة مشروعة : ، هل تعلم كم امراة في العالم تتوفى بسبب سرطان الثدي في كل ثانية ؟؟؟،هل تعلم نسبة الأمية في السودان عند بنت الريف ؟، هل تدري كم مليون من هذا السودان عند خط الفقر ؟ ، هل تعلم عدد الطالبات اللائي يدرسن منحا دراسية في كليتي الطب والصيدلة بجامعة الاحفاد ناهيك عن باقي الكليات الأخرى ؟ ، هل تعلم نسبة مصابي الايدز في السودان ؟؟ ، هل لك احصائيات عن كم عانس تنتظر حظها عند فرحة العيد الكبير في هذا البلد الكبير ؟، هل تعلم كم مبعوث في جامعات العالم المختلفة من قبل جامعة الاحفاد ينهلون علما محكما في مجلات علمية مشهورة على مستوى العالم؟


    والله من وراء القصد
    إبراهيم حسين موسى المقبول
    محاضر بجامعة الاحفاد للبنات
    قسم نظم المعلومات الادارية
                  

11-29-2011, 10:19 AM

بكري الخير
<aبكري الخير
تاريخ التسجيل: 02-12-2008
مجموع المشاركات: 1779

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.ابراهيم حسين يكتب:الأحفاد عالم جميل ردا على سعد أحمد صحيفة الانت (Re: بكري الخير)

    Quote: الأحفاد.. وزين والحركة الإسلامية ولعقة الدم
    الخميس, 24 تشرين2/نوفمبر 2011 06:26


    إن الذي لا شك فيه أن الحلف الافتراضي القائم بين هذه الجهات الثلاث لا يمكن تشبيهه بحلف الفضول ولا حلف المطيبين وهو أقرب في الشبه إلى حلف لعقة الدم ـ على أقل تقدير في قبح الاسم إن لم يكن قبح المسمّى. فهذا الحلف القائم الآن لم يؤسس للدفاع عن قيمة ولا الانتصار لمظلوم.. بل هو قائم ليحشر أنفه في قضايا خلافية.. خير للجميع أن يُبعدوا أنفسهم عنها.. ما عدا الحركة الإسلامية «الأصل» وإذا نظرت في سجل الحلفاء الثلاثة تبين لك أن زين تتجمل ببعض المساحيق أقصد بعض النشاطات الخيرية مثل برنامج حماية الطفل والأسرة وهو برنامج رغم أنه تنبناه جهات أمنية رسمية إلا أن الجانب الخلافي فيه لا يُنكر وكذلك المنح الدراسية للصحفيين وفرحة العيد لأعداد من الأطفال المرضى ودعم المستشفيات وأشياء أخرى كثيرة ترويها زين عن نفسها في موقعها الرسمي على الشبكة العنكبوتية.
    وكل ذلك جميل ولكن الخير كل الخير لزين أن تبعد نفسها عن الأمور الخلافية التي سنتحدث عنها لاحقاً وهي المادة الرئيسية للحلف الثلاثي القائم الآن في الساحة وأخشى ما نخشاه أن تكون هذه كلها عبارة عن مساحيق وكريمات ودهانات وبوهيات تتجمل بها زين في وجه الحملة الضارية التي يقودها عملاؤها على صفحات الإنترنت والتي تدعو لمقاطعة زين بسبب غلاء أسعارها.. ولولا أن هذا الغلاء وصل درجة الغلو لما احتاج أحد إلى تنظيم حملة مقاطعة بل كان يكتفي فقط بالتحول من شبكة إلى أخرى في صمت.
    أما الأحفاد فإن مساحيق الدنيا كلها لا يمكن أن تخفي وجهها العلماني «الشين» بالإضافة إلى أنها هي أصلاً لا تحاول أن تخفي ذلكم الوجه بل هي تدل به على الدنيا وتستقطب به المناصرين والداعمين الأمميين. أما الحركة الإسلامية فهي «م ن» هذه العملية لأنها تدعم ـ ولا تدري أنها تدعم ـ البرنامج المشترك بين الأحفاد وشركة زين للاتصالات.. ودعمها لهذا البرنامج يمثل «غفلة في زمن الإنتباهة» فالحركة الإسلامية هي صاحبة البرنامج الأم الذي أنتج الإنقاذ ومع ذلك لا نجد قومًا يحاربون ذلك البرنامج ويدعون إلى تدميره ودغمسته إلا إذا كانت الحركة الإسلامية ظهيراً لهم على هذا التدمير وهذه الدغمسة وذلك بالإغضاء .. والتغاضي.. والسكوت والدروشة.. وأحياناً تصنع الدروشة ـ والغفلة ـ وأحياناً تصنع ادعاء الغفلة ـ والآن نجد الحركة الإسلامية صامتة لا تنبس ببنت شفة حيال البرنامج الذي تقوم على إعداده شركة زين للاتصالات ومعها كلية الأحفاد والذي يستدعي ابتعاث أكثر من 2000 «ألفي فتاة» في سياحة في أرياف السودان المختلفة تحت شعار «معاً لتوعية المرأة الريفية» وحسب النص الموجود حالياً فإن 2250 طالبة يتوجهن إلى أكثر من 160 منطقة ريفية تحت إشراف أكثر من 170 مشرفًا ومشرفة تحت مظلة ما يسمى بالشراكة الذكية بين زين وكلية الأحفاد للبنات.. والحملة تستهدف توعية المرأة الريفية حول كل ما يتعلق بصحة الأم والطفل «وختان الإناث» والأمراض المنقولة جنسياً وسرطان الثدي والزواج المبكر والبيئة والتعليم!! يا للهول.. ويا للمصيبة .. وواسوداناه.. وواريفاه..
    تصوروا طالبات من الكلية ولم يتخرجن بعد تُنفق عليهنّ زين الأموال الطائلة التي يشتكي أصحابها ولا يدفعونها إلى زين بطيب نفس.. ولكنها تنفقها على طالبات منتسبات إلى جامعة تجهر بالعلمانية وتحارب ختان السنة وتنسق في كل ذلك مع الجهات الأممية مثل فيل هارفي ملك الجنس في العالم.. وتوفد هؤلاء الفتيات اللائي لم يكملن تأهيليهنّ لتوعية المرأة الريفية حول سرطان الثدي والزواج المبكر والأمراض المنقولة جنسياً.
    كيف بالله عليكم؟ بأي لغة؟ وبأي لسان؟
    وهل يشتكي السودان من الزواج المبكر أم من العنوسة هل يسمح لي الأخ قاسم بدري بإلقاء محاضرة في كلية الأحفاد الجامعية حول العنوسة وأسبابها وأن أهم أسباب العنوسة التبرج وعدم الالتزام بالضوابط الشرعية واستقبال شياطين من أمثال فيليب ديفيد هارفي إمبراطور الفحش في الدنيا؟! هل يسمح لي زميلي في الجامعة الأمريكية الأخ قاسم بدري بتقديم هذه المحاضرة؟!
    كيف سمحت زين لهذه الشراكة أن تقوم وأن تمول خروج هذا العدد الضخم من الفتيات إلى الريف؟
    هل لدى زين مستشار موثوق يدقق في النشاطات التي تتبناها الشركة أو تشارك فيها أو تدعمها ويبين الموقف الشرعي منها؟
    هل تعرف زين شروط خروج المرأة في السفر لأكثر من يوم وليلة؟
    هل تأكدت زين من أن لكل واحدة من هؤلاء الـ 2250 فتاة محرماً يصحبها طيلة أيام السياحة؟
    إن هذه المعلومات حول البرنامج مستقاة من الموقع الرسمي لزين. وزين تُدخل نفسها في نفق يصعب عليها الخروج منه إذا التفت إليها أهل الشأن!!
    ولتعلم زين أنه ليس بينها وبين هذا «المطب» وهذه الزنقة إلا تعديل في «الانبطاح» أو «المنبطح» وحين يحدث ذلك وهو قريب جداً.. وعند ذلك ستنسد الدروب والمسالك أمام زين التي تحشر أنفها في أمور خلافية هذا على أقل تقدير.. ولكنها في الواقع تجند فتياتنا وتنفق أموالنا لنحارب ديننا ونحارب سنة نبينا إذ إن موقف الأحفاد من ختان الإناث لا يحتاح إلى تعريف.. وزين إذا لم تقلع عن هذه الأفعال الطائشة فهي هامة اليوم أو غدًا وعند ذلك سيكون عنوان المقال «روغي جعار».



    المصدر:
    http://alintibaha.net/portal/index.php?option...-04-26-07&Itemid=506
                  

11-29-2011, 10:53 AM

بكري الخير
<aبكري الخير
تاريخ التسجيل: 02-12-2008
مجموع المشاركات: 1779

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.ابراهيم حسين يكتب:الأحفاد عالم جميل ردا على سعد أحمد صحيفة الانت (Re: بكري الخير)

    قال سياحة ؟؟؟؟


    الرحلات دي كانت قبل اسبوعين

    انا مشيت منطقة اللفة في كسلا مع الحدود الاريترية

    ناس الحلة كتر خيرهم وفرو للطالبات بيت مؤمن تماما وبه ماء ولكن لا توجد كهرباء بالطبع

    انا ساقوني ودوني لقطية (سمحة) وكان في برد لما صحيت الصباح لقيتو مطبخ

    في صبيحة اليوم التاني الطالبات انتشرو في المنطقة حسب الجدول الموضوع بعناية ورأو العجب العجاب

    أناس يعيشون في وضع بائس جدا

    منطقة حدودية - نزحو منها في العام 1996 وعادو اليها في العام 2000

    الحكومة وعدتهم بالتخطيط - لذا لم يكلفو نفسهم ببناء مساكن امنة لهم ولا اطفالهم

    ومازال الوضع كما هو

    تبرعت لهم قطر الخيرية ببناء قرية نموذجية ومسكن لكل اسرة عبارة عن عدد 300 بيت

    تخيلو بقدرة قادر تم بناء 24 بيت فقط عبارة عن ميز للمعلمين واغلبها فاضية مافيها نفاخ النار لحدي الان

    زول يديك قروش عشان تبني 300 بيت تقوم تبني 24 بيت؟؟؟

    دا كلام شنو يا جماعة؟

    ومن المسؤل عن هذا؟

    المهم

    يلا تعالو شوفو الناحية الصحية

    قبيلة البني عامر معروفة بانغلاقها

    كل ما جئنا للتوعية به وجدناهو بكثرة

    زواج مبكر: ناس الحلة اليوم التالت جابو اللوري وقالو ماشين حلفا خجلو يكلمونا بانهم ماشين للعزاء في وفاة بنت صغيرة اجبرت للزواج فانتحرت غرقا ، واخري تعالج من مرض نفسي لانها تزوجت صغيرة وهربت من زوجها ليلة الدخلة؟؟؟؟؟

    ختان اناث: معاناة شديدة في الولادة لكل الامهات ونسبة الوفيات كبيرة جدا

    سرطان الثدي: النسبة الكبيرة من النساء لا يعلمن شيئا عن كيفية الفحص الذاتي لسرطان الثدي

    تنظيم الاسرة: نحن هنا ما بنعني بيهو تحديد النسل (يا ....) نحن بنعني بيهو صحة الام والطفل لانو لما (الولية الغجرية حلاوة لبن الولية الغجرية الدايرة دق يجيها الحول والحول بي زول الزول يزاول) امرأة تزوجت منذ عشرة سنين ولديها 9 اطفال (تخيلو) الراجل قال لي بي عضمة لسانو انو المرا قالت ليهو خلاص انا قربت اموت من كترة الولادات وتعالو شوفو الشفع ما قادر يعرف اساميهم ناهيك عن تربيتهم والعناية بهم (هذا في الغالب ينتج عنه تفكك اسري لضعف المراقبة في كل المراحل)

    التعليم: الطالبة حينما تصل الي ثامنة خلاص ابوها او اخوها بيقول ليها (كفاك لحدي هنا)

    و
    و
    و


    تخيلو: صدي كلمة واحدة من بت جاية من الخرطوم عن احدي هذه الامراض او العادات في اذن من يسمعها من مواطني تلك المناطق النائية ؟؟ سيظل صداها يجلجل في الاذان لانها كلمة من غريب اتي من الخرطوم ايو من اي ولاية متكبدا المشاق ليلقيها علي مسامع هؤلاء المساكين (هذا ما قاله شيخ من شيوخ المنطقة) لو الكلام دا قلتو انا مافي زول بيسمع ليهو لكين لما يجي من طالباتك ديل بسمعوهو

    في اليوم الختامي يتقاطر كل المواطنين للندوة الختامية وفي نهايتها تختلط دموعهم مع دموع الطالبات في مشهد خرافي يدل علي التحام الطالبات مع هؤلاء البنات والامهات في المنطقة وتأتي الهدايا علي شاكلة المصنوعات المحلية لكل منطقة تظل الطالبات تفتخر بها كأرفع الاوسمة

    وبرضو تقول لي سياحة؟


    دي الرحلة رقم 76 لمنطقة اللفة الكنت مشرف عليها انا شخصيا
    تخيلو لو جو المشرفين ال 170 بتاعين الرحلات الريفية ديل وكل واحد حكي ليكم التجربة حيكون الناتج شنو؟؟

    الاحفاد ظلت وطيلة السنين السابقة تدعم هذه الرحلات من حر مالها وتقدم هذه الخدمة لاهل الريف في صمت ونكران ذات !!! لماذا لم يكتبو عنها في الصحف او يتحدثو عنها في المنابر ؟؟؟
    يعني بس عشان زين دعمت هذه المرة؟؟ معناهو الموضوع مادي بحت (خسأت منابركم وصحفكم يا هؤلاء)
                  

11-29-2011, 12:29 PM

بكري الخير
<aبكري الخير
تاريخ التسجيل: 02-12-2008
مجموع المشاركات: 1779

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.ابراهيم حسين يكتب:الأحفاد عالم جميل ردا على سعد أحمد صحيفة الانت (Re: بكري الخير)

    Quote: تصوروا طالبات من الكلية ولم يتخرجن بعد تُنفق عليهنّ زين الأموال الطائلة التي يشتكي أصحابها ولا يدفعونها إلى زين بطيب نفس.. ولكنها تنفقها على طالبات منتسبات إلى جامعة تجهر بالعلمانية وتحارب ختان السنة وتنسق في كل ذلك مع الجهات الأممية مثل فيل هارفي ملك الجنس في العالم.. وتوفد هؤلاء الفتيات اللائي لم يكملن تأهيليهنّ لتوعية المرأة الريفية حول سرطان الثدي والزواج المبكر والأمراض المنقولة جنسياً.



    التدريب للطالبات في هذه المواضيع يتم بالتدرج من السنة الاولي بالجامعة وحتي السنة الرابعة كما ان هنالك مادة اساسية للدراسة النظرية هذا غير الورش التدريبية التي يقوم بها بعض الاساتذة المختصين حول هذه المواضيع للتركيز

    بعدين هو العلم دا يا جماعة فيهو طريقة بتاعت تنظير ؟؟؟
                  

11-29-2011, 03:24 PM

مزمل خيرى
<aمزمل خيرى
تاريخ التسجيل: 03-29-2009
مجموع المشاركات: 5652

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.ابراهيم حسين يكتب:الأحفاد عالم جميل ردا على سعد أحمد صحيفة الانت (Re: بكري الخير)

    Quote: أكثر من ألفي طالبة الى 160 منطقة بالسودان
    زين تشتركُ مع جامعة الأحفاد للبنات في مشروع "رحلات التوعية"
    الخرطوم 16 نوفمبر 2011
    فعلّت الشركة السودانية للهاتف السيّار (زين)، رائدة الاتصالات المتنقلّة شراكة ذكية مع جامعة الاحفاد للبنات لدعم رحلات التوعية والتدريب والارشاد الريفى التي تتبناها الجامعة العريقة تحت شعار (معاً لتوعية المرأة الريفية).. وتتجه أفواج طالبات الجامعة الى مناطق وقُرى عديدة تفوقَ الـ160 موقعا بولايات:- الشمالية ونهرالنيل والبحر الاحمروكسلا والقضارف وسنار والخرطوم والجزيرة والنيل الابيض وشمال كردفان، وذلك لعدد 2250 طالبة وبإشرف 170 مشرف ومشرفة بغرض مناقشة ودراسة كل ما يتعلقُ بـ صحة الام والطفل وختان الاناث والأمراض المنقولة جنسياً وسرطان الثدى والزواج المبكّر والبيئة والتعليم..
    مُدير المسئولية الاجتماعية بـ زين-السودان، الأستاذة ريم خليل محمد طه، وصفت هذه الشراكة مع جامعة الأحفاد بـ "الممتدة"، إذ أنها ليست الأولى فسبقتها مبادرات عديدة تجسّدُ أهمية التعليم في استرايجيات العمل الاجتماعي الذي تتولاه زين. وتضيف المسئولة بأن هذه الرحلات من شأنها أن توفّر ما تحتاجه زين من بياناتٍ تعينها في أبحاث مشاريع الدعم الاجتماعي التي تقيمها في الولايات، بالإضافة الى ما تقدمّه من خبرات ومعارف للطالبات المُشاركات..
    د. با بكر أحمد بدري.. مسجّل جامعة الأحفاد، أفاد بأن مشروع رحلات التوعية الريفية قد بدأ في العام 1973 بغرض توعية المجتمع أولاً بقضايا الصحة والتنمية كما أنه يدعمُ الطالبات بخبراتٍ اجتماعية ثمينة ويوفّرُ معلومات لأسرة التدريس في الجامعة بالإضافة الى رفد متخذي القرار ببياناتٍ تُساعد كثيراً في وضع استراتيجياتٍ تنموية قومية.. ويضيف مسئول الجامعة بأن هذه الزيارات تُساعد على تحديد الطالبات بالأرياف الأكثر حاجة لمنحٍ تعليمية من قِبل الجامعة التي لا تتوانى عن تقديمها لهنّ نحو رفعة البلاد.. كما ثمّن من ناحية أخرى أدوار زين المتزايدة في دعم جامعة الأحفاد للبنات ووعي الشركة الأولى في عقد شراكاتٍ مُفيدة مع مؤسسات التعليم، الأمر الذي يدلُّ على اتساع مدارك القائمين عليها وتوليهم مسئوليتهم الاجتماعية باقتدارٍ وجدارة..
    الأستاذ صالح محمد علي، مدير ادرة الاتصال المؤسسي بـ زين-السودان يقول أن مسئولية زين الاجتماعية، والتي تتركزُ بتنمية قطاعات الصحة والتعليم وتنمية القدرات والمهارات والنشاطات البيئية، تهتمُ كثيراً بالتوعية إذ أن زين، وبحكم اختصاصها، تملكُ أفضل منصات التوعية وهي الاتصالات. ويضيف مسئول الاتصال الأول بالشركة الرائدة بأن مثل هذه الرحلات تهدفُ بالمقام الأول إلى توعية مواطن الريف، فضلاَُ عن ربط الطالبات (وهنّ اختصاصيات الغد) بالمجتمع، بالإضافة الى تنمية التعاون والعمل بروح الفريق الواحد في أوساط الدارسات بغرض تقديم الأفضل من الخدمات واكتساب الخبرة لتطوير المجتمع السوداني الكبير..
                  

11-29-2011, 03:40 PM

مزمل خيرى
<aمزمل خيرى
تاريخ التسجيل: 03-29-2009
مجموع المشاركات: 5652

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.ابراهيم حسين يكتب:الأحفاد عالم جميل ردا على سعد أحمد صحيفة الانت (Re: مزمل خيرى)

                  

11-30-2011, 10:53 AM

بكري الخير
<aبكري الخير
تاريخ التسجيل: 02-12-2008
مجموع المشاركات: 1779

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.ابراهيم حسين يكتب:الأحفاد عالم جميل ردا على سعد أحمد صحيفة الانت (Re: مزمل خيرى)

    Quote: رغم اني لست ممن يجدن انتقاء الكلمات العملاقه ولست بشخصي الضعيف أُعَدُ ضليعةً في ضروب اللغه العربيه أو ممن يحسنن الكر والفر بالأحرف الداميه ورغم أن الكثيرين ممن تصدو لهذه الهجمه الشعواء علي رحلات الأحفاد الريفيه الا أن ردي الوحيد ليس لمن هاج...مها بل لمن تصدو لذلك الهجوم " أعزائي من سمع ليس كمن رأي والداير تهري اسكت خلي" فالأحفاد كانت ولا زالت منارةً للعلم في شتي بقاع العالم وليست زين او غيرها من الشركات ممن يحصدن ثناء جهد هذه الجامعه فرحلات الارشاد ليست سوي كما احب تسميتها " رد الجميل للمجتمع " ذاك المجتمع الذي تبني فكرة تعليم البنات مع الشيخ بابكر بدري طيب الله ثراه
    ذاك المجتمع البسيط الذي رغم انه جزء لايتجزء من سوداننا العريق الا ان المدنيه قد القت عليه بظلالها الكئيبه تاركةً اياه يقبع في دهاليز الظلام
    ليست الاحفاد ممن يرفعون الشعارات الواهيه وليست كمن يدّعون النضال لأجل المجتمع بل هي أمٌ رؤوم ومامن أمن تدّعي الوفاء بوعدٍ تاركةً أبنائها يقاسون الأمرين دونما نصير
    فليكن ترفيهاً ان اردتم تسميته هكذا فما اجمل الترفيه لخدمه القضايا الهادفه
    وسؤالي لمن هاجمونا " هذا هو ترفيهنا فكيف كان ترفيهكم وأنتم في مثل سننا؟؟"
    هل كنتم ملمين بمجتمعكم ؟ هل كنتم اداةً للتغيير ام انكم كمن سبقوكم ؟ هل كنتم ممن ينتمون لأحزاب سياسيه؟ يالفخركم ترفعون شعاراتٍ لاتعون معظمها؟ كنتم ولازلتم مجرد بيادق في لعبه شطرنج لانهائيه .
    لست سوي طالبه اتيحت لها الفرصه بالمشاركه في رحلات الارشاد الريفي وازدادت باحات فكري ثراءً بما رأيت في منطقه اللفه
    وموتو غيظا فنحن كنا ولانزال الأفضل
    هنا الاحفاد تتحدث


    الطالبة/ ايناس عبد الحميد
    مدرسة العلوم الصحية
    السنة الرابعة
    الرحلة رقم 76 كسلا منطقة اللفة
                  

12-01-2011, 08:54 AM

mekki
<amekki
تاريخ التسجيل: 06-15-2003
مجموع المشاركات: 3433

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.ابراهيم حسين يكتب:الأحفاد عالم جميل ردا على سعد أحمد صحيفة الانت (Re: بكري الخير)

    الكيزان ديل هل لديهم ماء وجه يتحدثون بها؟
                  

12-01-2011, 02:57 PM

بكري الخير
<aبكري الخير
تاريخ التسجيل: 02-12-2008
مجموع المشاركات: 1779

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.ابراهيم حسين يكتب:الأحفاد عالم جميل ردا على سعد أحمد صحيفة الانت (Re: mekki)

    مكي الاحمدي

    ازيك ياخ وكيفنك

    والله لما قررت تهاجر اتاريك ماك خاتي
                  

12-01-2011, 08:42 PM

mekki
<amekki
تاريخ التسجيل: 06-15-2003
مجموع المشاركات: 3433

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.ابراهيم حسين يكتب:الأحفاد عالم جميل ردا على سعد أحمد صحيفة الانت (Re: بكري الخير)

    الأخ العزيز بكري الف شكر
    ولك الف تحية

    الهجرة لها صعوبتها
    علي الأقل فاقدكم وفاقد مجتمعكم الجميل،،رغم اننا هنا نعامل برقي وأحترام

    لكن للأحفاد نكهتها الخاصة،،،التي لا تنسي ابدا

    المهم شوف الموضوع ده

    ما معني عبارة "جامعة علمانية"؟!!

    تفتكر الراجل فضل لينا صفحة ينوم عليها؟؟؟
                  

12-02-2011, 08:11 AM

بكري الخير
<aبكري الخير
تاريخ التسجيل: 02-12-2008
مجموع المشاركات: 1779

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.ابراهيم حسين يكتب:الأحفاد عالم جميل ردا على سعد أحمد صحيفة الانت (Re: mekki)

    Quote: الأخ العزيز بكري الف شكر
    ولك الف تحية

    الهجرة لها صعوبتها
    علي الأقل فاقدكم وفاقد مجتمعكم الجميل،،رغم اننا هنا نعامل برقي وأحترام

    لكن للأحفاد نكهتها الخاصة،،،التي لا تنسي ابدا

    المهم شوف الموضوع ده

    ما معني عبارة "جامعة علمانية"؟!!

    تفتكر الراجل فضل لينا صفحة ينوم عليها؟؟؟



    عارف يا مكي ناقشنا الموضوع دا كتير هنا بيناتنا طلعت أصل المسألة (مادي) بحت ولا علاقة له بعلمانية ولا اكاديمية ولا عادات وتقاليد ولا دين
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de