مصعب المشــرّف

msaab5@gmail.com

(الحلقة الأولى)

(بنــاء البيت العتيق)

احتلف السلف في تاريخ بناء البيت الحرام فمنهم من قال أن أول من بناه هو آدم عليه السلام واستدل على ذلك بقوله عز وجل ﴿ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ ﴾ البقرة 127 ...  مما دل على أن البيت كان موجودا قبل ابراهيم عليه السلام . ومنهم من ذهب إلى أن المقصود بهذه الاية من قوله عز وجل هو تحديد المكان وليس رفع قواعد (أساسات) بناء قديم ..

ولكن هناك من الصحاح والأسانيد ما يفيد بأن البيت العتيق كان موجودا قبل عصر إبراهيم بفترة ليست بالطويلة . فقد روى عبد الله بن أحمد في زوائد المسند أنه ورد عن عكرمة عن إبن عباس قال: حج رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أتى وادي عسفان قال: [يا أبا بكر أيُّ وادٍ هذا؟] قال: هذا وادي عَسَفَانَ ز قال : [ لقد مَرّ بهذا الوادي نوح وهود وإبراهيم على بَكْرَاتٍ لهم حُمُرٍ ، خَطْمُهُمُ الليف أزُرُهُمُ العِبَاءُ وأرديتهم النّمار يَحُجُّونَ البيت العتيق] . قيل فيه غرابه.

ولكن جاء في صحيح أحمد عن جابر رضي الله عنه قال: لما مر رسول الله صلى الله وسلم بالحجر قال: [لا تسألوا الآيات فقد سألها قوم صالح (يعني الناقة) ترد من هذا الفَج وتَصْدُرُ من هذا الفج ﴿ فعتوا عن أمر ربهم فعقروها ﴾ . وكانت تشرب ماءهم يوما ويشربون لبنها يوما فعقروها فأخذتهم صيحة أهمد الله من تحت أديم السماء منهم إلاّ رجلا واحدا كان في حرم الله] . فقالوا : من هو يا رسول الله ؟ قال: [هو أبو رغال . فلما خرج من الحرم أصابه ما أصاب قومه] .   صحيح أحمد

كما ورد في الأثر أن صالحاً عليه السلام ارتحل بعد وقوع العذاب على قومه إلى مكة المكرمة فاقام بالحرم حتى انتقل إلى جوار ربه .

وقوم ثمود هم من العرب العاربة وينتمون إلى ثمود بن عامر بن أرم بن سام بن نوح وتقع مساكنهم المنحوتة في الجبال شمال غرب السعودية.

وقال الإمام أحمد (بإسناد حسن) حدثنا وكيع حدثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام   عن عكرمة عن إبن عباس قال: لما مر النبي صلى الله عليه وسلم بوادي عَسَفَان حين حج قال: [يا أبا بكر أيُّ وادي هذا] ؟ قال : وادي عسفان قال: [لقد مر به هود وصالح عليهما السلام على بَكَرَاتٍ خَطْمُها اللّيفُ وأذرهم النمار   يلبون يحجون البيت العتيق] .

وقد روي هذا الحديث الشريف بوجه آخر جاء فيه أنهم نوح وهود وإبراهيم عليهم السلام ولكن ضعّفه البعض من ذاك الوجه.

عليه يؤخذ من هذا الحديث النبوي الشريف أن البيت العتيق كان موجودا قبل إبراهيم الخليل بزمن ليس بالقليل فهود (نبي عاد) وصالح (نبي ثمود) في الترتيب الزمني كانا قبل الخليل كما هو معروف.

والواضح أن البيت العتيق قد تعرض بعد وفاة النبي صالح إلى الدمار بتقدير من الله عز وجل ولحكمة هو يعلمها. ولا غرابة في ذلك فقد تعرض البيت لحريق من قبل وكذلك تصدعت حوائطه نتيجة السيل ثم ضربه الحجاج بن يوسف بالمنجنيق فهدم أجزاء كبيرة منه وسيأتي يوم في آخر الزمان يخرج إليه رجل يقتلع حجارته حجرا تلو الآخر حتى يزيله إلى القواعد التي كان عليها في عهد إبراهيم عليه السلام .

كل ذلك يجيء دلالة على أن الرمز هو المقصود من هذا البيت العتيق وليس الحجارة التي بني بها أو الأستار كما يحاول أعداء الإسلام بكافة انتماءاتهم الترويج له .. أما من يحاول تشبيه البيت العتيق بمعابد أقامتها   فلسفات أرضية أخرى على الأرض من أمثال الهندوس والبوذيين والسيخ فعلى هؤلاء أن يدركوا أن هذه المعابد إنما جاءت في الترتيب الزمني تالياً وتقليدا ولم تكن الأساس .. مما يدل على قناعة بشرية من حيث المبدأ .. كذلك فإن من يذهب إلى تشبيه حج المسلمين إلى بيت الله الحرام بحج الهندوس والبوذيين والسيخ إلى معابدهم فإنما يخلط هنا بين الحق والباطل فالبيت العتيق في ظلال الإسلام مطهر للركع العاكفين وللسجود ولا توجد به أصنام تقربنا إلى الله زلفى .. بل ويدرك أغلبنا وهو يطوف حول الكعبة المشرفة أن حُـْرمَةَ دم إنسـان مسلم واحد أكبر عند الله من حرمة بيته العتيق ... وأنه أهون عند الله عز وجل أن تُهْدَمَ الكعبة من أن تُزهَقَ روح إنسان مسلم واحـد دون وجه حق.  

من ناحية أخرى فإن بناء البيت العتيق ، ومن حيث الترتيب الزمني أيضا هو لاحق لمحنة الذبح التي امتحن الله بها خليله إبراهيم وولده النبي إسماعيل عليهما السلام.

والواقع أنه وبعد أن جاء إبراهيم عليه السلام بزوجته السيدة هاجر وإبنها إسماعيل وهو طفل رضيع إلى حيث مكة الآن. فإن المتواتر من معلومات يفيد أن موقع البيت العتيق كان مشاهدا لدى الكافة هناك حيث كانت ربوة عالية يقال أن السيل كان يأتي فيدور حولها وتبقى الربوة في ارتفاعها وسط الماء جديرة بالتمعن والملاحظة سواء لهاجر وإسماعيل أو لمن وفد إليهم وأقام جوار زمزم من قبيلة جرهم.

وبعد أن أمر الله الخليل ببناء البيت في المكان أدرك هو وإسماعيل الحكمة والسبب في ما سبق من أحداث دفعت الخليل بأمر من الله إلى القدوم إلى وادي غير ذي زرع وترك زوجته وفلذة كبده وسط هذا المكان الموحش حينذاك ..

كان إذن تشريف ما بعده تشريف لإسماعيل وأمه هاجر ونسلهم من بعدهم . وما كان الله عز وجل أن يضيع أجر من أحسن عملا وفوض أمره له وحده.

وبالطبع لم يكن الخليل عليه السلام ليترك زوجه وإبنه هكذا دون أن يكون على ثقة بالله عز وجل. وكان يدرك بحدسه ونورانيات النبوة في عقله وفؤاده وقلبه أن هناك حكمة ما من هذا الأمر .... كذلك كان الخليل دائم الزيارة لهما وقيل أنه كان يستخدم البراق في ترحاله إليهم من الشام يأتي به إليه جبريل عليه السلام . وقيل بل كانت الأرض تطوى له فيقطع المسافة بين الشام ومكة في بضع دقائق ..

وأما ما يشاع بأن الخليل لم يعد لزيارة زوجته هاجر وإبنه إسماعيل إلا بعد أن تزوج إسماعيل زواجه الأول ثم ماتت هاجر فهو من الإسرائيليات التي لا يؤخذ ولا يعتد بها. وحيث يحاول اليهود التقليل من أهمية مكة ونسل إبراهيم عليه السلام بها وذلك لمصلحة سارة وإسحاق عليه السلام على الرغم من أن اليهود في حقيقة الأمر لا ينتمون لإبراهيم ولا لإسحاق أو يعقوب عليهم السلام بأية حال من الأحوال وإنما بني إسرائيل هم الذين ينتمون لهم .

ولكن اليهود كشعب وأتباع ديانة ليسوا في حقيقة الأمر سوى شذاذ آفاق منهم السامري وفيهم المصري والفارسي والحبشي والرومي وهَلُمّ جَرّا .. وقد أكد القرآن الكريم هذه الحقيقة في قوله عز وجل : ﴿ أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾ 140 البقرة   ............

وكفى بالله شهيدا.

إنها نفس المفارقة والمَسْخَـرَِة التي كانت ستنطوي لو كان قد إدعى كل مسيحي مثلا أنه ينتمي إلى (آل عمران) . أو أن يدعي كل مسلم أنه من ( آل البيت).

على أية حال ، كان إسماعيل قد نشأ وترعرع وسط قبيلة جرهم وهم من العرب العاربة وكانت هاجر رضي الله عنها محط تقديس وتوقير لما جبلت عليه من كرم والإستئناس بالناس.

تعلم إسماعيل اللغة العربية من جرهم ولكنه طورها وعدل فيها الكثير بحيث أصبحت مفهومة وقابلة للتداول بين كافة القبائل العربية فيما بعد . وهي اللغة التي نزل بها القرآن الكريم ... وكان إسماعيل بعد ذلك هو جد العرب المستعربة.

كذلك تعلمت جرهم من إسماعيل ملكة ترويض الخيل والفروسية فقد كانوا لا يعرفونها كدابة تصلح للركوب وإنما يصطادونها من أجل الأكل .. ويجدر الذكر أن الخيل العربي الأصيل الذي يضرب به الأمثال في النجابة وحسن الخلق إنما هو في حقيقة الأمر نتاج ونسل خيول إسماعيل عليه السلام.

وتعلمت جرهم والعرب العاربة أيضا من إسماعيل صنع النبال والقوس والرمي يالقوس والنشاب بعد أن كانوا يقتصرون في صيدهم ودفاعهم عن أنفسهم على السيوف والرماح . وكان القوس والنبال هي السلاح الأفضل لطبيعة المكان في الجزيرة العربية وحيث أصبح يمثل في عصره كما تمثل البندقية فيما بعد. وكان لهذا السلاح دوره البارز في حسم نتائج الكثير من المعارك التي خاضها المسلمون داخل الجزيرة العربية في صدر الإسلام بقيادة أو تحت إشراف وتوجيهات المصطفى صلى الله عليه وسلم. حيث كان يحرص على تدريب شباب المسلمين على استخدامه وإتقانه.

وعندما شب إسماعيل أعجب به وبأخلاقه سادة جرهم فزوجوه منهم ولهم الشرف . وانتقلت السيدة هاجر خلال هذه الفترة إلى جوار ربها ... ومرت الشهور فلم تصلح الأولى زوجة لإسماعيل بسبب أنها كثيرة الشكوى والتبرم والضجر من شظف العيش ولا تستر حال زوجها في وجه من تعرف ومن لا تعرف . فنصحه الخليل بتطليقها فطلقها ثم تزوج ثانية فأقرها الخليل زوجة لإبنه لأخلاقها الفاضلة وصبرها على المكاره وسترها لحال بيتها وزوجها.

قيل في الأثر في قصة بناء البيت العتيق أن إسماعيل عليه السلام بعد زواجه من زوجته الثانية لبث فترة ثم جاء إبراهيم عليه السلام يزوره كعادته وإسماعيل وقتها جالس تحت شجرة يبري من أعواد الشجر سهاما له فرحب به وأكرمه وأخبره والده الخليل بأن الله عز وجل أمره أن يبني له بيتا في المكان وذلك وفقا للحوار الآتي حيث قال إبراهيم لولده:

-         يا إسماعيل إن الله أمرني بأمر.

قال إسماعيل:

-         فاصنع ما أمرك به ربك.

قال إبراهيم:

-         وتعينني؟

قال إسماعيل:

-         وأعينـك.

قال إبراهيم:

-    فإن الله أمرني أن أبني هاهنا بيتا ، وأشار إلى أكمـة (تــل) مرتفعة على ما حولها.

قيل فعند ذلك شرعا في التنفيذ من وقتهما وعلى الفور فرفـعا القواعد  فجعل إسماعيل يأتي بالحجارة من الجبال المجاورة والخليل يبني . وعندما ارتفع البناء أتى إليه إسماعيل بحجر فقام عليه إبراهيم وهو يبني وإسماعيل يناوله الحجارة ويرددان ﴿ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾ البقرة 127 ....

وقد كان هذا الحجر فيما بعد هو مقام إبراهيم المعروف وقد تركه الخليل ملتصقا بحائط الكعبة حتى جرى ابعاده في التوسعة التي قام بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

وعن قصة الحجر الأسود فقد طلب الخليل من إسماعيل أن يأتي له بحجر يكمل به البناء . وقد اقتضت الحكمة القدرة الإلهية أن يكون هذا الحجر مصدره الجنة فأتى به جبريل عليه السلام في الفترة التي ذهب فيها إسماعيل يبحث حتى يعود . وعندما رأى اسماعيل الحجر في يد أبيه دهش من منظره ولونه وأنه لا يشبه غيره من الحجارة في المنطقة سأل والده عمن أحضر هذا الحجر فرد عليه الخليل:

-         أحضره من هو أنشط منك.

ومن بين الإسرائيليات كذلك ما يشاع أن هذا الحجر كان أبيضا ناصع البياض ولكنه صار أسودا بفعل خطايا وشرور البشر .. وهي مفردات ونسق فلسفي لم ينزل به القرآن ولم يأخذ به الإسلام في أدبياته ودعوته وقناعاته  سواء من خلال الهَدْي والأثر المعصوم الشريف أو أقوال الصحابة والتابعين على حد سواء .

والراجح أنه أنزل من السماء على هذا النحو واللون حتى يعرف البشر أنه لا فضل لأبيض على أسود إلا بالتقوى 0، وأن الله عز وجل اختار لبيته 0حجرا أسود يقوم كافة المسملون بتقبيله أو الإشارة إليه بالتحية والتبجيل وفق ما سنه المصطفى صلى الله عليه وسلم وحتى يعلنها الإسلام للناس كافة أن السـواد ليس مدعاة للإضطهاد وأن تقبيل هذا اللون الأسود هو رمز تكريس هذه القناعة وأن الأخذ ينبغي أن يكون على حسب طهر الإنسان ونقاء سريرته  ..

لقد خلق الله عز وجل البشر وهو يعلم ما سيكون بينهم ومن إضطهاد للون الأسود ولأجل ذلك كانت الحكمة من وضع هذا الحجر موضع التقبيل لاسيما وأننا نلاحظ أن البشرية عدا الإسلام يحاولون دائما إلصاق الشرور بالســواد حتى الحزن والحداد على الميت عندهم يكون باللون الأسود رغم أننا ومنذ فجر التاريخ لم نرى الأسود إلا مظلوما ومهضوم الحقوق ولم نرى الأبيض إلا محتلا (ولا نقول مستعمرا) غادرا غازيا إستغلاليا يسرق ثروات الشعوب ويبير ويبيد في الخلق . ولا يوجد شر وكارثة إنسانية في الكرة الأرضية إلا ويكون الرجل الأبيض وراءها سواء في طبقة الأوزون وأعماق المحيط أو فلسطين والعراق وأفريقيا أو شعوب البلاد الأصليين في الأمريكيتين وأستراليا وجنوب أفريقيا على سبيل المثال لا الحصر.

يتـبــع :             (قـصـة الحـج والأصنــام)