كلمة روضة النميري عن نساء اقليم دارفور في احتفال مركز السودان المعاصر باليوم العالمي
في يوم المراة العالمي الذي نظمه مركز السودان المعاصر للدراسات والانماء شاركت عن اقليم دارفور الاستاذة روضة النميري ، وفيما يلي مقتطفات من كلمتها .
بدات روضة النميري كلمتها بشكر " الاخوة في مركز السودان المعاصر للدراسات والانماء للاهتمام بنا في هذا اليوم العالمي " . واضافت " اشكركم جزيلا ايها الاخوة لتخصيص هذا اليوم للمراة السودانية التي عانت ولا زالت تعاني ، وخاصة نساء في المهجر " .
ثم حيت كل نساء العالم بهذه المناسبة حيث عبرت " يطيب لي ان احي كل نساء العالم في هذا اليوم ، احي نضالهن ، وصمودهن رغم التحديات في كل مكان ؛ والمراة السودانية في الداخل والخارج ، لكني افرد مكانة خاصة لتحية المراة الارترية المقاتلة والصامد في هذا اليوم ؛ المراة التي شاركت الى جانب اخيها الرجل في ميدان القتال حتى النصر ، ووقفت الى جانبه الان في ثورة البناء لتقدم لنا نموذج حي لنضالات المراة القوية " وهي قد مرت باسمرة واقامت فيه والمرا ةفي ارتريا تقدم العبر لنساء كثيرات في افريقيا .
"احي من هذا المنبر اخواتي ؛ وصديقاتي في صفوف النضال المقاتلات في الاحراش في دارفور الى جانب الرجال في الميدان ؛ احي الاخت مريم ام الجيش ، واحي الاخت عائشة مساليت ، واحي الاخت مريم اموه واحي باسمه هؤلاء في هذا اليوم كل الاخوات المناضلات في كل الحركات اللاتي لم يسعفني الذاكرة ذكر اسماءهن في الميدان القتال وفي ميدان التفاوض جنبا الى جانب مع الرجال في دارفور ، بالسلاح وبالكلمة ويتقدمن احيانا "
احي المراة السودانية الريفية و واخص المراة في دارفور التي تعرضت وتستمر تتعرض لكثير من الانتهاكات ضد حقوقها ، حتى دمرت بنيتها التحتية ، سببت لها الالا النفسية والجسدية ، ولا تزال هي الام والاخت والزوجة ، احيهن في معسكرات النازحين في دارفور كل المعسكرات ، وفي مخيمات اللاجئين في تشاد وكل دول العالم .
"ايها الاخوة ان المراة السودانية هي الوحيدة التي تعتبر ان بنيتها مدمرة بكثرة الاعمال الشاقة ، والاهمال التي تتعرض له دون رعاية . كما في الامثال التي سبقت ذكرها في هذه الورقة ؛ فهي في القرية تقوم بالاعمال الزراعية مثل الرجال وتجلب حطب الوقود ، وتلجب الماء ، وتصنع الطعام ، وتقوم بل شيئ لكنها لم تجد ادني عناية او اهتمام لصحتها ، وهي في حالة الوالدة في البادية او في القرية يمكن ان تموت تحت الوالدة ، كما انها تتعرض للازى الجسدي والنفسي في زمن الحروب من قتل واغتصاب وجرائم ضد كرامتها " وكانت روضة النميري قد قدمت ورقة في هذه المناسبة تحت عنوان "نساء دارفور يحكين". تضمنت مقاطع لحكاوي لبعض النساء من اقليم دارفور بالسنتهن الحلية امثلة في القرية والبادية الرعوية . وقامت روضة بترجمتها الى العربية الفصحة ، وتولت بشرحها ضاربة امثلة عديدة في العديد من القرى ، لمعناة المراة زمن الحرب ووقت السلام .
وطالب بضرورة مراعاة معاناة المراة " يجب ان نحس بان النساء يعنين كثيرا اكثر من الرجال في هذه الحياة "
"في مثال (القرويات يحيكن ) مطالب السيدة البدوية ليست كبيرة ،لكن لا يتوفر لهن من قبل الرجال الذين يديرون الدولة ويملكون السلطة ، هذه السيدة تطالب ببداية ترعى النساء الصغيرات وقت الولادة ، وفي البادية او في القرية ، هناك امثل كثيرة تثير الما يحدث لنساء في يموت الكثير منهن تحت الولادة" .
وفي مسالة تعليم النساء ، طالبت بضرورة تعليم المراة لان ذلك جزء من حقوقها ، وهذا لا يعني تجاهل النساء غير المتعلمات وتركهن للاهمال .
" التعليم جزء من حقها مثل الرجل لماذا لا تتعلم ، يجب ان تتعلم المراة ؛ يعتقد البعض ان النساء المتعلمات هن فقط من يهتمين بشئون الاسرة ويتجاهلون النساء غير المتعلمات ويتركن للاهمال، ويصفهن بالمتخلفات . و مع تقديري وتحيتي لكل النساء المتعلمات وغير المتعلمات في السودان ، فمن تجربتي في الجنينة وخارجها ان بعض نساء غير متعلمات (وهو الحجم الاكبر في السودان ) تمكن من ادارة شئون اسرهن وتدبير شئون اطفالهن بشكل افضل من نساء كثيرات متعلمات (وهن قليلات العدد )
"انني ادعوا بالفعل الى تعليم المراة ،ويجب ان تحصل المراة على حقوقها في التعليم كاملة ، لان التعليم يغير الكثير في المجتمع لكن لا يجب ان نسيئ الى المراة غير المتعلمة ونتهمها ثم نتركها ضحية الاهمال . ولذالك ادعو الى تعليم المراة بشكل خاص وافراد مساحة لها بشكل ايجابي حتى تستطيع المشاركة مع الرجل في قضايا الحياة العامة ، بشكل افضل كما في مثال غراكا ماشيل التي عرضتها الرفيقة اماني ابو الريش. المراة النموذج المتحضرة " .
وختمت روضة " في العيد العالمي للمراة يجب على الرجال ان يتذكروا مواقف المراة وماساتها و بسالتها ونضالها ويحيوها ويهتموا بها ، ويعملوا لتقديرها ويسعوا من اجل تكريمها "
روضة النميري ثائرة سودانية من اقليم دارفور محاربة ،برزت منذ عام 2004 ف في صفوف حركة من اجل العدالة والمساواة ، كانت متحدثة قوية وصاحبت جراءة في نبش الجرائم التي ترتكبها نظام الخرطوم في شعبها في الاقليم المنكوب ، وتتصف بانها لا تخاف في قول اي شيئ وبتحد صارخ ، ذلك دفعها الى ترك الحركة والالتحاق بحركة من اجل التحرير في افريل من عام 2006 ف في ابوجا ، واصدرت بيانا وضحت فيه مواقفها من حركة العدالة والمساواة ، حيث لا تزال تشارك بنشاط واسع في الحركة ولها شقيقة ثورية اخرى ايضا كانت جزا من صفوف النضال تدعى كلتوم النميري احد اعضاء جيش تحرير السودان .
هناك العديد من النسوة في السودان شاركن في الحركات منذ عام 2003 ف محاربات ومفاوضات الى جانب روضة النميري ، منهن عائشة مساليت ، ومرم ام الجيش كما ذكرتهن روضة في كلمتها وحي نضالهن ، ومنها طيبة وكلتومة النميري والمغنية مريم اموه ، وحكمة ، وزهراء عبد الرحمن نورين ، ووهناك مريم تكس السياسية ذائع الصيت ، والدكتورة منى خاطر التي كانت مشاركة فاعلة في مجال اعلام الحركات في لندن حيث كانت تدرس في 2003 ف . هؤلاء وربما اخريات ، كان لهن نشاط نسوي مقدر في صفوف حركات السياسية في اقليم دارفور .
والنميري كونها مدرسة سابقة وناشطة سياسية مقتدرة قبل التحاقها بالعمل السياسي المسلح تعتبر شخصية نسائية واضح تمكنت من اختبار صبر اشقائها المحاربين في دارفور بحماسها وثوريتها في كل صغيرة وكبيرة من شئون الحركة او القضية ، و يمكن باتخاذها نموذج للقيادية الكفوؤة التعرف على افكار مشاركة المراة السودانية في الحركات المسلحة في عقل الثوار ؛ والتقرب من وضعيتها كسياسية وحقوقية اذ لم تظهر في اي حركة منها حتى في مهمة تنظيمة متقدمة ، من جهة اخرى ذلك يختبر مدى ايمان الثوار في الحركات المسلحة بقضية المراة فمنحها حقوقها بمشاركتها في الهياكل الثورية .
في ذكر يوم المراة يذكر مركز السودان المعاصر بجهود كبيرة يبذلها المراة في دارفور ، ويحفظ لهن تقديرا واعتبار خاصا لاؤلائك النسوة في قيادات المنظمات المجتمعية التي تعمل في يحقل الانساني في نيالا والفاشر والجنينة .
مركز دراسات السودان المعاصر
قسم الرصد الصحفي
ترحب سودانيزاونلاين بجميع الاراء الحرة و المقالات ,الاخبار و البيانات لنشرها فى هذه الصفحة.ويمكنك لزوارنا الكرام ارسالها الى bakriabubakr@cox.net كما نرجو ذكر الاسم الحقيقى و الكامل و مكان الاقامة مدة بقاء المقال فى هذه الصفحة 10 اعوام
أعلى الصفحة
