القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!!

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 03-28-2024, 04:23 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2011م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
02-22-2011, 05:49 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!!

    الزعيم الاخوانى يوسف القرضاوى الذى يطلق علبه الاخوان المسلمين لقب العلامة والذى خرج من مصر بعد محاولة فاشلة لاغتيال للرئيس المصرى الاسبق جمال عبد الناصر ويعيش الان فى دولة قطر الشقيقة واكتسب جنسيتها .. اراد ان يعود الى مصر عودة الفاتحين كما فعل الخمينى عقب نجاح الثورة الايرانية هادفا الى تجيير كل ما قام به الشعب المصرى من ثورة الى تنظيمه الذى يتنكر له علنا ويعمل من اجل تمكينه حاليا تنظيمه الذى يستغل الدين فى العمل السياسى من خلال شعارات وقتية بهدف الوصول للسلطة والمال والاعلام ..

    ومن اجل هذا الهدف قام بانشاء الاتحاد العالمى لعلماء المسلمين لاخفاء اسم الاخوان مسجل فى بريطانيا للتمويه وهو اتحاد سياسى وليس دينى باى حال كل اعضائه من تنظيم الاخوان المسلمين من مختلف الدول العربية والاسلامية وهو بمثابة تغطية للتنظيم العالمى للاخوان المسلمين ..
    وينطلق القرضاوى فى تنفيذ برنامج هذا الاتحاد من دولة قطر ويكاد يحتكر اهم منبر فيها وهو محطة او قناة الجزيرة بارسال الاشارات التنظيمية لاعضاء هذا الاتحاد المنتشرين فى الدول المستهدفة ..
    القرضاوى اصدر فتوى بالامس بقتل الرئيس الليبى وهو فى الحكم ولم يسقط بعد واحتمال سقوطه وارد ولكن ماذا يحصل لو تفادى القذافى السقوط واستعاد قوته بالته العسكرية الهائلة التى يستخدمها الان فى تثبيت اركان حكمه وما شكل العلاقة بينه وبين دولة قطر والاخوان والقرضاوى بالذات الذى افتى بهذه الفتوى وهو فى دولة قطر يحرجها ويحملها ما لا طاقة لها به ..

    رغم كل هذه المعلومات التى ذكرتها ينكر القرضاوى اية صلة له بالاخوان المسلمين ويرواغ ويلف ويدور حول حقيقة كالشمس لانه فى قرارة نفسه يتردد فى طرح مواقفه بصدق ويخفى نوايا الاخوان تحت عباءته السوداء ... ولكنها مكشوفة يا شيخ كل شىء معلوم للكافة ولا تستطيع ان تحجبها مهما حاولت من تقية فذكاء الاخوانجى محدود وفعله مكشوف..

    اقرا حوار الاهرام معه بالامس

    21/2/2011



    القرضاوي:‏ لا علاقة لي بالإخوان‏ وأرفض الدولة الدينية




    الإسلام اليوم/ وكالات

    أكد الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، أن علاقته بجماعة الإخوان المسلمين انتهت محليًا وعالميًا‏,‏ مشيرًا إلى أنه يرفض إقامة دولة دينية في مصر.
    وقال في تصريح لصحيفة "الأهرام" المصرية ‏:‏ "تركت الإخوان نهائيًا‏,‏ ورفضت عروضًا كثيرة بأن أتولى منصب المرشد العام، إنني أتمنى أن أظل مرشدًا للأمة كلها وليس لجماعة من الجماعات‏.‏
    وأشار القرضاوي إلى أن إلقاءه خطبة "جمعة النصر" ليست إيذانا ببدء دولة دينية‏,‏ متابعا بل على النقيض من هذا الكلام يأتي توجهي لإقامة دولة مدنية‏,‏ لكن بمرجعية إسلامية‏,‏ وهذا لا يعيب دولتنا‏,‏ فكثير من الدول اختارت الاشتراكية كمرجعية وأخرى اختارت القومية،‏ فأنا ضد الدولة الدينية تمامًا‏,‏ فلسنا دولة مشايخ ولا ملالي‏.‏

    وأوضح القرضاوي أنه جاء محتفلا بالثورة موجهًا كلامه لكل المصريين‏,‏ داعيًا لإعادة البناء والتوقف عن الاحتجاجات الفئوية والصبر علي تلك المشكلات حتى يستطيع الجيش أن يعبر بالبلاد هذه المرحلة الحرجة‏,‏ وجاء أيضًا يحيي جميع الشهداء‏,‏ وقال لا أطمع في مغنم ولا منصب‏,‏ جئت مهنئًا وداعيًا للخير فحسب‏,‏ وليست لي أي مآرب في مصر ولا أسعى لأي مناصب‏.‏


    ونفى القرضاوي أنه جاء مصر مثل الخميني‏,‏ وقال الخميني كان صاحب ثورة‏,‏ أما أنا فكنت مؤيدًا للثورة فقط‏,‏ وردًا على وسائل الإعلام الصهيونية التي وجهت الانتقاد للشيخ القرضاوي‏,‏ رد مبتسمًا طبيعي أنهم يكرهونني وصنفونني على أنني من العلماء الأشد كرهًا لهم‏,‏ حيث أفتيت بضرورة العمليات الاستشهادية ضد الاحتلال الصهيوني‏.‏


    وحول ما يقال عن عودة الدكتور يوسف القرضاوي لمصر بعد تغير النظام‏,‏ قال إنه لا يفكر الآن في العودة لمصر بشكل نهائي‏,‏ متابعًا‏:‏ مصر ليست بعيدة عني ولم تكن بعيدة حتى في ظل أسوأ الظروف‏,‏ لكني مرتبط بمشروعات علمية كثيرة في الدوحة،‏ وهذا الأمر غير مطروح الآن‏.‏



    وحول ما قيل عن منع حرسه للناشط وائل غنيم من إلقاء كلمة للمحتفلين، أكد القرضاوي، أنه لم ير الناشط وائل غنيم على المنصة‏,‏ ونفى وجود حراس لديه‏,‏ وقال كان معي أولادي‏,‏ وليس لي حرس على الإطلاق‏,‏ بل لقد طالبني كثير من العلماء بأن يكون لي حرس‏,‏ فقلت لهم‏:‏ الله يحرسني‏.‏
    وأضاف القرضاوي أحاط بي الشباب وعملوا كردونا حولي‏,‏ حتى لا يتم إيذائي وأنا في التحرير بسبب التدافع والزحام الشديد‏,‏ وتابع ولست أنا ممن نظم الاحتفال ولا مسئولا عمن يلقون الكلمات‏,‏ وكان يسعدني أن أرى هذا الشاب في إشارة لوائل غنيم الذي أكبرته كثيرا عندما خرج من المعتقل وحياة الشباب كمفجر لثورة25‏ يناير لكنه قال إن الشهداء هم الذين يستحقون التحية‏,‏ وتابع القرضاوي أشدت بوائل غنيم في برنامج الشريعة والحياة‏..‏ فكيف أمنعه ولماذا؟‏..‏ إننا ضيوف في الاحتفال‏.‏




                  

02-22-2011, 08:01 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36592

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    Quote: وينطلق القرضاوى فى تنفيذ برنامج هذا الاتحاد من دولة قطر ويكاد يحتكر اهم منبر فيها وهو محطة او قناة الجزيرة بارسال الاشارات التنظيمية لاعضاء هذا الاتحاد المنتشرين فى الدول المستهدفة ..
    القرضاوى اصدر فتوى بالامس بقتل الرئيس الليبى وهو فى الحكم ولم يسقط بعد واحتمال سقوطه وارد ولكن ماذا يحصل لو تفادى القذافى السقوط واستعاد قوته بالته العسكرية الهائلة التى يستخدمها الان فى تثبيت اركان حكمه وما شكل العلاقة بينه وبين دولة قطر والاخوان والقرضاوى بالذات الذى افتى بهذه الفتوى وهو فى دولة قطر يحرجها ويحملها ما لا طاقة لها به ..


    الاخ العزيز
    سلام
    كل ما اشوف هذا المسن وفتاويه المشروخة اتذكر المثل اليمني(يموت الزمار واصابعه تلعب)..رجع تاني للكار بتاع الاخوان المسلمين وحرق المراحل باغتيال الوالي وهذا هو اسلوب الاخوان المسلمين وما عندهم علاقة بالديموقراطية ولا هم يحزنون

    هذه التي يسميها فتوى..تسمى تحريض على القتل...وتعتبر جريمة والمؤسف انها جريمة عابرة للحدود ان يخطط شخص من دولة لاغتيال حاكم من دولة اخرى وقد تضعه تحت قوانين مكافحة الارهاب الدولي الغتست حجر عمر عبدالرحمن

    ومن الواضح استنساخ تجارب مصر وتونس فى ليبيا كلفت ثمن باهظ لن يحتمله الاخوان المسلمون العنصريون وهم يتحدثون عن مرتزقة افارقة،رغم ان هناك ليبيين سود.. ناسين ما قد يحدث لملايين الافرقيين والسودانيين من الشعب الليبي المقهور اذا سقط النظام ولن اعتقد انه سيسقط وقد نسى الاخوان المسلمي معادلة النفط ومصالح الدول العظمي(المرتزقة الحقيقيون الذين لا تستطيع ان تكشفهم فضائية القرضاوي والسيليا
    كل ما اشاهد هذه الفضائية ارى انها تمارس التغييب بوسائل مبهرة

    مسكين الشعب الليبي اذا تخلص من (الزعيم) فمن يخلصه من عالم السؤ ومن المثقف الانتهازي والعينات التي تطل من فضائية السيليا العنصرية وتتحدث عن مرتزقة افارقة معرضة حياة الملايين من السود في ليبيا الى الخطر...وماذا عن مرتزقة النفط الاصليين في (مجلس الامن)...متى ينتهو من وزن معادلة نفط القذافي بدماء الليبيين حتى يجودوا لشعب ليبيا بالفصل السابع...ويخلصوهم من الكابوس المزمن

    (عدل بواسطة adil amin on 02-22-2011, 08:04 AM)

                  

02-22-2011, 08:29 AM

أبو الحسين
<aأبو الحسين
تاريخ التسجيل: 11-07-2006
مجموع المشاركات: 7948

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    Quote: إنني أتمنى أن أظل مرشدًا للأمة كلها وليس لجماعة من الجماعات‏


    بالله؟؟؟

    مُرشد عشان تصدر فتواك بقتل الرئيس الليبي القذافي؟؟؟

    الدِنْيِي دي فيها المحن يا قريبي!!! نسأل الله يخرجنا منها مسلمين...
                  

02-22-2011, 09:57 AM

صديق عبد الجبار
<aصديق عبد الجبار
تاريخ التسجيل: 03-07-2008
مجموع المشاركات: 9434

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: أبو الحسين)

    تحية للجميع ...

    هذا القرضاوي هو مثال حي لعلماء البساط والسلاطين ...

    ولقد ارتكب خطأ قاتل وهو في آخر أيامه بفتواه بقتل القذافي ... غض النظر عن رأينا في القذافي كديكتاتور يجب أن يسقط .... !!

    ودعوني أروي لكم هذه الواقعة التي تثبت بأن الرجل ما هو إلا "عالماً" من علماء السلاطين :

    في سنة 2004 أو 2005 لا أذكر تحديداً ، أرسلت إحدى ناشطاتنا طلب فتوى له في موقعه الإلكتروني ، وطلب الفتوى كان : ما هو حكم الشرع في أخذ الزكاة من المرتبات الشهرية للعاملين بالدولة ؟؟

    وكان رده : أن ذلك ليس من الشرع في شيئ .. وهو أمر باطل.

    بعد ذلك بسنة تقريباً ، جاء إلى السودان ، واستضافه (بابكر حنين) في برنامج تلفذيوني على الهواء.

    اتصلت به نفس الناشطة ، وطلبت منه نفس الفتوى عن أخذ الزكاة من المرتبات الشهرية !

    فكان رده : ليس هنالك ما يمنع إن رأى الوالي ضرورة ذلك ...!!!

    * ما زلنا نحتفظ برده الأول موثق من الإنترنت.
                  

02-22-2011, 10:31 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: صديق عبد الجبار)

    احيى الاخوة المتداخلين هنا وهم

    الاخ عادل امين
    تحياتى الخاصة وكيف الاحوال ...لو تذكر ان القرضاوى ومعه مجموعة من زعماء الاخوان المسلمين عندما انفجر حزب المؤتمر الوطنى الى نصفين ذلك الانفجار العنصرى وكشف الحال الذى حصل جاء هؤلاء للوساطة بين الطرفين وعندما غلبتهم الحيلة قالوا فى مؤتمر صحفى اننا فشلنا فى التوصل لاتفاق بين الطرفين ولكن اتفقنا على حفظ الاسرار ...شوف الاسرار دى ويحىء اليوم ويقول ان لا علاقة له بالاخوان المسلمين ..

    ابو الحسين
    تحياتى الخاصة
    والله الدنيا دى طالما كنا فيها حيين نشوف فيها الكثير واحد يقال عليه عالم علامة يكون كذاب وداعى للقتل لا تمحنا ولا تبلينا ..




    صديق عبد الجبار

    اشكرك
    فعلا الدعوة للقتل هى دعوة جاهلية لا يمكن ان يدعوها عالم .. مهما كان المختلف حوله .. انها دعوة جاهلة لا دعوة علماء ..



    لكن اخونا فايز السليك عنده كلام جميل حول حكم الاخوان

    اقرا هنا


    نعم "يا ويل مصر لو حكمها "الإسلاميون" ..

    بقلم: فايز الشيخ السليك
    الإثنين, 21 شباط/فبراير 2011 13:16

    قبل أيام كتبت "ويا ويل شعب مصر العظيم إن نجح إسلاميوها في " اختطاف الثورة مثلما فعلوا في جنوب الوادي" في ثورة أبريل المجيدة 1985م، في ذات المساحة في عمود بعنوان " شهادة بديمقراطية الإنقاذ إلا من أبى! فكان أن تركّز النقاش والتعليقات على هذه الجملة برغم أنّها كانت " اعتراضية"، ولو سحبتها من النص لتمت قراءته كما أردت؛ إلا أنّ إحساساً ساورني بأنّ هذه الجملة ستكون مثيرة للجدل فكتبت مستدركاً " وهذا حديث آخر، ولأهمية الحوار، وما أثاره من يتفقون معي في الرأي، أو حتى المختلفين، فقررت الاستفاضة في هذا الموضوع" وهو التحذير من سطو الإسلاميين على الثورة المصرية، وعلاقة هذا الأمر بالتجربة السودانية الحالية، أو تجربة أبريل 1985م.


    وفي البدء أشكر كل من قدم نقداً لما كتبته، بمن في ذلك الذين اختلفوا معي من حيث المبدأ مع احترامي لوجهة نظرهم التي كتبت بنوع من المودة، ومنهم حسين فضل الله الذي سألني" هل هناك مشكلة إذا جاء إسلاميو مصر عبر صناديق الاقتراع؟ وهل كل ما هو إسلامي سيء بناءً على التجربة السودانية؟. وهل الحالة السودانية تمثل الإسلام حقاً؟ ألم يكن الإقصاء سبباَ لمجيء هذا النظام وسبباً لشلالات الدم في الجزائر؟.. أرجو أن يكون التصالح مع الذات كاملاً.
    ثمّ سأل "هل سمعت بمعارضي مصر إسلاميين، وغيرهم من فجّر أي منشأة أو دمّر مصنعاً وحارب بلده كما معارضينا؟. ومن ثمّ يعود ذلك المعارض وطنياً وله حق الترشّح لرئاسة الجمهورية والمجلس النيابي رغم أنف الانتربول الدولي وقوانين الإنسانية جمعاء بل قد يمنح شيئاً من حتى الوزارة؟.



    شكراً حسين؛ فمن حيث انتهيت أسألك من ضرب السياحة في مصر أكثر من مرة؟ ومن قتل وسفك دماء المدنيين؟ وهاجم أتوبيسات تلاميذ المدارس؟ ومن أدخل ثقافة العنف في العمل السياسي؟ ومن قام بالاغتيالات السياسية، والتصفيات الجسدية؛ غير الإسلاميين؟ ورغم ذلك؛ أؤكد أنني " لست من دعاة مصادرة حق الإسلاميين المصريين، أو غيرهم في التنظيم، وفي التعبير، والمشاركة في كل العملية الديمقراطية من موقف مبدئي مبني على مفهوم " الحرية لنا ولسوانا"، ولا ناديت بحظر نشاطهم، أو حرمانهم من خوض الانتخابات، إلا أنني ضد هؤلاء الإسلاميين من حيث الفكرة، والمبدأ، وضد أية محاولة لاختطاف الثورة المصرية، وفي البال أنّ ثورة أبريل السودانية إنتهت إلى رئاسة المشير سوار الدهب للمجلس العسكري، والدكتور الجزولي دفع الله لمجلس الوزراء، بعد اختراق كبير للثورة، ومؤسساتها،


    ولذلك فشلت في إزالة قوانين سبتمبر، وفي محاسبة من تسبب في الفساد، وفي صياغة قوانين جيدة للانتخابات؛ لا سيما في دوائر الخريجين، فعاد الإسلاميون إلى الواجهة، وساهموا في خلق فوضى خلال المرحلة الديمقراطية، يعتقد كثيرون أنّها خطة، أو فصل أول من فصول تنفيذ الإنقلاب الإنقاذي بعد سنوات، والإنقلاب على الديمقراطية، هذا ما قصدته بالاختطاف.
    أمّا من ناحية فكرية، أو منهجية، فليس أمامي سوى رفض الشعارات المعممة، مثل " الإسلام هو الحل"، لأنّها شعارات لزجة لا تحمل تفاصيلاً، ولا تطرح رؤية فلسفية، أو منهجية لقضايا الناس وهمومهم، فمثلاً؛ لم يوضح الشعار نوع الاقتصاد الذي به ندير شؤوننا الحياتية، أهو الاقتصاد الرأسمالي؟. أم هو الاشتراكي؟. أم هو التعاوني؟. أهو الدعوة التي أسس عليها أبوذر الغفاري رضي الله عنه فكره المستند على الآية الكريمة" والذين يكنزون الذهب والفضة ثم لا ينفقونها في سبيل الله..." صدق الله العظيم، أم مقولة سيدنا عمر بن الخطاب " لو استقبلت من أمري ما استدبرت لأمرت بتقسيم أموال الأغنياء على الفقراء"، وكيف نؤصل للبنوك، والسياسات النقدية، والاقتصادية؟ وكيف تتم عصرنة بعض المفاهيم التي هي عبارة عن مبادئ وقيم، وفي الغالب ما يكون جوهرها هو العدل والمساواة والحرية.


    أمّا النظام السياسي فلا يوجد نظام حكم واضح المعالم والتفاصيل في أدبيات الحركات الإسلامية، ومنذ صدر الإسلام الأول، فطريقة اختيار سيدنا أبو بكر كأول الخلفاء الراشدين؛ اختلفت عن طريقة اختيار الخليفة الثاني، سيدنا عمر، كما اختلفت طريقته عن طريقة سيدنا عثمان، وهي بدورها اختلفت عن طريقة اختيار سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، ودوننا الجدل الفقهي بين السنة والشيعة، والمعتزلة، وغيرهم حول الخلافة، والإمامة، وبنظرة أوسع كيف تقر نظاماً ديمقراطياً وفق المفاهيم الدينية، أو الإسلامية؟ وكيف يتم ربط قيم السماء بالأرض، وهي شعارات يظل القصد منها، الانفراد بالسلطة، والحكم، وربما الخداع، والدجل، وتغييب الناس، وتغبيش فكرهم، وتجنيدهم من أجل فكرة كهنوتية مثلما فعلت الكنيسة في العصور الوسطى، أو مثلما فعلت "الإنقاذ" بممارساتها الدنيوية المتسربلة بالدين، بما في ذلك التعذيب، وبيوت الأشباح، وتزوير الانتخابات، ومصادرة الحريات، وتكميم الأفواه، وهي كلها تتم باسم شرع الله، وباسم المشروع الحضاري، ولو جاء إسلاميو مصر إلى الحكم، فعلى أي تجربة يستندون؟ وأية فكرة يستنبطون؟ أهو نموذج الدولة العباسية؟ أم الأموية؟ أم العثمانية؟ أم طالبان؟ أم تجربة اردوغان التركية؟ أم نماذج لدول في المنطقة، أم هو نموذج طالبان السوداني؟


    ثم هاهم الإخوان المسلمون يريدون إرجاعنا إلى "عصر الحريم" فقد أكدت كل أدبيات إخوان مصر ألا ولاية للنساء"، و" الأقباط"، وهي دعوات ضد "الديمقراطية"، أو الدولة المدنية، التي يطرحونها الآن! ولا غرابة؛ فالديمقراطية لدى الإسلاميين في المنطقة هي " سنة الأنبياء" لكنها في ذات الوقت "رجس من عمل الشيطان"! فهي "رجس من عمل الشيطان" حين يكونون في السلطة؛ مثلما تفعل طالبان أفعانستان، وطالبان السودان، فهم في هذه الحالة يحللون سفك الدم في الأشهر الحرم، ويحللون ما حرم الله بدعوى "الجهاد"،

    والحفاظ على السلطة، والتي هي " لله هي لله، لا للسلطة ولا للجاه"، ودونك جيوش "علماء الإسلام، أو السودان، أو السلطان؛ فهم مبرمجون على إصدار فتاوى للحفاظ على السلطة، وتمكين الحاكم، مثل تحريم المظاهرات، والانتخابات، ودعم قوانين النظام العام، والقوانين الجنائية " الإسلامية"، التي تجعل المعارضة للحاكم " تقويضاً دستورياً حكمه القتل، أو السجن سنوات عددا، وهي ذات القوانين التي لا تحرم "التزوير"، وتبيح المال العام، وتطبق الشريعة على الفقراء، وتستثني الأغنياء، أمّا ذات الديمقراطية لدى "الإسلاميين" فهي مطلوبة حين يكونون في المعارضة حال "الجبهة الإسلامية القومية" في الثمانينيات، وإسلاميي تونس، والجزائر، وإخوان مصر منذ عهد عبد الناصر.
    أنا لست مع " الإقصاء"، ولو اختارهم الشعب المصري فهذا خيار مصري خالص؛ إلا أنّ روابط الأخوة في شمال الوادي تحتم علينا أن نشعر بالقلق من "اختطاف ثورتهم، وفي ذات الوقت تقديم تجاربنا لهم ليدركوها حتى لا يقوم الإسلاميون بإعادة إنتاج التجربة السودانية، أو الأفغانية، لينشروا الظلم والظلام في قاهرة المعز، وهي شرفة التنوير في العالم العربي والإسلامي، ومركز إشعاع الثورة والتغيير.

                  

02-22-2011, 06:16 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    وقال السليك

    ثم هاهم الإخوان المسلمون يريدون إرجاعنا إلى "عصر الحريم" فقد أكدت كل أدبيات إخوان مصر ألا ولاية للنساء"، و" الأقباط"، وهي دعوات ضد "الديمقراطية"، أو الدولة المدنية، التي يطرحونها الآن! ولا غرابة؛ فالديمقراطية لدى الإسلاميين في المنطقة هي " سنة الأنبياء" لكنها في ذات الوقت "رجس من عمل الشيطان"! فهي "رجس من عمل الشيطان" حين يكونون في السلطة؛ مثلما تفعل طالبان أفعانستان، وطالبان السودان، فهم في هذه الحالة يحللون سفك الدم في الأشهر الحرم، ويحللون ما حرم الله بدعوى "الجهاد"،

    والحفاظ على السلطة، والتي هي " لله هي لله، لا للسلطة ولا للجاه"، ودونك جيوش "علماء الإسلام، أو السودان، أو السلطان؛ فهم مبرمجون على إصدار فتاوى للحفاظ على السلطة، وتمكين الحاكم، مثل تحريم المظاهرات، والانتخابات، ودعم قوانين النظام العام، والقوانين الجنائية " الإسلامية"، التي تجعل المعارضة للحاكم " تقويضاً دستورياً حكمه القتل، أو السجن سنوات عددا، وهي ذات القوانين التي لا تحرم "التزوير"، وتبيح المال العام، وتطبق الشريعة على الفقراء، وتستثني الأغنياء، أمّا ذات الديمقراطية لدى "الإسلاميين" فهي مطلوبة حين يكونون في المعارضة حال "الجبهة الإسلامية القومية" في الثمانينيات، وإسلاميي تونس، والجزائر، وإخوان مصر منذ عهد عبد الناصر.
                  

02-22-2011, 07:37 PM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 09-28-2005
مجموع المشاركات: 22928

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)
                  

02-22-2011, 09:08 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: بدر الدين الأمير)

    شكرا بدر الدين على الرابط ..
    وخليك معانا ونحن نكشف كذب الاخوان المسلمين فى كل مكان وعلى راسهم القرضاوى مفتى قتل القذافى الان
    بس بالله تمعن فى الكذبة دى ... هذه اكبر كذبة اكبر من كذبة اذهب للقصر وسوف اذهب للسجن
    اقرا الكذبة الكبرى

    أكد الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، أن علاقته بجماعة الإخوان المسلمين انتهت محليًا وعالميًا‏,‏ مشيرًا إلى أنه يرفض إقامة دولة دينية في مصر.


    وقال في تصريح لصحيفة "الأهرام" المصرية ‏:‏ "تركت الإخوان نهائيًا‏,‏ ورفضت عروضًا كثيرة بأن أتولى منصب المرشد العام، إنني أتمنى أن أظل مرشدًا للأمة كلها وليس لجماعة من الجماعات‏.‏


    وأشار القرضاوي إلى أن إلقاءه خطبة "جمعة النصر" ليست إيذانا ببدء دولة دينية‏,‏ متابعا بل على النقيض من هذا الكلام يأتي توجهي لإقامة دولة مدنية‏,‏ لكن بمرجعية إسلامية‏,‏ وهذا لا يعيب دولتنا‏,‏ فكثير من الدول اختارت الاشتراكية كمرجعية وأخرى اختارت القومية،‏ فأنا ضد الدولة الدينية تمامًا‏,‏ فلسنا دولة مشايخ ولا ملالي‏.‏
                  

02-22-2011, 09:59 PM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 09-28-2005
مجموع المشاركات: 22928

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)
                  

02-23-2011, 05:12 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: بدر الدين الأمير)

    قال العقيد القذافى فى خطابه بالامس انه ما كان يتصور ان يطعنه اخوة من الخلف واشار الى دولة قطر وقال بالحرف ان الذى بنى بيته من زجاج لا يرمى الناس بالحجارة ..

    فتوى القرضاوى الارهابية سوف تعلق فى رقبته سواء بقى القذافى فى الحكم ام ازيح عنه وسوف تبقى كعلامة فارقة لراى الاخوان حول الاخر انها فتوى اخوانية وليست دينية لان الله و الاسلام لم يفوض احدا فى الدنيا بقتل الاخر الا بالحق ..
    نتواصل
                  

02-23-2011, 06:58 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    القرضاوي يصدر فتوى بقتل القذافي



    أصدر رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الشيخ يوسف القرضاوي ليل الاثنين، فتوى بقتل العقيد معمر القذافي، وأهاب بالعسكريين الليبيين عدم إطاعة أوامره بإطلاق النار على المتظاهرين الليبيين، في مقابلة مباشرة على قناة “الجزيرة” الفضائية .



    وقال القرضاوي “وأنا هنا أفتي . . من يستطيع من الجيش الليبي أن يطلق رصاصة على القذافي أن يقتله ويريح الناس من شره” . وأهاب بالجيش والعسكريين الليبيين عدم إطاعة أوامر القذافي بقتل المدنيين “لأنها معصية”، ودعا الشعب الليبي إلى أن “يثبت ويصبر في وجه الظلم” .



    واستنكر القرضاوي صمت العالم على ما يجري في ليبيا، وقال “لقد قتل المئات في ساعات قلائل والعالم ساكت، لو حدث هذا في “إسرائيل” وأوروبا لكان العالم قام ولم يقعد” . (أ .ف .ب)


    وكالة الانباء الفرنسية
    22/2/2011
                  

02-23-2011, 08:18 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    تحياتي لك يا كيك ولصديقنا المشترك.

    ومعك نعقد حاجب الدهشة !!
                  

02-23-2011, 09:32 AM

محمد ميرغني عبد الحميد
<aمحمد ميرغني عبد الحميد
تاريخ التسجيل: 12-28-2005
مجموع المشاركات: 1563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: عاطف مكاوى)

    اعتقد أن مسألة الجزيرة والقرضاوي أصبحت واضحة
    تنظيم عالمي مترابط ومتواصل ويمتلك إعلام قوي
    عمل باحتراف واكتسب مكانة رفيعة في صناعة الأخبار ونشرها
    ويسعى الآن بجد لإدارة السياسية في المنطقة
    ولا استبعد ترتيبات التنظيم لإعادة تجربة اختطاف ثورة ابريل في كل بلدان المنطقة لخلق واقع سلطوي قوي للجماعةوذلك بالمساهمة الفعالة في كل التغيرات التي ستشهدها المنطقةوهاهي التجربة تنضج بثقة في تونس ومصر ونتمنى فقط ترسيخ الديمقراطية الكفيلة بوضع كل في مكانه الصحيح.
                  

02-23-2011, 12:14 PM

اسامة الكاشف
<aاسامة الكاشف
تاريخ التسجيل: 06-13-2008
مجموع المشاركات: 911

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: محمد ميرغني عبد الحميد)

    شكراً يا كيك على هذه النافذة
    فعلاً شخصية غريبة وانتقائية
    يعني ما سمعناه ينتقد القواعد العسكرية في منفاه
    ولا ينتقد ما يحدث من تجربة شوهاء للأخوان في السودان
    لا أحس به أبداً مخلصاً لوجه الله لأن معيار الكيل بمكيالين يضعف مصداقية المفتي

    وجه الشبه بينو وبين شيخ حسن أنهما المهديان الجديدان
    باعتقاد أنهما صاحبا رسالة عالمية
    يعني قميص مصر ضيق عليهو لدرجة رفض منصب المرشد
    شوف لغة اللسانين في السودان رفضوا مجرد الحديث عن الدولة المدنية
    والآن القرضاوي عايزها مدنية بمرجعية إسلامية
    (نظام تطمين لقوى الاستكبار العالمي)

    مصر ما فيها إمام غيرو
    ولا فقيه دستوري غير طارق البشرى
    حقيقة نتساءل مع يوسف القعيد
    ماذا يحدث في مصر الآن

    تسلموا
                  

02-23-2011, 12:29 PM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    Quote: القرضاوي يصدر فتوى بقتل القذافي
    أصدر رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الشيخ يوسف القرضاوي ليل الاثنين، فتوى بقتل العقيد معمر القذافي، وأهاب بالعسكريين الليبيين عدم إطاعة أوامره بإطلاق النار على المتظاهرين الليبيين، في مقابلة مباشرة على قناة “الجزيرة” الفضائية .


    عزيزي الكيك هذا القرضاوي يثبت عليه احد هذين الاحتمالين
    اما انه جاهل ولايدري بان مثل تصريحه هذا قد يجلب تعاطفا داخليا
    مع القذافي مما سيضر بالثورة الشبابية ضده
    آو آنه يعرف بما يقول ويريد الاضرار بتلك الثورة
    وارجح الاحتمال الثاني
    (غايتو زول عجيب)
                  

02-23-2011, 01:29 PM

أسامة البلال
<aأسامة البلال
تاريخ التسجيل: 12-04-2009
مجموع المشاركات: 3061

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: Elmosley)

    ليس دفاعا عن الدكتور يوسف القرضاوي ولكنها الحقيقة فهو عالم جليل ومفكر إسلامي كبير يحظي بإحترام كبير عند غالبية المسلمين داخل العالم الإسلامي وخارجه

    لم يكن عالم سلطان وإلا لما كان تعرض للسجن التشريد من وطنه لأكثر من ثلاثة عقود قضاها بين الجزائر وقطر. ظل طيلة هذه الفترة يدافع عن ما يؤمن به بكل جرأة وشجاعة لا يخاف في الحق لومة لائم وبرنامج الشريعة والحياة وكتبه وموقعه الإلكتروني متوفرة للناس وشاهد علي ذلك.

    مواقفه مشهودة ضد الظلم والظالمين في كل بقاع الأرض وليس مع المسلمين فقط. ومواقفه كانت قوية ومشهودة في وجه التمدد الشيعي الإيراني وضد الإحتلال الصهيوني والغزو الأمريكي للعراق وأفغانستان. وأيضا مواقفه من الجماعات الإسلامية المتطرفة وما قصة سفره لأفغانستان لإثناء طالبان عن عدم نسف تمثال بوذا.

    ولعب دور كبير بخطبه ولقاءاته التلفزيونية في دعم ثوار تونس ومصر ومن الطبيعي أن يعود لبلده بعد زوال الديكتاتوريه.

    أنا أقدر أن كثيرين أرعبهم مشهد صلاة الجمعة التي أمها الشيخ الجليل ولكن من خلال متابعتي اعرف أن الشيخ لا علاقة له بجماعة الأخوان وقطع صلته بها منذ زمن طويل وقد أعلن ذلك بنفسه أكثر من مرة قبل فتره طويلة.

    إذا كنا فعلا نؤمن بالديمقراطية يجب ألا نخاف من اللعبة الديمقراطية حتي لو أتت بالأخوان أو الشيطان فالديمقراطية الحقيقية تحمي نفسها بنفسها والدليل أننا نعيش في الغرب وهناك حكومات يمينية متطرفة وصلت للسلطة عن طريق الإنتخاب ولكنها لا تستطيع فعل شئ يخالف الدستور ومبادئ حقوق الإنسان .

    فتوي قتل القذافئ أظنها جاءت في ظرف إنفعالي بعد أن تناقلت الأنباء المذابح التي يتعرض لها المتظاهرين في ليبيا وخطاب القذافي الدموي بعد ذلك دعم صحة ما أفتي به الشيخ.

    لا خوف علي الديمقراطية من الأخوان وصندوق الإنتخاب هو الحكم وإذا كنا نؤمن بالديمقراطية لنستفيد ونتعظ من تجربة الديمقراطيه السودانية عندما تم الضغط علي الصادق المهدي لإخراج الجبهة الإسلامية من الحكومة وعزلها وحربهاوالنتيجة كانت الإنقلاب وضياع الديمقراطية برمتها وأكتر من عشرين سنة من حكم الإنقاذ وتفكك وتشتت للمعارضة.

    لنكات ود الأمير تكشف جوانب إنسانية كبيرة في الشيخ القرضاوي قصة حبه العذرية والشعر الجميل فالرجل أديب أريب ومعتدل في أفكاره ومن دعاة الوسطية.

    كفاية موضوع فزاعة الأخوان وفوبيا الإسلاميين فإنها لم تنجي مبارك وبن علي ولن تنجي القذافيز فهذه ثورات شعبية عظيمة

                  

02-23-2011, 03:45 PM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: أسامة البلال)

    Quote: أنا أقدر أن كثيرين أرعبهم مشهد صلاة الجمعة التي أمها الشيخ الجليل ولكن من خلال متابعتي اعرف أن الشيخ لا علاقة له بجماعة الأخوان وقطع صلته بها منذ زمن طويل وقد أعلن ذلك بنفسه أكثر من مرة قبل فتره طويلة.


    تحياتي يا اسامه
    احببت ان انبهك ان الصلوات في ميدان التحرير بدات منذ بداية الثورة في ايام الجمع وغيرها
    شعب مصر مؤمن بطبعه ومواظب على الصلوات فقد عشت في مصر سنوات طوال
    وان الشعب المصري لم يصلي من آجل عيون الشيخ القرضاوي
    الذي يري حكام بعين لا يري بها حكام اخرين وهنا تاتي المصلحة وعدم النزاهة
                  

02-23-2011, 10:10 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: Elmosley)

    شكرا لكم جميعا
    سوف اقوم بالرد عليكم جميعا وخاصة الاخ اسامة البلال
    نتواصل
                  

02-24-2011, 05:06 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    وابدا... بالصديق عاطف مكاوى


    حسب الترتيب واشكره على المرور والتعليق لكن ايه لزوم الدهشة وانت الاعلم باساليب واقوال الاخوان المسلمين ..
    اما ان تندهش من الفتوى والله انا بالنسبة لى عادى لاننى اعرف ان منطلقات الاخوان دائما سياسية مغلفة بحجاب الدين لكسب عواطف البسطاء ..
    اوصلت تحياتك لاخونا المشتركالدكتور .. خليفة نورى
    تحياتى



    محمد ميرغنى


    اتفق معك ان تنظيم الاخوان الان هو الاكثر تنظيما ويستفيد استفادة جيدة من الاعلام واى مال سائب لهم فيه نصيب وخاصة البنوك الاسلامية التى ينتشرون داخلها والاستفادة بقدر الامكان من هيئاتها الشرعية .. والان هم كما قلت يستفيدون من منبر الجزيرة الذى يتاح لهم لهدفين خدمة وكشف حال المنطقة لامريكا التى كانت تجهل عنها الكثير خاصة بعد احداث سبتمبر والقناة وظفت لكشف الارهاب من خلال هذه الجماعة التى تراها على الشاشة ..


    الاستاذ الفنان الكبير يوسف الموصلى


    تحياتى لك وانت البعيد القريب ...القرضاوى ليس بجاهل بل يعى ما يقول ولسانه ينطبق عن ما فى نفسه وهو مدرك تماما لكل كلمة تخرج منه ماذا تعنى فهو قائد اممى لتنظيم عالمى ليس مثل هؤلاء الذين ينطقون بغير علم
    وما قاله تجاه القذافى من فتوى قالها بفكره الذى يؤمن به لا بروح الاسلام وعدله وسماحته ..
    تحياتى



    الاخ اسامة البلال


    اشكرك على اسلوبك الهادىء فى طرح رؤيتك عن القرضاوى او الشيخ القرضاوى بحكم سنه فهو شيخ للاخوان المسلمين وليس للمسلمين ولا يمكن ان يفتى شيخ المسلمين بمثل هذه الفتوى اظنك تتفق معى هنا..

    لانك قلت انه عالم جليل ومفكر اسلامى يحظى باحترام كبير ....قد اتفق معك فى جزء مما تقول لان دعوة الدين يحبها كل مسلم اذا كانت خالصة لوجه الله وكثير من الناس تنطلى عليهم تقية الاخوان الذين يخفون غير ما يظهرون ولكن فجاة تظهر فى مثل هذه المواقف والسلوكيات افكار واهداف تلك الجماعة مما يجعلها مرفوضة من المسلمين عندما يسترجعون مبادىء الاسلام التى يعرفونها ويؤمنون بها ..
    قلت ان القرضاوى لم يكن عالم سلطان
    هل تقصد عبد الناصر نعم فى عهد عبد الناصر لم يكن يملك هذه الشهرة ولم يكن قائدا فى التنظيم ولكن اخوانه كانوا علماء لتلك السلطة ولكن اظهروا غير ما يبطنون مع تلك السلطة مما ادى للخلاف الشهير ومن ثم حاول الاخوان الاستيلاء على السلطة وقتل الراس ولكن الله سلم مما اغضب السلطة وكانت المواجهة التى دفع ثمنها تنظيم الاخوان و القرضاوى غربة خارج وطنه حتى الان رغم العفو الذى قدمه لهم الرئيس السادات فيما بعد..
    تقول يا اخى اسامة ان للقرضاوى مواقف مشهودة ضد الظلم والظالمين فى كل بقاع الارض وانا لا اتفق معك هنا نعم قد تكون له مواقف سياسية ضد عبد الناصر او السادات او معمر القذافى او غيره ولكن فى نفس الوقت له علاقات حسنة مع رؤساء وزعماء سياسيون لا يعرف عنهم الا الظلم يتغاضى عن ما يفعلون ويبرر لهم افعالهم وجرائمهم بدعوى التنصير والاستهداف الغربى تجاههم مع ان الصغير قبل الكبير يعرف ظلمهم وطغيانهم ولا اريد ان اسمى انت تعرفهم لانك مثقف ومتابع للشان السياسى ..

    تعتقد يا اخى اسامة ان مشهد صلاة الجمعةبميدان التحرير بالقاهرة ازعج الكثيرين..نعم من الطبيعى ان يزعج كل انسان يعرف منهج وسلوك الاخوان واهدافهم المعلنة والخفية من محاولة سرقة الثورة المصرية كما سرقوا ثورة ابريل فى السودان نفس الاسلوب والمسيرات المليونية التى يجيرونها لصالحهم السياسى ..

    تحدثت عن اللعبة الديموقراطية وخوف عودة الاخوان عبرها .. واقول لك لا اعتقد ان عاقلا يرفض اللعبة الديموقراطية اذا جاء الاخوان عبرها وكانت عادلة وشفافة واتيحت الفرص فيها بالتساوى وفق قانون ونظام يرتضيه الجميع اما استخدام السلوط الديموقراطى للوصول للسلطة ومن ثم اقصاء الاخرين لانهم ليسوا من اهل بدر كما يفعل اخوان السودان فهذا مرفوض ..اخوان مصر حتى وقت كانوا لا يؤمنون بالديمقراطية ويعتقدون ان الشورى نهج اسلامى وهى جزء من برنامجهم السياسى واذا فازوا فهم مع الشورى وليس الديموقراطية التى يظهرون ايمانهم بها مرحليا للوصول عبرها ومن ثم لهم رايهم فيها ..

    تقول اخى اسامة

    ان فتوى قتل القذافى انما جاءت فى جو انفعالى وانا هنا اربا بك وبثقافتك العالية ان تنطلى عليك مثل هذه الاساليب فالقرضاوى بلع من العمر اكثر من ثمانين عاما ذاكرته حتى الان وكما نشاهده قوية فى الحفظ للكثير من الايات القرانية والاحاديث الشريفة والشعر والادب العربى وليس بشاب غرير متحمس كالقذافى عندما كان فى بداية عمره وهو يقوم بتلك الاساليب الصبيانية التى كنا نضحك عليها فهو رجل عاقل وفى صحة جيدة وتعقله هذا كان كافيا ناهيك عن ثقافته الدينية فى ان يفتى ويعلن انا هنا افتى كما ادعى وانا لا اقول انها فتوى بقدر ما هى راى سياسى واظنك تتفق معى هنا ..

    تحياتى لك لانك اثرت الحديث وجعلتنى اكتب كل هذا الذى اتمنى ان ينتفع به القارىء
    واشكرك مرة اخرى

    (عدل بواسطة الكيك on 02-24-2011, 05:09 AM)

                  

02-24-2011, 10:23 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)







    قطر: لا نريد عزل ليبيا وإنما إنهاء العنف



    تاريخ النشر: الخميس 24 فبراير 2011
    الاتحاد، وكالات

    صرح رئيس الوزراء القطري وزير الخارجية الشيخ حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني أمس أن بلاده لا تتدخل في ليبيا ولا تريد عزلها لكن يجب أن ينتهي العنف، ويتوقف ما يحدث الآن بأسرع وقت ممكن. وتظاهر عدد من الليبيين في مسقط مطالبين بتنحي القذافي. فيما منع لبنان هبوط طائرة كانت تقل أفراداً من عائلة القذافي.

    وقال حمد بن جاسم في مؤتمر صحفي مشترك مع رئيس الوزراء البريطاني ديفيد كاميرون “إن قطر لا تريد عزل ليبيا ولكن يجب أن ينتهي العنف”، وأضاف أن ما يحدث في ليبيا الآن يجب أن يتوقف بأسرع وقت ممكن داعياً إلى حل القضايا بالحوار السلمي. وقال “نحن نتألم لما يجري في ليبيا ونتألم لما يجري للشعب الليبي الذي يستحق أن يهنأ بحياة كريمة مثل باقي الشعوب”.

    وأكد رئيس الوزراء القطري أن بلاده “لم ترتكب جريمة بوقوفها مع الشعب الليبي ومساندته له ورفضها لاستخدام الحكومة الليبية للعنف والقوة، وذلك في رد على سؤال حول الانتقادات التي وجهها الزعيم الليبي معمر القذافي لقطر في خطابه أمس الأول. وشدد على “أنه لا توجد خصومة بين قطر وبين الحكومة الليبية وأن كل ما عبر عنه هو الاستياء من استخدام القوة المفرطة الأمر الذي لا تقبله قطر”.

    وبخصوص انتقادات القذافي لتغطية قناة الجزيرة للأحداث الجارية في ليبيا قال حمد بن جاسم إن قطر لا تتدخل في الإعلام فهو إعلام حر. وعبر أن أمله في أن تجتاز ليبيا هذه المحنة بأسرع وقت ممكن. وقال “نحن نتابع ما يجري هناك بقلق وحزن ونتمنى أن تنتهي هذه الأمور في أسرع وقت ممكن”.


    إغلاق
    جريدة الاتحاد
    الخميس 21 ربيع الاول 1432هـ - 24 فبراير 2011م



                  

02-24-2011, 05:40 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    وقال القرضاوى

    إنني أتمنى أن أظل مرشدًا للأمة كلها وليس لجماعة من الجماعات‏.

    تعليق


    ----------

    انظر الى هذا الطموح او تطلع الذات يعتقد هذا الاخوانجى انه مقبول من كافة المسلمين فى حين انه لا يمثل الا هذه الجماعة الحربائية التى تلبس لكل حالة لبوسها ..انه يظن انه زعيم السنة كما يظن الخمينى انه مرجعية الشيعة ويريد لعالمنا العربى والاسلامى ان يحتكم اليهما معا السنة للقرضاوى وجماعته ضيقة الافق والشيعة الطامحين فى الهيمنة والسيطرة على كافة الجيران والدول العربية والاسلامية لخدمة ولى الفقيه ..
    يتحدث القرضاوى هنا بصفة الهية او رسالية كما يعتقد فى حين نجد ان معظم الدول العربية والاسلامية ترى فيه زعيما اخوانيا مثابرا لتمكين التنظيم فى كل مكان ويعلمون تلك المساعى منهم من يطرده ومنهم من يمنعه من دخول اراضيه لهذا فان توهم القيام بدور للامة طموح وهدف لا اعتقد انه يتحقق قريبا وعليه قصر هذا الطموح فى الحفاظ على تلك الاموال التى يكتسبونها وتوزيعها على اولئك الفقراء من اعضاء التنظيم لتحسين احوالهم بدلا عن كنزها فى البهاما وجزر امريكا الكاريبية ..
                  

02-24-2011, 09:43 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    وأكد رئيس الوزراء القطري أن بلاده “لم ترتكب جريمة بوقوفها مع الشعب الليبي ومساندته له ورفضها لاستخدام الحكومة الليبية للعنف والقوة، وذلك في رد على سؤال حول الانتقادات التي وجهها الزعيم الليبي معمر القذافي لقطر في خطابه أمس الأول. وشدد على “أنه لا توجد خصومة بين قطر وبين الحكومة الليبية وأن كل ما عبر عنه هو الاستياء من استخدام القوة المفرطة الأمر الذي لا تقبله قطر”.

    وبخصوص انتقادات القذافي لتغطية قناة الجزيرة للأحداث الجارية في ليبيا قال حمد بن جاسم إن قطر لا تتدخل في الإعلام فهو إعلام حر. وعبر أن أمله في أن تجتاز ليبيا هذه المحنة بأسرع وقت ممكن. وقال “نحن نتابع ما يجري هناك بقلق وحزن ونتمنى أن تنتهي هذه الأمور في أسرع وقت ممكن
    ”.
                  

02-25-2011, 10:11 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    كنت اعتقد ان تعليق رئيس وزراء قطر سيكون مباشرا عن دور لقطر فى ما يجرى وخاصة الفتوى التى لا يمكن ان نقول عليها انها من اعلام حر انها من شخص يحرض على القتل وهو مقيم فى دولة يتراسها بثها عبر قناة تحت اشرافه مباشرة ..
    حرية الاعلام انما تتم فى التناول والتحليل وليس فى التحريض وتوجيه سياسات فالاعلام اعلام يعكس الواقع ولا يشارك فى صناعة الحدث وانما فى نقله وتحليله بطرق محايدة ..
                  

02-25-2011, 09:22 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    والعلماء ينتقدون الحكومة الليبية
    الخرطوم : اسماء السهيلي


    دعت الحكومة السودانية الى تحكيم صوت العقل وحقن الدماء وحل الخلافات بالطرق السلمية.
    واعربت الخارجية في بيان اصدرته امس عن بالغ قلقها عن ما تردد بشأن تفاقم حوادث العنف ضد المدنيين.



    وفيما يلي تنشر (أخبار اليوم) نص البيان :


    بيان رسمي


    تعبر وزارة الخارجية عن بالغ انزعاجها وقلقها عن ما تردد من أنباء بشأن إضطراد وتفاقم حوادث العنف ضد المدنيين بصورة مؤسفة في الشقيقة ليبيا، وتدعو الي تحكيم صوت العقل والتحلي بالحكمة وضبط النفس، وحقن الدماء ، بما يحقق تطلعات الشعب الليبي في السلام والأمن والاستقرار إن أواصر الأخوة وعلائق الجيرة والتاريخ والمصير المشترك تملي على السودان محض النصح للقيادة الليبية، بضرورة وقف استخدام القوة بكافة أشكالها ضد أبناء الشعب الليبي،وحل الخلافات بالطرق السلمية، لتجنيب الشعب الليبي مزيدا من سفك الدماء.

    وتتوجه بالنداء للقيادة الليبية التي ترفع شعارات الوحدة العربية والأفريقية ، لتغليب وحدة الشعب الليبي ، وحماية تاريخه وإرثه الحضاري وتفجير طاقاته نحو المستقبل الواعد?ونسبة للموقع الجيوإستراتيجي الهام الذي تحتله ليبيا والتداخل الديمغرافي مع دول الجوار، فإن تصاعد هذه الاضطرابات وتوسيع رقعتها سيؤثر سلبا علي متطلبات الاستقرار الإقليمي إذا لم يتم تدارك الأمر بالحكمة المطلوبة، وتسوية الخلاف بالطرق السلمية?يجدد السودان موقفه الثابت بضرورة إعلاء صوت الحكمة والعقل،ووقف العنف ضد المدنيين وتمكين الشعب الليبي من تحقيق تطلعاته المشروعة في السلام والاستقرار والعيش الكريم، لمواصلة عطائه التاريخي مع أمته العربية والأفريقية ، وإسهامه الفاعل في تعزيز الأمن والاستقرار الإقليمي.


    بيان من هيئة علماء السودان حول اوضاع ليبيا
    الخرطوم : أخبار اليوم
    اصدرت هيئة علماء السودان بيانا حول الاوضاع في ليبيا وجهت فيه انتقادات شديدة للحكومة الليبية وفيما يلي نص البيان :
    بسم الله الرحمن الرحيم


    الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وبعد.
    فإن هيئة علماء السودان يؤلمها – كما يؤلم كل مسلم – ما يصيب إخواننا المسلمين في ليبيا من تقتيل وإيذاء على يد ذلك النظام الفاسد الذي جثم على صدورهم أربعين عاماً أو تزيد، سام فيها أهل ليبيا – أحفاد عمر المختار - سوء العذاب؛ فقتَّل رجالهم، وأذل شرفاءهم، وسجن علماءهم، وبدد ثرواتهم، وسعى بالفتنة والفساد في الأرض؛ حتى صدق فيه وفي أذنابه قول ربنا جل جلاله )الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ ^ فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ( وإن الهيئة لتذكِّر المسلمين جميعاً بأمور:

    a
    أولها: أنه ما ينبغي لمسلم – في ليبيا أو غيرها - أن ييأس من عدل الله تعالى، وأنه سبحانه سينتقم من الظالم متى شاء؛ )وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ( وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ?{?إن الله تعالى ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته?}? وتلا )وكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ( ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتَّح لها أبواب السماء، ويقول سبحانه: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين.


    ثانيها: أن من أعظم الظلم الذي اقترفه هذا النظام الفاسد تقتيل الناس وسفك دمائهم بغير مخافة من الله ولا حياء من الناس، وقد قال سبحانه ) وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا( وقال )منْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا( وفي الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالكعبة ويقول: ?{?ما أطيبك وأطيب ريحَك! ما أعظمَك وأعظمَ حرمتَكَ! والذي نفس محمدٍ بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمةً منك؛ مالِه ودمِه?}? رواه ابن ماجة.


    ثالثها: نخاطب إخواننا في ليبيا – من القوات النظامية ممن يحملون السلاح ـ بأن يتقوا الله في دماء إخوانهم المسلمين؛ فإن قتل النفس – بغير حق - عند الله عظيم، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ?{?كل ذنب عسى الله أن يغفره، إلا الرجلُ يموت مشركا أو يقتلُ مؤمنا متعمدا?}? رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن حبان. وقال عليه الصلاة والسلام ?{?من قتل مؤمنا فاغْتَبَط بقتله لم يقبل الله منه صرفاً ولا عدلا?}? رواه أبو داود. فلا تطيعوا أمر المسرفين الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون، فإنما الطاعة في المعروف، واعلموا أن هذا الجبار العنيد وأولاده لن يغنوا عنكم من الله شيئاً، ولن ينفعكم يوم القيامة أن تقولوا )رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ^ رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا( ماذا تقولون لربكم وأنتم ترون هذا السفاح يضرب إخوانكم بالطائرات والمدفعية والرصاص الحي والقذائف المحرمة، وقد سلم من أسلحته هذه إخوانه من اليهود والنصارى والملاحدة، بل إنه أسلمها إليهم قبل أعوام بغير عناء، ويعلن على الملأ – ولا حول ولا قوة إلا بالله - أنه يقود المعركة بنفسه!! معركة ضد شعبه وبني قومه بعدما كرهوا حكمه وعصوا أمره، وقد طال استعباده لهم وقهره لرجالهم. بل عمد هذا اللص المتغلِّب إلى جلب أكابر المجرمين من عصابات المرتزقة وقطاع الطرق – من شتى البلاد - ليستبيح بهم كل محرَّم من حرائر ليبيا وكرامها )إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِين( إن علماءكم الموثوقين قد أفتوكم بوجوب الخروج على هذا الظلوم الكفار، وإن حقاً عليكم أن تطيعوا علماءكم دون غيرهم.


    رابعها: يا رجال القوات المسلحة في ليبيا: نعيذكم بالله أن تكونوا ممن قال الله فيهم )ولقد ذرأنا لجهنم كثيراً من الجن والإنس لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ( وإننا نذكركم بأن هذه ليست بأولى أوابد هذا الكفار الأثيم؛ بل إن بوائقه تتابعت، ومصائبه تعددت؛ فهو الذي زعم يوماً من الدهر أن مناسك الحج ليست إلا عادات جاهلية ومظاهر وثنية!! ودعا إلى حذف كلمة )قل( من القرآن!! وتتابعت إساءاته إلى النبي الأعظم والرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم بما لا يفوه به مسلم قط. وأنكر حجية السنة النبوية، وشرع للناس ما لم يأذن به الله في كتابه الأغبر، بما يشي بسوء المعتقد ورقة الديانة، وقد صدرت الفتاوى المعتبرة بتكفيره من ثلاثين سنة أو تزيد، وهو ساع بالفساد في الأرض؛ فما من صاحب فتنة في بلد من البلاد إلا وجد عنده مستقراً ومقاما!! وما من حرب تدور رحاها في بلاد المسلمين إلا كان موقد نيرانها ومتولي كبرها!! يا رجال الجيش في ليبيا: إن الواقع مريع وقد إستمر القتل في مواطنيكم الضعفاء تداركوا الأمر قبل فوات الأوان وقد سمعنا عنكم ما هو ......................يا أحفاد عمر المختار إن قتل هذا السفاح واجب من وجوه: فهو كافر مرتد ليست له ولاية شرعية على المسلمين، ثم هو صائل يجب دفعه بكل سبيل يمنع شره، ثم هو قاتل قد لوثت يداه بدماء الآلاف من أبناء المسلمين، والقصاص منه واجب.


    خامسها: يا حكام المسلمين لمثل هذا يذوب القلب من كمد إن كان في القلب إسلام وإيمان!! أيسعكم السكوت على هذه الجرائم التي يقترفها هذا الجزار المتوحش؟ ماذا أنتم قائلون لربكم إذا سألكم عن هذه الدماء التي أريقت والحرمات التي انتهكت؟ إذا كان الغرب المنافق يصمت على هذه الجرائم لأن مقترفها صنيعة من صنائعهم، فلمَ تسكتون أنتم إن كنتم مؤمنين؟ أما سمعتم قول نبيكم صلى الله عليه وسلم ?{?مَا مِنْ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ، وَيُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ، إِلَّا خَذَلَهُ الله فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ. وَمَا مِنْ امْرِئٍ يَنْصُرُ مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ، وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ، إِلَّا نَصَرَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ نُصْرَتَهُ» رواه أحمد وأبو داود.


    سادسها: يا أهل ليبيا جبر الله كسركم، وفك أسركم، وأحسن خلاصكم، فبالله ثقوا، وإياه فارجوا، واعلموا أن المصاب من حرم الثواب؛ إننا نذكركم بأن قتلاكم شهداء في الجنة إن شاء الله، فما خرجتم أشراً ولا بطرا ولا رئاء الناس، بل خرجتم تطالبون بحقوقكم وترومون الخلاص من طاغية جبار طال صبركم عليه؛ ) وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ^ إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ^ وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ( وجرحاكم على خير عظيم إن شاء الله، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ?{?مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ، وَلَا وَصَبٍ، وَلَا هَمٍّ، وَلَا حُزْنٍ، وَلَا أَذًى، وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ?}?.


    سابعها: يا أهل السودان حريٌّ بكم أن تكثروا من الدعاء لإخوانكم في ليبيا بأن يعجِّل الله فرجهم، ويحسن خلاصهم، ويقر أعينهم بالخلاص من هذا الظالم المختال المغرور، اقنتوا في صلواتكم الخمس وألِظُّوا بالدعاء؛ فإن الدعاء سلاح المؤمن؛ وإذا فاتنا أن ننصر إخواننا بأنفسنا فلا نحرمهم من دعائنا؛ فإن المسلمين أمة واحدة، تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم.
    ويا حكومة السودان لا نزكيكم على الله فمن أولى منكم بحماية المستضعفين وإجارة المستجيرين فقياماً بالواجب الديني ومراعاة الجوار أفتحوا الحدود مع ليبيا ليستجير من لا يجد الأمن والأمان في حماكم ممن صلاهم شرر الحرب المستطيروقد سبقتمونا في ما ندعوكم إليه وإنها سنن الله مع المستضعفين وإنها معالم الطريق


    اللهم ثبت إخواننا في ليبيا على الحق، واجمع قلوبهم على الهدى، وأجسادهم على البر والتقوى، واحفظهم من بين أيديهم ومن خلفهم، وعن أيمانهم وعن شمائلهم، ونعيذهم بعظمتك أن يغتالوا من تحتهم، اللهم عليك بطاغوت ليبيا وأعوانه، اللهم سلط عليهم سيف انتقامك، واجعلهم عبرة للآخرين، يا من لا يغلب جنده ولا يخلف وعده.
    وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،،،،
    الأمانة العامة لهيئة علماء السودان
    20/3/1432 - 23/2/2011[
    -----------

    تعليق

    -------------


    عدد السودانيين الذين قتلوا وشردوا من بلادهم يناهز الثلاث مليون من ابناء الوطن الاعزاء لم نر بيانا مثل هذا مقارنة بالف قتلهم القذافى انها هيئة علماء السلطان بلا شك


    /B]

    (عدل بواسطة الكيك on 02-26-2011, 08:30 PM)

                  

02-26-2011, 10:42 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    الخارجية وعقلية شمسون الجبّار

    حيدر المكاشفى


    في سبيل كيدها لحركات دارفور، لم تتورع وزارة خارجيتنا من التبرع بتهمة مجانية تطال جميع السودانيين المقيمين بليبيا، فحين تذيع خارجيتنا على الملأ تصريحاً تقول فيه بالفم المليان انه قد «ثبت» لها بالدليل القاطع ضلوع حركات دارفور المسلحة في عمليات القمع والقتل التي يتعرض لها الشعب الليبي، فإنها بذلك تضع جميع السودانيين بلا فرق في عين عاصفة الغضب الجماهيري الليبي المتأججة ضد المرتزقة الافارقة الذين استقدمهم النظام الليبي لممارسة القمع والترويع والتخريب والقتال إلى جانبه لسحق ثوار ليبيا ومحق ثورتهم، ومن المتوقع الذي لا ريب فيه ان ردة فعل ثوار ليبيا والجماهير الليبية على هذا الجرم وهؤلاء الذين اجرموا في حقهم ستكون قوية وشاملة وستشمل جميع السودانيين دون تمييز بين من هو حركي تابع لحركات دارفور ومن هو مواطن سوداني عادي هاجر إلى ليبيا من اجل لقمة العيش التي عزّت عليه في بلده،


    وما يرجح ان ما سيلاقيه السودانيون عندها من عنت وعذاب ربما يصل حد القتل علي الهوية هو ان لا احد من الشعب الليبي الغاضب سيتوقف امام من يصادفه من السودانيين ليتحقق من شخصيته وما اذا كان من الحركات او لا صلة له بالحركات، وبهذا لن تصل وزارة الخارجية إلى مرادها الذي قصدته بهذا التصريح الغريب دون ان يرتد «سحرها» عليها هي نفسها من حيث مسؤوليتها عن السودانيين الآخرين غير المنتمين لحركات دارفور وهم خلق كثير لهم في كل ناحية من ليبيا وجود، الا تتذكر وزارة خارجيتنا احداث مدينة الزاوية التي وقعت قبل اكثر من عشرة اعوام وراح ضحيتها العشرات لا لشئ الا لهويتهم السودانية، هذا غير المئات الذين فقدوا كل شئ وعاد الكثيرون منهم إلى بلادهم كما ولدتهم امهاتهم منكسي الرؤوس ومدلدلي الايادي بعد ان فقدوا اي شئ حتى الكرامة،


    هل تريد وزارة الخارجية لرعاياها في ليبيا ان يقعوا تحت نيران احداث زاوية اخرى اشد وافظع من السابقة، ام ماذا تريد بهذا التصريح الذي كان عليها ان تدلي بنقيضه تماما كما فعلت الدول المحترمة التي تحترم وتقدر شعوبها مثل مصر وتونس التي طال مواطنيها في ليبيا اتهام من الجانب الرسمي الليبي بانهم مشاركون في الاحداث ووالغين فيها فسارعتا ليس لنفي هذا الادعاء جملة وتفصيلا فقط بل تحركتا على جناح السرعة لإجلاء رعاياهما ولم تتطوعا بإلصاق التهمة ببعضهم كما فعلت خارجيتنا عبر محاولتها البائسة لتقديم بعض بني جلدتها وان كانوا معارضين حملوا السلاح على طبق من ذهب للذبح والقتل بفهم اكثر بؤسا هو ان ذلك سيريحها من الحركات وبذلك تحل ازمة دارفور فتأمل اجارك الله من مثل هذا الامل.
    وغير هذه السقطة المدوية،


    فإن خارجيتنا التي خرجت عن كل القيم والاعراف والاخلاق السودانية المعروفة ما تزال ابطأ من سلحفاة في عملية اجلاء السودانيين بليبيا، فبينما يشاهد العالم كله النشاط المتزايد لعمليات اجلاء رعايا الدول الاخرى وتراهم رأي العين وهم يغادرون إلى بلادهم ما تزال خارجيتنا في مرحلة تكوين غرف الطوارئ وتحديد نقاط التجمع الحدودية والحديث النظري عن المعينات واللوجستيات والاحتياجات والتي ربما حين تتم يكون الامر قد انقضى وقضي معه كثير من السودانيين نحبهم، فخطورة الوضع عليهم اكثر بكثير من غيرهم والسبب في ذلك للاسف هو وزارة خارجيتنا، فالطف بهم يا الله ولا تكلهم لهذه الوزارة العجيبة التي ملكتها أمرهم.

    25/2/2011
                  

02-26-2011, 02:53 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    libya1.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                  

02-26-2011, 08:22 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)


    وقال الزميل حيدر المكاشفى

    فإن خارجيتنا التي خرجت عن كل القيم والاعراف والاخلاق السودانية المعروفة ما تزال ابطأ من سلحفاة في عملية اجلاء السودانيين بليبيا، فبينما يشاهد العالم كله النشاط المتزايد لعمليات اجلاء رعايا الدول الاخرى وتراهم رأي العين وهم يغادرون إلى بلادهم ما تزال خارجيتنا في مرحلة تكوين غرف الطوارئ وتحديد نقاط التجمع الحدودية والحديث النظري عن المعينات واللوجستيات والاحتياجات والتي ربما حين تتم يكون الامر قد انقضى وقضي معه كثير من السودانيين نحبهم، فخطورة الوضع عليهم اكثر بكثير من غيرهم والسبب في ذلك للاسف هو وزارة خارجيتنا، فالطف بهم يا الله ولا تكلهم لهذه الوزارة العجيبة التي ملكتها أمرهم.



    تعليق-
    -------
    صدق الزميل حيدر فى كل كلمة كتبها هنا عن بيان الخارجية الركيك والمخجل والذى يبعد عن الدبلوماسية بعد السماء عن الارض ..
    هل معقول ان من وافق على هذا البيان والذى كتبه والذى اذاعه على الملا لم يدرك مغبة النتائج ام كل هؤلاء اغبياء يسيرون باتجاه واحد لرجل غبى لا يفقه الف باء الوطنية ناهيك عن الدبلوماسية ..
    اذا كان اهل الانقاذ يظنون بانهم سوف يحرجون حركة العدل والمساواة بالمزوادة فى هذا المربع ############ فقد اضحكوا كل العالم عليهم وعلى مستواهم ووطنيتهم ورؤيتهم لمثل هذه القضايا
    فى الحالتين هم خسرانيين لو فهموا فاذا ثبت القذافى فى حكمه سوف تستفيد الحركة التى يريدون احراجها ولو ثيتت المعارضة وجاءت للحكم فستدفع الجالية السودانية جميعها الثمن لان الخارجية السودانية اعطتهم الضوء الاخضر للانتقام منها ..
    انها الرؤية ############ة التى تكشف مستوى الدبلوماسية المتخلف الذى يراد له اظهار وجه السودانى بصورة تعكس وجه السودان المشرق لا وجه اهل الانقاذ القبيح والمتخلف ..
                  

02-27-2011, 04:34 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)




    هل 'الاخوان المسلمون' فعلا مثل الحزب النازي في ألمانيا؟

    كمال هلباوي


    الاتهامات التي وجهت للاخوان المسلمين ـ ظلما وعدوانا ـ كثيرة، كما أن الجزاءات التي وقعت عليهم بسبب تلك الاتهامات الظالمة كانت أشد ظلما، حتى سميت تلك الحركة الكبيرة بالمحظورة. وتأتي تلك الاتهامات بسبب الخوف من الاخوان، والجهل بدعوتهم، وتجنبهم وكأنهم مرض عضال يسري في جسم المجتمع، وبعضها بالتأكيد كان نتيجة خوف من الاسلام نفسه أو من الدين بشكل عام. ويمكن أن نرد بعض تلك الاتهامات الى غموض الرسائل التي يبعث بها الخطاب الاسلامي الاخواني أحيانا، ومواقف وخطابات بعض المسؤولين في الاخوان من المرأة والأقباط، على سبيل المثال، أو أولويات التغيير أو حتى الشعارات وتوقيتاتها، كما أن بعضها جاء نتيجة أخطاء أو جرائم وقع فيها عدد محدود جداً أو أفراد من الاخوان قبل وقوع الثورة المصرية سنة 1952 ومنها مقتل النقراشي والخازندار. وقد أدان الامام البنا، رحمه الله، ذلك الجرم أشد إدانة، وقد أدان الاخوان العنف مرارا وتكرارا. وهم أكثر من عانى من العنف، سواء عنف السلطة أو عنف المتشددين في الرأي والمعتقد. وقد ساهم موقف معظم الحكام العرب وسياساتهم، خصوصا وزراء الداخلية وأجهزة الاعلام، لاسيما في دول محور الاعتدال وإدارات الاستخبارات، في تشويه صورة الاسلام لدى الغرب، وتشويه صورة ودعوة الاخوان المسلمين وحركات المقاومة الاسلامية، وخصوصا تلك التي تقف ضد عدوان اسرائيل، سواء في فلسطين أو لبنان، على سبيل المثال لا الحصر.


    ولكن أحدا لم يكن يتصور أن يقوم مسؤول مصري متعلم، مهما كان قريبا من السلطة ممن يتحدثون عن التنمية والنهضة والحرية والحزب الورقي الحاكم، بأن يحذر الغربيين من الاخوان المسلمين، لأنه يرى أن السماح لهم بالعمل السياسي مثل تقنين الحزب النازي في ألمانيا. إذا قال مسؤول مصري عربي هذا الكلام لأهل الغرب، وهو لا بد أنه يدرك خطورة ويكيليكس، فماذا كان يقول لحكام العرب ومسؤوليهم، وخصوصا في الاجتماعات السرية، والعرب ليسوا من أهل ويكيليكس ولم يعملوا أي حساب لويكيليكس من قبل؟ ولم يعد أي شيء سراً بعد اليوم.


    قرأت في 'الفورين بوليسي' foreign Policy الأمريكية مقالا حديثا للكاتب الشهير جيمس تروب، يوم العاشر من شباط/فبراير 2011 بعنوان 'لا تخافوا من الاخوان' ومما جاء فيه من فقرات مهمة ذات صلة بهذا الموضوع، يقول الكاتب: 'عندما كنت بالقاهرة في أوائل 2007 أخبرني حسام بدراوي، الذي عين مؤخرا أمينا عاما للحزب الوطني الحاكم، أن السماح للاخوان بدخول الانتخابات بحرية مثل تقنين الحزب النازي في ألمانيا'. ثم يقول الكاتب 'وحذرني آخر بقوله: بينما الاخوان ليسوا بالضرورة إرهابيين، إلا أنهم بالتأكيد يأملون في فرض الشريعة على الطريقة السعودية في مصر'. لم يذكر الكاتب اسم المسؤول الآخر وعلى القارئ ان يتصور من يكون، بالتاكيد إنه ليس غربيا. ويقول الكاتب في نفس المقال 'ولقد قضيت أسبوعين أتحدث إلى أعضاء من الاخوان، وهذا أمر نادرا ما يفعله العلمانيون، ورغم أنني أدرك أنهم يقدمون احسن ما عندهم لصحافي غربي، فقد ادهشني ترددهم في أن يفرضوا آراءهم على الآخرين، والتزامهم بالعملية الديمقراطية. إنهم لم ينضموا إلى الاخوان فقط بسبب الناحية الدينية، ولكن أيضا بسبب سمعة الاخوان في الخدمة الاجتماعية والتضحية الشخصية'.


    وفي ذات المقال يذكر الكاتب بعض الآراء المضحكة الساذجة عن الاخوان المسلمين لكل من كوندوليزا رايس وكلينتون والسيدة إلينا روز، رئيسة لجنة الشؤون الخارجية في مجلس النواب الأمريكي. وكلها أقوال تعارض الحرية والديمقراطية التي يتغنى بها الغرب وأمريكا على وجه الخصوص. وقد أوضح لنا الكاتب جيمس تروب سبب الهجوم على الاخوان والخوف منهم حينما كتب يقول
    'إن الأجندة الخاصة التي يخشونها ليست فرض الشريعة، ولكنها الأجندة التي قد تدمر إسرائيل'. ثم يصف الكاتب حالة الاخوان والعالم العربي كله وموقفهم من القضية الفلسطينية فيقول: 'إن الاخوة الذين تحدثت معهم لم يكونوا فقط ضد اسرائيل، ولكنهم كانوا مع حماس'، ثم يقول 'في مصر كما في أي مكان في العالم العربي، فإن النخبة تعلموا أن قبول الوجود الاسرائيلي هو الثمن مقابل رأي عالمي جيد فيهم. ولكن الرجل العادي أو المرأة في الشارع يحبان أن تختفي إسرائيل غدا'. ما رأي النخبة في كل ما كتب الرجل الأمريكي جيمس تروب؟ وما رأي المسؤولين المصريين والعرب؟

    وما مصير هؤلاء جميعا بعد ثورة الشعب العظيمة في مصر وتونس؟ إن الذين يؤمنون بالديمقراطية، سواء في الغرب أو في الشرق يجب أن يعلموا أن الديمقراطية لا تغير دينا او عقيدة، ولا تحول شعبا مسلماً إلى شعب نصراني أو لاديني، وأيضا لا تحول شعباً مسيحياً او يهوديا أو بوذيا الى شعب مسلم. ومن هنا كان المبدأ الاسلامي العظيم 'لا إكراه في الدين'، كما أن الديمقراطية على الساحة السياسية تتمثل في حرية الشعوب في اختيار زعمائها وقادتها وسياساتها، فضلا عن تداول السلطة سلميا ومقتضيات ذلك من دستور او حريات وقوانين وانتخابات حرة ونزيهة، وتعني أيضا أن يقف الديمقراطيون في العالم إلى جانب الديمقراطية، فلا يدعمون ديكتاتورا مثل مبارك، ولا يقفون ضد حكومة منتخبة مثل حكومة حماس في فلسطين، ولا يقفون وراء محتل غاصب مدمر مثل الحركة الصهيونية وإسرائيل. وهذا معنى محتوى العدل من الناحية السياسية، أم أن يقتصر معنى الحرية والديمقراطية عندالغربيين، رجالاً ونساء، في الاعتراف بحقوق الشواذ، وحقوق العلمانيين والليبراليين وحق إسرائيل المغتصبة في الحياة، ومراعاة حقوق الانسان الغربي فقط، دون الانسان في بقية أنحاء العالم، ويمثل ذلك الموقف السيئ سياسيا من جهة حقوق الانسان ما كتبه خوزيه ماريا أزنار في أعقاب الهجوم السافر على القوافل الخيرية البحرية لفلسطين: لا بد من دعم إسرائيل، إذ أنها لو غرقت سنغرق جميعاً، ولا يمكن أن ننسى أن اسرائيل هي أحسن حلفاء الغرب الأقوياء في المنطقه العربية المضطربة'، فهذا تفسير جائر للديمقراطية والحرية، وتفريغ سريع لمعنى حقوق الانسان وتقسيم للشعوب، ودعم لديكتاتورية مقنعة لقطاع معين من الشعوب يوافق معتقدات الغرب وثقافة الغرب، وهنا عدوان واضح للسياسة على الاجتماع، بل وحق المرء وحريته في الاعتقاد. أما بشأن التغيير العظيم الذي حدث في مصر في ايام معدودة شهدها شهر كانون الثاني/يناير وشباط/فبراير من عام 2011 فينبغي أن يلقي بظلاله وأضوائه وأنواره على بقية اجزاء وشرائح المجتمع.


    لم يكن المستهدف فقط هو رأس النظام، بل كل النظام البائد ورؤوسه المتعددة، سياسة واقتصادا وإعلاما وتعليما وتقنية..الخ. وعلى مختلف قطاعات الشعب والمعارضة، ومنهم الاخوان المسلمون، بعد أن رفعت الثورة العظيمة الحظر الجائر عنها وعن كل فئات الشعب المصري المظلوم والأمة العربية والاسلامية، عليهم أن يستجيبوا لمتطلبات الثورة وأن يقدروا الخطاب البناء في المستقبل، وأن يثمنوا دور الشباب، وأن يتغير دور المسجد والكنيسة ومؤسسات المجتمع، خاصة الأزهر الشريف وكرسي البابوية لتكون في خدمة الشعب، وأن يتعلموا من الدرس العظيم الذي رأيناه في ميدان التحرير، فيقف الشيخ الى جانب القس، ويقف المسلم الى جانب القبطي أو المسيحي، وأن يحافظوا جميعا على أمن هذا الوطن الكريم مع المجلس العسكري الأعلى في الفترة الانتقالية، حتى ترى مصر حياة سياسية نظيفة، ويشهد الوطن العربي الوحدة الكريمة التي يقف فيها الأستاذ الجليل جورج اسحاق منسق حركات التحرير المعاصرة في مصر الى جانب الأخ الكريم محمد بديع، مرشد الاخوان المسلمين، وتتكاتف فيها السواعد الحرة لبناء مصر المستقبل بلا خوف ولا تردد من بطش أجهزة الأمن التي استنزفت مصادر الأمة البشرية خصوصا، وثروات الأمه المادية، وأهدرت كرامتها وقدمت أسوأ من فيها ليحكمها، خصوصا في عهد مبارك الأسود الذي يجب أن تكون نهايته درساً عظيما لمن كان له قلب يحب به او عقل يفهم به. والله الموفق

    ' كاتب مصري
                  

02-27-2011, 04:43 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)





    حذر من ارتكاب المزيد من الجرائم الوحشية .. د. القرضاوي :
    اقتلوا القذافي يرحمكم الله
    القذافي يشن حرب إبادة وحشية ضد بني وطنه ليضمن بقاءه في الحكم
    اغتيال سفاح ليبيا ضرورة لمنعه من حرق شعبه الثائر ضد حكمه الظالم




    كتب - السيد عبد السلام :
    تاريخ نشر الخبر: السبت 26/02/2011

    النص
    أطالب قذاف الدم والخروبي بنصيحة القذافي بالرحيل عن ليبيا


    ليبيا تصوم وتفطر قبل المسلمين بناء على رغبة اللجان الشعبية


    وصف د. يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين معمر القذافي بالشيطان المتعطش لسفك دماء شعبه من أجل البقاء على رأس الحكم في ليبيا، مجدداً فتواه بجواز اغتيال القذافي لوقف جرائمه الوحشية ضد المدنيين وجزاء لما اقترفت يداه من جرائم وحشية ضد بني وطنه.

    وأكد د. القرضاوي ان القذافي ينفذ حرب ابادة بشعة ضد شعبه بعد ان حكمه 42 عاما بالحديد والنار، وبعد ان اهدر كرامة وآدمية شعبه واستنزف ثرواته، والآن يهدد بحرق شعبه وقصفه بالصواريخ والطائرات تحت مرأى ومسمع من العالم.

    واشار الى ان القذافي يعيش لحظاته الاخيرة في ليبيا بعد ان تلطخت يداه ويد عصابته بدماء آلاف الشهداء من الشعب الليبي الذي كسر حاجز الخوف لنيل حريته واستعادة كرامته.

    وقال لا استبعد من اقدام هذا الرجل على احراق ليبيا كلها ليبقى على اطلالها حاكما لما نجا من اهلها بعد ان توعد بقتل الشعب لاخر رجل وامراة وطلقة، وهو ما دفعه لاستخدام اسلحة محرمة دوليا ضد ابناء شعبه وقديما ضرب الجبل الاخضر بالنابالم واصبح ارضا كالصريم، وهو لا يبالي ان يستعمل الاسلحة الكيماوية والجرثومية ضد الشعب الكريم ولذلك من الفقه بان نضحي برجل من اجل شعب.

    وقال من استطاع ان يتقرب الى الله بقتله فليفعل فهذا السفاح قرر ابادة شعبه دون تمييز بين كبير وصغير، طفل او امرأة، بهدف استمراره حاكما ابديا لشعب يكرهه، ودولة استنزف ثرواتها بعصابته المتعطشة للثروة والدماء معا.

    واضاف: باع قذاف الدم القذافي ومن واجبه ان يبيع هذا الرجل وانا اطلب من كل الضباط الاحرار والشرفاء الذين كانوا اعوانا للقذافي قديما بان ينصحوا القذافي كما نصحه وزير الخارجية السابق بان ليبيا اكبر وادوم واعظم منا جميعا. موضحا ان الملك ادريس وحد هذا البلد فلا يجوز ان نفرقه نحن.

    ودعا اللواء مصطفى الخروبي وأمثاله ان ينصحوا القذافي ويقولوا له بان الثورة منتصرة وان الشعب ليس معنا وان الاولى ان نرحل وندع هذا البلد لا بد لهم ان يقفوا هذا الموقف والا فانهم سوف يحملون الخزي والعار لان اقوامهم ستلعنهم موضحا انه يجب ان يكون الوطن فوق المصالح والعلاقات الشخصية وعلى من يحب القذافي فلينصحه هذه النصيحة لان هذا الرجل قد فقد عقله وظهر يلقي خطابه وهو مهزوز الشخصية ويتهم الناس بالخيانة والعمالة والرجعية ويتهم الشباب بانهم يأخذون حبوب الهلوسة وذكر هذا حوالي 13 مرة في الخطاب.

    الصحوة الراشدة

    وقال ان فحوى الخطاب يعبر فيه عن نفسه حتى يقولوا انه هو وابناؤه من يتناولون هذه الحبوب نافيا ان يكون هذا الشباب الذي تربى على الصحوة الراشدة من هذا النوع متهكما من وصفه الشعي وبأنهم جرذان.

    واستغرب القرضاوي من رجل يسب شعبه ويقول بانهم اتباع بن لادن فكيف لبن لادن ان يؤثر في الشعب الليبي كله فهذا رجل شاذ ولديه جنون العظمة ويريد ان يجعل نفسه فيلسوفا ومفكرا وصاحب نظرية فكل شيء عنده شاذ حتى انه اسمى الدولة (الجماهرية الشعبية الاشتراكية العظمى) وظن انه جاء بما لم يات به احد حتى عطل كل شيء فلا توجد مؤسسات في الدولة ولا مجلس نواب ولا احزاب ولكنه كل شيء ويقول بانه ليس رئيس وهو يملك كل شيء.

    واضاف رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ان ليبيا تصوم وتفطر قبل العالم الاسلامي كله ولما كنت في ليبيا قبل عدة اشهر فقلت لهم ما هذا وبعد ذلك قام احد العلماء وهمس في اذني وقال ليس لنا صلة في هذا الامر ولا نستشار فيه ولا يؤخذ رأينا ولكن جماعة القذافي يقولون ما يملى عليهم ومن هنا كل شيء هو فيه شاذ ومن شذ شذ في النار.

    والاسلام لا يحب الشذوذ بل ان هذا الرجل شاذ عن المسلمين حتى انه خيل اليه ان يحذف كلمة (قل) من القران وقال ان الله سبحانه كان يقول للنبي (قل) ولكن لم يقل لنا؟ يريد ان يخترع قرانا وحده.

    فكلمة (قل) لها اهمية. لانها دلالة على ان محمدا ملقن.. (وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم) وتدل على انه يخاطب من سلطة اعلى منه تأمره وتنهاه.

    وقال ان القذافي كان يعيب على الناس حبهم لرسول الله (صلي الله عليه وسلم) وقال الناس (اذا ذكر محمد نصلي عليه) فيقول وتعبدونه ايضا محمد هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله.
    جنون العظمة

    واكد القرضاوي ان الشعب الليبي ابتلي بهذا الانسان المبتلى بجنون العظمة هو ملك ملوك افريقيا وعميد الحكام العرب وأمير المؤمنين وكل الصيد في جوف الفري ابتلي الشعب بهذا الرجل الذي لم يبال بحرماته ولا اعراضه ولا امواله ففي سنة 1996 قتل في يوم واحد 1200 من السجناء السياسيين البرآء حتى لو كان السجناء مذنبين فهم امانة في عنق الدولة تحرسهم اما ان تقتلهم فهذه دولة اجرام ثم اسدل ستار الصمت كان شيئا لم يكن فلا يعترف القذافي لاولاده بشيء من هذا حتى يقولوا نحن ما عندنا سجناء سياسيين واخيرا اعترف منذ ايام بان هناك سجناء تمردوا وتبادلوا اطلاق النار هذا رجل كذاب (ألا لعنة الله على الكاذبين) فمن كثرة تكراره للكذب يصدق نفسه.

    وقال ايضا ان الشعب ابتلي بهذا الانسان الذي له كل شيء والشعب ليس عنده شيء الا ما يجود به من اموال البترول وليبيا بلد بترولي قليل العدد كان يجب ان يكون في غاية الغني وان تكون ليبيا جنة الله في ارضه ولكن انظر الى بلاد البترول وانظر الى ليبيا لا تجد شيئا من الرفاهية ولا توجد بنى تحتية فالبترول ياخذه القذافي وليس هناك ميزانيات تعرض وتعرف الواردات من الصادرات والمصروفات والناس تقول ان القذافي الذي قال انه رجل مسكين الان ينكشف الغطاء والذي سوف يتكشف اكثر واكثر حينما قال الخبراء ان عنده 130 مليار دولار وان هذا ضعف ميزانية ليبيا 6 مرات يستطيع ان ينعش الوطن العربي كله ويسدد ديون البلاد المدينة ولذلك يبعث ابناءه يعيثون في اوروبابين النساء والقمار والخمر يسمونهم في اوروبا (ملوك الليل) يستطيع ان يشتري اي امراة جميلة بفلوس الشعب الليبي ولذلك كان من واجب الشعب اللبي ان يثور على هذا الطاغية.

    أخلاق المقاتل

    ولفت القرضاوي الى ان الشعوب اذا استيقظت فرضت انفسها وارادتها ولم تخف من مخلوق ضعيف؟ وحينما حاصرته امريكا قال رفقاؤه لاذ بالجحر كان اول من هرب وهو يدعي انه مقاتل وفارس فهل هذه اخلاق الفرسان واخلاق المقاتل الفارس ان يجلب للشعب الليبي مرتزقة ويدفع لهم من اموال البترول ليؤمن نفسه ولم يامن للشعب او للجيش والبعض قدرهم بـ200 الف مرتزق فكم يعطيهم في كل شهر ثم يسلط هؤلاء على المدن.
    إنه وحش وليس إنسانًا

    وقال القرضاوي خلال خطبة الجمعة امس بجامع عمر بن الخطاب: ان بعض الاخوة بعد ان سمع فتواى قال لي انت ادخلت نفسك في خطر ولا بد ان تحتاط لان هذا الرجل عنده سلطان ومستعد ان يدفع الملايين ليقتلك فقلت له والله اني لن اغير أسلوبي في الحياة انا كما انا ولماذا اخافه هذا رجل ضعيف يعبد الكرسي وهو رجل ######## ثم انني اؤمن بالقدر وما قدر علىّ فلن يستطيع احد ان يدفعه.


    وهناك امران يخاف الناس عليهم الرزق والاجل فالرزق معلوم والاجل محتوم لا يستطيع احد ان ينقص من اجلك لحظة ومن ناحية ثالثة ادعو الله ان يختمها علينا بشهادة في سبيله فكيف اخاف مما اطلبه واحب ان اقول ان القذافي قد سقط وانتهى وزال قالوا انه الان قتل 2000 وقد خرج القذافي الى مزبلة التاريخ وهذا شأن كل باطل. (وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا).

    الثورة منتصرة

    وأقسم رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين قائلا انني أقسمت من قبل لاخوانكم في مصر ان مبارك زائل وان الثورة منتصرة وانا اقسم ان ثورة ليبيا منتصرة وان شعب ليبيا سينال حقه. لاني اؤمن بسنن الله الحاكمة الحاسمة فالشعب الليبي تغير من داخله وهذه مزايا الثورات الجديدة ثورات تصنع الشعوب وتغير الشعب من داخله فلا بد ان يغير الله الحياة من الخارج. وفقا للسنة القرانية (ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) وكما قال النبي (ان الله ليملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته) اؤمن بوعد الله وبنصرة المؤمنين. واذا نصرنا الله فلا غالب لنا كما اؤمن بوعد الله بالاستجابة لدعوات المظلومين لانها لن تضيع عند الله.

    قال ابو الدرداء (اياك واثنتين فانهما تسريان بالليل والناس نيام دمعة اليتيم ودعوة المظلوم).

    دعوات المظلومين لن تضيع يا قذافي ونستعين عليك بدموع اليتامي ببكاء الايامي بكل الشعب الذي يدعو عليك ولن يضيع كل ذلك ابدا واسال الله تعالى ان يجعل للشعب الليبي من ضيق فرجا ومن عسره يسرا وان يمده بروح من عنده.

    وقال انصح اخواني هناك في ليبيا بأن يعطوا الامان لهؤلاء المرتزقة فهم ليسوا أعداءهم ولكن عدوهم الحقيقي هو هذا الرجل الذي جندهم وكثير منهم مسلمون من دارفور وموريتانيا. وان يقولوا لهم بانهم ليسوا اعداءهم وسلموا اسلحتكم ولن يصيبكم سوء فلا بد للشعب الليبي ان يعطي للمرتزقة هذا الامان واذا وجدوا فيهم مسلمون يجب عليهم ان يخاطبوهم بالقران والسنة وياتوا ناس من بلادهم ليكلموهم ويحاولوا الا يدخلوهم في المعركة وانا ان شاء الله اظن ان يوم القذافي قد ازف (ازفت الازفة. ليس لها من دون الله كاشفة) واظن ان هذا الرجل لن يسمع نصيحة احد (ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر. حكمة بالغة فما تغني النذر) وهذا لن يغني عن نذير لكن علينا ان نفعل ما في وسعنا لنخاطب الميليشيات او الكتائب الامنية وهم ليبيون في الاصل . لعل ضمائرهم تتحرك وتستيقظ والانسان يمكن في غمرة الاحداث لا ينتبه حتى اذا راى ما حوله انتبه وغير ما في نفسه.

    وقفة رجل

    وطالب القرضاوي جميع ابناء ليبيا ان يقفوا جميعا وقفة رجل واحد لقد رفضوا القبلية وحاول القذافي وابنه ان يلعب على هذا الامر فلم تستجب لهم القبائل وعلى الشعب الليبي ان يقفوا وقفة مباركة وراء هذه الثورة التي سيكون لها ما بعده ان شاء الله كما دعا ائمة المساجد وخطباء المساجد ان يدعو الله بقنوت النوازل وخصوصا في الصلوات الجهرية يدعو الله على هذا الطاغية.

    وقال ان امتنا عاشات قروننا وهي صابرة على الذل والاستبداد والجبروت والقهر حيث كانت تسكت وحقوقها تنهب واموالها تسرق ودماؤها تسفك موضحا ان الجبابرة تمكنوا منها وقذفوا الرعب في قلوبها فعاشت على الوهن كما راينا الجن يعملون في خدمة سيدنا سليمان حتى مات فقالوا لو كنا نعلم انه مات مالبثنا في العذاب المهين.

    ولفت الى قول سيدنا موسى (عليه السلام) حينما قال لقومه (ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فان يخرجوا فانا داخلون).

    وتساءل القرضاوي هل هناك احد يترك وطنه بغير ثمن؟ فقال رجلان من الذين يخافون الله ولا يخافون الخلق انعم الله عليهما بالمعرفة والادراك فقال الرجلان ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلى الله توكلوا ان كنتم مؤمنين.

    فقالوا: لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون.. هكذا يصل الجبن الى بعض الناس.
    الأوهام

    وقال إن الامم كالافراد تعتريها في حياتها الغني والفقر والعسر واليسر والصحة والمرض هكذا تمر على الامم كما تمر ذلك على الافراد ولكن الامم تتغير ايضا كما ان الفرد يتغير فيبدل الله العسر الى يسر والمرض صحة والضعف الى قوة والذل عزة والخوف امنا ونحن نرى الامم في هذا العالم وامتنا ليست الا كغيرها من الامم تجري عليها سنن الله كما تجري على سائر الامم.

    واوضح رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ان الناس احيانا يعيشون تحت تاثير الاوهام لذلك كانوا يصنعون الاصنام بايديهم فياتي الانسان بصخرة وياتي النحات فيضربها بمعوله ويصنع منها صنما وبعد ذلك يسجد له ويخشاه ويرجوه ويسأله الشفاء من المرض والنجاة من المهالك وهو الذي صنعه بيديه.

    وقال هكذا تصنع الاوهام وهكذا صنعت الاوهام الرعب في قلوب المسلمين في عقود بل في قرون كثيرة ثم نحمد الله عز وجل ان بدات هذه الاوهام تزول طاردتها الحقائق وعرف الناس ان هؤلاء الحكام بشر مثلهم لا يملكون لهم ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا وانه يمكن ان يقال للحكام لا اذا ملكوا ارادتهم وصمموا على امرهم واجتمعت كلمتهم على شيء. ومن هنا بدات صحوة الامة.. هذه الصحوة التي كانت تنتظر عزيمة ولا بد من صحوة للفكر ونحمد الله انه منذ عقود بدات صحوة فكرية انقذت الامة من ثبات واحيتها من ممات وعرفت ان لها حقا وان لها ربا وان لها دينا وان لها اوطانا وان من حقها او من جانبها ان تطلب حقوقها وان تدافع عن نفسها وان تدافع عن ذواتها وتقف في سبيل الظالمين وان تقول للظالم يا ظالم.

    حالة الوهن

    ولفت القرضاوي الى قول الرسول (صلى الله عليه وسلم) (إذا رايت أمتي تهاب أن تقول للظالم يا ظالم فقد تودع منهم) يعني لا خير فيهم فكيف اذا كانت الامة تقول للظالم ايها المحرر وأيها المنقذ وانت كذا وكذا وتصفه بما ليس فيه قط وهذا حال الامة في حالة الوهن وحالة الضعف هذا الوهن الذي حدثنا عنه النبي (صلى الله عليه وسلم) حينما تصبح الامة قصعة للجياع ويتهافت عليها الجياع لياكلوها قالوا امن قلة نحن يومئذ يا رسول الله قال بل انتم يومئذ كثير ولكنكم كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قالوا وما الوهن يا رسول الله. قال: حب الدنيا وكراهية الموت فهم لا يسالون عن المعنى اللغوي للوهن ولكنهم يسالون عن سببه فاجابهم بحب الدنيا وكراهية الموت.

    وبشر رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين كل العالم ان الامة الاسلامية تحررت من هذا الوهن والخوف والرعب وفرضت ارادتها اصبحت الامة مهيأة نفسيا ان تقوم بشيء ومهيأة فكريا وكان لا بد من شرارة وبدات الشرارة في هذا الفتى التونسي الهلالي (محمد البوعزيزي) الذي احرق نفسه ونسال الله ان يغفر له ما قام به لانه كان في حالة غليان ما اظنه يملك امر نفسه في هذا الموقف واحراقه نفسه اشعل الشرارة فانتفض الشعب التونسي حتى اصبح كله ثورة والمهم ليس في ان تقوم الثورة ولكن المهم ان تستمر الثورة وكم من ثورات قامت ثم لم تستمر فعاد الطغاة الى طغيانهم لكن هذه الثورة ظلت مشتعلة حتى فرضت نفسها على الطاغية وفر الطاغية وتحرر الشعب التونسي.

    ميدان الشهداء

    وقال قامت ثورة اخرى هي اكبر واعظم فكانت معلمة للثورات ولم تكن مجرد ثورة شباب ولكنهم كانوا شبابا مؤمنا وطنيا ومثقفا وثائرا وقامت هذه الثورة على الطهر والايثار والمحبة هذا هو شباب ميدان التحرير وانا قلت لهم بان يسموه ميدان الشهداء فكانت ثورة 25 يناير ثورة عظيمة حتى تساءل بعض الناس في مصر حينما قامت ثورة تونس هل يمكن ان يؤثر هذا في مصر فقال بان مصر لا تتاثر وكتب الكتاب بان مصر غير تونس وقالوا لا تظنوا بان الذي جرى في تونس سوف يجري في مصر كانهم يظنون ان سنن الله مختلفة ولكن سنن الله واحدة.

    ولما قامت ثورة ليبيا قال ابن القذافي المسمى سيف الاسلام وهو ليس للاسلام لا سيفا ولا عصى قال (لا تظنوا اننا مثل مصر او مثل تونس نحن قبائل سيقاتل بعضنا بعضا حتى نفنى عن آخرنا) وجاءه التكذيب من القبائل انهم انضموا للثورة حتى القبائل الكبرى انضمت للثورة واخر واحد بالامس وهو احمد قذاف الدم ابن عم معمر القذافي الذي ارسله للقاهرة ليحاول ان يجمع اناسا ويغريهم بالمال فردوه وقالوا بانهم لا يبيعون ضمائرهم ثم ذهب الى سوريا ثم عاد ليطلب اللجوء السياسي الى مصر.

    الراية
                  

02-27-2011, 05:31 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    القرضاوي سيقود الاخوان المسلمين في مواجهة الجيش
    صحف عبرية
    2011-02-25




    في 18 شباط ( فبراير) 2011، عندما كانت المظاهرات في المدن المصرية قد خفتت وانتقل الانتباه العالمي الى ما يحدث في البحرين وليبيا، وقع في القاهرة واحد من الأحداث المهمة في السنين الاخيرة وهو أن الزعيم الديني الأهم في العالم الاسلامي، يوسف القرضاوي، عاد الى مصر بعد مكوثه عشرات السنين خارج وطنه، وخطب خطبة على الملأ في ميدان التحرير أمام مليونين من المؤيدين.
    كانت مدة الخطبة 27 دقيقة، وكان يمكن ان تبدو للأذن غير الخبيرة معتدلة وجارية على النمط. خُصص أكثر كلام القرضاوي لقضايا مصرية داخلية، وكان عنده كلام ودود يقوله في الجيش المصري الذي هو المعادل الرئيسي للاخوان المسلمين.


    امتدح القرضاوي الجيش لأخلاقيته، ولأنه اختار في اللحظة المناسبة ألا يطلق النار على المتظاهرين. لكنه كمن بين السطور تهديد: 'قال لي الاخوة هنا لا تؤيد الجيش المصري لأننا لا نعلم هل يفي بوعوده بنقل السلطة'، قال القرضاوي للجماهير. 'لكنني أجبت ان هذا غير ممكن. فالحديث عن جيش مستقيم وأخلاقي وبطل دافع عن مصر دائما. لا اعتقد انه سيخون كلامه وشعبه ودولته'. عندما يُقال هذا الكلام أمام مليونين من المصريين، فله معنى خاص قوي بالنسبة لقادة الجيش الذين فهموه.
    لم تغب اسرائيل عن خطبة القرضاوي. فقد بيّن الداعية ابن الرابعة والثمانين ان الفلسطينيين ايضا هم بين منتصري الثورة المصرية ووعد بأن 'معبر رفح سيُفتح أمامكم'، كأنه يُقر حقيقة محسومة (بعد ذلك تغير ذلك الى طلب من الجيش المصري ان يفتح المعبر). وأنهى القرضاوي كلامه بوعد ان يحظى هو ومستمعوه قريبا بالصلاة في الاقصى وأجابه الجمهور في الميدان بصيحات آمين عالية.
    كان عند القرضاوي للزعماء العرب الذين ما يزالون في كراسيهم رسالة واضحة أن العالم العربي تغير، كما قال لهم وانه لا يمكن وقف مسار التاريخ. على الزعماء ان يُجروا حوارا حقيقيا مع شعوبهم، وألا يحاولوا تسكينهم بوعود باطلة. وليس عرضا ان هذا بالضبط هو الكلام الذي قاله البيت الابيض في الاسابيع الاخيرة. علم القرضاوي، وهو من القادة المُضرسين والخبراء في العالم الاسلامي، انهم يستمعون الى كلامه باهتمام كبير على مبعدة آلاف الكيلومترات ايضا من ميدان التحرير.

    جلا بإرادته

    اقتُرح عليه مرارا كثيرة ان يكون 'المرشد العام' للاخوان المسلمين في بلده لكن القرضاوي رفض. إن اعتقاد انه جلا عن مصر وان السلطة المصرية تطلبه قد ساعد على انشاء الهالة حوله، لكن الحقيقة هي ان القرضاوي كان يستطيع العودة لمصر لو انه كان معنيا بذلك. بل انه في واقع الامر جاء الى القاهرة في 31 آب (أغسطس) 2006 وخطب في اتحاد الصحافيين من غير ان تعتقله السلطات أو تضايقه.
    قُرن اسم القرضاوي على مر السنين بأساطير كثيرة أشاع بعضها أشياعه. زُعم انه ممنوع من دخول الولايات المتحدة، وان الامريكيين يشكون بلا انقطاع لقطر وجوده في الدولة. لكنني في فترة مكوثي في قطر قالت لي السفيرة الامريكية، اليزابيث ماكيون، انها اعتادت لقاء القرضاوي؛ وأن الزعيم الورع قال لها من جملة ما قال إن ابنته تدرس في لندن وأنها لا تضع على رأسها غطاءً. 'لم يُقدم قط طلب سِمة دخول، ولو قدم لأخذ'، لخصت السفيرة قولها مبتسمة.
    قدّر الامريكيون كما هي الحال في قضية 'الجلاء' أن سبب الاشاعات هو محاولة القرضاوي تعزيز صورته في العالم الاسلامي بأنه يعارض الغرب والزعماء الفاسدين الذين يعملون تحت رعايته.
    حوّل انشاء قناة 'الجزيرة' في 1995 القرضاوي من زعيم ديني مصري الى أهم مُفتٍ اسلامي في العالم. بدأ القرضاوي يشارك في البرنامج الاسبوعي في القناة المسمى 'الشريعة والحياة'، الذي اعتاد فيه ان يجيب على الاسئلة التي يرسلها اليه المشاهدون. وقد جعلته شعبية البرنامج العظيمة شخصية عامة مركزية في العالم العربي، وشخصية ذات قيمة كبيرة في نظر حكام قطر. إن تأييده لهم قد منح السلطة القطرية التي تهوى المجد الغربي الشرعية الاسلامية التي تحتاجها كثيرا؛ ومقابل ذلك حظي القرضاوي برعاية الأمير السخية.
    بيد ان القرضاوي لم يكتف بالكلام على الدين. فقد كانت أكثر الاجزاء إثارة في البرنامج تتعلق بالسياسة الاقليمية وبالولايات المتحدة وباسرائيل بطبيعة الامر.

    الى جانب نصر الله

    في منتصف التسعينيات كان القرضاوي بين الزعماء الدينيين المسلمين الأبرز الذين شجعوا العمليات الانتحارية. في تلك الفترة كنت مشاركا في نشاط مع فقهاء معتدلين حاولوا محاربة الظاهرة بفتاوى مضادة. في 1999 عندما وصلت لأعمل في قطر رئيسا لمفوضية اسرائيل في الامارة، التقيت رئيس جامعة قطر وطلبت ان يُنظم لي لقاء مع القرضاوي. قال لي مُحادثي مبتسما: 'القرضاوي ذخر قومي، ليس مُدارا من الجامعة بل من قصر الأمير'. فهم بعد ذلك انه قال أكثر مما ينبغي، وأوضح لي ان القرضاوي عضو في الجامعة حقا لكنه لا يُعد في الهيئة الفاعلة.


    لاسرائيل دور مركزي في خطابة القرضاوي الدينية والسياسية، لانها تُمكّنه من توحيد جميع فصائل الاسلام. بعد انسحاب اسرائيل من لبنان كان القرضاوي هو الذي منح زعيم حزب الله، حسن نصر الله، الشرعية في العالم السنّي. فقد عاد القرضاوي في ظهوره في التلفاز في سنة 2000 بعد انسحاب اسرائيل من لبنان وقال ان كثيرين في العالم السنّي يعارضون نصر الله خطأ لأنه شيعي. 'إن حسن نصر الله مسلم حارب اسرائيل وانتصر، وينبغي تأييده تأييدا تاما'، قال القرضاوي.


    تغيّرت لغة القرضاوي في السنين الاخيرة وكان من جملة اسباب ذلك أن نجاح نصر الله جعل نسبة كبيرة من اعضاء 'الاخوان المسلمين' في مصر يتحولون الى الاعتقاد الشيعي.
    عندما زار القرضاوي وطنه في 2006 بعد انقضاء حرب لبنان الثانية أطلق التهديد التالي: 'يا اخوتي، أنا اؤيد علاقات أقرب وأوثق بين أهل السنة والشيعة وأنا اؤيد مقاومة حزب الله، لكنني لن أسمح لهذا التأييد البتة في أن يكون تسويغا لتغلغل شيعي في الدول السنيّة، لأن هذا سيفضي الى صراع مدني ويُشعل حريقا يحرق كل شيء'. في تلك الفترة قدّر مركز ابحاث 'ابن خلدون' في مصر عدد الشيعة في الدولة بمليونين.
    لم تؤثر هذه التغييرات التكتيكية في فتاوى القرضاوي، التي بقيت من الأكثر تطرفا في العالم الاسلامي. وقد بالغ أكثر من مُفتين كثيرين آخرين، وقضى بأنه يحل حتى قتل يهودية حامل، لانها تحمل في رحمها الجندي الاسرائيلي في المستقبل. ولم يكن شك حتى في مجالات اخرى في تصوراته: فقد سمح القرضاوي للزوج المسلم 'بأن يضرب زوجته ضربا غير شديد لتأديبها'، وقال انه يجب إلقاء ال########ين من فوق برج عالٍ.

    الكابوس الغربي

    يمثل القرضاوي بمعان كثيرة 'الكابوس' الغربي المتعلق بمستقبل مصر: بأن يكون صورة سنيّة مصرية عن ثورة آيات الله في ايران تسقط قوة اقليمية اخرى في أذرع الاسلام السياسي. كان القرضاوي حتى السنين الاخيرة يشك في القدرة على إحداث تغيير سياسي في مصر، وفضل تعزيز صورته من قطر. يمكن ان تشهد عودته الى مصر على انه يؤمن بأن ميزان القوى في الدولة قد تغير، وأن الاخوان المسلمين يقفون أمام نافذة فرص تاريخية.
    القرضاوي مثل زعماء مسلمين كثيرين يؤيد الآن الديمقراطية. وهو يدرك الطاقة الكامنة فيها من وجهة نظره، كمن يقف على رأس القوة السياسية الأكثر تنظيما في الدولة. إن دعوته في ميدان التحرير الى تغليب الديمقراطية على الدولة لم تنبع من تصور سياسي ليبرالي، بل من حساب تكتيكي بارد. وهكذا ينبغي أن نفهم ايضا المدائح التي وجهها في خطبته للأقلية القبطية في مصر. والدليل على ذلك ان القرضاوي عاد بعد ذلك فورا للحديث عن دور مصر الخاص باعتبارها الدولة الوحيدة المذكورة في القرآن اربع مرات. يوجد من يلاحظون في الايام الاخيرة تباشير اعتدال عند 'الاخوان المسلمين'، وهذا امر طبيعي أن تصدر اصوات مختلفة عن منظمة عدد مؤيديها أكثر من نصف مليون. بيد ان القرضاوي هو 'الاخوان' أكثر من كل شيء، وكانت خطبته في ميدان التحرير ترمي الى ايضاح هذا للعالم.


    إن الجيل الشاب المثقف، المربوط بالانترنت والمتصل بالعالم بواسطة الفيس بوك والتويتر، لا يُملي النغمة في السياسة. فليست له قيادة أو مؤسسات أو تمويل أو قدرة تنظيمية. وكل اولئك موجود عند 'الاخوان المسلمين'، وبكثرة. وللقرضاوي نفسه ورقتا لعب أخريان: قناة 'الجزيرة' التي ستستمر على تمكينه من الوصول مباشرة الى كل بيت مسلم، ومال أمير قطر الذي أنفق عليه حتى اليوم وسيساعده في المستقبل ايضا. ففي الخلاصة عند الطرفين ما يكسبانه من العلاقة بينهما.


    إن الذي يقف بين القرضاوي والاخوان وبين تحقيق رؤياهم هو الجيش المصري، العالـِم جيدا بخططهم السياسية. ونتيجة المعركة بين الطرفين تتعلق كثيرا بالدول الغربية وعلى رأسها الولايات المتحدة وهي المشغولة الآن بتقدير من جديد لسياستها مع مصر. ينبغي الأمل ان يكون متخذو القرارات في عواصم الغرب قد استمعوا ايضا للاصوات التي انطلقت يوم الجمعة الاخير من ميدان التحرير وأن يكون ذلك من بين سائر التقديرات.

    ' رئيس مفوضية اسرائيل في قطر سابقا ورئيس منتدى شرق اوسط حكيم
    اسرائيل اليوم 25/2/2011


    القدس العربى
    27/2/2011
                  

02-27-2011, 05:46 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)






    الاخوان المسلمين بقيادة القرضاوى يبتهجون بالثورة المصرية
    قعدة اخوانية ...تكشف خطط واهداف الاخوان ونواياهم
                  

02-27-2011, 06:37 AM

ABDELMAGID ABDELMAGID

تاريخ التسجيل: 09-09-2005
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    مازال هذا المنافق المدعو يوسف القرضاوى ..
    و إلى الأمس القريب يشتم و ينادى بقفل ما أسماه
    اوكار الفساد و الإنحلال من ( الإنترى نت ! ) و ( الفيسى ! بو ك ! )
    عبر برنامجه الأسبوعى على قناة الجزيرة القطرية ( الشريعة و الحياة ! ) !!
    ...
    اذكر قبل سنوات تداخلت ( بالتلفون ) مع هذا المنافق الذى كان وقتها يكيل التجليل
    و التبجيل لماأسماه وقتها ب ( المجاهد معمر القذافى !! ) !!!
    ففى تلك المداخلة ( و التى من المفترض أن تكون موجودة فى سجلات إرشيف قناة الجزيرة ! )
    و باسمى و تلفونى الحالى ( عبدالماجد محمد عبدالماجد ) ذكرت له أن هذا ( القذافى ! )
    طاغية و مستبد و دكتاتور طالما ما عايشته عندما كنت أعمل فى الدولة الليبية !
    و من ضمن ما قلت له فى تلك المداخلة ان القبائل الأمازيقية محرم عليهم حتى بحق التحدث بلغتهم
    فى مناطق مثل زوارة و نالوت و يفرن و طمزين و تندميرة و غدامس !!!
    فما كان من هذا ( القرضاوى ! ) إلا أن شتمنى ! و أن القذافى ( جزاه الله خيرا ! ) يقيم
    ( حكم الشورى ! ) و ( الديمقراطية المباشرة ! ) و المؤتمرات الشعبية !
    و ( لا يوجد من يتحدث بغير العربية فى ليبيا الحبيبةا ! ) !!!
    كدا !!
    كسرة:
    القرضاوى اكبر منافق و كضّاب ..
    و لهسع نحنا ما جينا لموقفو من نظام الدكتاتور ( عمر البشير ! ) و إغتصاب الحرائر
    فى دارفور و السودان !!!
    !!!!!!!!!!
    الليله لقيت الزول ده ( اقرضاوى ! ) إشيل و إشكّر فى شباب ( الفيسى! بوك ! ) و ( الإنترى ! نيت ! )
    و كمان شغّال ( نبز ! ) فى ( القذافى ! ) !!!
    سبحان الله مغيّر المنافقين من حال إلى حال !!!
    عبدالماجد
                  

02-27-2011, 04:13 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: ABDELMAGID ABDELMAGID)

    شكرا
    عبد الماجد
    وخليك معانا نا لنكشف اساليب الاخوان ومحاولة سرقاتهم للثورات العربية كما نشاهد ونرى فى وضح النهار ..
    نتواصل
                  

02-27-2011, 04:51 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    إسرائيل تفاوض القرضاوي! -

    طارق الحميد - الشرق الاوسط
    السبت, 26 شباط 2011

    ليس المقصود الإثارة، ولا هي نكتة العام، بل هذا ما طرحه رئيس الموساد الأسبق إفرايم هليفي، الذي توجه بنداء إلى رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، يدعوه فيه إلى فتح حوار مع الشيخ يوسف القرضاوي، وذلك بعد أن ألقى القرضاوي خطبته الأخيرة في مصر، وربما بعد فتواه بهدر دم القذافي!

    ويبدو أن الإسرائيليين يعتقدون أنه باتت للقرضاوي الكلمة العليا في مصر، والعالم العربي، ويعتقدون أنه أصبح المرشد الأعلى للأمة الإسلامية. وهذا تسطيح، وجهل بحقائق الأمور؛ فالإخوان المسلمون حسموا أمرهم من قضية التعامل مع إسرائيل منذ فترة طويلة، كما يبدو، وهم لا يستخدمونها إلا لتجييش الشارع العربي، وابتزاز الأنظمة العربية، ومنها النظام المصري السابق، وإلا فكيف نفسر تصريحات الإخوان المسلمين بعد تنحي نظام الرئيس حسني مبارك؟ حيث صرح أحد أعضاء الجماعة، قائلا، حول اتفاقية كامب ديفيد: إن الاختلاف، أو الانتقاد، لاتفاقية السلام المصرية - الإسرائيلية كانا حين طرح الأمر للنقاش، لكن بعد توقيع الاتفاق فإن الأمر بات ملزما. هذا هو موقف الإخوان المعلن بعد تنحي مبارك، وهذه هي التقية السياسية بالطبع!

    وإذا كان الإسرائيليون يعتقدون أن خطبة الشيخ القرضاوي الأخيرة في مصر دليل قوة له، ونفوذ، فتلك قراءة خاطئة؛ لأن تلك الخطبة، وما صاحبها، ما هي إلا قفزة على المشهد؛ لذا فإننا نرى انزعاجا كبيرا من قبل شرائح مصرية عدة.. أما إذا كانت دعوة رئيس الموساد الأسبق للحوار مع الشيخ القرضاوي مبنية على فتوى الشيخ الإخواني بإهدار دم العقيد الليبي معمر القذافي ففي هذه تعجل أيضا.. فأين القرضاوي من معمر القذافي طوال عشر سنوات مضت؟ إذ كان القذافي زميلا للشيخ القرضاوي طوال تلك السنوات في قناة «الجزيرة». فلو بحثنا على موقع الـ«يوتيوب»، فسنجد أن أكثر محطة عربية كانت تنقل خطب القذافي وحواراته هي قناة «الجزيرة» القطرية، ولأوقات طويلة؛ حيث كانت تمنحه الفضاء ليهاجم من يشاء، ويقول ما يشاء. فأين كان الشيخ يوسف القرضاوي من ذلك كله، خصوصا أن القذافي ليس طالبا مستجدا في مدرسة الديكتاتورية، بل هو عضو عتيد فيها طوال 42 عاما من عمر حكمه لليبيا؟!

    وبالطبع، إن ما سبق لا يعني أننا نرفض محاورة الإسرائيليين للشيخ يوسف القرضاوي؛ فالأمر متروك له أولا وأخيرا، وهو خير من يقدر الأمر، لكن المقصود هو الإيضاح للقارئ العربي؛ حيث يبدو أن مريدي الإخوان، وتلاميذ الشيخ، قد باتوا أكثر جرأة وتحررا هذه الأيام، خصوصا بعد ما حدث في مصر، وبعد فتوى شيخهم بجواز قتل القذافي؛ حيث اعتبروا ذلك عملا أخلاقيا، وكأن المفروض على عالمنا العربي أن يلاقي القتل بالقتل، والجريمة بالجريمة! وكأنه ليست هناك محاكم يُجلب لها المتهمون، سواء أكانوا أشخاصا عاديين أم حتى زعماء لينالوا عقابهم، فلم نسمع عن فضائيات تتحول إلى محاكم وتعطي إذنا بالقتل، فتلك جديدة جدا، وغير مسبوقة!

    الشرق الاوسط
    26/2/2011
                  

02-28-2011, 04:42 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    بدء رحلات العودة إلى البلاد من مصر للسودانيين القادمين من ليبيا عبر منفذ السلوم البري على الحدود المصرية
    السلوم : سونا
    بدأت اللجنة التي شكلتها السفارة السودانية بالقاهرة لاستقبال السودانيين العائدين من ليبيا في تنظيم رحلات العودة إلى البلاد عبر مطار القاهرة وميناء أسوان النهري ، فيما تواصل اللجنة استقبالها للعائدين من لبييا عبر منفذ السلوم لليوم الرابع على التوالي حيث يبلغ متوصل معدل الوصول مابين 70 - الى 50 في اليوم وهو عدد مرشح للزياده خلال الايام القادمة


    وفي الوقت نفسه و صلت إلى منفذ السلوم امس اللجنة الفنيية التي تم تشكيلها من وزارة الخارجية و جهاز شؤون السودانيين العاملين بالخارج و جهات أخرى لمعاونة لجنة السفارة في الاستقبال و التفويج
    وأكد السودانيون العائدون عبر السلوم لـ (سونا) أن هناك أعداد كبيرة من السودانيين في شرق ليبيا بصدد العودة عبر السلوم بعدما تأكد لهم أمان الطريق ، وأن اللجان الشعبية التي تقوم بإدارة شرق ليبيا بدلا عن الحكومة تتعامل مع العائدين بصورة جيده ، مشيرين إلى أن جميع الذين وصلوا الى السلوم لم يتعرضوا لأي أذى منذ خروجهم من بنغازي و البيضة و بعض المناطق الشرقية


    وحول اوضاع السودانيين الذين مازالوا بالداخل ، أكد العائدون انه لم يتعرض أي سوداني للأذى حتى الان وأنه لا يتم هجوم من المخربين على المنازل ، و لكن يزداد الخطر في حال التجوال بالشوارع ، و فضلت أغلب الاسر السودانية هناك البقاء في منازلها ، ولفتوا إلى أن ذلك يرشح الأوضاع المعيشية للتدهور نتيجة لنقص الغذاء و التوقف عن العمل خاصة الذين بمارسون مهنا يدوية
    وأوضح عدد من العائدين الذين التقتهم(سونا) أنهم اجروا اتصالات بعد وصولهم إلى السلوم مع معارفهم من الأسر السودانية هناك و طمأنوهم على استتباب الأوضاع الامنية في الطريق الى منفذ السلوم المصري ، وهو ما يتوقع معه وصول أفواج كثيرة خلال الأيام القادمه من النساء و الاطفال ، و أكد العائدون أن السودانيين في المنطقة الغربية و طرابلس لا يمكنهم الوصول برا نسبة لأغلاق الطريق عند سرت عدم السماح بالمرور إلى شرق ليبيا

    ما يعني أنه لا يمكن إجلاؤهم الا عبر مطار طرابلس أو الحدود التونسية اللليبية
    وشهدت (سونا) وصول عدد كبير من السودانيين الى منفذ السلوم ( ليس من بينهم أسر ) في أوضاع مادية سيئة حيث لم يغادروا ليبيا إلا بملابسهم ولا يحمل بعضهم أوراقا ثبوتية ، ونجحت جهود لجنة السفارة مع السلطات المصرية في السماح لها باستقبال هذه الجموع في الحدود الليبية و عمل اوراق ثبوتية لهم ليتمكنوا من دخول الاراضي المصرية و قامت اللجنة بتوفير الوجبات الجاهزة لهم فور وصولهم ودراسة احوالهم وتقديم الدعم المعنوي لهم ، فيما قامت السلطات المصرية بإبداء تعاون وتفهم راق لعمل اللجنة وتجاوزت عن كثير من الاجراءات الهجرية لتيسير دخول السودانيين الى مصر و هو ما أشادت به اللجنة المكلفة من السفارة


    يذكر أن السفارة السودانية بالقاهرة قد اجرت اتصالات بالجهات المصرية المعنية لأعفاء السودانيين العائدين من تأشيرة الدخول والسماح للجنة بالتواجد عند الحدود الليبية لأستخراج الأوراق الثبوتية للذين لايحملون جوازات سفر وتمكينهم من من الدخول الى الأراضي المصرية
                  

02-28-2011, 05:31 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    عن هويّة الثورة المصريّة قبل أن تُسرق
    الإثنين, 28 فبراير 2011
    حسن القالش *


    إذا سلّمنا جدلاً بأن حالة أسلمة المجتمع والأفراد والأفكار في مصر، والتي كادت تكتمل في شكل نهائي في العهود السّابقة، قد تجاوزتها ثورة الشّباب هناك. وهو ما قد يدلّل عليه بثانويّة دور الاخوان المسلمين في الانتفاضة الشعبية، وتأخرهم في اللحاق بها بعد أن ثبت لهم قوّتها وفعاليّتها. نجد أن محاولات تديين ثورة الشباب المصري، واسباغ دور لهذا التديين المسيّس والايحاء بوجود أفضال له على الحراك الشعبي العام الذي جرى، هو ما يخشى من حصوله، أو من الايحاء بحصوله وتثبيته في الأذهان ومن ثم في الروايات الشفاهيّة والشعبية اللاحقة عن أحداث الثورة، وصولاً إلى توثيقه عبر الماكينة الاعلاميّة لجماعات الاسلام السياسي، المصريّة وغير المصريّة.

    والحال أن بداية هذا التوجّه إلى تديين الثورة، في مصر وتونس أيضاً، كانت عبر كلمات وخُطب القادة الايرانيين، الذين رؤوا فيها ثورات اسلاميّة تستلهم نموذجهم في الثورة، ليبشّروا بأن خواتيمها في قيام حكم اسلامي في تونس ومصر وغيرها ربما. ومن الاشارات أيضاً وجود ميل لدى قيادة الثورة المصرية لمسايرة الاخوان واعادة الاعتبار لهم ولتمثيلهم الشعبي والاعتراف بوجودهم رسمياً.

    غير أن أقوى تلك الاشارات وأدعاها للخوف والحذر، ما حدث في ذاك المشهد الشعبي الحاشد الذي عُمل على ايجاد دور للشيخ يوسف القرضاوي فيه، واقحامه وإعطائه مكانة الصدارة عبر إمامته للناس المجتمعين في ميدان التحرير احتفالاً بثورتهم والصّلاة فيهم. فقد أتى وجوده هناك وكأنه مشغولٌ حَفراً وتَنزيلاً على قياس رمزية الرجل المصنوعة اعلاميّاً. حتى لَيبدو وكأنه أقرب إلى النسخة السنيّة من الامام الخميني، أو أنّ من أعدّ لظهوره هناك ولترتيبات عودته إلى مصر بعد منع طويل من دخولها، قارب الثلاثين عاماً، أراد له أن يظهر وكأنه خمينيّ السنّة، الآتي لقطف ثمار الثورة، حالماً في أن «يصلي بالمسلمين في المسجد الأقصى»، ولمّا يعاد بناء بلاده التي حرّرتها تلك الثورة. التي لم يكن من المحرضين عليها أو المنظّرين لها،

    مكتفياً فقط بمناصرتها بعد اشتداد زخمها. ولأن النّصر له كثيرٌ من الآباء المدّعين، ولأن ثورة المصريين الشّباب قد انتصرت، كما يحلو للبعض أن يفهم النّصر، طلباً للسرعة والحسم والاختزال والتبسيط. كان لا بدّ من الصراع على هذا النّصر، وعلى هويّة الثورة. ذاك أن هويّة الثورة المدَنيّة والمدينيّة التي ما زالت قيد التشكّل والتشييد، تواجه حرباً نفسيّة تريد حصرها في هويّة دينيّة خلاصيّة منغلقة، تعادي روح صنّاعها الشّباب، وتطمع في سلبهم ثوراتهم. ولتكتمل هذه الثورات وتتثبّت، نريد منها، لا أن تطالب بعودة الجيش إلى الحدود والجنود إلى ثكناتهم، كما طالبت شعارات كثيرة لم يُصغ إليها قبل أكثر من نصف قرن. بل نريد من الثورات أن تعيد المشايخ أيضاً من الشوارع والمحطات الفضائية والمنابر العامّة إلى مساجدهم. فبين العسكر والمشايخ تموت السياسة كما تأكد للجميع حديثاً.

    * كاتب وصحافي سوري

    28/2/2011
                  

02-28-2011, 05:46 AM

BousH
<aBousH
تاريخ التسجيل: 04-19-2002
مجموع المشاركات: 1884

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)
                  

02-28-2011, 08:28 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: BousH)





    الفتوى صورة وصوت انقر على المثلث
                  

02-28-2011, 08:53 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    هل يكون امثال القرضاوي من العلماء هم ورثة الانبياء ؟
    القرضاوي يحتفل مع القذافي في ذكرى ثورة الفاتح - والآن يفتي باهدار دمه !!!


    قال رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الشيخ يوسف القرضاوي إن الطاغية معمر القذافي انتهى ولم يعد له بقاء.وأضاف في اتصال هاتفي مع الجزيرة من القاهرة 'لقد زال القذافي بما سفك من الدماء الطاهرة لأبناء الشعب الليبي وقد لفظه شعبه، وهؤلاء الطغاة لا بقاء لهم'.وتابع 'ما أصاب بن علي ومبارك سيصيب القذافي، وأقول له ارحل كما رحل مبارك، لا بل يجب أن يحاكمه الشعب الليبي وتظهر عوراته'.واستطرد قائلا 'القذافي كان يعتبر نفسه ليبيا فلا صيغة حكم حقيقية، وكان يعتبر نفسه كل شيء والشعب الليبي لا شيء، ولذلك كان لا بد للناس أن يثوروا عليه وعندما حدث ذلك لم يجد ليبيا يستخدمه لقمعهم بل استخدم مرتزقة أفارقة ليضربوا شعبه حيث قتل في أيام معدودة عددا كبيرا منهم'.

    وقد سبق له ان نافق القذافي وشاركه احتفالاته بذكرى ثورة الفاتح من سبتمبر


    شاهد هذا ما نشر على موقع الجزيرة نت :

    لماذا يحتفل الشيخ القرضاوي بثورة الفاتح ؟؟؟؟؟؟؟؟الخميس, 23 سبتمبر 2010 00:10في ذكرى ثورة الفاتح.. السفير الشاوش يؤكد متانة العلاقات الليبية القطرية أقام مكتب الأخوة العربي الليبي في قطر احتفالا حاشدا في النادي الدبلوماسي مساء أمس الأول بمناسبة العيد الواحد والأربعين لثورة الفاتح، حضره إلى جانب السفير الليبي في البلاد، حسونة الشاوش، وزير الثقافة والفنون والتراث الدكتور حمد بن عبد العزيز الكواري، والعلامة الشيخ يوسف القرضاوي،إضافة إلى ممثلي الهيئات الدبلوماسية المعتمدة في البلاد، ناهيك عن أبناء الجالية الليبية.وفي كلمة ألقاها خلال الحفل، توقف السفير الشاوش عند العلاقات المتينة والأخوية التي تجمع الجماهيرية الليبية بدولة قطر والدول العربية عموما، قائلا «نثمّن العلاقات الأخوية القوية التي تجمع طرابلس بالدوحة، خصوصا أن العلاقات المذكورة شهدت تطورا كبيرا وتقدما في العديد من القطاعات».وعلى مستوى آخر، أشاد السفير الشاوش بالإنجازات التي حققتها الثورة الليبية على مدى الأعوام الماضية، مؤكدا دعم الجماهيرية للقضايا العربية، وعلى رأسها القضية الفلسطينية، ليشكر في سياق مغاير الحضور على مشاركتهم الجماهيرية احتفالات ذكرى ثورة الفاتح التي اعتبرها عيداً وطنياً لكل العرب.وكتعبير رمزي عن المحبة والمودة التي تكنها الجماهيرية للحضور وما يمثلونه، وزع مكتب الأخوة ورودا حمراء على المدعوين، ليختتم الحفل بعشاء نظم على شرف الحضور. المصدر صحيفة العرب القطرية

    http://aljazeeratalk.net/forum/showthread.php?t=315954


    خبر آخر يوضح عمق العلاقة نقلا من موقع القرضاوى نفسه

    القرضاوي يقطع الكعكةبماذا تحتفل يا دكتور؟!


    وقد قام المكتب الشعبي الليبي بقطر وفي عاصمتها الدوحة بإقامة حفل رسمي بمناسبة الذكرى الثامنة والعشرين لاستيلاء القذافي على السلطة وكان هذا الاحتفال بإشراف القائم بالأعمال الليبي لدى الدوحة المدعو المبروك محمد المعداني، وقد اختير فندق شيراتون الدوحة مكاناً لهذه الذكرى البغيضة على نفوس الشعب الليبي وعلى نفس كل مسلم يؤمن بالله ربّاً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلّم رسولاً.

    وقد كان ضيف الشرف لهذا الحفل الدكتور؛ الشيخ يوسف القرضاوي حيث قام شخصياً بقطع "الكعكة" المعدة لهذا الحفل، وبذلك يكون الدكتور القرضاوي قد نال بعمله هذا شرفاً عظيماً باعتباره ضيف شرف لحفل أقيم خصيصاً للتعبير عن البهجة والسرور والفرح بوصول القذافي إلى السلطة!! ولعلّ الدكتور القرضاوي يرجو بعمله هذا رضوان الله سبحانه وتعالى وأن يكون في ميزان حسناته يوم القيامة!!

    والتساؤل الذي حيّر الكثير حول هذه المشاركة غير المشروعة، لماذا ذهب الدكتور القرضاوي للمشاركة في الاحتفال طائعاً راغباً غير مضطر ولا مكره؟

    فهل أراد الدكتور القرضاوي بمشاركته هذه إظهار الابتهاج بتأليف الفصول الثلاثة من الكتاب الأخضر ونبذ شريعة الرحمن؟

    أم أراد الدكتور القرضاوي الاحتفال بذكرى انقلاب من أنكر السنّة وحرّف القرآن؟

    أم أنّه أراد الاحتفال بذكرى المذابح والمجازر التي ارتكبها القذافي في حق الشعب الليبي في الساحات العامة وداخل الجامعات وفي الملاعب الرياضية وبعضها نُقل على الإذاعة المرئية في شهر رمضان الكريم؟

    أم أراد الدكتور الاحتفال بالحملات الشرسة التي يشنّها النظام على الإسلام والإسلاميين بكل ما يملك من قوة إلى درجة استخدام الطائرات والدبابات والمدرعات؟

    أم أراد الدكتور بمشاركته هذه تشجيع الإنجازات العظيمة التي حققها النظام مثل هدم البيوت واتخاذ العقوبات الجماعية التي طالت النساء والأطفال والشيوخ والآف الأسرى والمعتقلين والمعذبين الذين يرزحون تحت سياط النظام وزبانيته؟

    وكيف يمكن للدكتور القرضاوي أنْ يتجاهل مشاعر المسلمين عامّة وأبناء الحركات الإسلامية خصوصاً فيسمح لنفسه بالمشاركة في احتفالات أقيمت من أجل دجّال زنديق يقول بلسانه على شاشة التلفزيون الليبي: (أنا مثل الله لا أحد يسألني عمّا أفعل لأنّي أملك الشرعية الثورية)!! ويصف الرسول صلى الله عليه وسلّم بأنّه ساعي بريد فقط وليس له دور آخر؟!

    وغير ذلك كثير ممّا لا يتّسع المقام لذكره وتكراره...

    فما هي الدوافع التي جعلت الدكتور القرضاوي يشارك في هذا الاحتفال؟


    المصدر

    http://www.fateh.dk/index.php?option=com_content&view=a...-20-30-07&Itemid=334




    ____.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                  

03-01-2011, 06:08 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    بسم الله الرحمن الرحيم

    القرضاوى بين الخارجية والمخابرات السودانية

    جعفر منرو
    [email protected]

    زعم الشيخ يوسف القرضاوى يوم الجمعة 25 فبراير 2011م ، أن متمردي دارفور شاركوا في اخماد الثورة التي تدور رحاها هذه الايام في ليبيا دعما للعقيد القذافي ، وأنه يرجو من الليبيين ألاّ يلحقوا بهم الأذى إذا ما أمسكوا بهم ، لأنهم مسلمون فقراء غرّر بهم . جاء ذلك عند امامته المصلين في مسجد عمر بن الخطاب بالدوحة .. والقرضاوى كعادته لا يكف عن الافك فيما يخص دارفور واذكر جيدا ماقاله بمسجد الشهيد بالخرطوم عام 2004 عقب عودته من زيارة فخيمة رتبتها له حكومة السودان إلي دارفور . ذاكرا انه ( لا توجد أزمة في دارفور، وليس هناك ما يجعل أهل دارفور يتمردون علي سلطة الاسلامويين بالسودان ، ولكن الدوائر الصليبية والصهيونية هي التي تدفعهم لذلك ، وعليه فان ما يحتاجه مواطنو ذلك الاقليم هو المزيد من الجرعات الدينية من لدن الجبهة الإسلامية الحاكمة في الخرطوم ) .


    لم يطرف سجفن للداعية الإسلامي وهو يردد قوله الزور الذي سيهوي به سبعين ذراعا بإذن الحكم العدل يوم لا ينفع مال ولا بنون.
    ولا أدرى مقدار الحقد أو العطف الذي يحمله القرضاوى لأهل دارفور ، حتى يخص المتمردين منهم بالاسم بما يشبه التأكيد بألاّ يمسوهم بسوء ، وكأني به ينتقم منهم ، لا لشئ سوى إن ثورة دارفور فضحت النظام الاسلاموي العنصري القابض علي أعناق السودانيين منذ عقدين من الزمان . وقد أثبت الاسلامويون السودانيون فشلهم في السياسة والإدارة ويشهد علي ذلك سوء الحال في السودان اليوم . والأغرب من ذلك أن القرضاوى ردد عن سوء مقصد ، ما قالته الخارجية السودانية منذ يومين في محاولة اقل ما يوصف بها هو فقدان الأخلاق وذلك بزجها باسم الحركات المتمردة فيما يجرى من عنف في ليبيا . خلافا لما تعارفت عليه الدول المسئولة بحماية رعاياها سيما وقت الازمات .
    أن الحقيقة التي لا تحتاج إلي جدال هي إن الظلم طعمه كالعلقم ولا يرضي به أي إنسان وترفضه المعتقدات السماوية والأرضية علي حد سواء والظلم أيا كان مصدره تأباه النفس الإنسانية ولا مشاحة فان كأس الظلم الأكثر مرارة والتي يمكن أن يتجرعها الإنسان ، هي تلك التي مصدرها من يعتقد أو يدعون أنهم علماء ولكنهم ليسوا سوى علماء السلطان يعملون علي تلبيس إبليس . ولا أتردد في إن أصم القرضاوى بأنه احدهم .


    رضي القرضاوى أن يكون بوقا لنظام الخرطوم الذي أقر رأسه بأنه قتل عشرة ألاف مسلم من مسلمي دارفور . وقد رأي الشيخ بأم عينيه ما كان يحدث في دارفور وقتذاك حين ذهب اليها علي عجل ، قوات الحكومة الإسلامية في السودان وميليشياتها المسلحة ، تحرق المساجد بمن فيها من مصلين ( قرى كايليك وكابار جنوب دارفور 2003م وسرّة وكوجوبارى غرب دارفور 2004 وشوبا شمال دارفور 2003 ) و تبقر بطون النساء المسلمات في أكثر من منطقة في الإقليم المنكوب ، جنود الحكومة وميليشياتها مارسوا الاغتصاب ليس في دارفور فحسب بل حتى في العاصمة الخرطوم لا في الزمان الغابر قبل عامين أو ثلاثة ولكن الأسبوع الماضي وعلي مرمي حجر حيث يقيم خل شيخنا ، الرئيس عمر البشير ، لم يرق قلب القرضاوى المسلم علي كل ما رأى وسمع لأنه آثر ذهب السلطان وصولجانه علي قول الحقيقة . ويا لبؤس ما قال . الفتاة المكلومة التي اغتصبها جلاوزة الأمن بالخرطوم أمس الأول تستصرخك أيها الشيخ ( واقرضاوياه

    (
    يردد القرضاوى قوله هذا ليس صدعاً بالحق إنما خدمة للحكومة السودانية ، فالرجل ظل ضيفا مقيما لديها وعلي حساب شعب السودان البائس ، يحيك الفتاوى وفق أهواء مضيفيه حين حلت عليهم لعنة الله بالمفاصلة ، ولم يأل بعدها جهدا كي تتم المصالحة بين نقيضي الجبهة الاسلاموية السودانية ، وحفيت قدماه بين الدوحة والخرطوم في مسعى لرتق ما تمزق من ثوب الاسلامويين ، جراء تكالبهم علي الدنيا ناسيا أن ربك لبالمرصاد .


    اتق الله يا قرضاوى وبين جوانحك رقيب وعتيد ، وماذا تقول يوم لا ينفع مال ولا بنون ولا سيارات سلطوية فارهة تقلك بين فندق الهيلتون وقصر البشير علي ضفاف النيل ، إن دارفور التي تحاول دائما إلحاق الأذى بها قدم أهلها للإسلام لو امتد عمرك مثل عمر سيدنا نوح عليه السلام لما قدمت عشر معشار ما قدموه خدمة للدين الحنيف .


    نعود للموضوع ونقول إن من يشترك في جرم مثل الذي يقترف في ليبيا اليوم بحق الليبيين الأبرياء المظلومين، لا شك انه فاقد لضمير الإنسان السوي دعك عن ديانته وجنسه. وبالتالي لا يهم من أي بلد أتي أو لأي تيار انتمي ، أما من أسميتهم متمردي دارفور فهم أناس لهم قضية ، ووجودهم في ليبيا يكون لسبب غير الذي قصدته ، وتعمدت الإساءة إليهم ، وفي نفس الوقت لا أبرئ من اشترك في ذلك الجرم الفظيع ، وأؤكد بأنه لا ولن يمثل دارفور . كما أنه غني عن القول بان ليبيا امتداد طبيعي لأرض دارفور ، حتى قبل أن تتشكل الدولة الليبية الحالية وبروز السودان الحالي للوجود .إذن فان وجود أهل دارفور هناك ، يماثله وجود لأهل ليبيا في ارض دارفور حتى يومنا هذا في مدن الفاشر، الجنينة ، كبكابية ، مليط وامتداد الصحراء في أقصي الشمال الدارفورى .

    إذا كان الأمر لله يا قرضاوى ، فان أهل دارفور مسلمون مئة بالمائة ، ولكن بغي عليهم وظلمهم حاكم مسلم فلماذا لم نسمع منكم ما يرضي الله لا ما يطرب له السلطان . ولربما تحتاج أن تستزيد بمعلومات عن دارفور فان حفظ القران أو جزء منه كان حتى وقت قريب جزءا من متطلبات الزواج رغبة وتشجيعا لحفظ كتاب الله و مرة أخري أثرت الوقوف مع السلطان فلديه الذهب . فقد أهدرت دم القذافي بالأمس لقتله الليبيين وماذا عن دم البشير الذي قتل مئات آلاف في دارفور وكجبار والشرق واغرق عشرات الطلاب في العاصمة السودانية ؟؟


    أقر الإخوة في ليبيا إن مرتزقة وفدوا من بعض البلدان العربية وغيرها بل سموا جنسياتهم فقالوا جزائريين ، مصريين ، فلسطينيين وغيرهم وقالوا سودانيين أيضا ، لكنهم لم يقولوا متمردي دارفور فأين لك بهذه المعلومة إذا لم تك متأبطا ملفات الخارجية السودانية أو منتسبا متعاونا مع جهاز الأمن السوداني يا شيخنا الوقور ؟


    واليوم يا شيخنا الجليل أنت أمام محك و مطلوب منك اتخاذ موقف ، لأن مجلس الأمن الدولي قد أحال ملف ليبيا إلي المحكمة الجنائية الدولية ودون اتهامات للقذافي وعصبته بارتكاب جرائم حرب وأخرى ضد الإنسانية فهل يا شيخ قرضاوى تقبل ذلك ؟ وبالتالي عليك الإفصاح دون لبس لماذا رفضت التهم التي وجهت للرئيس عمر البشير بارتكاب جرائم الإبادة والحرب وأخرى ضد الإنسانية في دارفور من قبل؟ .
    ولمزيد من الإيضاح فان من مات في ليبيا يقدر عددهم حتي الان بألفي قتيل بينما اعترف البشير شخصيا بقتل عشرة آلاف فقط لا أكثر!! بالنسبة لي فان دم أي برئ يراق ظلما فانه يستوجب القصاص والعقاب !
    أسال الله أن يتقبل صلاتي تلك في مسجد الفاروق ولن أصلي فيه ثانية إذا قدرت لي العودة لقطر ولأي سبب كان ، إلاّ إذا تغير الإمام وذلك حق يوفره لي الدين الحنيف في الصلاة خلف من أريد .كما أدع الله مخلصا أن ينصر الثورة الليبية وينال الشعب الليبي الأبي حريته ويسترد كرامته في أقرب وقت ويجنب ليبيا غوائل الانتهازيين المتخفيين في ثياب الدين ..وأختتم قولي بالآية الكريمة ( يا أيها الذين امنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين).



    جعفر منرو
    أورليانز ....فرنسا

                  

03-01-2011, 09:08 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    كيف ينظر رجال الإنقاذ للتحول لجماهيرية القذافي ؟؟ .. بقلم: سارة عيسى
    الإثنين, 28 شباط/فبراير 2011 18:48

    حتى هذه اللحظة تكاد الصورة مضطربة أو مشوشة ، وما أنجلى من مواقف صدر من لسان الناطق الرسمي للخارجية السودانية الأستاذ/خالد موسى والذي اكد أمام الجميع أن المجموعات الدارفورية متورطة في هذا النزاع الليبي – الليبي ، وبأنه يملك اليقين بأن حركة العدل والمساواة تتصدى للمتظاهرين في كل من بنغازي وطرابلس ، طبعاً هذا زعم ثبت عدم صدقيته ، وربما تكون المعارضة الليبية قد بالغت في توصيف المرتزقة حتى تستدر العطف المحلي والدولي ،

    تماماً كما فعل نظام النميري إبان تغطيته الإعلامية لأحداث حركة يوليو 1976 والتي عُرفت في التقويم المايوي " بضربة المرتزقة " ، على الرغم أن العملية كانت سودانية بالكامل ، وكذلك فعلت حكومة الإنقاذ مع هجوم حركة العدل والمساواة الذي وقع في مايو من عام 2008 على مدينة أمدرمان فقد زعمت أنهم مرتزقة تشاديون ، لكن المحاكم التي أنشأها النظام أثبتت خلو قائمة المتهمين من اي أجانب ، وربما يكون موقف المجموعات الليبية مبرراً بحكم أن العقيد القذافي سامهم سوء العذاب وهم يريدون التخلص من العقيد مهما كانت التكلفة الأخلاقية ، وليس المرتزقة فقط هم الذين يقتلون المواطنين الأبرياء ، فحتي المواطن الليبي الموالي للقذافي يستطيع أن يقتل ويتلف الزرع والثمر ، لكن لماذا تسرعت حكومة الإنقاذ وذهبت إلى ابعد من ذلك عندما أكدت أن حركة العدل والمساواة تقاتل في صفوف قوات العقيد القذافي ؟؟ هذا الإتهام لا يشمل حركة العدل والمساواة فقط ، بل شمل كل سوداني متواجد الآن في أرض الجماهيرية ، وفي ليلة أمس طالب السودانيون العالقون في مدينة بنغازي وعبر قناة الجزيرة ، طالبوا الحكومة السودانية بالعمل على مساعدتهم للخروج من ليبيا ، لكن لا حياة لمن تنادي ، فحكومة الإنقاذ مشغولة بحرب بيانات المقدم الصواردي والتي تزف لنا النصر تلو الآخر ، وهي تريد إستغلال الظرف الخاص الذي تمر به ليبيا من أجل تصفية الأطراف الدارفورية المُفترض تواجدها في ليبيا .


    لكن هل بالفعل أن حكومة الإنقاذ تقف مع تطلعات المحتجين الليبيين وتعدهم بالدعم الغير مشروط كما فعلت مع نظرائهم المصريين بعد نجاح ثورتهم ؟؟ لا أظن ذلك ، والسبب هو أن سفارة العقيد القذافي في الخرطوم لا زالت تعمل بكل أريحية ويسر ، ولا زالت موالية للعقيد لأنها لم تتعرض لضغوطات من الشارع السوداني ، وربما تكون هي السفارة الليبية الوحيدة في العالم التي لم يُذعن السفير فيها بتقديم إستقالته ، كما أن هناك ملاحظة هامة وهي أن تنظيم اللجان الثورية الموالية للقذافي لا زال يعمل في الخرطوم ، ومن الغرائب أن هذا التنظيم حظره المواطنون في ليبيا ولكنه لا زال يعمل في السودان ، هذا الترتيب لم يأتي من باب المصادفة ،

    صحيح أنه لو سقط نظام القذافي أمام زحف المتظاهرين فسوف تدعي حكومة الإنقاذ أن الشعب في ليبيا قد تطلع لحرية الإسلام ، فمفكري الإنقاذ يروون في هذه الثورات بعث جديد لمشروعهم الحضاري المنهار ، فهم لا يرون أن هذه الثورات قامت بسبب الظلم والفساد والرشوة والمحسوبية ، وهي اسباب متوفرة في نظامهم أكثر من غيرهم ، فهم يخافون من هذه العدوى المتنقلة ، لكن الثورة الليبية ذهبت إلى خلاف ما يشتهون حيث ذهب الثوار بأرجلهم إلى المحقق الدولي أوكامبو وطلبوا منه التدخل لوقف جحيم القذافي ، الثورة في ليبيا جعلت المحكمة الجنائية الدولية تتمدد وتكسب رقعة شرعية جديدة ، ولا ننسى أن طرابلس كانت محطة هامة لتنقلات الرئيس البشير عندما كان الأخير يتحدى أوكامبو ، فقد افل نجم كل من الجامعة العربية والإتحاد الأفريقي بعد شروق شمس التحول الديمقراطي في دول هذه المؤسسات الكرتونية ، لا أعلم ، فربما يذهب العقيد القذافي مبكراً إلى لاهاي ، لكن هذا وبكل الحال أفضل له من ملآقاه مصيره المحتوم في ليبيا ، وفي لاهاي لا يطبقون عقوبة الإعدام كما أن المحاكمات تستغرق زمناً طويلاً ويخضع السجناء لرعاية صحية وبرامج رياضية لا تتوفر حتى لساكني القصور . فربما يُعطي أوكامبو أكثر مما يأخذ لكن المنتصر هو شعوب الدول التي كان يحكمها هؤلاء الطغاة .


    لذلك لا تريد حكومة الإنقاذ للثورة الليبية أن تنتصر ، فهي تريد أن تعطي الشعب السوداني مثالاً يقول أن قوى الأمن يُمكن أن تخمد الثورة في دقائق ، فهي لا تريد أن تكسب المحكمة الجنائية موقعاً بالقرب من السودان ، فقد رشت حكومة الإنقاذ الرئيس التشادي إدريس دبي حتى تطأ قدما البشير أنجمينا وحتى تلغي دولة كان يعتمد عليها أوكامبو لتنفيذ مذكرة القبض ، ومن أجل ذلك طردت المعارضة التشادية وسمحت للقوات التشادية بالتواجد في دارفور وعملت على إنارة ثلاثين قرية تشادية بالكهرباء ، هذه رشوة مدفوعة من مال الشعب السوداني حتى تؤمن نفسها من خطورة نظام الرئيس إدريس دبي ، لكن حكومة الإنقاذ لم تعد نفسها لتقلبات الشارع السياسي الداخلي لأنها تعتقد أن الخطر يأتي من الخارج فقط ، وهي لا زالت تراهن على بسط هيبتها عن طريق الأجهزة الأمنية ،

    ولا أعتقد أن الوعد الذي قطعه الرئيس البشير بانه سوف لن يترشح للرئاسة مجدداً ، وبمعنى أصح أنه يريد أن يكمل ولايته الحالية والتي تبلغ خمس سنوات ، لكن علينا أن نتذكر أن الشعب المصري لم يوافق على هذا الطلب على الرغم أن ولاية الرئيس حسني مبارك تبقى منها خمسة شهور ، حسني مبارك كان طياراً ومحارب في حرب إكتوبر 73 ، وقد دافع عن التراب المصري كما قال ، لكن هذه السيرة الذاتية لم تشفع له حتى يحكم ، فلماذا يتمسك الرئيس البشير ببقية مدة ولايته وهو يعلم أنه قسّم السودان وخلق أزمة دارفور ؟؟

    sara issa [[email protected]]
                  

03-01-2011, 11:12 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

                  

03-01-2011, 04:13 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    رجحت مصادر لـ(أخبار اليوم)

    انه سيكون هنالك لقاء مرتقب بين الدكتور حسن الترابي الامين العام للمؤتمر الشعبي والداعية الاسلامي المشهور يوسف القرضاوي الذي من المتوقع ان يصل من الدوحة لمطار الخرطوم في الايام المقبلة بدعوة من وزارة الثقافة لتقديم بعض المحاضرات التأصيلية الهامة ويلتقي بنخبة من الفنانين السودانيين لتقديم محاضرة حول (الفن في الاسلام هل هو حلال ام حرام).


    ويرجح مراقبون ان تكون ابرز اجندة لقاء الدكتور حسن الترابي الزعيم الروحي للحركة الاسلامية بالسودان والدكتور يوسف القرضاوي عقد مصالحة تجمع بين المؤتمرين (الوطني والشعبي) الذي حدثت بينهما المفاصلة عام 1999م وفق ضمانات.


    وعلمت (أخبار اليوم) ان برنامج الدكتور القرضاوي يتضمن لقاء مع الرئيس عمر البشير رئيس الجمهورية. ومن المتوقع ان تلقي المتغيرات التي حدثت في الساحة العربية والاسلامية بسقوط الانظمة في مصر وتونس وما يحدث في الجزائر واليمن وليبيا على مباحثات (الترابي والقرضاوي) باعتبار ان هناك تيارا اسلاميا عريضا برز من خلال الاحداث الاخيرة ما يتطلب وحدة الحركة الاسلامية في السودان.


    1/3/2011

    تعليق

    ----------------

    هل يخرج السودانيون احتجاجا على مواقف القرضاوى تجاه الشعب السودانى الا يتحمل القرضاوى مع الحكومة السودانية فى ما جرى ويجرى لهم الان من المعارضين الليبيين من تنكيل ..هل يفرش الشعب السودانى الورود ويرحب بالقرضاوى بعد مواقفه المشهودة فى دعم اهل الانقاذ .. ام يخرجون مرحبين به بحكم انه المنسق العام للثورات الان التى يحاول الاخوان المسلمين فى كل مكان سرقتها ..
                  

03-01-2011, 09:53 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    لكن هناك عدة تساؤلات تدور فى الاذهان ... ما علاقة زيارة القرضاوى بخبر الافراج عن الترابى الذى يتزامن مع الزيارة وما الدور الذى يلعبه الان بالذات ..؟
    هل يحمل رسالة ما عن ما يدور فى الدوحة الان من محادثات بشان قضية دارفور ؟
    وهل اصبح القرضاوى مبعوثا سياسيا للانظمة التى تتبع الى تنظيم الاخوان المسلمين ..؟
    هل يبحث القرضاوى عن مخرج لنظام الحكم فى السودان فى هذا الظرف المحرج بالنسبة لاهل الحكم الذى سد كل الطرق لوحدة السودانيين واصبح لا يرى الا نفسه فى المرايا السودانية ؟
    تساؤلات عديدة يمكن للمتابع للشان السودانى وحركة القرضاوى بين اخوانه ان تطرح فى هذا الوقت
    ..
                  

03-03-2011, 04:54 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    حركة العدل والمساواة تتهم الخرطوم بالتحريض ضد السودانيين المقيمين في ليبيا وتحملها مسؤولية وقوع اي مكروه او ضرر يقع عليهم

    ادعاء النظام عبر بوقه (الانتباهة) يعبرعن خيال مريض وسادية مقيتة في التحريض ضد السودانيين بطرابلس


    احمد حسين آدم المتحدث باسم الحركة : ليس لدينا اي جندي في ليبيا وما يجري هناك شأن داخلي ليس للحركة علاقة به


    اتهمت حركة العدل والمساواة المتمردة في دارفور الحكومة السودانية بتعريض السودانيين المقيمين في الجماهيرية الليبية للخطر بتحريض بعض ابناء الشعب الليبي ضدهم ، وحملت الحركة النظام في الخرطوم مسؤولية تعرض اي سوداني لمكروه في ليبيا ، ونفت بشكل قاطع ان يكون لديها جندي واحد في الجماهيرية .

    وقال المتحدث باسم حركة العدل والمساواة احمد حسين آدم في بيان صحافي ان نظام البشير يسعى وفي خطوة يائسة وعداء سافر للوقيعة بين الشعبين السوداني والليبي ، واضاف ان الخطوة دنيئة ولا تعبر عن المعدن السوداني الاصيل ، وقال ان نظام البشير يريد ان يعرض كل ابناء الشعب السوداني المقيمين في الجماهيرية للانتقام والخطر من بعض ابناء الشعب الليبي ، في اشارة لادعاء صحيفة ( الانتباهة ) بان حركة العدل والمساواة شاركت في احداث العنف الجارية في ليبيا .

    ونفى آدم وجود اي جندي من حركته في ليبيا ،

    وقال نؤكد وبصورة قاطعة وجازمة انه ليس لدى حركة العدل والمساواة جندي واحد في الجماهيرية الليبية وان الحركة ليس من شأنها ان تتدخل في هذه الامور فهي تمثل شعب له قضية عادلة ولا يمكن ان تزج بنفسها وقضية شعبها في هذه المواضع والمواقع ، معتبراً ان ما يجري في الجماهيرية الليبية شأن داخلي لا علاقة لحركته اي علاقة به، وقال ان ادعاءات النظام عبر بوقه صحيفة (الانتباهة) التي يمكلها خال رأس النظام تعبر عن خيال مريض وسادية شريرة ضد الشعب السوداني ، محملاً الخرطوم مسؤولية وقوع اي مكروه او اذى لاي من ابناء السودان المقيمين في طول وعرض الجماهيرية ، وشدد ان النظام السوداني هو الذي يحرض على الجالية السودانية في ليبيا ،

    وقال ان هذا السلوك يضع المسؤولية الجنائية الدولية على عاتق النظام في الخرطوم على هكذا تحريض ، مطالباً المجتمع الدولي والمنظمات الحقوقية ان تقوم بدورها في تأمين وحماية ارواح وحرية الجالية السودانية في الجماهيرية الليبية .

                  

03-03-2011, 10:20 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52539

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    .
                  

03-03-2011, 03:35 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: Deng)

    ونفى آدم وجود اي جندي من حركته في ليبيا ،

    وقال نؤكد وبصورة قاطعة وجازمة انه ليس لدى حركة العدل والمساواة جندي واحد في الجماهيرية الليبية وان الحركة ليس من شأنها ان تتدخل في هذه الامور فهي تمثل شعب له قضية عادلة ولا يمكن ان تزج بنفسها وقضية شعبها في هذه المواضع والمواقع ، معتبراً ان ما يجري في الجماهيرية الليبية شأن داخلي لا علاقة لحركته اي علاقة به، وقال ان ادعاءات النظام عبر بوقه صحيفة (الانتباهة) التي يمكلها خال رأس النظام تعبر عن خيال مريض وسادية شريرة ضد الشعب السوداني ، محملاً الخرطوم مسؤولية وقوع اي مكروه او اذى لاي من ابناء السودان المقيمين في طول وعرض الجماهيرية ، وشدد ان النظام السوداني هو الذي يحرض على الجالية السودانية في ليبيا ،
                  

03-03-2011, 09:45 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    وقال جعفر منرو

    رضي القرضاوى أن يكون بوقا لنظام الخرطوم الذي أقر رأسه بأنه قتل عشرة ألاف مسلم من مسلمي دارفور . وقد رأي الشيخ بأم عينيه ما كان يحدث في دارفور وقتذاك حين ذهب اليها علي عجل ، قوات الحكومة الإسلامية في السودان وميليشياتها المسلحة ، تحرق المساجد بمن فيها من مصلين ( قرى كايليك وكابار جنوب دارفور 2003م وسرّة وكوجوبارى غرب دارفور 2004 وشوبا شمال دارفور 2003 ) و تبقر بطون النساء المسلمات في أكثر من منطقة في الإقليم المنكوب ،

    جنود الحكومة وميليشياتها مارسوا الاغتصاب ليس في دارفور فحسب بل حتى في العاصمة الخرطوم لا في الزمان الغابر قبل عامين أو ثلاثة ولكن الأسبوع الماضي وعلي مرمي حجر حيث يقيم خل شيخنا ، الرئيس عمر البشير ، لم يرق قلب القرضاوى المسلم علي كل ما رأى وسمع لأنه آثر ذهب السلطان وصولجانه علي قول الحقيقة . ويا لبؤس ما قال . الفتاة المكلومة التي اغتصبها جلاوزة الأمن بالخرطوم أمس الأول تستصرخك أيها الشيخ ( واقرضاوياه

    يردد القرضاوى قوله هذا ليس صدعاً بالحق إنما خدمة للحكومة السودانية ، فالرجل ظل ضيفا مقيما لديها وعلي حساب شعب السودان البائس ، يحيك الفتاوى وفق أهواء مضيفيه حين حلت عليهم لعنة الله بالمفاصلة ، ولم يأل بعدها جهدا كي تتم المصالحة بين نقيضي الجبهة الاسلاموية السودانية ، وحفيت قدماه بين الدوحة والخرطوم في مسعى لرتق ما تمزق من ثوب الاسلامويين ، جراء تكالبهم علي الدنيا ناسيا أن ربك لبالمرصاد .
                  

03-03-2011, 10:38 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    نقلا عن موقع القرضاوي :

    "الأخ القائد العقيد معمر القذافي الموقر

    قائد ثورة الفاتح من سبتمبر

    الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية العظمى

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،

    فقد تابعنا بمزيد من الاهتمام خطواتكم ومبادراتكم الأخيرة التي أفضت إلى حل عدد كبير من القضايا العالقة، والتي ستؤدي إلى رفع العقوبات الظالمة المفروضة على الجماهيرية وشعبها الصابر في القريب العاجل بإذن الله.

    كما أبارك لكم قرار الإدارة الأمريكية الأخير رفع حظر السفر إلى الجماهيرية الليبية فهو بلا شك خطوة مهمة ستتبعها خطوات أخرى قريبة بإذن الله. ولعلي في هذه المناسبة أذكِّر سيادتكم بأخينا الأستاذ عبد الرحمن العمودي الذي تم اعتقاله من قبل الحكومة الأمريكية في نهاية سبتمبر الماضي على خلفية زياراته للجماهيرية مخالفا في ذلك قانون حظر السفر إلى ليبيا. أما وقد رفع هذا الحظر فلعل سيادتكم تشفعون له شفاعة حسنة بمطالبة الإدارة الأمريكية بإسقاط التهم الموجهة إليه وإطلاق سراحه فلم يعد ثمة مبرر للاستمرار في معاقبته على خرق قانون لم يعد قائما، وبخاصة أن السيد العمودي كان معروفا دائما بالاعتدال وبحرصه الكبير ومساعيه الدءوبة لبناء جسور التفاهم والتعاون بين أمريكا والدول العربية والإسلامية وكانت ليبيا في مقدمتها.

    نرجو أن يشرح المولى عز وجل صدركم لتبني هذه القضية كمبادرة إنسانية من سيادتكم، ومطالبة أمريكا بإطلاق سراحه كبادرة لحسن النوايا تجاه ليبيا وأصدقائها. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته".

    يوسف القرضاوي

    ------------------------

    الفتاوي القرضاوية ومصير العقارب


    كمال غبريال

    الحوار المتمدن


    نقصد بالفتاوى القرضاوية جميع الفتاوى المحرضة على القتل التي يصدرها أمثال الشيخ يوسف القرضاوي ومن يسيرون على نهجه أو هديه أو ضلاله.
    ونخص من تلك الفتاوى التحريضية، ما يمكن تصنيفه تحت بند فتاوى القتل وليس القتال، وشتان بين القتل والقتال، فالقتال يكون بهدف فرض الإرادة عن طريق العنف، ولا يستهدف أو يؤدي للقتل بالضرورة، فقد ينتهي باستسلام الطرف المطلوب فرض الإرادة عليه، وهنا يجب معاملته وفق القواعد المتعاقد عليها في الاتفاقيات الدولية المنظمة لمعاملة الأسرى، والمستمدة من التراث الإنساني، والخبرة والمرارة الإنسانية الطويلة مع القتال والمتقاتلين، تلك القواعد التي جاءت الأديان – وعلى الأخص الإسلام – بالتأكيد عليها، احتراماً للنفس الإنسانية.


    والقتال وفق هذا التعريف الذي نظنه صحيحاً لا يستهدف الجسد أو النفس الإنسانية للآخر العدو، وإنما هو موجه ضد نوعية أدائه أو فعالياته العدائية ضدنا، وبالتالي يكون القتال موجهاً ضد قدرة آلته العسكرية على الفعل الذي هو فرض لإرادته علينا، وليس القتال والحالة هذه موجهاً ضد أجساد جنوده ذاتها، ومن هنا كان تحريم استخدام ما يسمى بأسلحة الدمار الشامل، لاستهدافها الإفناء الفيزيقي (الجسدي) لقوات الآخر، وليس محاولة تعطيل أو شل قدرتها على الفعل بالأساس، والتي قد يكون القتل ذروتها المأساوية، التي ينبغي على كلا الطرفين تحاشيها بقدر الإمكان، ولصالح الطرفين معاً بطبيعة الحال.


    ومن الواضح بالطبع أن القتال لا يمكن إلا أن يكون إلا في مواجهة مقاتلين يحملون السلاح، بل ويستخدمونه بغرض فرض الإرادة، أما غير المسلحين، بل غير المهيئين للقتال حتى لو كانوا مسلحين فلا يجوز قتلهم أو قتالهم، بل يكتفى بأسرهم، ناهيك بالطبع عن المدنيين من رجال ونساء وأطفال، لأن الحالة في مواجهة هؤلاء لا تكون القتال وإنما القتل، الذي هو أحط وأبشع فعل يصدر عن الإنسان، ومن السذاجة أو افتراض السذاجة في المستمعين أن تتحدث الفتوى عن قتال المدنيين الأمريكيين في العراق وليس قتلهم، وإلا فليخبرنا الشيخ - لا فض فوه - كيف يكون قتال المدنيين من مهندسين وأطباء ونساء وأطفال، وهل سنقاتلهم بالسلاح وهم غير مسلحين، أم سنقاتلهم بالأيدي والأرجل بدون سلاح؟!!


    كل ما ذكرنا معروف ومحفوظ من قديم الأزل، ولا يحتاج لتوضيح أو شرح، لكنه الزمن الأغبر الذي جعلنا في حاجة إلى تكراره، زمن القرضاوي والزرقاوي والقاتلاوي، فهذه القواعد هي شروط الخصومة الشريفة، التي يتمسك بها المقاتلون والقادة الشرفاء، احتراماً لأنفسهم ومبادئهم، قبل أن يكون احتراماً أو رحمة بالآخر العدو، وما أحوجنا لتذكرها في عصر التحريض على النذالة والخسة والوضاعة والبشاعة غير الإنسانية، وحتى دون الحيوانية، والتي يروج لها ذئاب موتورة، متنكرة في ثياب رجال دين هو منهم ومن مقولاتهم بريء.
    والآن ما هي النتيجة أو النتائج المترتبة على مثل هذه الفتاوى التحريضية القاتلة؟
    · تشويه وتلويث الضمير الجمعي للشعوب، بحيث يصبح غير مستهجن للممارسات الدموية الإنسان رخيصة.
    · تعتقد قطاعات عريضة من شعوبنا المتدينة بطبعها في انتماء هذا الفكر وتلك الممارسات لصحيح الدين، وفي إثابة صاحبها في الآخرة بجنات الخلد.


    · تحفز نفر من الشباب المتحمس والراغب في إرضاء ربه على التحول إلى قاتل متجرد من كل ضمير، كما نرى الآن ممارسات شبابنا بامتداد الكرة الأرضية من أوسيتيا إلى نيويورك، بدل أن يكون عامل بناء وتعمير لمجتمعه وللبشرية، كما هو مأمول من الشباب المؤمن بهدي السماء وباريها.
    الشيخ يوسف القرضاوي ومن يسير على نهجه يحول شرقنا الكبير إلى مزرعة للكراهية، تنجب القتلة وقاطعي الرؤوس وقاطعي الطرق.
    الشيخ يوسف القرضاوي ورعاته ومروجوه يحولون شعوبنا إلى حشود من العقارب السامة، تلدغ البشرية والإنسانية لدغات قاتلة، فماذا سيكون المصير؟ ستصاب البشرية والحضارة بخسائر جسيمة لا ريب، لكن ماذا سيكون مصير العقارب؟ سوف تسحقها الأقدام، ستدهسها قاطرة الحضارة - التي لن تتوقف - تحت عجلاتها، هذا هو ما يدفعنا إليه الشيخ القاتلاوي.


    إن فتوى الشيخ القرضاوي بقتل المدنيين (رغم المغالطة في التعبير) الأمريكيين في العراق مقدمة لفتوى أو اجتهاد آخر بجواز قتالهم (قتلهم) في مصر.


    تخرج مثل هذه الفتاوى عن تصنيف حرية إبداء الرأي، كما تخرج عن تصنيف الفتاوى أو التعاليم الدينية، فالفتاوى والتعليم الديني يكون باستنباط قواعد أخلاقية أو دينية عامة يسترشد بها المؤمن في علاقته بربه أو علاقته بالناس، وليس التحريض على قتل (قتال) جنسية بعينها من البشر.
    أطالب السلطات المصرية السياسية والقضائية، والتي نجحت حتى الآن نجاحاً مشهوداً في مقاومة الإرهاب، بالتعامل مع الشيخ يوسف القرضاوي، وكل من ينهج نهجه، بما يكفل درأ الشر المستطير الذي يمثله، فثعبان الإرهاب الذي نجحنا شعباً وحكومة في دحره، يمكن أن يعود ليطل برأسه الغبي الكئيب، بفضل فتاوى وممارسات مثل هذا الشيخ ومريديه.


    كما أتجه بنفس الطلب لسلطات دولة قطر، التي يتخذ هذا الشيخ من أرضها وآلياتها الإعلامية، جحراً يختبئ فيه، وينقض منه على شعوبنا يسمم عقولها وقلوبها.


                  

03-04-2011, 11:16 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    القرضاوي في الخرطوم.. ومالفرق بينها والقاهرة وطرابلس؟؟

    فايز الشيخ السليك
    [email protected]

    القرضاوي في الخرطوم.. ومالفرق بينها والقاهرة وطرابلس؟؟
    حين انضم الشيخ يوسف القرضاوي في الشهر الماضي إلى ثوّار مصر المطالبين بالحريات العامة والخاصة، وإقامة نظام حكم ديمقراطي في أكبر بلدان الشرق الأوسط، ثمّن كثيرون موقف الرجل، لأنّه انحياز للحريات، ووقوف ضد النظم الشمولية.


    وقبل أيام؛ أثنى رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين على ثورة ليبيا "المباركة" ودعا جميع أبناء الشعب الليبي للانضمام إليها، مقسما أنّها ستككل بالنصر إن شاء الله مثلما انتصرت ثورتا تونس ومصر، ووصف القذافي الذي يرتكب مجازر ضد شعبه بأنّه "مجنون عظمة فقد عقله". وقال القرضاوي في خطبة الجمعة الماضي من مسجد عمر بن الخطاب بالعاصمة القطرية الدوحة " "كما أقسمت أنّ مبارك زائل وثورة 25 يناير منتصرة وقد انتصرت بالفعل، أقسم أنّ ثورة 17 فبراير منتصرة وأنّ أهلها منتصرون وأنّ شعب ليبيا سينال حقه إن شاء الله، لماذا أقسم لأنّي أؤمن بسنن الله، سنن الله حاسمة، سنن الله ثابته سنن الله لن تتغير ولن تجد لسنة الله تبديلاً ولن تجد لسنة الله تحويلاً. وأضاف " أنّه "لما قامت هذه الثورة المجيدة في ليبيا قال ابن القذافي المسمي سيف الإسلام وهو بالإسلام لا سيفاً ولا عصا، إننا لسنا مصر ولا تونس نحن قبائل وسيقتل بعضنا بعضا حتى نفنى عن آخرنا وجاءه الرد والتكذيب فوراً من القبائل التي انضمت إلى الثورة".
    واليوم ربما يصل الرجل إلى الخرطوم، وهي لا تختلف عن قاهرة مبارك، ولا طرابلس العقيد القذافي، فالحريات مكبلة، والشعب السوداني يتعرّض للقمع كل يوم، والناس تهمس "جهراً " في المدينة التي لا تعرف الأسرار عن "فساد كبير"، وما نشر في الصحف وفقاً لمسؤول رفيع، ووزير اتحادي "لا يعدو أن يكون ما ظهر من جبل الجليد".


    والشباب معتقلون، وبعض مراكز القوى في المؤتمر الوطني تريد أن تعيد لنا سيرة تلك البيوت " سيئة السمعة"، ونسمع عن قصص يشاب لها الولدان، وليس بعيداً عن الشيخ القرضاوي، فالأب الروحي "للإنقاذ" نفسه الدكتور حسن الترابي يقمع خلف القضبان، ومعه بعض من مساعديه منذ أسابيع عدداً!.
    وما أن يخرج شباب "الفيس بوك" حتى تتحرك "الكتائب" المدججة بالسلاح، ويشمر البعض عن سواعد الردع، وتفتح أبواب الزنازين، وينشر السلطان "عسسه"، ويخرج البعض "مسدساتهم".
    فماذا يا ترى سيقول الشيخ القرضاوي؟ هل سيواجه طغاة القوم؟ أم يلزم الصمت، لا من باب من رأى منكم منكراً فليغيّره بيده، وإن لم يستطع فبلسانه، ومن لم يستطع فبقلبه فذلك أضعف الإيمان"، أو من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً، أو يصمت.


    وليته يقل خيراً، ولا يصمت، حتى ولو جاء لنصرة القدس، ومع وقوفنا مع قضايا غزة،، وعدالة قضية فلسطين، لكن ليت القرضاوي يعلم أنّ مجمل من لقوا مصرعهم في إقليم دارفور ووفقاً لرؤية الحكومة، لا احصائيات المنظمات الدولية، حوالى (10) آلاف دارفوري، وهو أكبر من عدد الذين لقوا مصرعهم منذ بداية الانتفاضة وحتى عام 2010، حيث بلغوا 7400 فلسطينياً. ومع أنّ الموت، هو الموت، والدم هو الدم، لم نسمع إدانةً من علماء الإسلام، لما جرى في إقليم دارفور، بل إنّ بعضاً مهم أنكر وجود أزمة، وأعرب عن استغرابه من معارضة مسلمين لنظام إسلامي!!.


    وليت الشيخ القرضاوي يقف مع نفسه، ويتأمل في جوهر مشروع الإنقاذ الإسلامي، وهو مشروع ؛لا يأخذ بسوى الشكليات، ولا يعمل أصحابه الذهن كي يلجوا إلى العمق، أو إلى المضمون، وكلها شعارات، وقشور، مثل تلك اللحي المستعارة التي سادت البلاد في منتصف تسعينيات القرن الماضي، مع أنّ السودانيين يدركون كنهها، فأطلقوا الأسماء عليها، والألقاب، مثل " دعوني أعيش"، أو من "أجل أبنائي"، فتكتمل الصورة مع "شنطة إن مكنّاهم في أزمنة التمكين. وهذا المشروع على ظواهره الإسلامية لم يقدم لنا تفسيراً حول علاقة الدين بالدولة الفاشلة، أو علاقة الشريعة بما يجري في دارفور، أو حتى بدولة الجبايات الكبرى، أو حتى الهروب من المراجع العام، أو ضرب المتظاهرين بالذخيرة الحيّة، أو فتح الزنازين، وبيوت الأشباح في تلك الأزمنة القريبة جداً.


    وليت الشيخ القرضاوي يفتينا عن علاقة الشريعة بتلك المظاهر الطالبانية التي تحول البلاد إلى سجن كبير، يحمل فيه الجلاد الصوت والسيف، ويتبارى " المحتسبون" في إظهار انجازات " الجلد " وهو صار عقوبةً حتى في مخالفات المرور، أو تعاطي الشيشة، أو ارتداء الزي، دون أن يحدثونا أنّ الجلد لم يرد في زمان الصحابة إلا في العقوبات الحدية.
    إنّ من حق الشيخ القرضاوي أن يزور السودان، وأن يؤم المصلين في المساجد، وأن يدعم الثوار في طرابلس، والقاهرة، لكننا نطمح لرأيه الأخير حول ما يجري في السودان، ورأيه في قمع المتظاهرين، وهل من حق أهل الخرطوم أن يتظاهروا، ويحتجوا مثل بقية شباب العواصم التي دعم الشيخ الكبير ثوراتها؟؟.
                  

03-04-2011, 05:41 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    الشيخ القرضاوي ..هل يظل ظهيراً للفئة الباغية ؟؟ ..أم يتحيز
    إلي صفية إسحق و شعبها المسلم ؟؟
    عمر موسي عمر


    لما مضت صفية إسحق في خطوات متئدة مطمئنة في حشد من ملة الإسلام في عاصمة إسلامية ودولة كانت تحسب أنها دولة إسلامية ماكان يدور في خلدها أن الآمنين الذين يسرعون الخطي من حولها سيخرج من بينهم من لاضمير له ولاخلاق ذئاب جائعة لاعمل لها سوي إنتهاك الأعراض والحرمات طالما أن العرض الذي ينتهك لايمت لهم بصلة الرحم أو القرابة لايردعهم ضمير ولا يصدهم وازع ديني كانهم خرجوا من ملة ليست إسلامية ولا ينتظرون عذاباً في الدنيا ولا يثنيهم خوف من غضب الله طالما أن السلطان وولي الأمر قد أذن لهم بذلك ويغض الطرف عمداً عن أفعالهم وربما كانت محصلة هذا الفعل المخزي ترقية من السلطان جزاءاً لما إنتهكوا من الحرمات .



    عندما خطب المصطفي صلي الله عليه وسلم خطبته في حجة الوداع فأوصي بالنساء ضمن ما وصي بقوله (إستوصوا بالنساء خيراً فإنهنّ عوانٌ لديكم إستحللتم فروجهن بكلمة الله )وعندما قال المصطفي عليه الصلاة والسلام :( أيها الناس إن أموالكم ودمائكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ) كان يعلم أن من أمته من سيخرج عن تلكم الوصايا كما يخرج السهم من الرمية ولن يستوصوا بالنساء خيراً وستأبي نفوسهم الفاجرة أن يستحلوا فروج النساء بكلمة من الله ..سيستبيحون الدماء والأموال والحرمات والأعراض وسيقتلون الشرف علي مذبح السلطان الجائر وستسأل هذه الفئة الضالة يوم العرض والموقف العظيم وسيكون قولهم : (رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا) (الأحزاب : 67) ولن يقيهم ذلك من سوء المآل والمنقلب .وسيكون الرد عليهم كما يقول المولي عز وجل : (وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ) (الأنعام : 129) وسيكون رجاءهم للمولي عز وجل : (فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُواْ رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُواْ أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ) (إبراهيم : 44) فيومئذ لن تنفع معذرتهم ولن يشفع لهم السلطان الجائر الذي إتبعوه لأنه سيكون في أمره يرجوا أن يفتدي من سوء العذاب ويلتفت يمنة ويسرة فلا يجد عملاً صالحاً بعد أن باع آخرته بدنياه وإتبع سبيل شياطين الأنس والجن فأضلوه طريق الرشاد .


    صفية إسحق لم تكن إلا فتاة مسلمة حسبت في براءة أن عرضها مصون وهي تعيش في دولة كانت تحسبها دولة ترعي الحمي وتصون الأعراض والحرمات وإنها آمنة في كنف إخوان فاطمة وما درت أن إخوان فاطمة ومن كانوا مقنعين للكاشفات هم الآن قطيع من الذئاب المفترسة وعبدة الطاغوت ...صفية إسحق أمة مسلمة خذلتها ملة الإسلام ..لم ترتكب أمة الله ذنباً فقد خرجت للتعبير عن رأيها وتجمعت مع زملائها كما ينص بذلك دستور الدولة ولكن السلطان الجائر وجنوده كان لهم رأياً آخر : عذبوا وإغتصبوا وإنتهكوا حرمات كل من أراد إستخدام حقه الدستوري في التجمع أو التعبير .


    سؤالنا ويحق لنا السؤال إلي الشيخ القرضاوي الذي يتنادي بالسؤدد لهذا النظام بلا حياء ويفتي حين يستفتي بلا وقار أفتنا أيها الشيخ : ما تقول في السلطان وولي أمر المسلمين الذي إستباح بيت مال المسلمين كفاحاً وسفك دماءهم وهتك أعراضهم وإغتصب جنوده فتياتهم وبات شبعاناً ورعيته تكابد الجوع ومراراته .. أفتنا أيها الشيخ في الذي هادن النصاري وإتخذهم خلاناً له وهو يعلم أنهم لن يرضوا عنه حتي يتبع ملتهم .أفتنا أيها الشيخ في إبنتك صفية إسحق التي أرادت أن تعبر عن إرادة شعبها فأذن السلطان لجنوده بإغتصابها وهتك عرضها وقد نهي ديننا الحنيف عن هتك الأعراض وأوصانا رسولنا الكريم بالنساء خيراً وأن لانستحل فروجهن إلا بكلمة الله ..أفتنا أيها الشيخ الجليل في السلطان الجائر الذي فرق أمته المسلمة وباع أرض الإسلام فداءاً لنفسه وقد عاهد شعبه المسلم قبل واحد وعشرين عاماً علي الحفاظ علي تراب الوطن وعدم التفريط في شبر وباع ثلثه وخان بذلك دماء الشهداء الطاهرة التي روت غابات الأبنوس دماً زكياً برائحة المسك ...


    ما قولك أيها الشيخ في ولي أمر المسلمين الذي وعد فأخلف وعده وحدث أمته فكذب عليهم حين دعاهم للجهاد والموت في سبيل الله وما علموا أن موتهم كان في سبيل النزول عند رغبة الإدارة الأمريكية والتبرع لها بديار الإسلام وأنت تعلم أن ذلك حرام ولك فتوي في ذلك وتعلم أن جنوب البلاد كانت ديار إسلام وليست ديار حرب ولما إئتمنه الشعب علي بيت المال جاس فيه وعاث ودعا حزبه وأهل بيته للنهل منه .. الآن أفتنا أيها الشيخ هل حكم هذا السلطان الذي تظاهره هو جنوده بالعدل بين رعيته ؟؟ وهل هذه الدولة التي إغتصبت شرعيتها بالدبابات ليلاً دولة لها بيعة في الأعناق ؟؟ الآن وقد تمايزت الصفوف وإستقامت مع من تقف ؟؟ مع الشعب الذي إستبيح حوضه وسلبت أمواله إلي فئة ضلت وأضلت وفسدت وأفسدت ؟؟ وهل تقف مع إبنتك صفية إسحق التي إنتهك عرضها المسلم في رابعة النهار من السلطان وأعوانه ؟؟ هل تقف مع الشعب المغلوب علي أمره والذي إستباح السلطان وأعوانه أمواله ودمائه وأعراضه بلا ذنب أو جريرة ؟؟ أم تراك تقف إلي صف السلطان ؟؟



    عمر موسي عمر ـ المحامي
                  

03-04-2011, 07:00 PM

Al-Mansour Jaafar

تاريخ التسجيل: 09-06-2008
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)
                  

03-06-2011, 07:12 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: Al-Mansour Jaafar)

    شكرا لك
    المنصور جعفر على هذا الجهد وخليك معانا هنا كمان وكمان
    واقرا ما كتبه اخونا سيف الدولة



    شهداء النفرة القرضاوية والكرتاوية بليبيا ..

    بقلم: سيف الدولة حمدناالله
    الأحد, 06 آذار/مارس 2011 05:59

    لا بد ان حكومة الانقاذ – التي لا تزال تلوذ بالصمت – تبحث لها عن مخرج لتبرئة نفسها من مسئوليتها عمٌا حدث في ليبيا من حالات القتل الجماعي والعشوائي لمئات من الرجال والنساء والاطفال ، وسحل جثثهم والتمثيل بها ، فضلاً عن جرائم الاغتصاب والتعذيب والضرب والاهانة ، وهي الجرائم التي ارتكبتها الجماهير الليبية الغاضبة في حق السودانيين الابرياء الذين شاء حظهم العاثر ان يهجروا وطنهم الذي تنكر لهم وضاق بهم وعليهم ، فذهبوا يبحثون عن لقمة العيش الشريف اينما اتفق.
    من سخرية القدر ان الجهاز الحكومي الذي يسمى ب (جهاز السودانيين العاملين بالخارج) ، الذي يتولى رفد خزينة الانقاذ بالرسوم والضرائب والزكاة والرسوم ، من الاموال التي يحصدها من عرق امثال هؤلاء الضحايا ، كان اول من اعلن واعترف بوقوع تلك الجرائم ، وليس فيما فعله جهاز المغتربين ما يزكيه للقول بشجاعة القائمين بامره في ذلك الاعتراف ، فالجهاز يعلم (وقد حدث بالفعل) ان تقارير القنوات الفضائية لم تكن لتستر عورة لحكومة الانقاذ ، فقد شاهدنا - ضمن بقية سكان الارض - ما جرى في حق اخواننا واخواتنا وابنائنا من جرائم في ليبيا بالصوت والصورة بقناتي ( الجزيرة) و (البي بي سي) الفضائيتين.


    لا نستطيع الجزم بوجود مرتزقة افارقة يحاربون في صفوف العقيد الليبي من عدمه ، فلم يتثنى – حتى الآن – تقديم ادلٌة ملموسة على ذلك ، والواقع يقول انه دائماً في مثل هذه الثورات ، لا تبحث جماهير (الثورة) عن ادلة وبراهين ، لما تصلهم من اخبار بشأن اعدائهم ، فهي حين تقوم بتفريغ حنقها وغضبها لا تقيس افعالها حتى بميزان الحطب.


    في مثل هذا الوقت، اطلقت وزارة الخارجية السودانية بلسان ناطقها الرسمي خالد موسى (انتقل للخارجية من موقعه كمذيع بتلفزيون السودان) ، اطلقت تصريحاً يقول : " التحقيقات التي قامت باجرائها الحكومة السودانية اثبتت بالأدلة تورط متمردي دارفور في الأحداث " . ولم يذكر خالد موسى شيئاً عن (ماهية) تلك التحقيقات التي اجرتها وزارته، وما اذا كانت قد جرت بحي (قرقارش) بطرابلس او بنيابة القسم الاوسط بالخرطوم ، كما لم يشر البيان الى الادلة التي تحصلت عليها وزارة الخارجية السودانية وهي ادلة ليس لها وجود ، فالباشا خالد موسى – بسلامته – ادلى بتصريحه ثم انصرف الى مشاغله الاخرى وهو يدري او - لعله لا يدري- ان رؤوساً وايدي لبني وطنه سوف تقطع جراء بيانه المريض.


    محنة اهلنا السودانيين المقيمين بالجماهيرية الليبية، لم تتوقف على ما فعلته بهم تصريحات خارجية كرتي، رغم انها كانت كافية في ذاتها لتنزل بأهلنا ما حدث بهم ، فقد تكالبت عليهم محنة اخرى ، بطلها الداعية الاسلامي القرضاوي ، ففي خطبة الجمعة التي القاها غداة نشوب الانتفاضة الليبية ، ذكر القرضاوي بالحرف ما يلي : " هناك مرتزقة من دارفور يحاربون الى جانب قوات النظام الليبي " .


    اذا كان حديث (مذيع) الخارجية قد اخذته الجماهير الثائرة في ليبيا كحديث اهل دنيا وسياسة ، فان حديث القرضاوي لم يكن ليؤخذ الا من خلال صفته كداعية ورجل دين ،فتكالبت على اخوتنا في ليبيا احاديث الدين والدنيا، و القرضاوي – تماماً مثل صنوه الكرتي – لم يوضح مصدر معلوماته وادلته (الشرعية) التي استند اليه في اتهام السودانيين ، ومثل ما قال به القرضاوي يقع في علوم الدين الذي جعل منه مهنة يتكسب بها ، يقع في باب (الفتنة)، واذا كان فاطر السموات والارض قد قال عنها في كتابه العزيز انها –الفتنة – اشد من القتل ، فان سيرة الاسلام منذ نزوله على افضل الخلق لم تقدم مثالاً للفتنة التي تفوق القتل نوعاً ومقداراً مثل الفتنة القرضاوية في حق اهلنا السودانيين، و لا اعتقد ان القرضاوي قد اصابه شيئ من الارق حين هجع الى مرقده وهو يشاهد – عبر القنوات الفضائية - اوصال اخوته – في الاسلام – من السودانيين وهي تهوى من اجسادهم، فنعمة النوم باكراً لا تتيسر الا لمن يحرص على قيام الليل.


    الشيخ القرضاوي ، لم يترك رئيساً من رؤساء الامة العربية، الا و نزل ضيفاً عليه كما ينزل الملوك والرؤساء، وليس من بين (مضيفي) القرضاوي) من هو افضل من العقيد الليبي المجنون، فقد قام موقع (الساحة العربية نت) بشبكة الانترنت، بنشر صور فوتوغرافية حديثة يظهر فيها الشيخ القرضاوي هاشاً باشاً مع العقيد الليبي في خيمته الصحراوية ، وكان وقتها العقيد الليبي قد ارسل الى الدار الآخرة اضعاف من يفتك بهم هذه الايام ( في عام 72 قام القذافي بقتل 1800 معتقل سياسي في حفل جرت مراسمه داخل اسوار المعتقل) ، كما حوى الموقع ايضاً صوراً اخرى للفقيه الاسلامي وهو يحتضن الرئيس بشار الاسد ثم مع زين بوتفليقة.


    وفي هذه الايام اعلن عن زيارة القرضاوي لحلفائه في الخرطوم (6-7 مارس الحالي) ليوجه اكفه بالدعاء لمناصرة اخوانه في فلسطين، وقيل ان ضمن فقرات برامجه – ايضاً - تقديم محاضرة بدار الفنانين حول (مشروعية) الغناء في (الاسلام) ، وقد استبق الشيخ هذه المحاضرة بتقديم نموذج بصوته وصورته للاغنية الاسلامية ، بمصاحبة (كورال) يضم بين منشديه تلميذه الوفي عصام البشير ، وقد تولت مواقع العرض بالشبكة العنكبوتية بعرض الاغنية كاملة.


    لقد توقفت كثيراً عند كثير من الاقلام التي تناولت موضوع المجزرة التي حدثت لابناء وبنات الوطن بليبيا ، ولا تزال المجزرة يجري رحاها، حيث ذكرت كثير من الاقلام ان ثوار ليبيا لا يفرقون بين سودانيي (الحركات المسلحة) وغيرهم من سودانيي (الاغتراب) ، ولعمري ، هذا قول تنقصه الكياسة ، فاذا كانت وزارة الخارجية قد قصدت ان تنيب الشعب الليبي عنها في القضاء على اعضاء حركات دارفور المقيمين بارضها ، فان التمييز بين الفئتين – في هذا المقام – لا تنبغي الاشارة له ، فواجب الدولة ان تحمي مواطنيها حتى لو كانوا من المعارضين.


    انه لمن المخجل ان تقف حكومة السودان ، وجهاز السودانيين العاملين بالخارج مكتوفي الايدي دون جهود حقيقة لانقاذ ابناء الجالية السودانية بليبيا وترحيلهم الى ارض الوطن، رغم ان الازمة لا زالت مستمرة ، فقد اوردت التقارير ان عمليات القتل والاغتصاب لا تزال مستمرة ، وان ابناء الجالية السودانية في ليبيا لا يزالون سجناء في منازلهم ولا يستطيعون الحصول على المواد الغذائية والادوية .
    لقد ارتكب الشيخان القرضاوي وكرتي جريمة مكتملة الاركان في حق ابنائنا وبناتنا الابرياء ، هذه الايدي التي ترتكب مثل هذه الجرائم وهي التي تقول بعشقها لرياح الجنة وتؤدي الصلوات في ميقاتها ، لا تخادع الا انفسها ، وستجد نتائج افعالها يوم اللقاء الاكبر ، يوم لا يفرق الله بين عباده بالعمائم التي يضعونها فوق رؤوسهم ولا باللحى التي ترسل على محياهم .


    لا نملك الا ان نترحم على روح ابنائنا وبناتنا من الشهداء ، وان نسأل الله ان يفرج كربة الاحياء وان يسخر لهم من اصحاب الضمير ليعينهم على العودة سالمين رغم ثقل ما يحملونه من جراح.


    [email protected]
                  

03-07-2011, 04:55 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    الشيخ القرضاوي، ما بين الحرص علي حماية تماثيل بوذا واتهام اهل دارفور بالارتزاق.بقلم: تاج الدين عبدالله
    الأحد, 06 آذار/مارس 2011 20:56

    تاج الدين عبدالله آدم- لاهاي


    عرفه معظم الناس عبر اطلالته شبة الاسبوعية من شاشة قناة الجزيرة القطرية في برنامج الشريعة والحياة، ويعرف علي انه رئيس اتحاد علماء المسلمين ، يحمل درجة الدكتوراه في علوم الفقة الاسلامي وله العديد من المؤلفات والاصدرات حول مختلف فروع الدين ويعتبره البعض من مريديه مرجعا مهما في اصدار الفتاوي والاجتهاد في امور الدين الشائكة والمثيرة للجدل ، مثل الاستنساخ والاقتراض من البنوك الربوية....الخ هذا باختصار جانب تعريفي مختصر بالشيخ القرضاوي الذي يعمل كذلك محاضرا باحدي الجامعات في بلده الثاني قطر بعد ان نال جنسيتها وتحصن فيها وظل يدير منها معاركه مع نظام الرئيس المصري السابق حسني مبارك الذي ضيق عليه الخناق واجبره علي مغادرة مصر كما فعل مع غيره من جماعة الاخوان المسلمين. ولعل الشيخ لم يشأ ان يكتم غيظه اويخفي نشوة الانتصار علي عدوه اللدود مبارك وهو يحط رحاله بميدان التحرير ويحي شباب الانتفاضة علي طريقته الخاصة ويهنئهم علي النصر المؤزر ولسان حاله يقول : يوم لنا يا مبارك ويوم لكم والايام بيننا دول.


    لكن من غير الواضح اذا كان القرضاوي ذهب الي ميدان التحرير بصفته رئيسا لاتحاد علماء المسلمين الذي يراسه ام بصفته فردا مصريا عاديا ذهب ليمارس حقه في الاحتفال مع المنتصرين المنتشين. بالطبع لا اعرف شيئا عن اتحاد علماء المسلمين الذي يبدو لي هلاميا من اسمه، شأنه شأن ما يعرف في السودان بهيئة علماء السودان التي تستخدم الدين لتبرير سياسات نظام البشير، كما انني اجهل تماما الكيفية التي بها يتم اختيار او انتخاب او حتي تعيين الرئيس والمدة التي يشغلها والمهام الموكولة اليه والاهم من ذلك كله هو كيف يتم استشارة المسلمين في شتي بقاع الارض واخذ موافقتهم قبل ادعاء تمثيلهم و التحدث باسمهم؟


    المهم في الامر هنا هو ان الشيخ القرضاوي الذي يصفه الاسرائليون اليوم بخميني العرب، ربما لانه اباح هدر دم الزعيم الليبي معمر القذافي كما اباح الخميني في مطلع التسعينيات هدر دم الكاتب البريطاني سلمان رشدي بسبب روايته المعروفة بالآيات الشيطانية، كان القرضاوي قد سافر الي افغانستان قبيل الغزو الامريكي لها علي رأس وفد ضم عددا من العلماء من مختلف البلدان الاسلامية بهدف اقناع حكومة الملأ عمر وقتها بضرورة الكف عن هدم التماثيل البوذية التي اعتبرها الطالبانيون اصناما تعبد من دون الله واعتبرتها اليونيسكو ارثا انسانيا وتراثا حضاريا يجب حمايته وانقاذه من بطش الملأ واصحابه. ذهب القرضاوي وعاد بخفي حنين من مهمته الصعبة تلك بعد ان دمرت حركة طالبان تماثيل الاله بوذا بالدبات والراجمات وحولتها الي شظايا وغبار غير آبه بتوسلاته وتوسلاته من معه من العلماء الذين اعتبروا ان فعل الطالبان يشوه الاسلام ويظهر المسلمين بعدم التسامح والضيق بالثقافات والاديان الاخري. كثيرون اشاروا وقتها الي ان زيارة القرضاوي جاءت بايعاز من دولة قطر وبالاتفاق مع منظمة اليونيسكو وجماعات ضغط من الدول الغربية لانقاذ التماثيل(هي ليست لله).


    كانت تلك اذا هي الزيارة التي دشنت انشطة القرضاوي الذي جمع بين الديني والسياسي في جولاته الخارجية المكوكية مستخدما مكانته وعلمه والقابه الكثيرة لتحقيق اغراض سياسية ومحاباة دول ومجموعات علي اخري بعيدا عن الدين وتعاليمه. في هذا الاطار ايضا جاءت زيارة القرضاوي للسودان في العام 2004 بعدما تعالت الصرخات العالمية المطالبة بوقف المذابح ضد المدنيين بدارفوروتزايد الضغوط الدولية علي نظام الخرطوم بسبب ممارساته في الاقليم .


    توجه القرضاوي الي السودان في محاولة منه لدرء الاتهامات الغليظة التي طالت الحكومات العربية ليس بسبب صمتها المطبق علي الجرائم المروعة التي استهدفت المدنيين الدارفوريين فحسب ولكن ايضا لمحاولات تلك الحكومات لتبرير سياسات الحكومة السودانية، ومعارضة كافة الجهود و القرارات الدولية التي اصدرها مجلس الامن بشأن دارفور علي عكس موقفها من الوضع في ليبيا. لو ذهب القرضاوي الي الخرطوم كما فعل الرؤساء والمسؤولين العرب الذين توافدوا اليها بحجة "منع تدويل قضية دارفور" لهان الامر ولكنه ذهب باسم الدين الاسلامي وتعاليمه السمحاء لخدمة غرض سياسي محض والدفاع عن نظام منبوذ ملطخ اياديه بدماء الابرياء من الاطفال والنساء والشيوخ. نعم ذهب الشيخ معتمرا قبعة علماء المسلمين،


    ليس من اجل الوقوف مع الحق ونصرة المظلوم ولكن لمساعدة نظام الخرطوم الذي يراه الاقرب عرقيا وثقافيا للعروبة وبالتالي الاولي بالمعروف حتي ولو جاء ذلك علي حساب اسلام اهل دارفور الذين يعتبرهم القرضاوي افارقة واعاجم من المؤلفة قلوبهم. طبعا لم يكلف الشيخ نفسه تحمل مشقة االذهاب الي دارفور والالتقاء بالبؤساء من ضحايا حملات الابادة والتطهير العرقي الذين يعج بهم معسكرات النزوح والاستماع الي قصصهم قبل اصدار الاحكام اسوة بغيره ممن زاروا الاقليم من "اهل بلاد الكفر" من امثال كولن باول وكونداليزا رايس وماري روبنسون وكوفي عنان وميا فارو وغيرهم ولكنه اكتفي بالقعود في الخرطوم والاقتناع بالرواية التي سمعها من مصطفي عثمان اسماعيل وعلي كرتي ونافع وغازي صلاح الدين بعد ان قالوا له ان الغرب الكافر اختلق مشكلة دارفور لينصر اهلها ويدخلهم في المسيحية افواجا.


    كيف لا يصدقهم الشيخ "الخميناوي" بعد ان احضروا له نسخا من كتب الانجيل التي قالوها ان المنظمات الغربية وزعتها للنازحين في المعسكرات بهدف تنصيرهم! عندها ابدي القرضاوي تعاطفه الكامل مع اهل السلطة وطالبهم بزيادة الجرعة الايمانية للدارفوريين وهديهم الي طريق الدين القويم وقفل الباب علي محاولات الغرب الصليبي لتنصير المسلمين. تلك كانت اهانة قاسية لاهل دارفور وانحياز عنصري بغيض لم يكترث له القرضاوي الذي غادر الخرطوم بعد ان ادي مهمته المقدسة علي اكمل وجه تاركا الدارفوريين العزل لرحمة قنابل طائرات الانتنوف الحكومية وغارات الجنجويد لتعيث في ارضهم قتلا وتشريدا.
    الدارفوريين مرتزقة ليبيا!


    القرضاوي خيب ظن كل من كان يعتقد بانه سيكفر عن ذنبه الاول حول فرية التنصير ومطالبته بزيادة الجرعة الايمانية لاهل دارفور بعد ان اتي جناية كبري مع سبق الاصرار والترصد بحق الدارفوريين باطللاق سهام حادة مسمومة علي صدورهم ورميهم بتهمة الارتزاق. محزن والله ان يتفوه القرضاوي بهذه الكلمات التي نقلتها عنه قناته المفضلة "الجزيرة" من علي منبر مسجد الخليفة عمر بن الخطاب من الدوحة في خطبة صلاة الجمعة بتاريخ الخامس والعشرون من فبراير المنصرم حيث قال ان المرتزقة الذين يقاتلون مع القذافي هم من موريتانيا ومن دارفور وطالبهم بعدم القتال معه والدفاع عنه!!(كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا) هذا تحريض عنصري كريه ودعوة صريحة لقوات المعارضة الليبية باستهداف الدارفوريين وقتلهم،


    وحسنا فعلت الحركات الدارفورية التي استنكرت في بيانها دعوات التحريض التي اطلقها الشيخ من دون ادني مراعاة لحرمة المكان الذي يتحدث منه اواتعاظ بآيات الله التي تقول( يا ايها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين) وهكذا لم يتبين القرضاوي النبأ لانه ببساطة لم يكن يود ذلك لان هدفه في النهاية هو الايقاع بالدارفوريين والتحريض ضدهم لاشباع حاجات ورغبات نفسه الامارة بالسؤ. يا للسخرية، لقد كان وزير خارجية النظام علي كرتي ارحم من القرضاوي عندما تحدث عن ضلوع حركات دارفور في القتال الدائر بليبيا لتصفية حساباته مع حركة العدل والمساواة التي يتواجد زعيمها بالاراضي الليبية لانه، اي كرتي، ميز علي الاقل بين الحركات وعامة الدارفوريين لكن القرضاوي قطع بان المرتزقة هم من دارفور (لم يقل من السودان، او من عناصر حركات دارفور).


    لا ندري من اين تحصل القرضاوي علي معلوماته حول المرتزقة الدارفوريين الذين طالبهم بعدم القتال مع العقيد القذافي، اهي قناة الجزيرة وتقاريرها الملفقة، ام تصريحات علي كرتي، ام هي هوي النفس والعرقية والعنصرية التي دفعته للوقوف مع الظالم منذ الوهلة الاولي ام يا تري ان دولة قطر هي التي اوحت اليه بذلك؟ نأمل ان نسمع الاجابة علي هذه التساؤلات وغيرها من القرضاوي من نفس المكان الذي اصدر منه هذه الكلمات التحريضية المغرضة والا فهو كذاب اشر. يجب علي جميع اهل دارفور بمختلف انتماءاتهم وتوجاتهم ان يتصدوا لهذه الحملة التحريضية الشرسة التي يتولي كبرها القرضاوي وقناة الجزيرة بشتي السبل والوسائل وفي مقدمتها الاعلام وساحات القضاء والمحاسبة القانونية للتصدي لهذه التصريحات العنصرية البغيضة الرخيصة. تري ماذا يقول القرضاوي بعد ان نفت منظمة الهيومان رايتس ووتش في تقريرها حول الاوضاع بليبيا قبل يومين وجود مرتزقة افارقة تقاتل في صفوف الجيش الليبي وحذرت من الاستهداف العنصري للافارقة! ماذا قائل القرضاوي ازاء هذا؟ نعرف بان القرضاوي سوف لم يرد علي شيء من هذا، ولكننا نجزم بان حياة مئات الالاف من الدارفوريين في ليبيا التي هاجروا اليها بسبب التمييز العنصري والتهميش ضدهم من حكومة بلدهم لا تساوي عند القرضاوي ثمن تلك التماثيل البوذية التي سعي حثيثا لحمايتها من بطش حركة طالبان.

    abdallah adam [[email protected]]
                  

03-07-2011, 09:55 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    مفاكرة مع الشيخ القرضاوي

    رباح الصادق
    [email protected]

    خطب الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي الجمعة بتاريخ 25 فبراير بالدوحة العاصمة القطرية، وانصبت الخطبة على أحداث ليبيا بجزئيها. وذهب الشيخ بعدها فصلى في ميدان التحرير بالقاهرة بعد حرمان طال من بلاده، فهنيئا له وللشعب المعلم حقا أن انتهت أيام القهر المقيتة. وأُعلن أنه قادم للخرطوم لحضور مؤتمر لنصرة القدس، وقالت مواقع إنه اشترط لقدومه إطلاق سراح الدكتور حسن الترابي الأمين العام للمؤتمر الشعبي. وقيل كذلك إنه سوف يصلي بالناس الجمعة في مسجد النور وهو ذات المسجد الذي شهد دموعا رئاسية قبل قدوم القرضاوي بأسبوعين اثنين وكان السبب تفشي الفساد في البلاد.


    قدوم القرضاوي للخرطوم ورسالته فيها، وخطبته بالدوحة، والدموع التماسيحية، ومسجد النور الذي لم يشيد على التقوى، كلها أثارت شجونا وحركت كوامن آلامنا وأهاجت البادي منها، ونحب أن نفاكر الشيخ القرضاوي، مفاكرة نرجو أن تقع لديه كما طلبنا موقع مراجعة وتفكر وتدبر فيما هو مقدم عليه في السودان. وكان الشيخ في خطبته بالدوحة استلف عبارة موشي دايان الشهيرة حينما قال واصفا العرب: هؤلاء لا يقرأون وإذا قرأوا لا يفهمون وإذا فهموا لا يعملون بموجبه، استلف الشيخ القرضاوي تلك الجملة وجهها لمن هم حول القذافي.. ونحن نعلم علم الشيخ وغزارة اطلاعه وهو من أهم مراجع الفقه المستنير في قضايا كثيرة، ومع أنه من بين أفضل الكاتبين حول السياسة الشرعية، إلا أن مواقفه دائما ما يحكمها التحزب الإخواني وبقدر ما أضافت هذه الحركة – الأخوان المسلمون- إلا أنها خصمت أحيانا على الرصيد الإسلامي ثم إنها لم تحط بالدعوة للإسلام كما يدعي أهلها الذين يخرجون كل من عداهم من باحة الدين القويم، ولذلك فإننا لسنا واثقين من أن الشيخ يقرأ لأمثالنا فله في السودان مصادر معينة يستقي منها معلوماته، ولكن لا ضير، فالأمر عام، ويغري بالتداخل وتنفيس الآلام.


    الشيخ القرضاوي من موقعه كرئيس للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، وهو اتحاد صنعته حركة "الإخوان المسلمون" العالمية، يعرف في السودان إخوانه القدامى والجدد، ممن أسموا أنفسهم بدون استحقاق بالحركة الإسلامية السودانية، وما كان حظ هذه الحركة من الإسلام حينما حكمت (حركة ولا ثباتا) تماما كسيف الإسلام بن القذافي الذي حظه من الإسلام ليس سيفا ولا عصا كما قال الشيخ في خطبته. وغاية ما يطمع إليه الشيخ القرضاوي هو أن يلم شملهم ليعيش (الإسلاميون) في السودان في تبات ونبات، ويخلفون لنا عبرات وآهات! ونقول للشيخ إن الإسلام في السودان أوسع بكثير من تلك المظلة الخربة التي يحملها في زيارته للسودان ولن تحميه من قيظ شمسه، أو غضب شعبه، وهو الخبير بغضبة الشعوب المؤيد لها مما أثلج صدورنا، ولكن!
    الإسلام هو مفتاح الشعب السوداني وأي حركة أو جهة لا ترفع راية الإسلام أو تجاهر بعدائه في السودان فهي محروقة.. محروقة، ولكن الحركة التي سمت نفسها بالحركة الإسلامية هي إبطال لذلك المفتاح لأنها أفلحت في ربط الشعار الديني بالزور والضيم والاستبداد والفساد، وأي حريص على الدعوة الإسلامية في العالم عليه أن يجتهد بيديه ورجليه وبكل ما أوتي من قوة لكي يتبرأ من هذه التجربة ويؤكد أن حظ (الحركة الإسلامية في السودان) من الإسلام هو ذات حظ (سيف الإسلام) من الإسلام! هذا أول المفاكرة.



    وثانيها، إن مواقف الشيخ القرضاوي- ومن ورائه الجزيرة التي تبشر برؤاه، وكذلك الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، فيها شرخ ظاهر حينما يتعلق الأمر بالسودان، وهو شرخ يعود لأخوة الأخوان القديمة والمتجددة. إن الشيخ القرضاوي كرر كثيرا كلام شيخ الإسلام ابن تيمية (إن الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة ولا ينصر الظالمة وإن كانت مسلمة) وأن العلماء سبقوا ابن تيمية في هذا القول. ولكن الشيخ لا يلاحظ أن الدولة في السودان تعلن الإسلام مع الظلم بأشكاله، ولو جئنا نعدد ما تفعله فإن مقالنا يضل طريقه للنيابات، ولكن على الشيخ أن يعود لمواقع سودانية أمثال (حريات- الراكوبة- سودانايل) تتيح حرية التعبير. وفي حين أن السلطة في الخرطوم تفعل ما تفعل بنا وتهددنا بمزيد من القهر والتنكيل وبالشريعة لكأن الشريعة بعبع أو سكين، نجد السلطة في جوبا بجنوب السودان تتحول عن شموليتها باتجاه إشراك منافسيها وحوارهم –تماما كبلقيس التي امتحدها القرآن الكريم وقد قالت ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون- ولكن الشيخ القرضاوي أفتى بأن تصويت الجنوبي المسلم للانفصال حرام شرعا. لم نكن نحب تصويت الجنوبيين للانفصال، ولكن مسلمين كثيرين حسنو الإسلام ومنهم أعضاء في المجلس العالي لمسلمي جنوب السودان وبعضهم أصله شمالي صوتوا للانفصال ربما بفكرة أن جوبا أقرب للعدل من الخرطوم، وإن الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة! هل نطمع في أن يراجع الشيخ القرضاوي نظرته للنظام في الخرطوم بناء على عدله وظلمه لأنه هو المحك في الحكم، وليس بناء على إخوانية جذوره أم لا؟


    وثالثها هو أن الشيخ القرضاوي سئل في بعض المواقع الإسفيرية عن درجات النهي عن المنكر ومتى يكون بالقوة؟ فدعا لتقويم منكر الحكومة أو السلطة عبر واحدة من ثلاثة أشياء أولها أن تملك القوات المسلحة التي بيديها الأمن، واستشهد بـ(شباب الفنية العسكرية) الذين قاموا بانقلاب بطلاب في مدرسة كقدوة سيئة وبانقلاب الأخوان في السودان كقدوة حسنة، قال: (في السودان، حدث خلخلة وكان لابد أن يقفز على الحكم أناس إذا لم يكن إسلاميين فشيوعيين أو غيرهم، فأخذوا الحكم دون يريقوا قطرة من دم، لا مانع من هذا، هذا أول شيء أن تمتلك القوة). فهذا الكلام يناقض ما يقول به الشيخ من محورية العدل في الإسلام، فالانقلابات العسكرية لا تصنع عدلا ولم تفعل يوما في التاريخ، الشيخ القرضاوي عليه أن يراجع فقه تغيير المنكر، ليؤكد بأن الانقلاب العسكري على الشرعية المدنية غير مباح حتى ولو قام به إسلاميون! إن الاستبداد ملة واحدة بيد مسلم أم مسيحي أم يهودي أم لا ديني كان، والشرعية الدستورية الديمقراطية لا يمكن أن تكون منكرا ليغير. فالعدل وكرامة الإنسان وحرياته هي معاييرالحق وليس المعيار أن يكون الحاكم إخوانيا!


    إن خطبة الشيخ القرضاوي يوم الجمعة 25 فبراير كانت مشحونة بالعاطفة محركة للوجدان، فقد خاطب أشواق الشعب الليبي، وطيلة الخطبة التي استعمنا لها مرارا، كنا نقول: ماذا لو فعلنا صنع الأستاذ فتحي الضو الذي جاء ببيان هيئة علماء السودان حول أحداث ليبيا (وحظهم من العلم كحظ سيف الإسلام من الإسلام)، وغيّر فيه اسم ليبيا باسم السودان؟!


    قال الشيخ القرضاوي في خطبته إن الأمم كالأفراد تتغير فيبدل الله الضعف قوة والخوف عزة، وإن أمتنا ظلت قرونا صابرة على الذل والاستبداد والجبروت أموالها تسرق ودماؤها تسفك، فعاشت على الوهم ولكن هذه الأوهام بدأت تزول، وتحررت الشعوب من الوهم والخوف، وأقسم إن ثورة ليبيا سوف تنتصر لأن سنن الله واحدة، وطالب الضباط والقيادات حول القذافي ومن يحبونه أن ينصحوه بالرحيل فالشعب لا يريدهم، وقال: إذا لم يفعلوا ذلك فسيحملون النار والعار النار في الآخرة والعار في الدنيا لأن أقوامهم ستلعنهم وستطاردهم هذه المواقف ضد أمتهم وشعبهم وقبائلهم..

    وأشار لتهم القذافي لشباب بلاده وإساءتهم للشعب بقبيح الألفاظ، وإنه قتل آلافا، وإنه رجل كذاب ورجل ظالم، وإنه أكل أموال الشعب وأموال البترول. وليس هناك ميزانيات تعرض وتناقش ولا يعرف أين ذهب المال، وإن الخبراء قالوا عنده 131 مليار دولار، وإنه يسلط المرتزقة على قومه ليقتلوا البرآء، أباح لهم أن يدخلوا بيوت النساء يعبثون بالأعراض ويهتكون الحرمات وإن العذارى يصرخن من التلفونات يا كلاب! وقال إنه أفتى بأن القذافي دمه حلال لما ارتكبه من مذابح واتقاء للمزيد إذ قال سأقاتل الى آخر قطرة من دمي! وتساءل: يقاتل من؟ يقاتل الشعب! وقال: من استطاع أن يتقرب إلى الله بقتله فليفعل ودمه في عنقي! إن تلك الفتوى قد شككت في ورع الشيخ. لأن من هو في مقامه العلمي حتى ولو أفتى بحل دم القذافي استنادا على ما يرى من فقه المآلات وغيره فما كان عليه أن يحتمل دمه في عنقه وأن يقول لو كان مصدقا بفتواه: وأجره على الله! إن أبوبكر الصديق (رض) وكل التقاة كانوا يخافون مكر الله، أفيظن الإخوان أن الله عضو في إحدى خلاياهم السرية أو العلنية؟ استغفر الله العظيم وأتوب إليه توبة أمة ظالمة لا تملك لنفسها ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا!


    هل يعلم الشيخ القرضاوي أن حكومة الخرطوم وهم أحبابه في الإخوانية تعترف بسقوط 10 آلاف قتيل في دارفور والمنظمات العالمية تقول إنهم مائتي ألف؟ وأن نقود البترول في السودان ظلت خارج الميزانية لسنوات رغم المطالبات ولم تدخلها إلا تحت ضغط الشريك اللدود؟ هل يعلم بأن هناك صرخات في مقاطع اليوتيوب ليست بعيدة عن صرخات ليبيا؟ وهل سمع ما يقول الخبراء حول أموال بعض المسئولين في السودان؟ هل سمع دعاية المؤتمر الوطني الانتخابية التي كانت في نهايتها: فليدم للدين مجده أو ترق منا الدماء وأنهم تحدثوا كثيرا عن آخر قطرة دم؟ هل سمع بإساءاتهم لنا أننا شحاذين ولقطاء وأبناء حرام؟ هل سمع تهديدهم لنا أن الراجل فليخرج للشارع؟ هل سوف ينصحهم الشيخ القرضاوي بأن يرحلوا أم سوف يحتمل لدى الله النار لأنه وقف إلى جانب الظلم بفعل الارتباط الحزبي ونسي أن الله ليس إله الإخوان وحدهم وأن الرسول ليس أخا مسلما، ويحمل كذلك بين السودانيين العار؟


    في الخطبة الثانية تبدت ملامح عنصرية كانت أطلت برأسها في الخطبة الأولى حينما اتهم الشيخ القرضاوي المرتزقة بأنهم من أفريقيا وطالما أن ليبيا من أفريقيا وكذلك مصر (ما عدا شبه جزيرة سيناء) فإن الشيخ كان يعني بأفريقيا الزنوجة. بيد أن الارتزاق ليس له لون جلدة وأضخم المرتزقة والسماسرة في عالم اليوم ليسوا سودا. وبالرغم من أنه ذكر أن هؤلاء الأفارقة (يعني الزنوج) يهتكون الأعراض إلا أنه طلب في الخطبة الثانية من الليبيين أن يعطوهم الأمان فعدوهم الحقيقي هو الرجل الذي جندهم وليسوا هم. وقال إن "كثير منهم مسلمون من دارفور ومن موريتانيا" وقد تضافرت تصريحاته تلك مع التصريحات اللامسئولة للخارجية السودانية بأن حملة السلاح من دارفور يقفون إلى جانب القذافي فجعلت أهل دارفور وكل السودانيين يرتعدون فرقا في ليبيا وقد قتل منهم العشرات! لم يكن لائقا من الشيخ القرضاوي الدخول في ذلك المطب العنصري وهو الداعية الإسلامي والإسلام ضد العنصرية ورسوله نصب بلالا مؤذنا يرتاح لصوته برغم عجمته التي كانت تضايق ذوي الاستعلاء العروبي، وقدم السودان الكثير للإسلام وهم مبشرون بالمزيد. ولا زلنا في السودان نفتخر بأفريقيتنا من غلبت زنوجته فينا ومن قلت، ونؤمن أن التفاضل بين الناس بالتقوى وفي مضاربنا أرست بإذن الله أوتادها!


    وختم الشيخ خطبته بدعاء نرجو أن يضعه الناس حلقة في أذنهم ويقتنون به في صلواتهم الجهرية منها والسرية: اللهم يا من أهلكت ثمودا الطاغية ويا من أهلكت عادا بريح صرصر عاتية خذ هذا الظلوم الطاغية اللهم خذه أخذة رابية كما اخذت فرعون وقومه وكما اخذت الظالمين من قبل يا رب العالمين. اللهم انزل عليهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين اللهم انا نعوذ بك من شرورهم وندرأ بك في نحورهم اللهم يا مجري السحاب ويا منزل الكتاب ويا سريع الحساب ويا هازم الأحزاب أهزم هؤلاء الطغاة ومن يعاونهم، اللهم اهزمهم وانصرنا عليهم اهزمهم وزلزلهم اللهم زلزل أقدامهم. اللهم انا نشكو اليك يا رب العالمين نشكو إليك هؤلاء الحكام الذين ظلموا عبادك والذين اكلوا أموالهم بغير حق والذين سفكوا دماءهم، نشكو اليك دماء سفكت واعراض هتكت وحرمات انتهكت واطفالا تيتمت ونساء تأيمت وامهات ثكلت نشكو إليك يا رب العالمين فاغضب لعبادك المؤمنين واثأر لعبادك المستضعفين وخذ حقهم من هؤلاء الظالمين يا رب العالمين.
    وأتم بالدعاء المأثور: ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا.. ونهدي بمناسبته للشيخ القرضاوي نكتة كان أهداها السيد عمر البشير للشعب السوداني إبان حملته الانتخابية الماضية، ففي لقاء تلفزيوني معه بقناة النيل الأزرق كان على سبيل الدعاية الانتخابية، روى بلسانه أن أحدهم جاء لإمام مسجد وقال له إن هؤلاء (الحاكمين) قد ضيقوا علينا فادع عليهم، فدعا الإمام بهذا الدعاء، فقال الرجل: لكنه قد سلطهم علينا وانتهى، فادعوه ليخفف عنا! ثم ضحك على تلك النكتة السيد البشير، ولا أظن قد ضحك معه من السودانيين خلق كثير! وكنا تحدثنا من قبل حول ثقافة الضحك المربك في غير مكانه، وكان الأجدى بالسيد البشير حينما سمع تلك النكتة أن يبكي، ولنا لبكائه المشار إليه آنفا عودة بإذن الله!


    وأخيرا، قال الشيخ القرضاوي إن القذافي يصدر فتاوى شاذة ويجعل الليبيين يصومون رمضان وحدهم ويفطرون وحدهم، وقال إن من شذ شذ في النار. وإن الإسلام لا يحب الشذوذ. ويد الله مع الجماعة، ولا صلاة لمنفرد خلف الصف فصلاته باطلة لدى البعض إذا كانت عنده فرصة أن يدخل في الصف.. فهل نعتبر أن هذه إشارة من القرضاوي لنا أن نسلك كسودانيين في سلك الثورة العربية المباركة، فلا نقف بمعزل عنها؟ أم أن الشيخ القرضاوي لإخوانية تعلو على الحق عنده يود لنا الشذوذ؟ وأن نسير خلف طواغيت المؤتمر اللا وطني بلا هدى ولا كتاب منير؟ وهل نحن في فقه الشيخ القرضاوي لا تسري علينا سنن الله في أرضه التي سرت على تونس ومصر وليبيا؟ أم أن سنن الله برأي الشيخ الجليل لا تطبق على الظلمة إذا كان أصلهم إخواني؟
    وليبق ما بيننا
                  

03-08-2011, 07:13 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    مجلس أساتذة جامعة الخرطوم يسحب الدكتوراه الفخرية من القذافي
    الثلاثاء, 08 مارس 2011 11:02
    الخرطوم: آخر لحظة

    قرر مجلس أساتذة جامعة الخرطوم سحب الدكتوراه الفخرية من العقيد معمر القذافي وذلك في اجتماعه رقم «372» أمس. وجاء القرار بعد اقتراح تقدم به البروفيسور علاء الدين الأمين الزاكي مدير إدارة التعليم والتأليف والنشر.وتباينت وجهات نظر أعضاء المجلس حول المقترح وتم حسمه بالتصويت بالأغلبية الساحقة.وسجل المجلس صوت إدانة لما ارتكبه النظام الليبي ضد الشعب الليبي الأعزل ونبه إلى ضرورة توخي الدقة والحذر وعدم منح شهادات فخرية للسياسيين.

    واستند المؤيدون لهذا القرار بناء على أعمال العنف التي جرت هناك وذكر بعض الأعضاء أن هناك سابقة تتعلق بسحب شهادة دكتوراه من جعفر نميري. إلا أن الذين اعترضوا أشاروا إلى أن المجلس منح القذافي الدكتوراه الفخرية في ظروف سياسية قدم فيها إنجازات للسودان والجامعة استحق عليها منح هذه الدرجة آنذاك حيث قام بإنشاء طريق وبناء قاعة داخل الجامعة وفي هذه الحالة لا داعي للعودة ومحاكمة التاريخ.

    ومن جهة أخرى أشاد الاجتماع بالبروفيسور مصطفى إدريس البشير المدير السابق للجامعة وما قدمه من إنجازات حيث تقدمت الجامعة في عهده في الترتيب العلمي الإقليمي ووضع خطة طموحة للاستثمار في الجامعة كما تم تسجيل 95% من أراضي الجامعة والـ5% تمثل مباني البركس ورحب الأساتذة بعودته أستاذاً بكلية الطب جامعة الخرطوم.

    وتبلغ عضوية المجلس 280 عضو والذين اعترضوا على سحب الدكتوراه بلغت نسبتهم أقل من 25%.



    تعليق

    ---------
    انه لامر مضحك نفس المجلس الذى اعطى الدكتوراة نفاقا يريد سحبها اليوم ليسجل موقفا متزامنا مع موقف يدعو لاحتلال ليبيا وازاحة الذافى ..
    جامعة الخرطوم تريد ان تكون جزءا من هذه الحملة الاعلامية الظالمة لابعاد القذافى باى اسلوب تمهيدا لاحتلال ليبيا نقول ذلك لان الامر اصبح واضحا يريد التخلص من القذافى الذى يتحكر فى موقع استرتيجى وغنى بالنفط يتحكم فى مسار مستقبل العالم وابعاد القذافى يعنى انهاء مهددات امنية تشكلها الجماعات الارهابية ان بقى القذافى فى الحكم فالتخلص منه تخلص من هذه الجمماعات من بعده ومن ثم يسهل السيطرة على اهم منبع لبترول المستقبل المتواجد فى الصحراء الكبرى فى دول الجزائر والسودان وتشاد ومصر انها ثورة من اجل المستقبل لن يترك لها حكام من امثال القذافى الذى يشكل وجوده بالحكم تنامى لجماعات الاسلام السياسى من قاعدة وغيره ...
    القذافى لن يجد من يتعاطف معه بسبب سلوكه الارعن فى السلطة وان استطاع حسم الامر بقوة السلاح وهذا ما هو بائن حتى اليوم ويستعد لمعركته الفاصلة فى بنغازى فلن يترك له التمتع بالسلطة ليمارس الانتقام سوف يضيق عليه الخناق ان لم يتعاطف الاتحاد الافريقى من موقفه اما جامعة الدول العربية لن يرجى منها خيرا فهى دائما تساعد فى احتلال الدول التى تواجه مشاكل مثل هذه
                  

03-10-2011, 11:17 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    القرضاوي وهويدي وقناة الجزيرة ..

    بقلم: بابكر فيصل بابكر
    الخميس, 10 آذار/مارس 2011 20:49
    هذا المقال لم ينشر في صحيفة "السوداني" اليوم الخميس 10/ 3/ 2011 لوقوعه في بعض المحظورات.

    [email protected]

    كنت قد عبرّت في العديد من المقالات والمناسبات المختلفة عن رأيي في مسألة الفتاوى الدينية المتعلقة بالأمور العامة, وقلت أنها رأي سياسي يتدثر بعباءة الدين من أجل كسب المشروعية لأنّ الدين في المنطقة العربية والأسلامية يعتبر أكبر مصدر للمشروعية.

    والفتاوى الدينية أيضا تمثل أداة يتم توظيفها بواسطة الأشخاص أو التيارات السياسية المستندة الى الفكر الديني أو الأنظمة الحاكمة لأضفاء صفة المشروعية أو نزعها عن المواقف السياسية.

    وقد شهدنا في الأسبوعين الماضيين ما يؤكد صواب رؤيتنا بخصوص تلك الفتاوى. حيث أصدر الشيخ القرضاوى فتوى هوائية " على الهواء مباشرة " من ستوديوهات قناة الجزيرة تدعو لقتل القذافي, وقال : " أصدر الآن فتوى بقتل القذافي. أي ضابط أو جندي أو أي شخص يتمكن من أن يطلق عليه رصاصة فليفعل ودمه في رقبتي، ليريح الليبيين والأمة من شر هذا الرجل المجنون وظلمه ".

    قد يرى البعض في فتوى الشيخ القرضاوي موقفا انسانيا نبيلا يسعى لحقن دماء الليبيين, وهو الشىء الطبيعي الذي يمليه الضمير السليم على أى انسان, ولكن خطورة تلك الفتوى تتمثل في أنها تعتبر بالمعايير السياسية دعوة " مفتوحة للأغتيال", فهل يستطيع زعيم معارضة في أي بلد الظهور في شاشات التلفزيون والدعوة لأغتيال رئيس ذلك البلد دون أن يترتب على ذلك أى مسئولية ؟

    يبدو للوهلة الأولى لكل مراقب للشأن السياسي أنّ موقف القرضاوي موقف متقدم يدافع عن حقوق الأنسان والحرية ويتجاوب مع تطلعات الشعوب الطامحة للتخلص من الحكام الطغاة والمستبدين, ولكن للأسف فأنّ مواقف الشيخ ليست بتلك المبدئية, بل هى مواقف متذبذبة, ومتلونة بألوان الميول الفكري والمذهبي لديه. أليس هو من أجاز الأنقلاب العسكري في السودان بالقول " لا مانع من هذا" ؟! أليس هو من دعا لحرية الشعب المصري ولأزالة الحكم المستبد الفاسد في مصر وصمت عن أحوال السودان المشابهة لبلده الأم لأنّ حكام السودان يشاركونه ذات التوجه الأيديولوجي ؟ أليس الأختلاف المذهبي هو الذي منعه من قول الحق في شأن أنتفاضة الشعب البحريني الذي قتلت حكومته سبعة من مواطنيها الأبرياء المسالمين دون ذنب ؟ ولماذا لم يصدر ذات الفتوى في حق الرئيس علي عبد الله صالح الذي تقتل قواته الشعب اليمني كل يوم ؟ أهى الموازنات الطائفية والخوف من أن يمتطي " الزيدية" صهوة الحكم عوضا عن " الشافعية"؟

    الرأي عندي أنّ الشيخ القرضاوي – وبحسابات سياسية ذرائعية محضة وليست مبدئية – يعتقد أنّ البديل لأنظمة الحكم المصرية والتونسية والليبية سيكون " الحركة الأسلامية", بينما لن يكون الأمر كذلك في السودان أو البحرين أو اليمن. فالأخوان المسلمين في مصر هم أكثر الجماعات تنظيما, وحركة النهضة التونسية كذلك, أما ليبيا فقد أحدث فيها نظام القذافي فراغا سياسيا هائلا لن يسده سوى الأسلاميين الذين كانوا الجهة الوحيدة التي شكلت حضورا ملحوظا في ظل حكم العقيد.

    وفي موازاة فتوى القرضاوي صدرت فتاوى المدرسة الوهابية السلفية تصف المظاهرات والأنتفاضات والثورات الجماهيرية بأنهّا " فتنة". وقال عالم الدين السعودي البارز وعضو المؤسسة الدينية الرسمية الشيخ صالح اللحيدان أنه "لم يعرف عن أحد من أئمة الإسلام -من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة- حثه الناس عند الاستنكار أن يقوموا بمظاهرة ومغالبة"، مذكراً "بالسمع والطاعة حتى إذا كان الوالي غير مرضي عنه من الناس ما دام لم يكفر". وقال الشيخ علي الحلبي أحد المرجعيات البارزة للتيار السلفي بالأردن أنّ فهم السلف في الفتن هو أن "نخرج منها كما دخلنا فيها"، وأشار إلى أن الكثير من المطالبين بالتغيير وحقوق الإنسان "لا يفهمون أنهم يخالفون دين الله عز وجل".

    ومثلما قصدت فتوى الشيخ القرضاوي الى نزع المشروعية عن نظام العقيد الليبي, بل وذهبت لأبعد من ذلك بالدعوة للتصفية الجسدية للقذافي, فأنّ فتوى المؤسسة الوهابية تعمد الى اضفاء الشرعية على أنظمة سياسية حاكمة وذلك بوضعها لشروط تعجيزية للتغيير والثورة مثل أن " يكفر" الحاكم أو " يمنع الصلاة" وهو ما لن يحدث من قبل أنظمة تجيد اللعب على العواطف الدينية وتوظف شيوخ الدين لأصدار الفتاوى التي تثبّت أركانها الفاسدة.

    أما الأستاذ فهمي هويدي الذي يحلو للكثيرين وصفه "بالأسلامي العقلاني", فهو كذلك لا يختلف كثيرا عن الشيخ القرضاوي في التوظيف الانتهازي للمبادىء - وليس الفتوى, فهويدي لا يصدر فتاوى دينية بالمعنى الدقيق للكلمة - التي لا تحتمل التجزئة والتعامل الأنتقائي. فبينما كتب الرجل كثيرا عن مساوىء النظام المصري السابق, وعن ضرورة التغيير, وتحدث كثيرا عن الديموقراطية وحقوق الأنسان في مصر, فأنه يتعامل مع الحالة السودانية بتحّيز ايديولوجي وبخفة لا تليق بأهل الفكر والرأي.

    زار الأستاذ هويدي السودان مرارا في ظل حكم الأنقاذ, وكان بعد كل زيارة يكتب ليكيل المدح للنظام الأنقلابي, حتى بلغ درجة أن وصف المجلس الأنقلابي العسكري الأنقاذي ب " مجلس الصحابة الذي يحكم السودان". وعندما يكتب عن الوضع السوداني فهو لا يتناول القضايا التي يتناولها عند كتابته عن النظام المصري السابق, فلن تجده يتحدث عن الفقر و الفساد والمحسوبية والتفاوت الطبقي الحاد, وكبت الحريات, والرشوة والتدهور الأخلاقي الذي حدث في السودان, بل يفاجئك بالكتابة عن الرئيس البشير والقول : " كنت أعلم أنه حافظ للقرآن وله خلفيته الدينية التي حصلها منذ صغره حين كان حفظ القرآن أول ما يتعلمه أبناء جيله (من مواليد عام 1944). ولما صار رئيسا، فإنه ظل يواظب على أداء الفرائض الخمس من الفجر إلى العشاء في مسجد صغير مقام إلى جوار بيته الرئاسي".

    ويعلم الأستاذ هويدي أنّ كبت الحريات و الفساد المتفشي لن تحد منه صلاة الرئيس للأوقات الخمسة في المسجد, وأنّ الفقر والتفاوت الطبقي لن يزيله حفظ الرئيس للقران. وأنّ التديّن الشخصي للرئيس هو أمر يخصه وحده في علاقته برّبه, أما ما يخص الناس فيتمثل في تنظيم علاقة الحاكم بالمحكوم من خلال عقد ينبني على الدستور الذي يكفل الحكم الديموقراطي والتداول السلمي للسلطة. فلماذا – على سبيل المثال - لم يستنكر الأستاذ هويدي في أحدى مقالاته أستمرار الرئيس البشير في الحكم لأثنين وعشرين سنة مثلما استنكر بقاء مبارك لثلاثين ؟ ولماذا لم يكتب عن ممارسات حزب المؤتمر الوطني في الأنتخابات الماضية, وهى لا تختلف عن ممارسات الحزب الوطني في مصر, وكافة الأحزاب المهيمنة في الأنظمة العربية الفاسدة ؟

    لا يجادل أحد في أنّ قناة الجزيرة منذ انطلاقها الأول في 1996 أحدثت تحولا كبيرا في شكل الأعلام العربي وذلك بما تمتعت به من حرية وجرأة كبيرة في تناول الموضوعات المسكوت عنها في أجهزة الاعلام السلطوية التابعة للأنظمة العربية الحاكمة. وقد أنحازت القناة في الكثير من المناسبات للمواقف التي تطمح اليها الشعوب العربية والأسلامية, ومن ذلك تغطيتها المتمّيزة لأحداث الحرب الأسرائيلية على غزة, وكذلك التغطيات الكاملة لأحداث الثورة التونسية و المصرية والليبية.

    ولكن يبدو أنّ الجزيرة لم تنجو من شراك التحيزّ الايدولوجي عندما تعلق الأمر بتناول وتغطية العديد من المواقف والأحداث السياسية, ومنها – على سبيل المثال - ما يجري في مملكة البحرين . حيث اكتفت بايراد أخبار عن انتفاضة الشعب البحريني دون تسليط الأضواء الكافية على ما يدور في " دوّار اللؤلؤة" مثلما فعلت مع " ميدان التحرير". والسبب الذي يبدو واضحا لذلك هو الظلال المذهبية الشيعية للأنتفاضة وما قد يترتب عليها من تشابكات جيو – سياسية ممتدة في الأقليم وتؤثر على الأوضاع والتوازنات القائمة, والتي تطال دول الخليج جميعها بما فيها الدولة التي تنطلق منها قناة الجزيرة.

    القناة التي تشكل فيها الأصوات القومية ( الأستاذ هيكل, والدكتورعزمي بشارة), وأصوات الأسلام السياسي ( القرضاوي) حضورا دائما, لا تسمح بظهور أصوات القوى الديموقراطية والليبرالية بذات القدر, وهو ما دعا بعض المحللين لوضعها ضمن الفضائيات التي يسيطر عليها " صراخ المتاجرين بالشعارات القومية التي فقدت معناها, وهيجان حلفائهم من الذين يوظفون الدين لتحقيق أغراضهم السياسية".

    الشيخ القرضاوي والاستاذ فهمي هويدي وقناة الجزيرة يفقدون أراض كثيرة اذا أستمروا في التعمية والتمويه, واجتزاء المبادىء لأجل خدمة توجهات ايدولوجية ثبت عدم جدواها في تلبية حاجات الشعوب الثائرة من أجل الحرية والديموقراطية والتقدم.
                  

03-12-2011, 11:08 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    قد يرى البعض في فتوى الشيخ القرضاوي موقفا انسانيا نبيلا يسعى لحقن دماء الليبيين, وهو الشىء الطبيعي الذي يمليه الضمير السليم على أى انسان, ولكن خطورة تلك الفتوى تتمثل في أنها تعتبر بالمعايير السياسية دعوة " مفتوحة للأغتيال", فهل يستطيع زعيم معارضة في أي بلد الظهور في شاشات التلفزيون والدعوة لأغتيال رئيس ذلك البلد دون أن يترتب على ذلك أى مسئولية ؟
                  

03-17-2011, 08:11 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    زار الأستاذ هويدي السودان مرارا في ظل حكم الأنقاذ, وكان بعد كل زيارة يكتب ليكيل المدح للنظام الأنقلابي, حتى بلغ درجة أن وصف المجلس الأنقلابي العسكري الأنقاذي ب " مجلس الصحابة الذي يحكم السودان". وعندما يكتب عن الوضع السوداني فهو لا يتناول القضايا التي يتناولها عند كتابته عن النظام المصري السابق, فلن تجده يتحدث عن الفقر و الفساد والمحسوبية والتفاوت الطبقي الحاد, وكبت الحريات, والرشوة والتدهور الأخلاقي الذي حدث في السودان, بل يفاجئك بالكتابة عن الرئيس البشير والقول : " كنت أعلم أنه حافظ للقرآن وله خلفيته الدينية التي حصلها منذ صغره حين كان حفظ القرآن أول ما يتعلمه أبناء جيله (من مواليد عام 1944). ولما صار رئيسا، فإنه ظل يواظب على أداء الفرائض الخمس من الفجر إلى العشاء في مسجد صغير مقام إلى جوار بيته الرئاسي".
                  

03-22-2011, 10:30 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    القرضاوي: العمليات ضد القذافي ليست "حربا صليبية" والعرب هم من طلبوها !






    في رد لوصف القذافي الحملة الاممية ب"العدوان الصليبي" اكد الداعية الاسلامي والذي يحظي باحترام وشعبية واسعة في مقابلة الاحد مع قناة الجزيرة: "ان العمليات التي تشنها قوات غربية ضد نظام الزعيم الليبي معمر القذافي ليست حربا صليبية، وقد طالب بها العربوالليبيون من الامم المتحدة،"



    وتساءل القرضاوي "فهل من الاسلام ان يقتل الناس الابرياء المكلف برعايتهم، فهو يهددهم بانه وراءهم في كل مكان ويتوعد شعبه بقتله، فهل هذا هو الاسلام واين الاسلام منه، وهل هذه المسألة حرب صليبية؟".



    واكد القرضاوي ان التدخل الدولي "تقتضيه الضرورة".وقال "نحن من استعان بهؤلاء والشعب الليبي هو من استعان بهم لان (القذافي) لم يدعهم وحتى آخر ليلة عندما كان مجلس الامن يبحث القرار قال لهم سآتيكم في هذه الليلة واغزوكم وما حدث هو امر تقتضيه الضرورة".



    واضاف "كنا نود ان تكون في الجامعة العربية آلية لمعالجة مثل هذا الامر، ولكن للاسف ليس لدينا ونحن استعنا بهيئة دولية ولم نستعن بالعرب كما يقول البعض واستعنا بهيئة الامم المتحدة وهي هيئة عالمية فماذا نفعل وكل يوم يقتل اناس باسلحة ليس بامكانهم مقاومتها وهذه ثورات شعبية سلمية".



    لكن القرضاوي رفض ان يتم اي انزال بري لقوات في ليبيا وقال "الكل اجمع انه لا يجوز اي انزال بري في ليبيا لا شرقا ولا غربا ولا جنوبا".



    وخلص الى القول "كنا نود لو استجاب القائد ... ولو كان يعرف ان وراءه شعبا يحس به لما اضطرنا وما اضطر امتنا الى اللجوء الى الامم المتحدة".


    ش
                  

03-23-2011, 07:00 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    عبد الجبار دوسة


    الحقيقة بعيون الجزيرة ولسان القرضاوي



    يمكننا أن نبدأ هذا المقال بإعطاء هذا التفسير المختصر لمفهوم "الثورة" مِن منظور سياسي فنقول أنها "انتفاضة سلمية أو مسلّحة لمجموعة من البشر إحساساً بالظلم من فرد أو نظام أساء استخدام سلطة مفوّضة أو مستولاة منهم". بالطبع عندما يرغب أي باحث أكاديمي في التعمّق في هذا التفسير، لا شك أنه سيتشعّب في البحث، وهذه ليست محل هذا المقال ولا هدفه، وإنما فضّلنا التأكيد على أننا لسنا بصدد المضي في المعنىَ بشكل أعمق مع إدراكنا لما في ثناياه، لكننا فقط أوردنا مختصر التفسير كدلالة تُمكّن القاريء من التفاعل مع المضمون الذي نرمي إليه من المقال.

    لقد عايشنا جميعاً كيف تعاملت قناة "الجزيرة" التلفزيونية مع الأحداث التي أدّت إلى تغيير الأنظمة الحاكمة في كل من تونس ومصر، ونعايش أيضاً تعاملها مع الأحداث في ليبيا واليمن والبحرين وسوريا وغيرها من الدول العربية وغير العربية، ولست هنا ضد ما يحدث في أيٍ من هذه الدول، فكل ذلك شأن تلك الشعوب وهي قادرة على معالجة قضاياها وتحديد مصيرها، ونحن من مبدأنا أن نقف دائماً مع الحقوق وضرورة أن ينل كل مظلوم حقّه دون أي قهر. كما أنني لست ضد التغطية الإعلامية لتلك الأحداث ولا بصدد فرض وصاية على قناة الجزيرة أو أي وسيلة من وسائل الإعلام في كيفية تناولها للأحداث في أي بقعة من العالم، ذلك حقّ الجزيرة وإدارتها ومموليها، وهم الذين يختارون تحديد سياستها وتوجّهاتها، فأنا ومثلي بقية المشاهدين لا نملك ذلك وهذا أمر بديهي، وإشارتي إنما من باب التذكير. غير أن قناة الجزيرة وبحكم كونها إحدى وسائل الإعلام المتعاملة مع عامة المشاهدين، يكون من حق هؤلاء المشاهدين التعليق على ما تعرض وما تقول، لا سيما إذا كان لذلك تأثيره السلبي عليهم كأفراد أو جماعات مع احتفاظ الحقوق الأخرى لكل طرف وفق رؤيته واستخدامها أنّىَ شاء.

    اندلعت الثورة في دارفور وكشفت بشاعة الحكومة في التنكيل بالمواطنين العزّل، حتى أحصىَ العالم الضحايا بمئات الآلاف والمشردين والنازحين واللاجئين بأكثر من ثلاثة ملايين. حرّكت الماساة كل ضمير حي في العالم، فسارعت المنظمات الإنسانية إلى التوافد لتقديم يد العون، وأصدر مجلس الأمن حزمة من القرارات رغم أنه لم يفعّلها بشكل عملي لإيقاف النظام الجائر عند حدّه وأن يكفّ عن قتل شعبه، واكتفى العالم بإحالة الملف إلى المحكمة الجنائية الدولية وأصدرت المحكمة اتهاماتها المبدئية لرأس النظام "عمر حسن أحمد البشير" بارتكاب جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية وجرائم إبادة في دارفور، والأخيرة تُخوّل الحق بإطلاق لأي دولة عضو في الأمم المتحدة حق التدخل لحماية المدنيين دون استئذان وفق ميثاق الأمم المتحدة، ومع فظاعة كل هذه الجرائم، كافأ المجتمع الدولي رأس النظام بأن اعترف له بنتائج الإنتخابات المزوّرة وتركة على سّدة الحكم ليواصل إبادته لشعبه. أخذوا بمنطق الأولوية للمصالح لا للمباديء، وبالتالي نحن عندما نتحدث عن كل ذلك لا نريد التباكى على قصور المجتمع الدولي لكننا نعرّي الحقيقة ما أمكن لنمهّد الطريق أن نتباكى بحرقة على قصورنا، وأن نستلهم ونتزود من هذه الحرقة بما ينبغي أن نتسلّح به من عِبر، خاصة وأن مهمة كنس النظام الجائر والجاثم على صدورنا هي مهمتنا بالأساس وليس مهمة المجتمع الدولي، وإن دور المجتمع الدولي دور مساعد في أي حال رغم تحفّظنا على حجم وغياب تلك المساعدة في ظروف ووقت الحاجة إليها.

    لقد تناولت قناة الجزيرة أحداث دارفور ولكن وفق رؤيتها وبالقدر الذي يخدم تلك الرؤية، ولكن بقدرما نجدها هذه الأيام تُطلق كلمة (ثورة) على ما جرى في تونس ومصر وليبيا، لكن المتابع لكل ذلك يدرك إلى أي مدى تفادت القناة وصف ما كان وما ظلّ يحدث في دارفور بأنها ثورة، بل وكثيراً ما كانت تُطلق على الثوار هناك اسم (المتمردين) وفي فترات خجولة تنادي الحركات بمسمياتها أو تجملهم تحت اسم (حركات مسلّحة). ليس هذا فحسب بل كانت داعمة للتوجه الذي يسعى إلى التصدّي لكل الأصوات المنادية بضرورة محاكمة رئيس النظام "عمر حسن أحمد البشير" على جرائمه، بل ######ّرت برامج عديدة لذلك وحاول بعض مقدّمي برامجها أن يقودوا ضيوفهم من خلال الحديث إلى نهايات تؤدّي إلى تأكيد أنه لم تحدث جرائم ولا إبادة في دارفور وأن النظام الحاكم بريء وإنما كل ذلك ترهات مِن صنيعة "المجتمع الدولي الغربي" الذي يستهدف الدول العربية والإسلامية ورؤسائها، والمفارقة تأتي اليوم في أن تُهلل وتفسح قناة الجزيرة لذات المجتمع الدولي الذي عابته سابقاً غالب وقتها وبرامجها لأخبار حملة هجومه العسكري على ليبيا.

    تناقض الجزيرة في تسمية ما يحدث في دارفور (تمرّد) وما يحدث في ليبيا بأنها (ثورة) يذكّرني بما جاء في كتاب الصحفي السوداني الراحل عبد الرحمن مختار (خريف الفرح) والذي كان يرد في بعض فصوله على ما جاء في كتاب الصحفي محمد حسنين هيكل (خريف الغضب) مِن إساءآت طالت الأصالة السودانية، ذكر أنهم بينما كانوا في طائرة متوجهة إلى ليبيا لحضور الإحتفال الأول بعد إستيلاء القذافي على السلطة في ليبيا، وكان النميري قد استولى قبله بأشهر قليلة أيضاً على السلطة في السودان. كانت الطائرة تقل الرئيسان الراحلان جمال عبد الناصر وجعفر النميري وكانا يجلسان إلى جوار بعضهما البعض والصحفيان عبد الرحمن مختار ومحمد حسنين هيكل، وأيضاً كانا يجلسان إلى جوار بعضهما البعض، دار نقاش حول النظام الجديد في ليبيا فقال هيكل أن ما جرى في ليبيا "ثورة" ولكن ما جرى في السودان "إنقلاب" فما كان من النميري إلا ولطم هيكل بضربة قوية في وجهه، ولا أدري ما إذا تطرّق هيكل في شهادته على العصر التي تنقلها الجزيرة إلى هذه الحادثة أم لا، ولكن بغض النظر عن تصرّف الرئيس النميري، وبغض النظر عن المعنى الذي يمكن أن يستشفّه بعض القراء مِن أنه ربما كا قَصَد هيكل بأن ما جرى في ليبيا حَدَثَ ضد نظام ملكي وهو يراه في منظوره ثورة، على غرار ما جرى في مصر عندما استولى الضباط الأحرار بقيادة اللواء محمد نجيب على السلطة من الملك فاروق، بينما ما جرى في السودان إنقلاب على حكومة ديموقراطية منتخبة، إلا أن ما يعنينا هو أن التاريخ يعيد نفسه فتقول "الجزيرة" على ما يحدث في دارفور "تمرد" وما يحدث في ليبيا "ثورة" وبالتالي هذا يدحض جمائل النوايا التي يمكن أن يطلقها البعض بالإنحياز إلى المعنى الذي ربما يُفسّر قصد "هيكل" هناك. إستنكرت قناة الجزيرة بشدة إحالة ملف "البشير" إلى المحكمة الجنائية الدولية واسترخصت بذلك دماء شعب دارفور، بينما نجدها اليوم في طليعة المرحبين بإحالة ملف القذافي إلى نفس المحكمة ويظهر ذلك في تقاريرها وانتقائها للمحللين الذين يذهبون نفس المذهب ويعطون الأمر البعد الذي ترغب.

    أما الشيخ يوسف القرضاوي وشأنه كبشر ليس معصوماً من الخطأ لكن من المفترض أن تمنحه حصيلته من علوم القرآن والفقه بعض الحصانة الزائدة عن العامة مِن أن يكون عُرضة للإنزلاقات الإفتائية والكبوات الأخلاقية لا سيما في الشئون السياسية، وبالتالي يجنح إلى وزن الأمور بمكيال العدالة والحق ولا يخشى في ذلك لومة لائم، إلا أننا فيما يتعلق بتعامله مع الأحداث ومقارناتها ودون أن يأخذ القاريء ما نورده هنا من أمثلة على أنه تعبير عن مواقفنا من تلك الأحداث، حيث أن مواقفنا واضحة في حق الشعوب في تقرير مصيرها، ينبغي أن تؤخذ هذه الأمثلة في سياق الإستدلال بالتناقضات المتعلقة بمواقف الشيخ فقط، حيث نجد أن مواقفه تجاه قضية دارفور غالباً ما تنمّ عن دعم للباطل المتمثل في النظام الحاكم ورئيسه "عمر البشير" بعد كل الجرائم المشهودة التي ارتكبها بحق العزّل هناك. أحداث ليبيا راح ضحيتها حتى الآن ووفق ما تتناقله وسائل الإعلام بين عدة مئات وستة آلاف شهيد، نحن نؤكّد أن فقد روح واحدة بلا وجه حق أمر غير مبرر بل وجريمة، لكن في دارفور قُتل أكثر من ثلاثمائة ألف، كيف لنا أن نفسّر تأييد الشيخ القرضاوي للتدخل الغربي لفرض حظر وضرب أهداف في ليبيا لحماية المدنيين بينما رفض ذلك في حالة دارفور. عندما وصف القذافي هجوم الغرب على ليبيا بالحملة الصليبية، رد عليه الشيخ القرضاوي قائلاً " القذافي يقتل شعبه ولا يحق له الحديث بإسم الإسلام" لكن عندما يقتل عمر البشير شعبه وبمئات الآلاف يدعمه الشيخ القرضاوي ويصف نظامه بالإسلامي الذي يقف ضد الكفرة الغربيين ومخططاتهم!!، بأي ميزان فقهي يمكن أن نزن هذا التناقض، وهو تناقض لا يبرره الإسلام الذي نعرف. القرضاوي وصف ما حدث في دارفور بأنه تمرّد وخروج على ولي الأمر، بينما يصف ما يجري في ليبيا بأنها ثورة شعب، في أي سياق يمكن أن نبرر الكيل بمكيالين لدى القرضاوي، والإسلام يأمر أن نزن بالقسط. القرضاوي ذهب بعيداً في نواياه السيئة حيث قال أن هناك مرتزقة يقتلون الشعب الليبي، وقال أن منهم من دارفور بل وذهب بعيداً وذكر "الزغاوه" دون أن يعي أنه بقوله ذلك يعرّض حياة مئات الآلاف من ذوي البِشرة السمراء بما في ذلك الليبيين وهم كُثر. كأن به ينطق بأمنيات الحكومة السودانية التي عبّر عنها وزير الخارجية "علي كرتي" دون خجل حينما صمتت حكومته دهراً عن الأحداث هناك ثم خرج ونطق كفراً.

    إن القراءة الدقيقة لمعرفة العامل الذي يشكّل مواقف قناة الجزيرة والشيخ القرضاوي تجاه الأحداث في دارفور وتونس ومصر وليبيا ليس هو حقوق الإنسان الذي كرّمه الله بإطلاق باعتباره القاسم المشترك في هذه الأحداث، ولا الإسلام الذي يعتنقه كل شعب دارفور وكل الشعب الليبي وغالب الشعب في مصر، ولا العروبة كإثنية ينتمي إليها غالب الشعب الليبي وغالب الشعب المصري وقطاع مقدّر من شعب دارفور، وبالأخذ بحقيقة أن هذه العوامل ينبغي أن تكون عوامل تصاهر وتجانس وتعارف ووحدة بين الشعوب إلا أنه لعل ما يُشكّل مواقفهم هي "مُضغة النعرة الجاهلية" التي نهانا عنها الإسلام والتي ما فتئت تتحوصل في دواخلهم فتلجم الألسن من قول الحق إلّا ما ندر عندما يأتي ذكر الأحداث في دارفور، ولكن تطلقه ببيان عندما تدلهمّ الأمور في أي جزء من الدول العربية وهو لأمر يجب أن يُحزِن كل ذي بصيرة، ويوقظ الكثير من الأفئدة التي هي لبَشر ولكنها متسائمة.

    عبد الجبار محمود دوسه

    22/3/2011
                  

03-23-2011, 06:59 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    قال يوسف القرضاوي في مذكراته المنشورة في موقعه على الشبكة العنكبوتية ، تحت العنوان الآتي :


    قتل النقراشي وحادثة محكمة الاستئناف.. "ليسوا إخوانا، وليسوا مسلمين"

    [[ وفي اليوم الثامن والعشرين من شهر ديسمبر -أي بعد حل الإخوان بعشرين يوما- وقع ما حذر منه الإمام البنا، فقد أُذيع نبأ اغتيال رئيس الوزراء ووزير الداخلية والحاكم العسكري العام "محمود فهمي باشا النقراشي"، في قلب عرينه في وزارة الداخلية، أُطلقت عليه رصاصات أودت بحياته.
    وكان الذي قام بهذا العمل طالبا بكلية الطب البيطري بجامعة "فؤاد الأول" بالقاهرة، اسمه "عبد المجيد حسن" أحد طلاب الإخوان، ومن أعضاء النظام الخاص، الذي قُبض عليه في الحال، وأودع السجن، وقد ارتكب فعلته، وهو يرتدي زي ضابط شرطة، لهذا لم يُشَك فيه حين دخل وزارة الداخلية، وانتظر رئيس الحكومة، حتى أطلق عليه رصاص مسدسه.


    وعُين "إبراهيم باشا عبد الهادي" نائب النقراشي خلفا له في رئاسة الوزارة، الذي صمم على أن يضرب بيد من حديد، وأن ينتقم لسلفه النقراشي.
    وقابل بعض شباب الإخوان اغتيال النقراشي بفرحة مشوبة بالحذر؛ لوفاة الرجل الذي ظلمهم وحل جماعتهم، ولكن هل كان في الاغتيال حل للمشكلة؟ لقد أثبت التاريخ أن الاغتيال السياسي لا يحل مشكلة، وأنه كما قال أحد الساسة للشيخ البنا: "إن ذهب عير فعير في الرباط"، والملاحظ أنه كثيرا ما يكون الخلف أنكى وأقسى من سلفه، وفي هذه القضية كان رد الفعل هو اغتيال حسن البنا؛ ثأرا للنقراشي؛ فأي خسارة أكبر من فقد حسن البنا، وإن ذهب شهيدا عند ربه؟![ التعليق (همام) : أين الإدانة لمنهج الإخوان الذي أخرج و لا يزال الثوار ]
    ولم يكن للأستاذ البنا صلة بهذا الحادث، ولا علم له به، ولما سُئل عنه: قال: "إن جماعة الإخوان لا تتحمل وزر هذا الحادث؛ لأنها غير موجودة بحكم القانون[ تعليق : هذا من التفلت السياسي ] ؛ فكيف تتحمل تبعة عمل فرد ليس لها قدرة على أن تحاسبه، بل ولا مشروعية أن تسأله؟! وهو الذي حذرت منه أن ينطلق الأفراد بدوافعهم الذاتية [ تعليق : هذا من التهرب من تحمل المسؤولية] يفعلون ما يشاؤون".


    وقد اعتقلت الحكومة بعض الأفراد مع عبد المجيد، منهم: عبد العزيز البقلي الترزي الذي خاط له حلة الضابط، والشيخ سيد سابق[ تعليق : إخواني النشأة ثم أسس تنظيما خاصا به بعد ذلك ] ، الذي قيل: إنه أفتاه بذلك، والذي أطلقت عليه الصحف اسم "مفتي الدماء"، واتخذ من ذلك مصورو الكاريكاتير مادة للسخرية والتشهير، ومما يُذكر من نكات الشيخ سيد سابق -وهو رجل خفيف الروح- أنه عندما قُبض عليه سألته المباحث عن "مالك"، فقال: "رضي الله عنه، كان إماما من أئمة المسلمين". قالوا: إنما نسألك عن "محمد مالك" الإرهابي الخطير الهارب! [ تعليق : تأملوا عقلية الإخوان السياسية ] قال: هذا لم ندرسه في الأزهر، إنما درسنا "مالك بن أنس"! وقد برأت المحكمة ساحة الشيخ سيد، وكان معنا في معتقل الطور، وسألناه بصراحة عن فتواه لعبد المجيد حسن، فأقسم لنا أنه لم تصدر منه فتوى له.


    وكثير من القضايا التي كان الإعلام يضخمها، ويجعل من الحبة منها "قُبة"، كانت تتمخض في النهاية عند القضاء عن الحكم بالبراءة، ولكن بعد أن يكون الإعلام قد عمل عمله في عقول الناس لعدة أشهر، ثم يصدر حكم البراءة في عدة أسطر، وهو ما لا يزال إلى اليوم!!.
    وأشهد أنني عرفت الأخ "محمد مالك" وصحبته، وصحبني عدة أيام بعد أن أفرجت عنه ثورة يوليو بعد قيامها، فرأيته شابا في غاية الصلاح والدماثة واللطف،[ التعليق : ارجع إلى الأوصاف التي وصف بها النبي صلى الله عليه و سلم الخوارج ] على حين أوحت الصحف بأنه غول أو سبُع قاتل.
    وكنا -نحن طلاب الإخوان- في حالة ترقب، ننتظر أن يصدر الأمر باعتقالنا في أي وقت، ولا سيما الطلاب الذين لهم زعامة وتأثير في محيطهم، ويخشى أن يؤثروا في معاهدهم ومدارسهم.


    وعلى أية حال فعبد الهادي الذي جاء بعد النقراشي المقتول، استمر أشد من سابقه وأقسى وأفظع، ولم يُخِفْه ما حدث لسلفه، بل بالغ في القسوة والتنكيل والتشديد. وهذا ما جربه كثيرون في مثل هذه الأحوال: أن يُغتال رئيس أو حاكم، فيخلفه من هو شر منه وأسوأ بمراحل ومراحل، حتى ينشد الناس:
    رُبَّ يوم بكيت منه، فلما <> صرت في غيره بكيت عليه!
    ومن هنا كانت فلسفة (الاغتيال) فلسفة عقيمة، لا تحل عقدة، ولا تعالج مشكلة، بل كثيرا ما تزيد الطين بلة، والداء علة!!. والأنظمة عادة لا تقوم على فرد واحد، بحيث إذا زال انهار النظام وهوى بنيانه، بل الغالب أنها تقوم على مؤسسات يقوم بها مجموعة من الناس، كلما سقط فرد قام بعده من يسد مسده. [ تعليق: أهكذا تُوصف أفعال الخوارج بهذه البرودة ، و النظرة السياسية المصلحية ؟! ]


    في هذه الآونة وقعت حادثة كان لها صدى ودوي، وهي حادثة محاولة نسف محكمة الاستئناف بالقاهرة، التي اتُّهم فيها الأخ "شفيق أنس"، وقُبض عليه فيها، وكان ذلك بحجة أن فيها أوراقًا تخص بعض قضايا الإخوان، وقد أغضبت هذه الواقعة الأستاذ البنا -رحمه الله-، وساءته، وثار على من فعلها ثورة شديدة؛ وهو ما دفعه إلى أن يصدر بيانا نشرته الصحف في حينها، يبرأ فيه ممن اقترف هذه الفعلة، ويقول في نهاية بيانه عمن فعل ذلك أو شارك فيه: "هؤلاء ليسوا إخوانا، وليسوا مسلمين" بهذا الحسم البين.[ التعليق: منهج الإخوان لا يثمر إلا هذه الأعمال ، فهل تبرأ من منهج فرقته ؟ ]


    وقد زعم بعض الأخوان أن الأستاذ البنا ضُغط عليه حتى أصدر هذا البيان، والواقع أن أحدا لم يضغط على الأستاذ، أو يطلب إليه مجرد طلب أن يصدر هذا البيان، ولكن الرجل من واقع شعوره بالمسؤولية أمام الله وأمام التاريخ أصدر هذا البيان.


    [ التعليق :

    كل هذا من المناورة السياسية ، لا تفيد شيئا، تأملوا تاريخ الإخوان بعد حسن البنا، و أمامكم اغتيال أنور السادات، و احكموا على هذا الكلام السياسي ] ..]]]انتهى النقل ، مع أن أباطيل كلام القرضاوي تحتاج إلى ردِ مستقل !.
                  

03-24-2011, 07:28 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    وهنا تجد اكبر تناقضات القرضاوى التى سجلها بقلمه وهو يحكى عن قتل تنظيمه للنقراشى باشا الزعيم الوفدى الكبير والذى كان يتقلد منصب وزير الداخلية والذى قتله تنظيم الاخوان لانه قام بحل الجماعة ..
    انظر اليه ماذا قال وكتب وقارن بين ذلك وفتواه بشان القذافى لترى التاقض البين والتلاعب فى المواقف ..



    اقرا

    ( قابل بعض شباب الإخوان اغتيال النقراشي بفرحة مشوبة بالحذر؛ لوفاة الرجل الذي ظلمهم وحل جماعتهم، ولكن هل كان في الاغتيال حل للمشكلة؟ لقد أثبت التاريخ أن الاغتيال السياسي لا يحل مشكلة، وأنه كما قال أحد الساسة للشيخ البنا: "إن ذهب عير فعير في الرباط"، والملاحظ أنه كثيرا ما يكون الخلف أنكى وأقسى من سلفه، وفي هذه القضية كان رد الفعل هو اغتيال حسن البنا؛ ثأرا للنقراشي؛ فأي خسارة أكبر من فقد حسن البنا، وإن ذهب شهيدا عند ربه؟![ )
                  

03-28-2011, 09:58 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    مستشارة الأسد تنتقد "تحريض" القرضاوي ضد الحكومة السورية

    أضف هذا الموضوع على مواقع أخرى




    اتهمت الحكومة السورية الشيخ يوسف القرضاوي وهو رجل دين له شعبية كبيرة ويقيم في قطر بالتحريض على أعمال العنف.
    وقالت مستشارة الرئيس السوري، بثينة شعبان، إن القرضاوي حرض السنة على التمردعلى الحكومة السورية من خلال خطبة الجمعة.

    وكان القرضاوي أشاد "بالثورة السورية" متقدا النظام السوري.

    وأضافت شعبان أن كلام القرضاوي مسؤول عن اندلاع الاضطرابات في اللاذقية وأن "المدينة لم تشهد أي اضطرابات قبل خطبة الجمعة".

    وتابعت خلال لقائها مع الصحفيين أن "كلمات القرضاوي مثلت دعوة واضحة ومباشرة للنزاع الطائفي".



                  

03-30-2011, 08:50 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: القرضاوى ..اللف والدوران ..والمواقف المتناقضة .. والفتاوى المفخخة ..!! (Re: الكيك)

    عودة الى قضية القرضاوى/اسماء بن قادة -
    تعالوا الى كلمة سواء يادعاة الجزائر
    | M
    احميدة عياشى


    الإسلام دين عقل واجتهاد لا دين شعوذة ونفاق وتستر على المنكر، ومهما كانت أشكال وألوان هذا المنكر، هذا ما تعلمناه من ديننا وعلمائه الأفذاذ الحقيقيين، وهم علماء بين القول والفعل، وبين الإيمان والتفكير السديد، والإسلام أيضا دين يحثنا على مواجهة الباطل في مختلف صوره ووجوهه، وعلى الصدح بكلمة الحق أمام السلطان الجائر والعالم الزائغ•• لكن البعض من أبناء جلدتنا يريدون أن يكونوا أوصياء على الإسلام، وذلك انطلاقا من أهوائهم ومصالحهم وعصبياتهم الحزبية والإيديولوجية، ويسعون إلى التضليل والتزلف وكل هذا باسم الدفاع عن الدعاة والعلماء••

    هل يجب حسب منطق هؤلاء عن هؤلاء العلماء الذين يجتهدون في تسخير علمهم دفاعا عن الحكام الضالين من ملوك وأمراء ورؤساء؟! هل يجب الصمت عن هؤلاء العلماء الذين يبيعون بضاعتهم في سوق الميديا والسياسة الذي يخدم مصالح أهل الحل والعقد بثمن بخس ورخيص؟! لم تكن قضية أسماء بن قادة سوى القطرة التي أفاضت الكأس والشعرة التي قصمت ظهر البعير••


    بالله علينا كيف نرضى بالظلم وهو من أكبر الكبائر عندما يُسلط على امرأة لا حول لها ولا قوة من طرف داعية وإخواني كبير له ما له من السطوة والنفوذ في الميديا وأروقة السياسة وعند عموم المسلمين•• هل يحق لعالم مثل القرضاوي أن يطغى باسم سمعته ونفوذه على امرأة هي زوجه، يهددها إن تجرأت على الدفاع عن حقوقها بتجريدها من الجنسية القطرية ويعيدها إلى بلدها الأم الجزائر؟! لقد جاء بجريدة وطنية ''البلاد'' حتى لا أسميها مقالا تحت عنوان ''دعاة جزائريون يستنكرون الحملة الإعلامية ويؤكدون/ الخوض في عرض الشيخ القرضاوي عيب وغير مقبول'' وأنا أسأل هؤلاء ''الدعاة'' هل العيب وغير المقبول عندما ترفض زوجة القرضاوي الظلم المسلط عليها من طرف القرضاوي أم العيب وغير المقبول، عندما نشجع الظالم على ظلمه ونسعى إلى التستر على مثل هذا المنكر باسم الدفاع عن العلماء؟!


    إن العيب وغير المقبول، هو عندما نصر على كتم صوت أسماء بن قادة ونصرّ على التعاون على الإثم والعدوان•• يقول أحد هؤلاء (الدعاة) وهو الدكتور عبد الحليم قابة، أستاذ بكلية أصول الدين مؤكدا للجريدة ''أن مثل هذه المقالات والمواضيع لا يفرح بها سوى الأشرار، وأن الأصل في شرعنا وديننا الحنيف يستر المسلم أخاه المسلم''•وبحسب الدكتور الداعية، فإن القرضاوي هو المسلم بينما أسماء بن قادة زوجة الشيخ غير مسلمة، كيف نستر الزوج ولا نستر الزوجة، ثم كيف نتستر على ما تتعرض له أسماء بن قادة من حيف وجور، ولا نتقدم بالنصيحة للشيخ، أليس الدين هو النصيحة، ''ألم يقل الرسول عليه الصلاة والسلام أن تنصر أخاك ظالما و مظلوما••'' والقصد بنصر الأخ الظالم، هو تقديم النصيحة حتى يتراجع عن الطريق غير السوي••

    ثم يقول ذات الدكتور أنه لا يجوز للزوجة أن تهتك ستر العلاقة الزوجية معتبرا أن هذا الفعل يعتبر من الكبائر••وأنا أسأل الدكتور إن كان اطلع على مذكرات الشيخ الداعية، وهو يتغزل بزوجته يوم كان راضيا عنها، ويتحدث عن تلك العلاقة التي لا يجب أن تخرج حميمية الكتمان؟! وفي المقال نفسه يصرح الأستاذ عبد الحميد عبدوس، وهو عضو بجمعية العلماء قائلا ''أن القرضاوي ينبض حبا للجزائر والجزائريين - ولم يضف للجزائريات!، فلا يجوز أن تختزل مسيرة رئيس اتحاد العلماء في مسألة شخصية لا دخل للعامة فيها••


    وهنا من الواجب أن أذكّر صديقي وزميلي الأستاذ عبد الحميد عبدوس، أن قوله، بأن الداعية يحب الجزائر والجزائريين لا يحتفظ بكل الصدقية، فالجزائر لها أفضال على القرضاوي، لقد فتحت له الأبواب على مصراعيها وكرمته أحسن التكريم، أجل كرمته كما لم يكرم في بلاده مصر التي لاحقته شرطتها واضطرته للمنفى، أما القرضاوي فلم يجده الجزائريون أيام محنتهم إلى جانبهم، ألم يصف مسلحي الجماعة الإسلامية المسلحة ومن على قناة عربية ''بالمجاهدين'' وهم الذين قتلوا ما قتلوا من الرجال والنساء والأطفال بدون وجه حق، ثم عاد بعد سنوات طويلة، وذلك بعدما دفع الجزائريون من ثمن قدر بأكثر من مائتي ألف قتيل إلى مطالبة المسلحين بالتوبة والنزول من الجبال؟! نادى بعد فوات الأوان الشباب المسلح إلى التوبة لكنه دون أن يعلن هو توبته عندما زكى ما قامت به جماعات الجيا من قتل وتخريب، ثم أني لأستغرب مثل هذا المنطق الذي يبرر به في نفس المقال الشيخ الشاب شمس الدين بوروبي ما قام به الشيخ واضعا المسؤولية كل المسؤولية على الضحية أسماء بن قادة عندما يدعو ''الدكتورة أسماء إلى الصبر والرضا بما قسم الله لها بدل أن تنشر غسيلها في الصحف''،


    وعن الشيخ الشاب ''أن هذه الأقلام الصحفية فتحت باب الغيبة والنميمة على مصراعيه'' إن ما يدعو إليه الشيخ هو أن ترضى أسماء بالظلم المسلط عليها، وأن تدفن نفسها في ظلمها•• أهكذا علّمنا رسولنا الكريم يا شمس الدين؟! ثم ماذا لو كانت أسماء ابنتك ومن لحمك ودمك، هل ترضى لها مثل هذا الظلم•• إن الإعتداء على حدود الفرد (الإنسان) هو اعتداء على حدود الله، إن الإسلام كرم الرجل والمرأة على حد سواء، ومثلما لا نرضى أن يهان الذكر حتى وإن كان هذا الذكر من أصحاب النفوذ والسمعة فإننا لا نرضى ولا يجب أن نرضى بإهانة المرأة، أليست هي نصف الرجل؟


    أحميدة عياشى

    مديرعام صحيفة الجزائرنيوز
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de