قصة قصيرة " ليل العودة مـن النـهــر" بقلم: بقادى الحاج أحمد

ليل العودة مـن النـهــر

حلة القلعة

(ذهبت الفتاة قبيل الغروب لتجلب الماء من النهر. تأخرت في العودة. تقول الأغنية الشعبية الحزينة؛ أم الفتاة عندما طال انتظارها، أخذت تغنى لها أن تعود سالمة مـــن ليل النــــهـــــــــر.).

أم أطوو دانيال ود الحلة، كانت تجوب الحلة وهى تبكى وتغنى له أن يسلم من لساتك- كفرات- العرابيات والباصات، لأنه لا يسمع مزاميرها،عندما تزمر له، ولأنه خرج من الحلة ولم يعود حتى المساء.

كانت الحلة تنتظر الأولاد بسؤال واحد، وين كنتو يا أولاد؟ لم تسعفهم إجابة، كنا بملعب هنا.. أو هناك، ولا حتى قاعدين ساكت، ما مشينا اى محل، تم البحث عنهم في كل الأماكن ولم يجدوهم، غبشت مياه البحيرات الطينية على سمرة أجسادهم، وأثار السباحة على شعر رؤوسهم المجعد، كانت أدلة كافيه بأنهم كانوا خارج الحلة، وكانوا يسبحون. بعد أخذ بعضهم نصيبه من الجلد، أو   التوبيخ، ونجاة البعض الآخر، عرفوا أن أم أطوو دانيال ود الحلة، كانت تناديه كالمعتاد، عندما لم يعود إليها خرجت تبحث عنه   في الطرقات وهى تغنى بذلك الصوت العالي الجميل:

-          أطوو أيووي .. أطوو أيووي

عندما تيقنت أنه خارج الحلة أخذت تبكى وتغنى له كما في الحكاية الشعبية، أن يعود سالما إليها.

وديان مياه السيل

القلعة منطقة تقوم على تلال حجرية تحفها مجارى – وديان رملية صغيرة خلفتها مياه الأمطار، عندما اتخذت منها طرقا   وممرات توصلها إلى الخيران الكبيرة، التي تنتهي بها شرقا عند المصب في النيل. لأنها مرتفعة أكثر من المناطق الأخرى، عرفت بالقلعة. بقايا الصخور بادية للنظر والقدم. الحجارة البارزة في طرقات القلعة، كانت تقوم بمهمة تعديل درب السائر، باللكزات حينا والدفرات حينا آخر، إذا لم يحسن الماشي المشي، أو مارسه بإهمال، العثرة في المشي   قد تؤدى إلي قطع سير النعال "السفنجه"   للكبار، أما الصغار الخفاف الذين يمارسون الجري، قبل التفكير، وبسهولة أكثر من المشي ،   فان لقاء القدم في خطوة الخاطئة مع الحجر، لا يحول بينه وبين   ترك علامة على القدم، إلا   حذاء " الباتا" أو " الكبك " ، ولكنهما إذا حميا الجاري من   إدماء القدم، فلا يحميان الاكواع والركب من الإدماء بعد السقوط على الأرض الصخرية .

في أوائل العقد السادس من القرن العشرين، أخذت الضاحية الغربية لام درمان - امدرمان الجديدة – امبدة سابقا، في التمدد والتوسع ناحية الشمال لتضم القلعة – فيما بعد عرفت بالحارة العاشرة. كانت الضاحية الغربية محصورة بين   " بئر العمدة " في الوسط والغرب و " أول محطة – الانسانيه " شرقا، والسبيل جنوبا والقلعة شمالا.

القلعة كانت مترامية الإطراف، بدأت البيوت تظهر فيها هنا.. وهناك.. متناثرة، معظمها في طور التشييد، المأهول منها قليل، لذلك تجد بين الجار والجار القريب مسافة كذا.. بدال بالعجلة، حولت القلعة البيوت المأهول بالسكان إلى قلاع متباعدة بداخلها.

الوديان الصغيرة التي تشهد على أن مياه الأمطار مرت من هنا، وخلفت رمال ناعمة ورائها، هي المناطق المناسبة من القلعة، التي تستوعب نشاطات الأولاد في الحلة؛ ركوب الدرجات، والجري خلف كرة الشراب.

 تناثرت المجارى الصغيرة، مثلها مثل البيوت المأهولة هنا وهناك، جعلت أماكن اللعب للأولاد متعددة، يلعبون الكرة في احدها، ويسهرون مع القمر أو بدونه في أحدها، إذا لم يحدد برنامج الغد بعد المدرسي، فأن جولة على الدراجة تعرف الباحث عن مكان معسكر المجموعة. كانت الدروب المائية الرملية الخريفية الكثيرة في حي القلعة أكثر من كافيه لاستيعاب نشاطات الأولاد ما بعد المدرسية، لا يخرجون من القلعة، إلا لأداء مباراة رد مع أحد فرق الأحياء الأخرى.

أطوو دانيال - ود الحلة

كان أطوو دانيال احد أفراد مجموعة اللعب في حلة القلعة، لم تمنعه احتياجاته الخاصة للسمع من أن يكون واحد منهم،   كانوا جميعا في العمر أندادا، كان هذا كافيا كبطاقة عضوية للمجموعة، رغم انه أصم وأبكم، جلسات الونسه كانت ذات متعة خاصة عنده، يتابعها باهتمام شديد، إذا لم يفهم شيء من المتحدث، يستعين   بمن يلخص له   ما يقال مترجما إلى لغة الإشارة، فيفهم ويندمج مع الجميع حتى الوصول إلى ذروة سنام الحكاية.. الضحك العالي.. فيضحك مع الجميع، وإذا لم يفهم ما يقال أو كان الصمت عالي وأحس أن الجميع يتآمرون عليه، وهو ما يفعلونه أحيانا، عندما   لا يكون لديهم موضوع، فيتخذونه منه موضوع   للونسه ، ينسحب منهم ويذهب في اتجاه منزلهم ويزمجر بصوت:

·        أقيياقووا ياقووا .. أقيياقووا ياقووا

وهو الصوت الوحيد الذي يستطيع إصداره، عندما يتملكه الغضب وهو يريد أن يعبر عن شيء سبب له الضيق، بعد ذلك يمطرهم بالحجارة ويلوذ بالفرار إلي دارهم.

أم أطوو لها أسلوبها الخاص في مناداته، عندما يكون مع الأولاد، فهي لا تخرج من المنزل وتشير إليه أن هيا تعال، وتمضى عائده إلى الدار، أو ترسل أخيه الصغير ليناديه، أو تنادى على واحد من الأولاد ليفعل ذلك،لام أطوو إحساسها الفطري كأنثى، أو ذكائها ،ببساطة تناديه كأنه يسمع، بطريقتها الخاصة، وهى داخل بيتها تقضى شئونها المنزلية تناديه بصوت غنائي جميل:

-          اطوو أيووي .. اطوو أيووي

يسمع الأولاد صوت الغناء العالي هذا،المنبعث من خلف جدران الغرفة، إلي الفضاء في الخارج، يؤشر أحدهم أو بعضهم لأطوو ناحية بيتهم فيفهم في الحال أن أمه تناديه، يذهب مسرعا ملبيا النداء. كانت أم أطوو تناديه كأنه يسمع، أو بذكائها تستخدم الأذان السليمة الموجودة حول   أذني أطوو المعطوبتين!!

عماد – ود سيد الكورة

عماد أزين أولاد حلة القلعة، كعبه عالي في   كرة القدم – لعاب قرد؛ فيما بعد أهله مستواه في لعب كرة القدم أن يحجز لنفسه   مكانا في احد فرق القمة الامدرمانيه. كان يلعب الكورة ويحاور بها – كأن الكورة مربوطة   بدوبارة في رجله- صحيح كان يجرجر- يراوغ المجموعة – تعلم فيهم الحلاقة، كما تتعلم في أولاد اليتامه، إلا أن وجوده وسطهم ساعد في تحسين مستواهم في الملعب وأمام الفرق الأخرى. تميز عليهم   عماد في لعب الكورة، وتميزوا عليه في   الدراسة، لذلك لما يصل بينهم الشد مداه في الكورة يسمعوه:

-          ياخى سيبك منه دا واحد مخه في كراعه.

-          عوزين تكونوا اشطر مننا في المدرسة والكورة كمان؟

يرد عماد على تهكمهم، بعد ذلك يعود الصفاء للجميع، تصبح المجموعة واحدة، سلموا لعماد بالتفوق في الكورة، أطلقوا عليه اسم ود سيد الكوره ، للتخفيف أصبح الاسم ود سيده – عماد   ود سيده.. وعلى أطوو دنيال أطلقوا اسم دو الحلة لأنه موجود في الحلة باستمرار صباح مساء كل يوم على مدار الأربعة والعشرين ساعة.

عبود ود الحاجة

جاء عبود   لحلة القلعة مع أمه العجوز، لأحد يعرف له أب، لذلك عرف بعبود ود الحاجة. لم يكن   عبود ود الحاجة منتظما في المدرسة مثل بقية الأولاد. أطوو دانيال – ود الحلة كانت له احتياجاته الخاصة، التي منعته من الذهاب مع الآخرين للمدرسة، لكن عبود ود الحاجة لم يعرف   سبب انقطاعه عن الدراسة، قد يكون لأنه  رأس هوس - مشاغب. نشاطات عبود ود الحاجة تتعدى الحدود الشرقية والغربية لام درمان الجديدة - امبدة. شرقا يـــذهب إلي السوق والبحر، وغربا إلى حفر - بحيرات مياه الأمطار – و جبال المرخيات، هذه الأماكن محظورة على الأولاد، إلا في المناسبات يذهبون مع أهلهم إلى امدرمان وسوقها الكبير.عبود ود الحاجة مناكف للجميع، كان يلاحق الأولاد بكلمات مثل:

·        يا أولاد المدارس والله ح اوريكم.

·        الطلبة .. الطلبة   (...).

·        ماشين وين؟

·        ماشين المدرسة..

·         جاين من وين؟

·        جاين من المدرسة.

·        اصبروا لي يا أولاد أل (...).

الود مفقود بين عبود ود الحاجة وأطوو دانيال ود الحلة، عبود ود الحاجة لا يحترم احتياجات أطوو الخاصة ولا يهتم لها بالمرة، بل يستخف به، كان يناديه   مباشرة:

-          يا شلكاوى... ياطروش.

أما مع عماد ود سيده – فالشحمة والنار- عماد وسيده في الكورة لعاب شديد،   وعبود ود الحاجة عاوز يكون العب من عماد- رجاله حسنه؛ إذا لعب عماد رأس حربه، عبود هو الظهير الثالث في الفريق الخصم، وإذا حول إلى جناح ود الحاجة ظهير، يلعب مع عماد رجل لرجل، عاوز يكره عماد الكورة ، عماد ود سيده بما له من موهبة ورشاقة في التعامل مع الكورة يفرفر ويراوغ ويخلى عبود ود الحاجة يقع ويقوم..يقوم ويقع.. لمن   يبقى عبود براه   والحاجة براها، ويسجل عماد القون.

حفر " البحيرات"

جاءت الإجازة المدرسة، في ذات يوم اقترح عبود ود الحاجة الذهاب إلى حفر – البحيرات - التي خلفتها مياه الأمطار والسيول ورائها، ولم تذهب معها إلى المياه الكبرى في النيل. الحفر كائنة غرب الضاحية قبل جبال المرخيات، أخذت منها التربة الطينة – الجالوص – لبناء البيوت الجديدة ذات الأسقف البلدية، تركت الحفر لمياه الإمطار لتحولها في الخريف إلى بحيرات يشرب منها عرب القريات وماشيتهم، ويسبح فيها الأولاد، مع السباحة في البحيرات، هناك مطاردة الجراد والفراشات التي تداعب النباتات الخضراء، هذا للأولاد في مناطق مادون الجبال، أما ما وراء جبال المرخيات، تحلو مطاردة دجاج الوادي والحبارى والأرانب والغزلان، لمحترفي الصيد أصحاب العربات المجهزة بالبنادق و كلاب الصيد المدربة.

ذهب الجميع صباحا بعد الفطور. تعاهد الأولاد فيما بينهم   في هذه المغامرة السباحة مسموح بها فقط في المياه الضحلة، أما في المياه العميقة فلا، إذا أرد عبود ود الحاجة أن يسبحه في المياه العميقة فلا احد يجاريه.

كان اليوم جميلا. عبود ود الحاجة هو البطل غير المتوج، يسبح في المياه العميقة، يقفز من على الصخرة الكبيرة في الماء، يصيح مثل "طرازان" في مرات أخرى قبل القفزة.

اقترح ود الحاجة مسابقة في السباحة في المياه العميقة، رفض الجميع المشاركة، كشف عبود القناع عن نفسه وتحدى عماد ود سيده مباشرة:

·        أنت لو راجل صحي أسبح معاى الليلة.

·        عاملينا فيها حريف في الكورة..

·        تعال ورينا حرفنتك دى   هنه في المويه .

·        والله الليلة اوريك النجوم في القايله- الظهر.

منع الأولاد عماد من الاستجابة لاستفزازات عبود، كانت الحفر في ذلك اليوم مكتظة بالأولاد من الإحياء الأخرى، تجمهروا في انتظار نتيجة التحدي، نزل ولد غريب مع عبود ود الحاجة للسباحة، أولاد حلته قالوا انه عوام، عبود ود الحاجة مازال يتحرش بعماد، سال أطوو دانيال ود الحلة عن الحاصل، علم بالتحدي، أشار لعبود ود الحاجة بمشاركته في السباق، لم تزيده محاولات الأولاد منعه إلا أصارا في المشاركة، استخف عبود ود الحاجة بمقدرة أطوو دانيال ود الحلة في المشاركة.

فاجأ أطوو دانيال ود الحلة الموجودين على حافة البحيرة باستعراض أشبه باستعراض بداية مصارعة النوبة الكردفانيه، شجعه الجميع، خلع ملابسه كلها ودخل الماء كما ولدته أمه، بدء السباق بين أطوو دانيال ود الحلة والولد الغريب وعبود ود الحاجة، كان أطوو دانيال ود الحلة   في السباحة مثل السمكة .. في الاستعراض مثل الدولفين . الآخران كانا سباحان ماهران، إلا أطوو دانيال ود الحلة كان امهرهم، كانت له الغلبة في جولتين متتاليتين.

أطوو أيووي ..

في جولة ثالثه أصر عليها عبود ود الحاجة، أخذ ثلاثتهم يسبحون.. ويسبحون.. عبود ود الحاجة يستدرجهم إلى داخل المياه العميقة أكثر.. وأكثر.. أحس الأولاد   بان عبود ود الحاجة يخطط لشيء – ما   كويس – سيء. بدئوا بالأصوات العالية ينادوا أطوو دانيال ود الحلة:

·        ارجع يا أطوو..

·        ما تسبح معاهو يا أطوو..

·        دا بغرقك..

·        ارجع يا أطوو..

 بطبيعة الحال لم يسمعهم أطوو دانيال ود الحلة، استمر في السباحة مع عبود ود الحاجة والولد الغريب داخل المياه العميقة، فقدوا الأمل في عودته،هبط عليهم الخوف كله، مثل الجدار المتهالك،أحسوا أن مكروها سيحدث لأطوو دانيال ود الحلة.

فجأة سمعوا صوت عذب جميل ينادى مثل صوت أم أطوو ، انه ذات الصوت، صوت أم أطوو يصدره عماد ود سيده:

-          أطوو أيووي .. أطوو أيووي

في شكل كورال جماعي أخذوا ينادون مع عماد ود سيده على طريقة أم أطوو ذاتها:

·        أطوو أيووي .. أطوو أيووي

عاد أطوو يسبح نحوهم، خرج من الماء ارتدى ملابسه بسرعة وأشار إليهم أن أمه تناديه، لابد أن يعود إلى الحلة الآن، شرحوا له بأنهم هم من نادوه، أشار بالنفي، انه يعرف أنها هي أمه التي تناديه. أصر على العودة في الحال إلى الحلة. عادوا مع أطوو دانيال ود الحلة إلى حلة القلعة، وجدوها واقفة على رجل واحدة!!

الغريق.. الولد الغريب

عند غروب الشمس، جاء حلة القلعة من يخبر الأولاد بما حدث بعد أن تركوا حفر البحيرات والمسابقة وعادوا مع أطوو دانيال ود الحلة. ظل عبود والحاجة يسبح مع الولد الغريب في وسط المياه العميقة، واخذ يلعب معه في الماء، بالرش والغطس معا، استمر الحال يغطسان معا ثم يظهران وهكذا، و في غطسه طويلة خرج عبود ود الحاجة إلي سطح الماء، ولم يخرج الولد الغريب إلي سطح الماء أو إلي اليابسة، أمسى الولد الغريب غريق عبود والحاجة.

كان ذلك اليوم هو آخر يوم شافوا فيه عبود ود الحاجة، أغرق الولد الغريب، وخرج من الماء إلى اليابسة، إلي إصلاحية الإحداث التي كانت تنظره منذ أمد طويل..

بقادى الحاج احمد

الخبرأبريل 2008م

bagadee@hotmail.com