لبني وميشيل اوباما والسيدة ربيكا

ثروت قاسم

Tharwat20042004@yahoo.com        

مقدمة

هذا هو المقال الاخير من سلسلة مقالات عن لبني تم نشرها مؤخرا . علي امل اللقاء بكم يوم الاثنين الموافق 7 سبتمبر في محكمة النظام العام في الخرطوم .

عتم نظام الانقاذ تعتيما شديدا علي اي خبر في وسائل الاعلام المختلفة , داخل السودان , عن قضية لبني ، لدرجة ان تم قطع الارسال التلفزيوني لخطبة الجمعة 14 أغسطس عندما شرع الشيخ الجليل الكاروري في تناول قضية لبني في خطبته .

هدف نظام الانقاذ هو ان ينسي الناس , خصوصا المجتمع الدولي , قضية لبني .   والتي سوف تبرئها المحكمة يوم الاثنين 7 سبتمبر القادم .

 ولكن وكما ذكرنا سابقا فان القضية ليست في براءة او ادانة لبني .  وانما في شطب المادة 152 من القانون الجنائي السوداني لعام 1991 والمواد المتعلقة في قانون النظام العام لعام 1996 .

هذه هي القضية في مبتداها وخبرها .

ميشيل

في يوم الاحد الموافق 16 اغسطس نزلت ميشيل اوباما من  الطائرة الرئاسية وهي ترتدي شورتأ ( رداء ) اظهر معظم الأفخاذ الرئاسية   . وتناقلت وكالات الانباء شورت ميشيل . واظهرت استطلاعات الراي ان 83% من الامريكيين قد راقهم رؤية ميشيل بالشورت القصير . في حين انخفضت شعبية زوجها الي 57% في استطلاع تم نشره يوم الجمعة 21 اغسطس . وذكر اخرون انهم يفضلون رؤية اذرع ميشيل العارية , اكثر من افخاذها السمينة .

ولايزال الجدل محتدما في امريكا حول أفخاذ ميشيل الرئاسية .

هؤلاء القوم الذين يعجب 83% منهم بشورت ميشيل القصير ، والذين يتحكمون في مصير العالم , والذين يسعي نظام الانقاذ سعيا حثيثا   لتطبيع العلاقات معهم . هؤلاء القوم كيف يتلقون   ؟ وهل سيهضمون ويستوعبون قصة لبني   ؟ مجرد سؤال ؟

وسالها احد المحررين : ما هو شعورك وانت تلبسين شورت قصير يعجب 83 % من الامريكان الذي استمتعوا برؤية افخاذك   , في حين ان لبني سوف يتم جلدها 40 جلدة في الخرطوم لانها لبست البنظلون ؟

ردت ميشيل :

ارجوكم ارجوكم ارجوكم لا تذكروني بهذه القصة . انها تمرضني ؟

ومضت ميشيل في حال سبيلها في شورتها القصير . والكل يستمتع بالافخاذ الرئاسية العارية .

  لم نر اي اثر لبوليس النظام العام الامريكي .

 ربما كان نائما ؟

ميلان فيرفير

عينت السيدة هيلاري كلينتون وزيرة الخارجية الامريكية السيدة ميلان فيرفير ، مديرة مكتبها السابقة ، كسفيرة متجولة لحقوق المرأة . وقد صرحت السيدة فيرفير بانها تنتظر اعلان حكم المحكمة في قضية لبني يوم الاثنين 7 سبتمبر القادم , قبل ان تبدأ اتصالاتها في السودان بخصوص حقوق المراة , وكيفية الحفاظ علي هكذا حقوق من تغول القوانين التعسفية ( المادة 152  ) , والممارسات غير الانسانية       ( الخفاض الفرعوني   ) واستعمال الاغتصاب كسلاح من اسلحة الحرب , كما يحدث في دارفور .

لبني قد نجحت في تركيز الاهتمام العالمي , وحشد الدعم الدولي   لنصرة  قضايا وماسي المراة السودانية ؟

كارتيكا

 السيدة كارتيكا امراة مسلمة من سنغافورة . قبضها   بوليس النظام العام ( الشريعة الاسلامية ) في بهو هوتيل  في ماليزيا , تشرب كاسا من البيرة . تمت محاكمتها امام محكمة الشريعة وحكمت عليها بالغرامة   , وستة جلدات بالعصا . هذه أول مرة في تاريخ ماليزيا يتم الحكم فيها علي امرأة بالجلد . وقد قسمت البلد بين مؤيد ومعارض . ذكر مامور السجن بان الجلد سوف يكون خفيفا , وكارتيكا ترتدي كل ملابسها . لان الغرض هو الاهانة والاذلال الاجتماعي ,  وليس الاذي البدني . وسوف يكون في داخل حرمة السجن .

ولكن كارتيكا ( لبني الماليزية ) اصرت علي ان يتم جلدها خارج السجن , وليس داخل السجن حتي يراها  كل الناس . ارادت بذلك ان تفضح محاكم الشريعة .

 ولا زالت عجاجة كارتيكا   تهب علي ماليزيا . وقامت منظمات المجتمع المدني المحلية والدولية بقيادة حملات واسعة لشطب هكذا احكام من القانون الجنائي الماليزي لانها تهين المراة .

ذكرت الجرائد الماليزية ان الفرق بين كارتيكا   ولبني ان جرم كارتيكا    ( شرب الخمر ) من جرائم الحدود في القران . ولكن جرم لبني         ( لبس البنطلون ) من الممارسات الفاضلة المحتشمة , حسب الثقافة والتقاليد والعادات في ماليزيا ؟  

ولم يفهم القوم المشكلة من اساسها ؟ وهل هناك مشكلة او جريمة اصلا ؟  لا يصدق القوم قصة لبني ويعتقدونها مزحة .

هي مزحة حقا   ..... ولكنها مزحة سخيفة ؟

السيدة ربيكا

السيدة ربيكا دينق دينكاوية   من نواحي رمبيك .    وتقطن سوبا جنوب الخرطوم   منذ سنوات .  السيدة ربيكا مسيحية ممارسة ، اي انها تغشي الكنيسة صباح كل احد .  وتحمل حول عنقها   الصليب للتبرك   . وتعلق فوق مخدعها صورة العذراء مريم   وطفلها الذي قال فيه الحق :

( ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون )   (24  مريم ) .

السيدة ربيكا تعول دقشة من الاطفال .  اطفالها   , واطفال اخيها الذي توفي ، وبعض اطفال ابيها .  وكلهم يشاطرونها قطيتها البائسة   . وتتكسب السيدة ربيكا من عمل وبيع ( العرقي ) لكي تطعم هذه الافواه المتعددة . عمل وبيع العرقي أمر لا غبار عليه في دينها المسيحي   , وفي ثقافتها   وتقاليدها   الدينكاوية .  وذلك   امر امنت عليه اتفاقية السلام الشامل والدستور الانتقالي , لغير المسلمين في ولاية الخرطوم .  ولكن عساكر   لبني    ( النظام العام )   لم   يقرأوا اتفاقية   السلام الشامل   , ولم يسمعوا بالدستور الانتقالي .

 ففي ذات   صباح يوم اسود ، هجموا هجوماً مباغتاً علي قطية السيدة ربيكا .  قذفوا بادوات معملها الصغير خارج   القطية   . وافرغوا كل قنانين العرقي المعدة للبيع   , علي ادوات المعمل المكسرة . واشعلوا   النار في الكومة   , التي تحتوي علي كل ما تملكه السيدة ربيكا من حطام هذه الدنيا   . وكأن ذلك لم يكن كافياً ، فساقوا السيدة ربيكا  

 ( كما ساقوا لبني من  قبلها ) الي مخافر النظام العام , حيث حكم قضاته بجلدها وسجنها   .  لم تفهم ولم تستوعب السيدة ربيكا , وهي المسيحية , لم فعل هؤلاء العسكر بها كل هذه الفعلة ؟ كما لم تستوعب قبلها   لبني لم فعل بها عسكر النظام العام فعلتهم الشائنة .

خرجت السيدة ربيكا من سجنها   , وحملت معها قبيلتها الصغيرة الي قريتها في نواحي رمبيك ، فراراً من جحيم النظام العام في الخرطوم .

 وفي يناير 2011م ، سوف تصوت السيدة ربيكا في الاستفتاء   , وسوف يصوت معها اهلها واقاربها   ومعارفها   , ومن سمع بمحنتها , وهم كثر .

السيدة ربيكا لن تعمل جردة حساب لكي توازن بين الفوائد والمضار للاستقلال او الوحدة .  السيدة ربيكا سوف تعطَل عقلها ، وهو معطل اصلاً .  وسوف تترك لعواطفها العنان   , وهي تدلي بصوتها في الاستفتاء   . وهكذا بقية   قبيلتها   الصغيرة .  سوف تختزل السيدة ربيكا وقبيلتها الصغيرة مسألة الاستفتاء , في التصويت  اما :  للنظام العام   او الاستقلال .

 ولن تحتاج لان تكون لبيباً   لتعرف لمن سوف تدلي   السيدة ربيكا وقبيلتها الصغيرة بأصواتهم .

هناك في ولاية الخرطوم وحدها اكثر من 14 الف حالة مماثلة لحالة السيدة ربيكا   . وكلهم فروا   من جحيم النظام العام في الخرطوم   الي جنان النعيم في الجنوب .

الخال سلفاكير وباقان اموم   ومن لفَ لفهم , جد سعداء بحكاية السيدة ربيكا ,  التي تصب في مخططهم الابليسي للانفصال .

ولذلك لم يهبوا لنجدة السيدة ربيكا , ولا لنجدة عشرات الالاف من الحالات المماثلة .

كما تركوا لبنى تقاتل لوحدها فى شطب قوانين النظام العام   التى لاتمت للاسلام بصلة , والتى تجافى روح وحروف الدستور السودانى   .  

تركوا لبنى لوحدها الا من الكلاب ( الراي العام ) فى فرنسا والولايات المتحدة التى ماأنفكت تهر هريراً خافتاً فى انتظار يوم الاثنين السابع من سبتمبر , عندما تعلن محكمة النظام العام حكمها ضد لبنى .

تابع ، ياهذا ، هذه الكلاب ...

علماء الانقاذ

استاذ فاضل   ادعي ان المظاهرات التي خرجت في الخرطوم مؤيدة لقضية لبني  هي مجموعات من الشواذ جنسيا   والعاهرات .  الاستاذ الفاضل ربما يكون لايعرف ان نظام الانقاذ , الذي فجر المشروع الحضاري ,  قد أعاد صياغة أخلاق المجتمع السوداني ,  وقضي قضاء مبرما علي الممارسات الجنسية غير الطبيعية , واحال السودان الي   جنة أخلاقية يخاف الناس فيها حتي من ذكر الجنس , الذي اصبح تابوا كبيرا ، دعك من ممارسته خارج الشرعية . المشروع الحضاري .اختزل مفهوم الاسلام في محاربة الفاحشة ومنع ارتداء البنطلون .

 هل تذكر الصحابي الذي اختزل ماهية الاسلام في هذه الكلمات التي سارت بها الركبان :

لايزال الاسلام منيعا ما اشتد السلطان . وليست شدة السلطان قتلا بالسيف او ضربا بالسوط   ، ولكن قضاء بالحق   واخذا بالعدل .

الاسلام الحق عند هذا الصحابي هو القضاء بالحق , والاخذ بالعدل . وعند الانقاذيين منع المراة من ارتداء البنطلون .

اتمني ان يعمل المجتمع الدولي  علي اعادة فرمطة عقول الاساتذة والعلماء الاجلاء ,  بان يمسح من عقولهم كل الفايلات المليئة  بالفيروسات الضارة , والفهم المغلوط للاسلام , والبعد عن الفهم الصحيح لروح الاسلام . ثم بعد افراغ كل هذه الفايلات المضروبة من عقول علمائنا الاجلاء ، يقوم المجتمع الدولي  بحشو عقول هؤلاء العلماء الأجلاء بالفايلات التي تحتوي علي الاسلام الصحيح , كما ورد في محكم التنزيل وصحيح الحديث . وليس كما يتصور هؤلاء العلماء الاجلاء ؟

ام علي قلوب اقفالها ؟

خاتمة

  ونختم مؤكدين ان قضية لبني من مستصغر الشرر ,  التي تفجر الفتنة الطامة التي تصيب اهل السودان كافة ، وليس فقط خاصة ناس الأنقاذ . بل تنعكس سلبا علي الاسلام ذاته . وقد امرنا الله سبحانه وتعالي ان نتجنب هكذا فتنة :

(واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ) .

وصدق المولي عز وجل فالفتنة لاتصيب الظالمين فقط , وانما   تتعداهم للصالحين والشرفاء من ابناء بلاد السودان .

نعم الساكت عن الحق شيطان اخرس   . والسكوت عن فتنة لبني التي تضر باهل بلاد السودان كافة ,  يمكن اعتباره , وبحق , نوع من التعاون علي الاثم والعدوان . وقد امرنا سبحانه وتعالي :

( ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان )

يجب ان نوقف هذه الفتنة قبل ان يفور التنور وينكسر المرق . ويكون ذلك الأيقاف بالتجميد الفوري , والشطب اللاحق للمادة 152 من قانون الجنايات السوداني لعام1991  .

الشريعة الاسلامية التي يفخر بتبنيها نظام الانقاذ ، هدفها الاساسي تحقيق مصالح الناس , والتركيز علي حسن المعاملات بين الناس . فالعبادات للله جل شانه وهو غني عن الناس . ويغفر كل ما  في حقه             ( العبادات ) ولا  يغفر ما في حق الناس ( المعاملات ) . وعلية فان من فجر فتنة لبني فقد اضر بمصالح الشعب السوادني في هذا العالم القرية . ومن يفعل ذلك فاما ان يكون جاهلا او متعمدا . المجتمع الدولي لا يقيمنا بالعمائم التي نلبسها , ولا بالجلاليب القصيرة , ولا بالمسابح التي نكرها , ولا بالعلامات السوادء علي الجباه ، ولا بعدد صلواتنا وحجنا وصيامنا   .  المجتمع الدولي يقيمنا بافعالنا   ومعاملاتنا . وما فعلناه في موضوع لبني , امر لا يمكن ان يكون مكان فخرنا .

سبحانه وتعالي لا ينظر   الي المظهر والصورة والشكل ، ولكنه ينظر ألي الافعال الصالحة والاعمال الطيبة . ما حدث الي لبني لا يمكن اعتباره من الاعمال الطيبة او الافعال الصالحة .

ثم هل تعتقد حكومة الانقاذ بانها حكومة ربانية ، لا ياتيها الباطل لا من خلفها او بين يديها ؟  هل تقصد بانها تحي وتميت ؟ وانها تملك الحقيقة المطلقة ؟ كما زعم الملك النمرود حين حاجج وفاصل سيدنا ابراهبم :

( الم تر الي الذي حاج ابرهيم في ربه    ان اتاه الله الملك قال ابرهيم ربي الذي يحي ويميت قال انا احي واميت ) البقرة 258 .

هل يحاج نظام الانقاذ المجتمع الدولي ؟ ويدعي انه يحي ويميت , واعرف بالحقيقة والافعال الصالحة والاعمال المقبولة من غيره من البشر والانظمة ?

يا ايها الملا من قومي هاانتم تشطون في اذلال نسائكم وانتم تتلون الكتاب ، افلا تعقلون ؟

ام انتم قوم جاهلون ؟