حوار الساعة  مع اصغر قيادات دار فور بالحركات المسلحة شرف الدين محمود                       أمين الأعلام والناطق الرسمي لحركة العدل والمساواة الديمقراطية   أجرت الحواربالقاهرة سحررجب sahergaballa@yahoo.com شرف الدين محمود محمد أصغر قيادات دار فور بالحركات المسلحة شرف الدين محمود محمد أصغر قيادات دار فور بالحركات المسلحة أمين الأعلام لحركة العدل والمساواة الديمقراطية ، أصغر قيادي في الحركات الدار فورية عمره 25 عام من مواليد مدينة كتم في شمال دار فور 1984، ينحدر من أسرة أحفاد المقدوم شريف أحد مسئولين السلطان على دينار وهو مقدوم الفاشر شمال ، خريج جامعة أمد رمان الإسلامية كلية الآداب وفى بداية عمله السياسي شغل الأمين العام لتجمع روابط طلاب دار فور المر كزى بالجامعات والمراكز العليا السودانية ، وأحد الكوادر الطلابية لحركة العدل والمساواة جناح خليل إبراهيم ، حيث كان يلقب لدى الطلبة بابو خليل حتى 2006 ، وشارك في مؤتمر الإصلاح في أديس أبابا 2006 وشخصية مهمة ويتمتع بأفكار عالية التقينا به.إثناء زيارته للقاهرة قادما من طرابلس بعد أن شارك في ملتقى توحيد الحركات     تفضل شرف الدين وأعطى لنا  نبذة تعريفية عن حركة العدل والمساواة الديمقراطية ؟ د عنى في البدء أن اعبر عن امتناني وشكري لصمود شعب السودان في دار فور  أمام الطغيان كما احي التضحيات الجسام للذين يفترشون الأرض ويلتحفون الهوان في معسكرات اللجوء والنزوح وأترحم على شهدائنا الأبرار الذين سقت دمائهم الغالية ارض الوطن من اجل سودان جديد للحرية والكرامة فحركة العدل والمساواة الديمقراطية نتجت عن المذكرة التصحيحية التي رفعت لرئيس حركة العدل والمساواة د. خليل إبراهيم لإصلاح شان الحركة التي تدعو لخروج الحركة من الانغلاق العشيرى للسعة القومية ، لتحقيق حركة تستنهض الأغلبية لمهمشة و متوازنة تضم جميع قبائل السودان من دار فور وغيرها من القبائل السودانية ،  ولكن د. خليل رفض الاستجابة لنداء الإصلاح ، ومن ثم عقدت الحركة مؤتمر فى أديس أبابا وكان أول مؤتمر تأسيسي لها ، شارك فيها عدد من مؤسسات الحركة من ( المجلس التشريعي ، والقيادة العسكرية بالإضافة إلى بعض أعضاء من المكتب التنفيذي على رأسهم نصر الدين حسين دفع الله ، وكان يشغل منصب الرئيس المناوب للحركة ، وإدريس إبراهيم أزرق كان أمين الأعلام والثقافة والناطق الرسمي ، بالإضافة إلى د. إبراهيم يوسف بنج الذي كان يشغل منصب العلاقات الخارجية للحركة ، والجنرال محمد دردوك ، أدم السنوسى أدم كان يشغل عضو فى الهيئة القيادية ...وكثير من الأسماء . وأثناء انعقاد مؤتمر أديس أبابا ثم انتخاب د. إدريس إبراهيم أزرق ويتمتع بإمكانيات فكرية عالية ومؤهل أكاديميا وله دكتورا في الانثربلجى وماجستير في القانون الدولي ويتحدث خمسة لغات بطلاقة رئيسا لحركة العدل والمساواة بعد انتهاء فترة 4 سنوات للرئيس السابق خليل إبراهيم ،  خليل تم دعوته للمؤتمر ورفض الحضور ، وتمخض عن مؤتمر أديس انتخاب د. إدريس أزرق ، وانبثق مؤسسات ورؤى فكرية جديدة مغايرة للسابق لكن د. خليل رفض الاعتراف بشرعية المؤتمر ، وتمسك باسم الحركة وقيادتها . ومنذ ثلاث شهور تقريبا أطلقنا على حركتنا حركة العدل والمساواة الديمقراطية ، وقمنا بإجراء عدد من الإصلاحات الشاملة للحركة من تغيير للاسم ، واستحدثتا منصب جديد هو المنسق العام بدلا من رؤساء الحركة بالأقاليم .   ·        كم مستوى فى الحركة يمثل الهرم التنظيمى ؟ ·          ·        نظامنا الاساسى للهرم التنظيمي  في حركة العدل والمساواة الديمقراطية يتكون من ثلاث مستويات ، المستوى الأول المؤتمر العام والمجلس التشريعي والمركز التنفيزى و يتكون من المكتب الرئاسي ويتألف من الرئيس ، ونائب الرئيس ، والأمين العام ، والقائد العام ( وفى السابق كان هناك منصب رئيس الحركة لكل إقليم على حدا) وهو عضو في منصب المكتب الرئاسي ، والآن بدلا عنه المنسق العام ويكون مسئول عن الأقاليم فى المكتب الرئاسي ، والمستوى الثاني مستوى الأمانة العامة منبثق منها 18 أمانة تنفيذية بما فيها ( الأمانة السياسية ، والأعلام ، وغيرها ، والمستوى الثالث يمثل القيادة العامة العسكرية وتضم 8 مؤسسات ومهام عسكرية ، بالإضافة إلى مستوى العمل لأدارى في الحركة .   ·        ما هو أهم ما يميز حركة العدل والمساواة الديمقراطية عن الحركات الأخرى ؟     ·        أهم ما يميز الحركة عن سائر الحركات الأخرى إدارة التنوع ، فاستطاعت الحركة عن سائر غيرها من الحركات استيعاب كافة التنوع الدارفورى والسوداني في مؤسسة الحركة وفى صنع قرار الحركة ، حيث نجد رئيس الحركة من الميدوب ( النوبة ) د. إدريس أزرق ، ونجد نائب رئيس الحركة من قبيلة الفور محمد إسماعيل خميس الملقب بالكر ستوفر ، ونجد الأمين العام للحركة من الفولاني ( الفلاته ) إبراهيم يوسف بنج ، والقائد العام لقوات الحركة الفريق أدم السنوسى آدم قبيلة (البنى هليه ) كبرى القبائل العربية في دار فور ، ونجد ان مسئول العلاقات الخارجية جمال حسن من قبيلة الرزيقات وهى أيضا من كبرى القبائل العربية في دار فور ، بالإضافة إلى عبد الناصر إسماعيل المسئول المالي من قبيلة البر قو في دار فور ، والمسئول السياسي من البرتى من كبرى القبائل الأفريقية في دار فور ، ونجد مسئول شئون الرئاسة للحركة أسحق الذين من قبيلة الداجو ، بالإضافة إلى عدد من الشخصيات التي تنضوي خارج نطاق المجتمع الدارفورى مثل نصر الدين حسين دفع الله من قبيلة المسيرية في كرد فان ، ورئيس المجلس التشريعي للحركة الطيار على أحمد الناير من المسيرية كر دفان ، ومسئول شئون الإدارة والتنظيم أحمد إبراهيم من قبيلة التنجر ، ونصر الدين أحمد عضو الأمانة من قبيلة الزغاوة ، وطارق طلب مسئول الحركة فى الولايات الشمالية من الدناقلة ، إسماعيل وال رئيس الحركة في الولايات الجنوبية من الدينكا ، والذين حسين اسحق مسئول الحركة ولايات كر دفان من الحمر ، مما يؤكد على التنوع الموجود في الحركة الذى يميزها عن الكثير من الحركات ، وهو المنهج السليم  الذى يجب أن يتبع فى إدارة الأزمة السودانية بصورة عامة ، لأن أساس الأ زمة في السودان هو عدم إدارة التنوع فى السودان بصورة موضوعية ، وعدم مشاركة التنوع الاجتماعي والثقافي والإنجاز الفكري في عملية البناء الوطني ، وسجل حركتنا نظيف فيما يتعلق بحقوق الإنسان ولم تعتدي على حقوق المواطنين ولم تجند أطفال ولذلك فالحركة  بهذا التوجه تمثل الشرعية الاجتماعية والعسكرية في دار فور بصورة خاصة والسودان بصورة عامة ، وننشد لواء التغيير الشامل ، ونعبر عن آمال وتطلعات وأشواق الشعب السوداني عامة .وعندما عقدنا مؤتمرنا في أديس أبابا كان فى دار فور ثلاثة حركات فقد حركة تحرير السودان بقيادة المؤسس عبد الواحد نور وحركة خليل إبراهيم وحركة مجموعة ال 19 وحركة احمد عبد الشافع واغلب الحركات التي اتت بعدنا اعلنو حركاتهم عبر بيانات عدى حركة تحرير السودان قيادة الوحدة عبر مؤتمر امراى مؤخرا ·          ·       ما هو برنامج الحركة في الفترة القادمة ؟   ·        برنامج حركتنا في الفترة القادمة يتضمن في تحقيق سلام عادل وشامل يحقق أمال وتطلعات الكادحين والمحرومين في دار فور وسائر أقاليم السودان كما الحركة تسعى لمعالجة الخلل البنيوى في الدولة السودانية وتأسيس دولة الحق والقانون ينهى كافة اشكال الاستعمار وظواهره ·        في الإطار الفكري نحن كحركة ندعو ونطالب بدولة محايدة دينيا وعرقيا وندعو لفصل السلطة الزمنية عن السلطة الروحية أي بصورة أو بأخرى دولة علمانية فصل الدين عن الدولة لا نعنى محاربة الدولة للدين او الأطر الاجتماعية،وذلك لتنظيم الحقول وعدم استقلال الحقول لتكريس التهميش والكراهية   كما نطالب بنظام حكم فيدرالي في دار فور ، لأن الفيدرالية الحالية لم تستطع أن تحكم شعب دار فور من أن يحكم نفسه بنفسه ، لذا نطالب بإعطاء نظام يعطى شعب دار فور صلاحيات أوسع في إدارة شأنه ، من الممكن أن يكون هناك صلاحيات واسعة فى الدفاع أو النظام الاقتصادي ، فى التشريع ، هذا هو ما نبتغاه ونعتقد أنه المنهج  السليم في معالجة قضية دار فور فى ظل الوضع الراهن ، وما نود أن نقوله بأننا حركة مسنودة بشرعية اجتماعية وذلك للتنوع الموجود بالحركة وقوتها العسكرية نسبة لوجود قوى عسكرية ضاربة فى الميدان ، حيث انضم للحركة قيادات كبيرة من مجموعة خليل إبراهيم على رأسهم آدم إسماعيل وقيادات من حركة تحرير مثل إبراهيم آدم أبكر وبالتالي فأن الحركة تميل للتفاوض فى معالجة مشكلة دار فور ،وترى أنه الخيار لأمثل ، ولكن لو تمادت الحكومة ولم تتخلى عن أساليب المماطلة والمراوغة والتسويف يمكن للحركة أن تضع خيارات أخرى لمعالجة الوضع في دار فور دون الرجوع للخرطوم   ·                  سمعنا أن هناك لقاء مرتقب بين حركتكم وعدد من المسئولين المصريين ؟   ·        سوف نلتقي بعدد من المسئولين المصريين خلال الأيام القليلة القادمة بدعوة من المعنيين بملف دار فور في القاهرة ، بالإضافة إلى ، مجيئنا لكي نقدم رسالة شكر للشعب المصري والسلطات المصرية على الجهود الكبيرة التي يتطلعون بها ، بغية مساعدة إخوانهم في السودان بصورة عامة ، ونحن الدار فوريين لنا علاقات تاريخية مع مصر منذ الألفية الثالثة قبل الميلاد ، لذلك نجد أن المصريين في وجدان الشعب السوداني بصورة عامة ، ونحن من جانبنا كحركة نقدر الجهود المصرية ونأمل أن تتطلع مصر بدور أكبر مما تفعله ، ومصر دولة مؤهلة ولها تجارب ثرة فى حل النزاعات وأهم ما يميز مصر هو الوقوف فى مسافة واحدة بين الفرقاء ( الحياد ) ، والقاهرة قدمت مقترح فى الملتقى الأول لوحدة الفصائل أو الحركات في دار فور التي وصفت بموضوعية ومقبولة لدى الأطراف ، واستطاعت أن تقدم تفاصيل حول الوحدة الاندماجية ، وتنسيق المواقف التفاوضية لذلك نحن نرحب بالجهد المصري وأي مبادرة مصرية ونتعاون في تحقيق الوحدة بين الفرقاء ، وإذا لم يحدث اختراق حقيقي لمعالجة أزمة دار فور حتى نهاية العام الحالي فسوف نسير في اتجاه معالجة قضية دار فور من طرف واحد دون الرجوع للخرطوم .   ·       دعوة القاهرة لكم هل هى لكم فقط ؟ ·        لا نعلم ولا يوجد تحديد لتاريخ اللقاء . ·        .............................. ·          كنا بقاب قوسين أو أدنى من تحقيق الوحدة ، وكان بمقدور الأطراف أن تتوحد بسبب الجهود التي بذلتها الوساطة الليبية ، ولكن بعض الانتهازية السياسية التى حالت دون تحقيق الهدف من بعض الأطراف بوجود شخصيات دارفورية لها تأثير مثل الفريق ابراهيم سليمان . ماذا نتج عن زيارتكم لطرابلس مؤخرا ؟   ·        كانت الزيارة لمشاطرة الشعب الليبي احتفالاته بالاستقلال ، وكذلك لتقديم بعض المقترحات للحركات فى ليبيا من أجل الوحدة ، وتشكيل مظلة جامعة وقيادة جماعية ، فالحركة قدمت مقترحها ، ولكن بعض الأفراد من حركة التحرير أفرغوا هذه المقترحات من مضمونها الأساسي وانفردوا بتشكيل القوى الثورية لتحرير السودان ، الذي يتكون من أطراف حركات التحرير ، لذلك فحركة العدل والمساواة الديمقراطية لم يتم التعاطي مع وجهة نظرها حيال الحوار حول الوحدة والتي تتعلق بالاتفاق على اسم جامع يعبر عن أهداف الثورة فى دار فور ، بحيث يخرجنا جميعا من الصراعات الشكلية ، بالإضافة لتحديد معايير للمشاركة في تشكيل الجسم الجديد للوحدة – لذلك لم نكون جزء من الجسم المكون حديثا لحركات دار فور باسم القوى الثورية لتحرير السودان ونحن نرحب بالمجموعة التي توحدت ونحن لسنا ضدها أو جزء منها . ·                                                      ما طبيعة زيارة بعض الحركات للدوحة بعد فشل مفاوضات الحكومة مع العدل والمساواة بقيادة خليل  ؟ ·        كان الغرض من ميثاق طرابلس هو العمل من أجل تحقيق الوحدة الكاملة لحركات دارفور ، ولو تعذر ذلك ، يكون التنسيق في المواقف السياسية والعسكرية ، فزيارة وزير الدولة بوزارة الخارجية القطري آل محمود لليبيا ، وقام بتقديم الدعوة لجميع الحركات الدار فورية الموجودة بطرابلس التي وقعت على ميثاق طرابلس للتباحث حول المبادرة القطرية ، فقمنا بزيارة الدوحة فى أوائل شهر مايو واستمعنا لرأى القطريين حول المبادرة التى بدأت بصورة خاطئة لاحتضانها فصيل واحد فقط والمنهج الثنائي فى معالجة أزمة دار فور بهذا الشكل لاحل الأزمة ، والقطريين بهذا النهج أغلقوا الباب أمام قوى مؤثرة في دار فور ، وعندما ذهبنا للدوحة وتعرفنا على مبادرتهم ، وقدمنا صوت لوم لقطر لمنهجها فى معالجة المشكلة ، ورفضنا المنهج الثنائي ، وناشدنا قطر فى جعل المنبر جامعا بدلا من المنبر الثنائي بمشاركة كل الحركات ومنظمات المجتمع المدني ، ونحن نهدف لجعل المنبر جامع يضم الجميع وهذا لا يعنى أن تعم الفوضى فبالضرورة أخذ أراء الآخرين ، والجديد أن القطريين أكدوا على عدم استمرارهم في المنبر الثنائي ،وطرح جبريل باسولى موعدا لبدء المفاوضات فى قطر في 10 أغسطس الماضي بالدوحة ، ونحن رفضنا الذهاب للتفاوض حتى تحسم مسألة الوحدة لذلك نحن الآن ننشد الوحدة ولكن بالمعايير الموضوعية . ·       ماذا عن فكرة توحيد بعض الحركات في أديس أبابا بوساطة أمريكية ؟ ·        طرحت مبادرة أمريكية تهدف لتوحيد فصائل حركة تحرير السودان بواسطة المبعوث الأمريكي جر يشن بإثيوبيا ، واتفق مجموعات التحرر على الوحدة فى الميدان خلال 60 يوم منذ أغسطس الماضي ، ولكن تطورت الفكرة لتشمل جميع الحركات ونحن من ضمنها . ·       ما تقيمكم لمجموعة تصحيح المسار التي أطلقها الأعلام مؤخرا ·        نحن نرى أنها مجموعة حكومية وكما يدعون بدأوا في ممارسة نقدا ذاتيا عبر وسائل الأعلام المختلفة بغرض سياسي واجتمعت في أديس أبابا ولا نعلم عنها شئ . *هل يوجد ضمن توجهاتكم استخدام حق تقرير المصير لاقليم دارفور ؟ ** نعم الحركة تضع خيار تقرير المصير للإقليم وكذلك لباقي أقاليم السودان ، وهذا لا يعنى المطالبة بالانفصال ، وذلك لأن الممالك السودانية القديمة توحدت دون أي اتفاق أو عقد بينها ، وتم الوحدة فى السودان بصورة قرية ، وهذه الوحدة هي السبب الحقيقي وراء الأزمة التي يتعرض لها السودان ، ولذلك ندعو أن يكون كل أقليم في السودان الحق في تقرير مصيره حتى يستطيع تحديد هويته ، ولا يمكن تقرير المصير لأقاليم السودان إلا عبر مساومة تاريخية بين المركز القابض والأقاليم الأخرى يتم بموجبها بناء السودان على أسس سليمة ، وتأسيس وطن خالي من الاستعلاء والتهميش والإقصاء.   *هل لدى الحركة تحالفات مع حركات أخرى أو أحزاب سياسية ؟ ** لدينا تحالفات استراتيجية مع أحزاب سياسية كبرى في السودان وكذلك لنا تحالفات مع حركات التحرر في السودان بصورة عامة وأيضا نسعى لتشكيل كتلة تاريخية ناضجة تفضي لتحرير السودان من الاستعمار الداخلي ، ولكن رغم ذلك فأننا حركة مستقلة لا تراهن إرادتها لدولة معينة ولا قبيلة معينة ولا حزب معين أو جهة معينة .