بسم الله الرحمن الرحيم
جبهة كفاح الطلبة كفاح الطلبة *كفاح الشعب
جامعة النيلين دماء الطلبة * فداء الشعب
إحتماعية ــ ثقافية ــ رياضية
بالنواجز ، فقدمت من أجل الحياة الحرة الكريمة حياتها ثمناً لذلك حتي نالت حق التمثيل في إدارة العمل النقابي بمختلف ضروبة ( إتحاد ، جمعيات ، روابط ، وفي كل المناشط الأخري )
تبقي للمرأة محك رئيسي دأخل القطاع الطلابي هو كيفية المحافظة علي هذه المكتسبات التي حققتها في الماضي لكي تدعمها في الحاضر وتحياها في المستقبل وتضمنه ، والي أمام ....
صباح الخير ياسودان { لوحة تشكل وحدة السودان}
وحدة في إطار تنوع الضمان الحقيقي لوحدة السودان شعباً وأرضاً
معاً طلاباً وطالبات بلا حدود :
& من أجل عمل ديمقراطي فعال يحقق للحركة الطلابية الاسقرار المطلوب .
& من بئية جامعية مواكبة للطفر التطورية في العالم
& معاً من أجل ضمان حق المرأة في التعليم والتعلم
& معاً من أجل مجانية التعليم والزاميته وتوفير كل معيناته ومستلزماته
& معاً من أجل تثبيت حق المرأة في المشاركة في الحياة السياسية والإجتماعية والثقافية .
& معاً من تحقيق شعار المرأة نصف المجتمع وعماده .
* شجرة الدر امرأة تمتاز بالذكاء الحاد والفطنة والجمال ، قامت بوضع خطة مع زوجها الملك نجم الدين للإستيلاء علي عرش مصر كانت قادرة علي تسير الجيوش للحرب عندما تعرضت مصر لحملة الصلبيين وأستطاعت أن تخفي خبر موت زوجها حتي لا تتأثر الجيش حتي أصبحت هي الحاكم وتميز عهدها بالإزدهار ، أظهرت من خلاله قدرتها علي الحكم .
* أمل سليمان تعد هي أول أمرأة تعتلي منصب مأزون شرعي بمحكمة الأسرة المصرية لتوأصل مسيرة الرئدات في العالم الإسلامي والعربي .
نحو تحويل المرأة لقوة منتجة :
في الدول العربية تعتبر النساء اللأتي تعملن أو دخلن الي سوق العمل ورفعن صوت المرأة المظلومة من قساوءة المجتمع وتأخر حركات نسائية أقلية صغيرة وينتمي معظمهن الي للطبقات الوسطي الآمر الذي يعني أن الحركة النسائية في الوطن العربي تفتقد إمتدادتها الطبيعية ين الأغلبية الساحقة من النساء اللواتي بقين معزولات في بيوتهن دون تغير في هذا الوضع يصبح دور هذه الحركات إعلامياً أكثر منه عملياً الأمر الذي يفسر محدودية مكانتها وتزيد وتزيد من هذه المحدودية طبيعة الانظمة العربية الديكتاتورية .
أن تحرر المرأة لاياتي بإجتهاد ذاتي من مكونة إجتماعية واسعة وتحرير كل المجتمع من كل أنواع الإستبداد وأطلاق الحريات التي من خلالها ينهض الشعب والمرأة كجزو اصيل من الشعب .
نضال المرأة في القطاع الطلابي:
خاضت المرأة نضالاً حياً في القطاع الطلابي من أجل حقوقها والإعتراف بها ككائن بشري له حق الحياة مع الرجل ، والمساهمة سوياً في الحفاظ علي مكتسبات الحركة الطلابية والعض عليها
في زمن لم يكن يسمح بالخروج من المنزل فتم إعتقالها من قبل المستعمر .
المرأة في لإسلام :
قد أعطي الاسلام المرأة كامل الحقوق من العيش والتعلم وأن تكون المرأة رائدة وقائدة حتي الرجال في العديد من المحافل ونذكر أن أول فدأئية في الإسلام كانت سمية بنت الخياط . ونذكر قول الرسول صلي الله عليه وسلم { خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء } ، في غشارة إلي السيدة عائشة رضي الله عنها التي كانت المربية والمعلمة قبل الزوجة أعطي الإسلام المرأة الحق في التعليم وأعتبره من مقومات الكيان البشري ويفخر الإسلام بأنه { أول نظام في التاريخ نظر المرأة علي أنها كائن بشري لا يستكمل مقومات بشريته حتي يتعلم } .
أحترم الإسلام المرأة ويكمن الدليل في قوله تعالي :
(( يا أيها الناس إتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منها رجالاً كثيراً ونساء ))
صدق الله العظيم
فاذاً هي الوحدة الكاملة وفي الأصل والمنشأ والمصير وأعطها الإسلام كيان أقتصادي مستقل
نساء قان الشعوب :
السيدة عائشة بنت أبوبكر الصديق كانت أفقه نساء الأمة وكانت من أهم المراجع الفقهية والتشريعية وقال عنها عروة بن الزبير ( ما رأيت أحداً أعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشة ).
وقد روي البخاري ومسلم عن النبي المصطفي عليه الصلاة والسلام ( لفضل عائشة علي النساء كفل الثريد علي سائر الطعام )
رائدات وطنيات سودانيات :
لم تكن المرأة السودانية غائبة بفكرها ونضالها عن كل حدث نضالي وتحرري مر به السودان . فكانت أول من يتقدم الصفوف من أجل سودأن واحد موحد شعباً وأرضاً.
تعد الدكتورة فاطمة أحمد إبراهيم أول امرأة سودانية تدخل البرلمان السوداني في عام (1963م) وعلي صعيد القضاء تعد مولانا إحسان فخري أول قاضية علي مستوي السودان والوطن العربي وأفريقيا .
الأستاذة نفيسة المليك شاركت في العمل الحزبي النسائي ، بعد ثورة أكتوبر 1964م ثم ووأصلت من خلال حزب الأمة نشاطها ومن خلال إتحاد نساء السودان في العهد المايوي مناضلة من أجل قضايا المرأة ومثلها مثل الكثيرات غيرها من الرائدات النسوية اللواتي شاركن في في تحدي القوانين المقيدة لحرية للمرأة إجتماعياً وسياسياً ، ومناديات بحقوق المرأة ودورها الرئادي في بناء المجتمع ، الذي يقوم علي أساس الحقوق والواجبات . أن المرأة كانت منذ الأزل هي نبض وعقل المجتمع .
وهنا نذكر المناضلة مهيرة بنت الشيخ عبود ، لم تكن مهيرة معنية كما يذكر فهي بنت زعيم القبيلة وهي من عادات الشايقية في ذلك الزمان كانت كانت النساء يتقدمن الصفوف في الحروب وهن في هودجهن وينشدن للمحاربين الاشعار الحماسية (ما دايرالك الميته أم رماداً شح دايرالك يوم لقأ بي دميك تتوشح ) .
الدكتورة خالدة زهار أول طبيبة سودانية ولدة في العام 1926م وشاركت في الحركة الوطنية في نضالها ضد الاستعمار بجسارة فائقة وقادت المظاهرات وكانت أول خطيبة إعتلت منبر نادي الخرجين في أواخر أربعينات القرن الماضي.
تاريخ وجزور :
النساء قأدن الثورة قبل 89 عاماً ففي عام 1917م ، كان الصقيع يلف المدينة الروسية بتروغراد ذلك اليوم المشهود أندلعت وبشكل عفوي مسيرة نسائية ضخمة نظمتها عاملات وزوجات الجنود ورفعوا شعارات ( الخبز لأولادنا ) ، ( العودة لأزواجنا من المتاريس ) ، ( نعم لانها الحرب ) . كان ذلك في أوج الحرب العالمية الأولي وكان الرجال يموتون برداً وجوعاً علي الحدود وفي الداخل كانت أسعار المواد الغذائية في إرتفاع وفي ذلك الوقت لم يكن للنساء حق الاقتراع ، أستمرت المسيرات أربعة ايام فمنحت المرأة حق الاقتراع وعرفت هذه الاحداث بثورة شباط وبعد الثورة تم تغير التوقيت من يوم 29 فبراير الي يوم 8 مارس وفتحت هذه ثورة النساء المجال الي ثورة العمال ( ثورة أكتوبر 1917م ) التي كونت الإتحاد السوفيتي أول نظام إشتراكي في العالم فتبني قضية المرأة وتحريرها من القيود القانونية الإقتصادية والإجتماعية . وأعتبرها جزء لا يتجزأ من تحرير الطبقة العاملة حسب فلسفته . تم إنتخاب الإكساندرا كولونتاي لتكون أول وزيرة في العالم .
في عام 1920 عقد المؤتمر العالمي الثاني للديمقراطيات والإشتراكيات في كوبنهاجن بالدنمارك حيث تم تخصيص يوم 8/ مارس للإحتفال بيوم المرأة في كل العالم .
* خاضت المرأة العربية نضال مع من أجل إأنتزاع حقوقها من أجل العيش الحر الكريم من أجل أهداف الثورة والتغير العربي وتقدمت الصفوف وأخذت مكانتها مع الرجل ، فكانت القاضية والوزيرة والمحامية ، وساهمت مع المناضلات الأفريقيات في تواصل حركة الثورة العربية وحركات التحرر الافريقية .